論博物館紅色精神的傳播機制

賴亭杉

復旦大學文物與博物館學系

0 引言

博物館肩負著傳承我國燦爛歷史文化，繼承并弘揚我國優秀民族精神的重要使命，是收藏、保護、研究紅色文物的重要陣地，具有傳播和弘揚紅色精神得天獨厚的優勢。因此，在明確文化強國戰略背景下博物館紅色精神的傳播優勢后，更應充分利用紅色資源，以陳列展覽、教育活動和博物館場域資源的活態利用為思路，盤活博物館紅色精神的傳播機制。讓博物館真正肩負起為國家和人民傳播紅色精神，延續紅色血脈的重要使命。

1 上海地區紅色精神的文化意蘊

上海對于傳承紅色精神具有特殊價值：一是上海作為中國共產黨誕生地，是見證了開天辟地偉大變革的城市，紅色精神深深地烙印在上海的血脈肌理中；二是上海作為我國的金融中心，在追求經濟發展的同時，應注重紅色精神對于推動國家發展、塑造民族品格的能動作用，以紅色精神作為經濟發展的助推劑，在攻堅克難的社會主義建設中，賦予新時代奮斗者以必勝的勇氣和決心；三是上海具有較強的文化優勢，上海地區的博物館類型豐富，常年為觀眾呈現數量眾多、質量較優的展覽。本文以上海地區為例探討博物館紅色精神的傳播優勢以及博物館紅色精神的傳播路徑，以區域性案例思考并總結如何盤活我國博物館紅色精神的傳播機制，進而真正實現紅色精神的傳承和堅守。

2 文化強國視域下的博物館革命文物及紅色文化傳播優勢

博物館作為文化機構，肩負著文化傳承和傳播的關鍵使命，具有傳播紅色精神的絕佳優勢?！皼]有文物便不能被稱之為博物館”[1]，博物館對“人類及其環境的見證物”的收藏行為，注定了博物館是極具廣博性的文化機構。博物館的藏品，不論是原始文明的見證物，還是歷史時期的見證物，亦或是傳承革命精神的近現代文物和革命文物，都是中華民族悠久歷史和燦爛文明的結晶，是悠久歷史的親歷者。

我國寶貴的革命文物資源，不僅是我國文物的重要部分，更是前輩和先烈的精神物化?！案锩奈铩钡母拍钤缭?950 年頒布的《征集革命文物令》中便被明確提出，同時期便將對“革命遺跡的調查、保護、發掘與修整”，和對“有關革命的文物圖書的調查、登記、搜集等”納入我國文物工作范疇[2]。到了20 世紀末，我國博物館對革命文物價值的認識更加深刻，提出利用革命文物進行宣傳教育，是我國社會主義精神文明建設必不可少的組成部分，是文化宣傳、思想教育戰線的一項重要任務[3]。進入新時期，黨和國家高度重視革命文物工作的開展。2018 年頒布的《關于實施革命文物保護利用工程（2018-2022 年）的意見》成為我國革命文物保護利用的綱領。2021 年3月在北京召開的全國革命文物工作會議上，對認識革命文物工作的重要價值、結合新時代要求做好革命文物工作、推動革命文物工作開創新局面作出了重要指示，強調革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財富，是弘揚革命傳統和革命文化、加強社會主義精神文明建設、激發愛國熱情、振奮民族精神的生動教材[4]。要通過對革命文物的保護、研究、繼承和學習，體悟紅色文化，弘揚紅色精神。

隨著人民物質生活的豐沛，文化在促進社會主義繁榮和建設過程中的能動作用日漸凸顯。紅色文化是人民攜手經歷磨難和奮斗形成的紅色精神的縮影，是極具中國特色的優秀文化。十八大以來，黨和國家高度重視社會主義優秀文化的力量?！拔倪\同國運相牽，文脈同國脈相連”[5]，習近平總書記也曾多次就建設文化強國的重要作用作出指示。2017 年，黨的十九大報告進一步闡述了文化發展對于國家建設的戰略價值。2020 年10 月，《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》對完成文化強國的目標進行了明確的時間規劃,將以對內加強中華文化凝聚力，對外擴大國家軟實力和影響力，作為實現社會主義文化強國的路徑，將文化認同、國家認同作為提升我國國際競爭力的有力舉措?？梢哉f，紅色文化是社會主義文化的精華和主線，在文化強國戰略中占據了重要地位。

