新時代優秀傳統文化與大學生思想政治教育融合的研究

摘 ?要：大學思政教育永葆時代活力的秘訣，源于在馬克思主義哲學理論的框架下，堅持汲取中華傳統文化精華。對于大學生的思政教育，弘揚傳統文化與貫徹社會主義核心價值觀都至關重要。近年，大學生在思想信仰上沉迷于消費主義文化，社會使命感缺失、責任心不足、價值觀念日益扭曲等現象極為嚴重。中華優秀傳統文化造就的優秀精神品質，漸漸被功利主義思想所腐蝕。高校應在馬哲原理指導下，積極發揮中華傳統文化的育人作用，將中華優秀傳統文化塑造為應對大學生精神危機的有力武器，革除大學生的思想弊端，為社會主義建設培養合格接班人。

關鍵詞：大學生;思政教學;中華優秀傳統文化;有機融合

中圖分類號：G641 ? ? 文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1673-7164（2022）06-0045-04

當代大學生在行為習慣、價值理念、思維方式與文化傾向上日益受到西方消費主義、功利主義等消極社會價值觀念影響，出現價值觀念與思想觀念不正確的傾向。針對大學生精神文化斷層、理想信念迷失等狀況，高校面對當代大學生的思政教育，應充分發掘中華優秀傳統文化的精髓，闡明中華優秀傳統文化的時代價值，幫助大學生群體追尋生命的真正意義，將其從功利主義、拜物教思維、精致利己主義等扭曲價值觀念上引向正途。高校思政教育要結合社會主義核心價值觀，傳承與發揚中華優秀傳統文化，使之在新時代的中華兒女身上，得以延續本民族的優秀文化基因。

一、大學生思政教育與中華優秀傳統文化融合的內涵

中華優秀傳統文化是歷史積累的產物，在中國悠久的歷史傳承下，中華民族積累了豐富多彩、內涵深厚的文化資產與精神財富。文化的本質含義是教化，教化能夠潛移默化地影響一個國家的國民性格與國民精神。因此，當代大學生的思想理念教育必定是傳承特定歷史內涵、特定民族價值的。占據中華民族主導精神力量的優秀傳統文化，其包容性與凝聚力能夠讓大學生群體在新時代的價值觀念選擇中，確立自身的生命意義與生命價值。高校唯有在思政課堂上大力傳播傳統文化的精髓，大學生群體才能不忘本、不迷失，不斷發展中國，創造未來，實現國家的長治久安與民族復興的偉大中國夢[1]。大學生思政教育只有植根于馬克思主義，傳承中華文化的精髓，才能塑造出健康的國民品格，激發出拼搏向上的國民精神。中華文化講究“天人合一”“以和為貴”“自強不息”“厚德載物”“致良知”“知行合一”“為國為民”，這與可持續發展觀、中國夢精神不謀而合，大學生群體應深刻解讀中華優秀傳統文化的內涵，領略先賢的智慧，秉承和諧為美的價值判斷標準。善待他人，尊重他人，自強不息。

二、中華優秀傳統文化走進大學思政教育的現狀與問題分析

（一）中華優秀傳統文化走進大學生思政課堂的障礙分析

全球化、市場化、自由化、民主化思想，在以往中國的發展經驗中，深刻地影響著中華兒女的思想價值觀念與生活方式。經濟高速發展、網絡信息化社會多元發展的時代特征，給大學生群體樹立思想觀念造成一定的障礙。目前，中華傳統文化融入大學生群體的思想認知存在的主要障礙在于整體社會風氣功利化，象牙塔內也不可避免地被影響。當前大學生變得更為現實，注重私利，目光短淺，急不可待地想要獲得所謂的財富自由、文化自由、政治自由[2]。在諸多所謂的“自由觀”中，大學生思維局限于狹隘的權利追求。在長久的消費主義文化侵擾下，高校思政課堂所宣講的“長征精神”“雷鋒精神”“五四精神”等紅色文化，一度被學生漠然視之，更有甚者，很多大學生竟不清楚社會主義核心價值觀，遑論歷史悠久的中華傳統文化了。

