隴南紅色美術文化研究述論

豆海紅

（隴南師范高等?？茖W校美術與設計學院，甘肅 成縣 742500）

隴南位于甘肅省東南部,地處陜、甘、川交界地帶，境內多山，地勢險要，素有“秦隴鎖陰，巴蜀咽喉”之稱，古往今來是兵家必爭之地。隴南文化底蘊深厚，古有先秦文化、氐羌文化、巴蜀文化等。今有共產黨領導全國各族人民在革命戰爭時期和社會主義建設時期以馬克思主義為指導形成的紅色文化。新民主主義革命時期，在這塊紅色的沃土上，習仲勛等領導的“兩當兵變”，打響了甘肅武裝革命的第一槍。中國工農紅軍第一、二、四方面軍及紅二十五軍長征，中國人民解放軍南下入川都曾經過這里，在革命斗爭中與人民群眾建立了深情厚誼，產生了可歌可泣的感人故事，遺留了豐富的紅色美術文化資源。

進入21世紀，隨著經濟全球化進程的加速，隴南紅色美術文化資源也在逐漸減少。近年來，隨著國家對紅色文化的重視,國內學界對紅色文化的研究成果逐漸豐富起來，主要包括：紅色文化的形成、內涵與特點的研究，紅色文化對人思想道德形成的影響，紅色文化與經濟建設、紅色文化與旅游業的研究。但總體來看，學界對紅色美術文化的關注尚處于起步階段，隴南紅色美術文化是紅色文化不可或缺的部分，因而，隴南紅色美術文化的研究必須放置在保護與開發地方文化資源的大背景下，對隴南地域現存紅色美術作品、書籍報刊、建筑、遺跡、服飾等進行美術考察研究，分析其文化意蘊，跟蹤調研紅色美術傳承人，了解其傳承狀態、展演情況，理清發展脈絡，使隴南紅色美術文化能夠得到有效保護、良性承傳和發展。

1.關于紅色美術文化的界定和論述

紅色文化是一個結構復雜的體系，其學科構成上有哲學、文學、歷史、政治、文藝等，紅色美術文化是其重要的組成部分之一。關于“紅色美術文化”一詞，筆者在中國期刊全文數據庫（CNKI）以“關鍵詞”的形式檢索，從2019年1月始至2021年1月止共發表8篇相關論文。對“紅色美術”一詞進行檢索，從2014年8月始至2021年10月止共發表17篇相關論文。從檢索情況來看“紅色美術文化”“紅色美術”一詞出現較晚，且對概念的界定數量有限，研究的深度、廣度不夠，總體來看研究尚處起步階段。

關于概念的界定，周國琴、吳繼金認為:“紅色美術文化是中國紅色文化的重要組成部分之一，既指建國以前中國共產黨領導的革命美術文化，又包括社會主義革命和建設時期及改革開放新的歷史階段的弘揚革命精神、反映社會主義核心價值體系的美術文化?！盵1]王松提出:“紅色美術文化就是紅色文化美術形式的反映，中國人民在中國共產黨領導下，在中國革命和建設歷程中形成了革命理論和革命精神，由其凝結而成的優秀革命傳統和革命歷史遺存，以及現當代國內外表現這一主題的優秀美術成果，并隨著我國社會主義進程而不斷發展的一切有價值的精神和物質財富的統稱?！盵2]邱揚認為:“紅色美術文化資源可以概括理解為在中國共產黨領導下的中國人民在革命戰爭、生產勞動和國家建設中創造的各種美術作品和美術產品，可以說這些紅色美術資源，既表現為物質性形態，又具有豐富的精神性特征，極具豐富的革命感召價值?！盵3]