近年來，對于博物館傳播職能認識的深入，成為盤活我國文化事業、激發傳統文化當代力量的新契機。十八大以來，習近平同志多次強調充分發揮文物“見證歷史、以史鑒今、啟迪后人”的重要作用。2013年，習近平同志在十八屆中央政治局第十二次集體學習時指出，要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來[6]。2014 年2 月，習近平同志在參觀首都博物館時強調“要在展覽的同時高度重視修史修志，讓文物說話、把歷史智慧告訴人們[7]?！蓖? 月，習近平同志在聯合國教科文組織總部的演講中提到：“……讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來[8]?！?017 年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》要求深入挖掘優秀傳統文化價值內涵，進一步激發中華優秀傳統文化的生機與活力[9]。2018 年，《關于加強文物保護利用改革的若干意見》提出“加強文物價值的挖掘闡釋和傳播利用，讓文物活起來”[10]。

發揮紅色文化的重要價值，就要利用好、結合好博物館的文化傳播工作。讓博物館講述紅色的故事，引導觀眾吸收、利用好紅色精神，讓紅色基因作為根植于民族血脈、為國家發展和民族崛起供能的力量源泉。

3 博物館紅色精神的傳播路徑

博物館紅色精神的傳播主要體現為通過陳列展覽、教育活動和利用博物館場域資源開展紅色精神學習活動。博物館中的紅色學習具有鮮明的“博物館性”，是以對個人精神教育和思想鼓舞為目的，以群體思想、政治覺悟提升為追求的教育。如果說普遍意義的博物館教育以知識的儲備為目的，那么博物館的紅色教育則體現出對學習效果的即時、延時性追求。簡言之，博物館的紅色學習是具有明確使命感、具有高度可及性、表現出群體性進步結果的學習過程。

博物館紅色精神的傳播，較之于普遍意義上的博物館學習，具有更強的目的性和使命感——以涵化中國精神為使命。其中，中國精神以其厚重的內涵，賦予了博物館紅色文化傳播以廣闊的維度。博物館紅色精神的傳播和發揚有以下三個基本路徑：

3.1 通過博物館陳列展覽進行紅色教育

通過博物館陳列展覽進行紅色教育，尤其是以展示包含革命文物在內的紅色資源的基本陳列為主要傳播手段。例如上海龍華烈士紀念館基本陳列《英雄壯歌——上海英烈紀念展》、中國四大紀念館基本陳列《中共四大史料陳列》、上海國歌博物館《“國歌從這里唱響”主題陳列展》等。

除此之外，臨時展覽和流動展覽也是博物館紅色教育的主要途徑。臨時展覽（專題展覽、流動展覽）一般在時間上顯示出較強的靈活性，是配合時事進行紅色教育的關鍵舉措。例如上海龍華烈士紀念館舉辦了《艱難歲月 志士高風——中共中央在上海（1927-1933）史料展》，以紀念中國共產黨成立90 周年；中共一大會址紀念館為了更系統、全面地介紹中國共產黨的建立歷史，舉辦了流動展覽《開天辟地的大事變——中國共產黨創建史展覽》，以對基本陳列進行補充等。

線上展覽是近年來頗受觀眾歡迎的參觀形式。中共一大會址紀念館以官網和微信為平臺，在官網“網上紀念館”和微信公眾號“網上展館”設置線上參觀通道，觀眾可以通過點擊“前進”和“后退”標識，進行自主參觀，也可以通過放大頁面、點擊重點展品講解按鈕閱讀講解文本，進行細節觀察，觀看講解視頻。不同于實地參觀，線上參觀不僅不受時間、空間的限制，更可以滿足不同觀眾的參觀需要。觀眾可以對感興趣的內容進行多次學習，也可以根據個人能力開展個性化參觀，有效緩解了因閉館、展廳擁擠等客觀因素對觀眾學習的限制。

3.2 通過博物館教育活動進行紅色教育

在教育活動形式日漸豐富的當下，博物館紅色教育主要通過線上活動、線下活動和線上線下相結合的形式呈現。

3.2.1 線上活動

博物館線上紅色教育是近年來較受觀眾喜愛的學習方式，深受個體觀眾的追捧。線上學習的時間靈活，也為觀眾減輕了線下學習的各種時間和經濟成本，是更具個性化的學習體驗。以中共一大會址紀念館為例，中共一大會址紀念館官網有在線學習欄目，包括“黨建論苑”“黨史教育片”“中共一大會址紀念館故事”“周公館故事”四個欄目，觀眾可以自行選擇感興趣的內容進行學習，也可以通過觀看紀錄片，學習黨史，體會中國共產黨領導人民革命過程中面臨的艱難險阻，感受紅色精神的堅韌和擔當。