（二）中華優秀傳統文化傳播在大學思政教育中的問題

首先，高校教育機制偏向于單向的知識灌輸，是中國高校教學在宣傳中華優秀傳統文化過程中面對的教育模式障礙。這種教學模式的單向輸出，不利于大學生群體主動了解、學習、研究中華傳統文化知識，更別提“入腦入心”。多數高校所倡導的講授制與討論制雙向結合的思政教育模式，在實踐過程中也流于形式，多數思政教師仍以“教學效率”為借口，忽略討論形式、研究形式的思政教學方法。在校外聯動思政教育方面，主題講座、名人課堂雖然起到了很好的教育效果，但是難免急功近利，現實課堂中學生多坐在后排，對大學思政教師避而遠之，在底下玩手機、睡覺、聊天等，完全沒有心思融入中華優秀傳統文化課堂教育。換位思考，學生的不思進取側面反映了教師上課沒有感染力、缺乏新意，無法調動學生學習傳統文化的積極性等諸多教育問題。其次，傳統文化教育內容缺失，高校專門開設的傳統文化通識課、選修課，學生選修較少。以傳統節日為例，本應該是中華傳統文化宣傳的重要時機，但是學生往往期待的是假期游玩，并不是深入了解節日習俗由來、傳統意義。在理論認同、政治認同、情感認同方面，高校教師對傳統文化的宣傳講演難以得到學生的認可[3]。在職業素養方面，高校師資隊伍的建設有待完善，多數思政教育工作僅僅停留在“我講我的，你學你的”這種階段，思政教育漸漸成為學生混學分的工具。這些都是中華優秀傳統文化宣揚在高校思政課堂上難以有效進行的客觀原因。

三、中華優秀傳統文化融入大學生思政教育的實踐路徑

（一）堅持在馬克思主義指導下使大學生思政教育融合中華優秀傳統文化

中國選擇了馬克思主義，是因為馬克思主義的科學性、正確性、先進性，馬克思主義解釋了世界發展的一般規律。針對“儒化中國”等與時代背離的思潮，思政教育工作者要分開地看、區分地看，教導學生用科學的辯證唯物主義哲學武裝頭腦，使學生在思想認識上對“中國威脅論”“儒家集權論”等抹黑論調有清醒的認識，堅決抵制各式各樣的錯誤、腐朽思想。馬克思主義在與中華傳統文化相結合的過程中，一定要對傳統文化有揚有棄，取其精華，去其糟粕。高校教師在開展思政教育的過程中，宣揚中華優秀傳統文化要先以馬克思理論作為分析工具，對中華優秀的文化精神進行正確解讀。讓學生既掌握馬克思主義方法論的透過現象看本質、明辨是非的能力，又能客觀、辯證地傳承中華優秀傳統文化[4]。

（二）加強中華優秀傳統文化傳播在大學思政教育上的可行性

中華優秀傳統文化在教育功能上比較方便于融入思政課堂。中華傳統文化的教化功能是規范性的，中國儒家的道德教育以“仁、義、禮、智、信”為核心，主張“忠、孝、勇、愛”。高校在培養學生形成社會主義核心價值觀的實踐過程中，要有效利用傳統文化的思想道德行為規范，對大學生進行教化。中華傳統文化與社會主義核心價值觀所倡導的內容，在教育目標方面非常接近社會主義核心價值觀。中華優秀傳統文化在政治、思想、法制、心理四方面的教育目標，有助于大學生成為知國、愛家、懂禮、有德、明法、身心健康的優秀人才。教師在宣講孔子“善”“仁”的理念時，要結合生活實踐，不要讓理念成為單一理論層面的說教，要讓優秀傳統文化的價值觀念在實踐層面有操作意義。其次，要注意革新中華傳統文化，將馬克思主義的先進理念與孔子、孟子、王陽明等先賢大哲的真、善、美等道德情懷進行有機融合。利用“陽明格竹”“孔子對話”等有趣的歷史故事，生動地向學生講述先賢大哲的高尚品質。