國內學界近年來圍繞社會主義核心價值體系，對紅色文化從不同方面進行了論述，論著規模較大，涉及范圍較廣，諸如紅色文化的形成、紅色文化的內涵與特點、紅色文化對人思想道德形成的影響、紅色文化與經濟建設、紅色文化與旅游業的發展等。但總體來看，學界對紅色美術文化的關注尚處于起步階段，從發表文獻的檢索看，葉中鋒《中國紅色美術本質探索》(2012)，從藝術風格學的角度，對紅色美術藝術風格的形成要素和發展進行了本質探索[4]。鄭川《紅色美術經典的當代人文素養養成價值》(2014)指出:“紅色美術經典作品的‘紅色’‘經典’‘美術’屬性，使其具有獨特的闡釋深度、強烈的情感力量和動人的藝術感染力，在當代人的人文素養養成中具有特殊而重要的地位和功能?！盵5]盧昉《“紅色美術”的國家意識與時代精神》(2016)“審視‘紅色美術’的歷史發展和現實狀態，挖掘其時代特征與歷史意義，強調‘紅色美術’對推動社會主義精神文明建設的重要作用?！盵6]李東風《紅色美術象征圖式的解析》(2019)指出:“紅色美術最重要的一個特點就是象征性，紅色美術的象征圖式可以分為:個人象征圖式、團體象征圖式、角色象征圖式和事件象征圖式四種類型。紅色美術象征圖式具有現實主義、浪漫主義和寫意精神三個主要特點。紅色美術象征圖式的主要作用可以分為：影響注意的選擇、影響集體記憶、影響自我知覺等心理認知圖式?！盵7]周國琴、吳繼金《紅色美術文化在大學生思想政治教育中的作用》(2019):指出“紅色美術文化具有德育功能，是思想政治教育的重要資源和有效載體之一，在大學生理想信念教育、愛國主義教育和艱苦奮斗教育等方面，紅色美術文化仍然發揮著重要作用?！盵1]

綜上所述，紅色美術文化就是全國各族人民在中國共產黨的領導下，以馬克思列寧主義為指導，結合優秀的中國傳統文化，在中國革命和建設歷程中產生的蘊含革命精神的革命遺跡、美術作品、遺物以及書籍報刊等。紅色美術文化是中國紅色文化的重要組成部分，是紅色美術與紅色精神的有機結合體。紅色美術是紅色精神的物質載體，紅色精神是紅色美術的靈魂。紅色美術是時代精神生活的物化關照的一種特殊形式，反映當時的社會現狀、生產力水平，直觀體現人們的審美特征。

2.隴南紅色美術文化發掘和研究現狀

隴南紅色美術文化的研究在歷時性上主要集中在新民主主義革命時期。圍繞土地革命時期的“兩當兵變、長征時期的哈達鋪整編、人民解放軍南下入川途徑隴南開展革命斗爭等重大歷史事件而創作的美術作品、編寫的書籍報刊，遺留的革命遺跡、遺物以及后人據此題材創作的美術作品、建造的紀念碑、紀念館等。

地域上，隴南現轄8縣（兩當縣、徽縣、成縣、西和縣、禮縣、康縣、宕昌縣、文縣）、一區（武都區），境內多山，屬秦巴山區、黃土高原、青藏高原的交匯區域，地勢西北高，東南低，形成崇山峻嶺與山谷盆地交互出現的復雜地形。平均海拔在1000米左右，東有秦嶺，西有岷山山脈延伸入境，為革命戰爭提供了天然的保護屏障。境內水資源豐富，氣候濕潤。主要河流有嘉陵江、白龍江、白水江、西漢水，氣候呈亞熱帶、暖溫帶、中溫帶由南向北分布，多山多水的地理環境形成了土地肥沃、物產豐富的“隴上江南”，是戰時休養生息、物資補給的“加油站”。

筆者世代居住于隴南，自幼耳聞目睹了當地的民俗文化與風土人情，紅色美術文化或隱或現貫穿其中，影響深遠。由于地理位置的特殊性，20世紀上半葉，老一輩無產階級革命家在這里創造了燦爛輝煌的紅色美術文化。近年來，隨著經濟、文化全球化進程的加速發展，紅色美術文化的傳承與發展也受到一定的沖擊。

據隴南紅色美術文化資源《甘肅省革命遺址通覽》[8]一書收錄的數據統計，主要集中在紅色主題紀念館，散見于歷史事件發生地、軍事遺址與古戰場、文化活動場所、名人故居、歷史紀念館、烈士陵園等。