隨著移動互聯設備的普及，微信成為人們社交和工作的重要工具。上海宋慶齡故居紀念館充分利用微信公眾號平臺，發布博物館信息、人物故事和館藏文物故事。通過公眾號推文的發布，觀眾可以進行博物館的“額外”學習，既是對展覽的知識儲備，也是圍繞某一特定主題的深入學習。觀眾可以在閱讀公眾號推文后，進行評論和轉發，幫助博物館進行宣傳。同時，觀眾對推文的轉發也以觀眾為主體引發了新的一輪人際傳播，并吸引新的信息接收者加入到新一輪傳播活動中。

3.2.2 線下活動

博物館的線下教育活動包含社會教育活動、學術講座等形式，主要是由博物館主辦，結合本館定位、館藏文物與展覽內容進行的拓展性紅色學習，起到延續參觀過程中的學習，加深知識專業性，加深觀眾記憶的作用。2019 年上海市歷史博物館（簡稱上歷博）慶祝新中國成立70 周年，特舉辦“‘旗’樂融融度國慶——慶祝新中國成立70 周年”手工活動，觀眾通過親手制作國旗，了解國旗的由來和意義，感受國慶氛圍。2020 年對每個中國人而言都是沉重但卻充滿希望的一年，在抗擊疫情的過程中，涌現了無數犧牲小我成就大我的感人事跡，上歷博特舉辦抗疫故事分享會《眾志成城 砥礪前行》。此次抗疫故事分享會是對《眾志成城 抗疫必勝——上海市抗疫物證捐贈展》與《市民記憶——上海市歷史博物館（上海革命歷史博物館）市民捐贈展》兩場展覽的配合，是對紅色精神的再學習，更是對疫情之下黨和人民之間的溫情與感動的記錄。分享會邀請到了相關領域的杰出代表以及展品的捐贈者，攜手觀眾共同展開每件抗疫見證物背后的珍貴記憶。

學術講座是更具專業型的學習活動。上海宋慶齡故居紀念館曾舉辦《宋慶齡與中國共產黨》主題宣講，并明確適宜參加活動的群體為黨員、黨校學生以及成人團體。此次宣講以宋慶齡先生與中國共產黨半個世紀的合作交往為主線，回顧了她漫長、曲折、復雜的革命歷程，以及傳奇且充滿奮斗的一生，讓活動參與者更加貼近偉人的精神，學習她為國為民、奮斗不息的光輝事跡。學術講座（宣講）的受眾是具備一定相關知識儲備的專業學習者，通過博物館學術講座，以某一切入點著手，學習者可以在已有的文化基礎上，拓寬眼界，提高精神境界，可以更加貼近紅色精神的內涵，感悟紅色精神的力量。

3.2.3 線上線下相結合的教育活動

“革命文物工作大有可為，要實施‘革命文物+’戰略，與教育互動，與科技聯姻……，讓革命文物活起來[11]?！苯Y合革命文物和其他館藏紅色資源的博物館紅色教育活動是講好紅色故事，讓革命精神永流傳的新嘗試，更體現出趣味性優勢。在好奇心的驅使下，觀眾對展覽元素的選擇性使用比起全部學習更能實現其個性化參觀目標[12]。線上線下相結合的教育活動模式通常是在場館內借助科技手段或移動設備進行的學習活動。上海龍華烈士紀念館開發了“龍潭英雄AR 游戲”，講述了龍華革命烈士紀念地從1870 年到今天所發生的演變[13]。觀眾通過掃描園區張貼的二維碼，便可參與到設計好的游戲中。借助增強現實（AR）技術，讓觀眾的“腦補”變成眼見為實和親臨現場。通過將展覽內容、傳播目的和技術手段結合，創造博物館預設的傳播場景，為學習者構建博物館紅色學習擬態環境。在象征性環境中，通過對學習者認知和行為的引導，反饋紅色精神對個人品格、意志的塑造和對人生觀、價值觀的正導向作用，繼而將紅色精神深植于元認知中。

3.3 通過博物館場域資源擴大紅色教育

博物館資源是博物館一切可被直接使用或間接利用的有形和無形的要素的總稱，包含藏品資源、展覽資源、教育資源、服務資源和場域資源等。博物館場域資源的利用直接影響博物館傳播效果和服務效果。皮埃爾·布迪厄將場域、資本、慣習視作場域框架的核心成分，并認為場域是由附著某種權利形式的各種位置空間的一系列客觀關系所構成[14]，在行動者特定習慣作用下形成的社會空間。那么博物館場域則可視作符合博物館中各方參與者習慣，并與各方資本（包括文化資本、社會資本等在內）相互作用下形成的相對獨立的社會空間。個體或群體進入到博物館場域中，便能主動或被動地參與信息置換與文化獲得實踐。