（三）弘揚中華優秀傳統文化在大學生思政教育上的時代價值

中華優秀傳統文化作為中華民族千百年來繼承發展的智慧結晶，其精神力量已經滲透到中華兒女生活實踐、學習工作的方方面面，但不免在傳播過程之中存在誤區[5]。高校思政教師需要結合新形勢、新特點、新時事，對中華傳統文化進行符合時代價值觀的重新闡釋，批判性地繼承。中國幾千年的歷史，誕生了數不清的朝代，每個時代的英雄都有可貴的民族精神。中華民族的民族英雄往往心懷天下，有強烈的家國意識，他們認同民族利益高于個人存亡的精神信念。在一代代的精神傳承中，家國精神的文化信念深深地影響著每一個中華兒女。身處和平富足時代的大學生沒有經歷家國危亡的威脅，往往難以體會，高校思政教育需要重點培養大學生的愛國主義情懷，堅決抵制外來腐朽的、墮落的西方不良思潮，引導學生為中國新時代的富強崛起貢獻自己的青春力量。高校思政教育要弘揚誠信、正義的道德趨向，老子說“民無信，不立”，在此基礎上，胡錦濤同志的“以誠實守信為榮”，習近平總書記的“守誠信、崇正義”，都是中華優秀傳統文化與時代精神有機結合最好的例證，高校思政教育要大力倡導。面對西方消費主義觀念對大學生的影響，高校思政教育要在誠實守信的思政教育目標下，引導大學生樹立正確的消費觀念，秉承誠信，扶老愛幼?！兑捉洝非ざ灾v“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。高校要結合時代宣揚自強不息、厚德載物的中華精神。為增強大學生應對挫折困難的自信心，教師要在現實生活中引導大學生正確看待失戀、家庭矛盾、人際關系不和諧等問題，提升其心理承受能力與抗挫折能力。

（四）完善大學思政教育傳播中華優秀傳統文化的教學機制與實踐途徑

思政教育的機制建設是宣揚中華傳統文化，保證中華傳統文化有效融入思政教育課堂的關鍵。在教育教學機制的構建上，高校要強化大學生對中華傳統文化的心理價值認同機制，為青年學生群體傳承中華優秀傳統文化營造良好的氛圍。學生只有從內心真正認同“仁愛”的傳統文化觀念，教師才能在大學生認知、情感、意志、信念等思政教育環節尋求教學對策，讓學生更好地接受中華優秀傳統文化。其次是搭建實踐平臺，以社團、文化交流會、講座、社會實踐等方式，讓學生有所思、有所行。對于思政教育結合中華優秀傳統文化的路徑實施，要注意互聯網教育與線下課堂教育相結合，豐富教學手段。高校教師要把握思政教育中文化宣傳的層次性，合理安排，有所側重，把抽象的價值理念轉換為真實可行的行為規范。傳統文化教育的主題場所，可以拓展到博物館、文化研究基地、非物質文化傳承點等場所，讓學生在參觀、瀏覽、交流的過程中，親身體驗傳統文化的魅力。事實例證能夠增強學生的代入感，優秀傳統文化要與社會的時事熱點結合，避免在教育過程中空談理論，踐行知行合一的思政教育理念。在課堂教育之外，高校教師要注意使用隱性教育的形式，盡量消除教育痕跡，引入“翻轉課堂”模式，鼓勵學生設計具有傳統文化元素的班旗、班徽，在中秋、端午、重陽等節日期間組織學生包粽子、送月餅、包餃子的班級活動，讓學生在寓教于樂、寓教于生活的過程中，潛移默化地理解傳統文化。

四、中華優秀傳統文化融入大學生思政教育的具體案例

（一）陽明心學融入思政課堂的現實基礎

出于滿足社會化分工的要求，現代教育的制式教育體制強調細分學科專業以滿足經濟發展需求，并采用應試教育制度對學生進行甄別、選拔。在這種社會背景下，學生往往陷于資本主義制度“強制進步”的困境之中，迷失生命價值。作為社會主義國家，中國的思政教育將陽明心學的“知行合一”“致良知”等思想引入思政課堂，使其成為抵制資本制度異化學生學業發展、職業發展的有效武器，對于大學生的價值觀塑造具有良好的改善作用。