隴南八縣一區，共有9個紅色主題紀念館，其中“兩當兵變”紀念館、哈達鋪紅軍長征紀念館建設規模較大，館藏豐富，歷史文化意義深遠，是人民群眾和青少年接受愛國主義教育、軍事教育和革命傳統教育的重要場所。其余七館是徽縣徽成兩康戰役紀念館、成縣紅二方面軍長征紀念館、康縣隴南根據地紀念館、武都革命歷史紀念館、文縣程海寰烈士紀念館、西和會議紀念館、禮縣龍池灣戰役紀念館。雖建筑規模較小，館藏有限，但所藏紅色美術文化資源集中、豐富、完整，蘊含的革命傳統文化特征鮮明。紀念館的建筑風格與周圍環境設計依當地地域文化及當時的革命事件的特征而設計，各個縣的設計風格不盡相同。紀念館內陳列物品類別基本相似，有雕塑、繪畫、書法、書籍報刊、服飾、劵票設計、標語口號、國旗國徽、遺物等。革命事件發生地有宕昌縣哈達鋪郵政代辦所舊址、紅軍干部會議舊址、哈達鋪蘇維埃政府舊址、兩當縣蘇維埃政府遺址等27處，多數由民居改建而成，在歷史進程中，后人不斷進行修葺與維護，融入不同時期的社會風尚與時人觀念，是建筑、標志、壁畫、雕塑、遺物等構成的綜合體。

軍事遺址與戰場有宕昌縣哈達鋪紅一方面軍司令部遺址、紅二方面軍總指揮部遺址、禮縣紅二方面軍指揮部遺址、五龍山戰斗遺址、文縣摩天嶺戰斗遺址等共計29處。當初的軍事遺跡與古戰場位置在城鎮核心地帶的，在社會主義改革和建設的過程中多數已不復存在，在郊區或田野山間的少部分保護完好，今人依然能夠感受到當年戰爭硝煙散盡后的靜穆與祥和，美術文化遺存如紀念碑、軍事設施遺跡、建筑雕飾藝術等依稀可見。

紅色主題文化活動場所有哈達鋪紅軍長征一條街、武都農校舊址。革命領袖故居有宕昌縣哈達鋪毛澤東、張聞天、周恩來、賀龍、任弼時住所，成縣劉伯承住所。革命英雄人物故居有徽縣城關鎮吳治國住所、伏家鎮山炯堂住所。近年來，在國家大力弘揚紅色文化及旅游開發的背景下，對文化活動場所、名人故居建設加大經費投入，借助旅游加速紅色文化的傳播與弘揚，紅色文化融入旅游，形成具有地域文化特色的紅色旅游，為旅游業的發展開辟出一條與時俱進的道路。

紀念碑有兩當起義紀念碑、成縣革命烈士紀念碑、五龍山伏擊戰紀念碑、文縣革命烈士紀念碑。紀念塔有徽縣吳山革命烈士紀念塔、柳林鎮廟坪村革命戰士紀念塔。紀念碑、紀念塔的藝術美主要體現在兩個方面，一是書法美，二是造型美。成縣革命烈士紀念碑，1962年經國務院批準，建于成縣裴公湖東北角紫金山下，為磚石混凝土結構，碑陽為郭沫若題“革命烈士永垂不朽”八字。文革后，因地形狹窄、潮濕，碑體受損，1980年重建于成縣紫金山西北側。造型仿北京人民英雄紀念碑，磚石混凝土結構，琉璃瓦蓋頂，碑體白色，碑頂嵌紅五角星。正方形碑基兩臺，臺高約1.61米，碑身高約11.2米。碑陽鐫刻“革命烈士永垂不朽”八字行書，是原全國政協副主席、蘭州軍區政委肖華將軍書寫。碑陰鐫刻紅一方面軍長征時在成縣的戰爭概況和對革命先烈的懷念之詞。