博物館場域以博物館空間為基礎。傳統意義上的博物館空間是收藏、展示的空間，而隨著對博物館認識的深入和技術的進步，博物館線上傳播行為所創設的擬態環境，在某種意義上也可被稱為博物館空間，是技術開拓下的博物館新的場域。而就傳統博物館傳播機制而言，博物館的傳播活動具有極強的在地性。通過在地的展示和傳播，建立文化與空間的聯動，繼而賦予空間以文化屬性，又以觀眾的多感官參與為依據進行文化符號的解讀，進而實現文化攝入。因此，博物館空間的利用在盤活博物館場域資源的嘗試中具有特殊意義，對紅色精神傳播方式的豐富、流通領域的擴大有著重要價值，更有助于觀眾自我價值的探求。

自建館以來，中共一大會址紀念館先后被命名為全國愛國主義教育示范基地、全國廉政教育基地、國家國防教育基地，為社會各界人士提供紅色精神的學習場地，可以說是新時期紅色教育的傳播重鎮。除了通過展覽進行紅色教育，中共一大會址紀念館充分利用了館內場域資源豐富其紅色教育方式，以舉辦黨團活動拓展教育形式，使其成為觀眾全方位接受博物館紅色教育的見證者。據中共一大會址紀念館官方公布數據顯示，2017 年全年中共一大會址紀念館為浦東干部學院、中國上海市委黨校等開展黨史教育現場教學157 場，為新老黨員提供入黨宣誓和重溫入黨宣誓1 073 場。除全國各地黨政機關，中共一大會址紀念館還為海內外社會各界人士，尤其是青少年的黨史學習、紅色精神學習和青年黨員的發展提供場地。早在2010 年，中共一大會址紀念館就舉辦了面向上海市高中生入黨積極分子的夏令營，通過“看、聽、想、談、寫”活動，深化對中國共產黨員精神的認識，明確黨員職責和使命，端正入黨動機，引導青少年樹立正確的價值觀和崇高的理想信念。

利用博物館場地開展紅色精神的宣教活動，具有陳列展覽所不可比擬的優勢。第一，在博物館場域資源的利用過程中，展覽（展品）由雙重身份（信息的攜帶者、傳播者）向第三重身份（文化氛圍的營造者）轉變，并通過將信息本體、信息攜帶者和信息傳播場域內氛圍的營造，重建博物館所傳播的精神內核與觀眾間的偶發聯系，并將紅色精神寓于由符號構建的文化氛圍之中，并時刻迎接未知卻即將發生的人與文化間的精神聯絡；第二，以空間為傳播媒介，重構紅色文化傳播語境，豐富紅色精神參與式學習和體驗學習的維度。博物館的紅色精神不僅寓于物之中，也通過博物館整體性空間語境呈現。在由物（實物展品）和非物（精神）共同構建的博物館場域中，處于社交活動中的人的生理行為和心理機制是客觀存在的，因而借助博物館空間進行的紅色精神傳播行為是具有交互體驗性的學習[15]。第三，利用博物館場域的紅色學習活動是對主體性的重構。將紅色精神的學習者，即信息的接受維度置于宏觀場域中，是對信息提供者、信息傳播者和信息接收者主體間關系的重構。在場域中的學習，個主體不再以單向目的性為行為準繩，而是打破信息提供者與接收者的固有程式。在場域中的紅色教育，個體也可以成為傳播媒介，甚至可以作為信源開展新一輪傳播活動。因而可以將場域間的紅色教育看作是打破觀眾個體單一身份的契機，以個體為信源，開展不間斷的人際傳播和群體間傳播，將紅色精神的傳播途徑最大化，真正踐行博物館紅色教育使命。

4 結語

紅色精神是由中華優秀文化升華、淬煉而成。博物館對紅色精神的傳承和弘揚，其本質是對根植于民族血脈的精神內核的沉淀和對中華民族屹立于世界之林的殷切期盼。利用博物館傳承紅色精神，是社會主義文化建設的奠基環節和強勁助推。在文化強國戰略背景下，博物館應高度重視革命文物和紅色資源的保護和利用，以陳列展覽、教育活動和博物館場域資源的活用為突破口，助力傳揚紅色精神。將紅色精神作為民族信仰，讓紅色信仰作為實現個人價值、集體價值、國家價值、民族價值的基本準繩，以堅定社會主義文化自信、發展社會主義精神文明、加快形成社會主義文化強國戰略布局。