中國的思政教育從設立之初，便有引導相對愚昧、盲從的民眾走向革命之路的政治需要，在大學階段設立思政教育也正是為了防止學生陷于資本主義制度不自知、不求進，喪失社會主義理想。目前，大學生思政教育難免存在“暴力灌輸”的弊病，盡管暴力灌輸式的思政教育的確有快速啟發民智、開化學生思想的積極作用，但高校若想進一步促進學生“知行合一”地踐行社會主義理論，堅定學生走社會主義道路，必須在教學方式上摒棄過去“灌輸就是一切”的觀念，讓學生做到既“真知”，又“真行”。

（二）以陽明心學強化大學生主體性的教育方法

陽明心學在教育思想上提出了“良知在于人心，無間于賢愚”，在具體教學方法上，為體現知行合一理論，王陽明還提出了點化善誘、共情感化和事上磨煉等方法。有鑒于此，大學思政教師可運用此三種方法于思政課堂之中。其一，“‘不憤不啟’者，君子施教之方?！秉c化善誘即引導學生開悟，利用啟發式教育方法引導學生舉一反三、觸類旁通，這有利于學生融會貫通馬克思主義原理、毛澤東概論、實踐論等理論知識。其二，共情感化，王陽明認為在教學之中善用情感力量感化培養學生的道德情操對于學生走向“良知”有積極作用。因此，思政課程內容要結合生活實際，教師要以生活中的現實案例闡述馬克思主義的正確性、先進性，為學生創造共情空間，幫助學生了解國情、深入生活，發現自我良知與生命價值。其三，事上磨煉，正如鄧小平同志“實踐就是檢驗真理的唯一標準”所說，大學生思政課程必須做好“篤實之功”，教師可采用行動學習法讓大學生主動學習、不斷質疑、分享經驗、驗證理論、發現問題、解決問題，最終收獲真知，錘煉其社會技能與專業技能。

五、結語

中華優秀傳統文化歷經千年的滄桑巨變，在歷史的滾滾車輪中，漸漸塑造了中華民族的優秀國民品格與國民精神。作為延續千年的智慧結晶，中華文化的先進性從不在于引導人“為功利謀”。大學生世界觀、人生觀、價值觀的樹立，也不能僅僅停留在“為功利謀”的思想桎梏中。大學生群體是朝氣蓬勃、奮發向上的，應摒棄精致利己主義思維，堅定為社會主義發展服務的初心與信念，響應黨的號召，努力提升自我的道德品質、文化修養、人文情懷。青年強，則國強。高校思想政治教育只有融合中華傳統優秀文化，才能讓大學生產生民族自信、文化自信，在社會生活中砥礪前行，一步步實現自我的“中國夢”。

參考文獻：

[1] 楊一瓊. 中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育研究[D]. 錦州：渤海大學，2021.

[2] 陳慧楓. 新時代中國優秀傳統文化融入大學生思想政治教育理念的價值探究[J]. 湖北開放職業學院學報，2021，34（03）：69-71.

[3] 程逸蕓. 新時代優秀傳統文化融入大學生思想政治教育路徑研究[J]. 大連民族大學學報，2020，22（06）：574-576.

[4] 李宗云. 新時代中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育路徑探究[J]. 長春師范大學學報，2020，39（05）：6-7+11.

[5] 苗興成. 新時代中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育探析[J]. 和田師范?？茖W校學報，2019，38（06）：1-5.

（薦稿人：侯偉新，長春師范大學教授）

（責任編輯：陳華康）

基金項目：吉林省高等教育學會課題“新時代優秀傳統文化與大學生思想政治教育融合的研究”（課題編號：JGJX2019D2 32）。

作者簡介：何巖（1985—），女，長春師范大學馬克思主義學院黨總支副書記，講師，研究方向為思想政治教育。