對于隴南紅色文化的研究有李榮珍的《甘肅紅色文化資源的基本內涵和特點》(2012)，馬勤學、王漫青《隴南紅色文化資源的發掘保護與開發利用》(2015)，楊垚的《隴南紅色文化資源及其價值》(2016)，楊垚、馬勤學的《論隴南紅色文化的形成發展、基本特征和歷史地位》(2018)等論文，以上從不同角度對紅色文化進行了論述，但不夠系統。一是論述多從宏觀入手，微觀層面的論述不夠，紅色美術文化的地域特征沒有凸顯出來。二是多從教育取向論述紅色美術文化，美術本位取向的論述較少。

就隴南地區而言，近年來，國家對紅色文化非常重視，隨著硬件設施的不斷開發和建設，理論性的紅色文化研究成果慢慢增多，但對于紅色美術文化的研究還是空白，隨著時間的推移，紅色美術文化的原始資料在慢慢減少，全方位搜集、整理和研究勢在必行。

隴南紅色美術文化研究總體上從兩個方面入手，一是它本身的性質，二是它與其他事物的關系?？煞譃槿齻€層次：第一，紅色美術文化的文脈淵源。這一部分的研究要從歷史的維度結合當時的人文環境、政治與經濟文化演進及嬗變的軌跡。第二，紅色美術文化的形式特征與文化意蘊。首先，美術作品的形式特征在不同歷史時期的表現是具有明顯差異的，因此，它是動態的、變化的，研究時注意縱向比較。其次，應注意美術作品的形式特征與文化意蘊的關系。美術作品的審美文化決定造型特征，人類的審美意識和審美活動是相互制約、相互促進的。第三，紅色美術文化的審美內涵。紅色美術文化是社會歷史的縮影，在特定時期、特定文化土壤中，孕育出莊重而嚴肅的精神沉積。透過紅色美術作品可以感知作者的審美趣尚及精神意旨，探尋隱藏在作品背后的情感心理。

3.隴南紅色美術資源與紅色文化保護傳承

近年來，紅色文化在官方的正確引領和倡導下受到學界的高度重視，不同形式的研究成果層出不窮，中國特色的紅色美術文化是紅色文化的一個重要分支，既是共產黨人的智慧結晶和審美追求的生動體現，也是紅色文化的重要標志。從現有文獻資料來看，紅色美術文化相比紅色文化的其他方面，研究起步晚，形式單一，內容不夠系統、深入，對隴南紅色美術文化的研究是順應了時代需求，將會填補該領域的空白。目前，隴南紅色美術文化資源的保護存在一系列問題，制約著紅色美術文化的弘揚與傳承。近幾年，在國家脫貧攻堅大政方針的引領下，廣大民眾把優先發展經濟這一主導思想放在首位，文化建設相對滯后。一方面，人們的意識形態出現多元化態勢發展，主流意識形態減弱，對偉大革命史跡、革命英雄人物及崇高革命精神開始淡漠，紅色美術文化的精髓在逐步喪失。另一方面，在脫貧攻堅進程中，一部分紅色文化遺跡遭到不同程度的破壞或被新建筑代替，一部分紅色文化遺跡得不到有力保護和修繕而逐漸消失。紅色美術文化是革命先輩留給后人的珍貴文化遺產，隨著時間的推移，由于各種原因正在逐漸減少、消失，搜集與整理勢在必行。

對紅色美術文化的研究是歷史研究的一個方面，對歷史的研究離不開以文獻資料作為依托，還需要參考和借鑒考古、美術史資料以及民俗學資料。在充分吸收前人對隴南紅色文化研究的基礎上，將前人考古、美術史領域的資料轉化為可供參考的歷史資料，在研究的過程中擬從以下兩個方面加以拓展。

一是從美術本位出發進行研究。紅色美術作品是美術文化的物質載體，是由各種因素綜合鑄就的圖像模式，試圖綜合多方面因素展開重點實例分析，針對不同時期不同作品分析其外在形式、探究其所包含的文化意蘊。二是借鑒考古學的方法對紅色美術文化遺跡和遺物進行搜集和整理。目前是首次對該區域、該時段紅色美術文化的搜集與整理。進行過程中將引入考古學、歷史學和美術學的視角全面系統對隴南紅色美術文化進行搜集和整理，力爭對這一時期的資料有個總體的、根本性的把握和研究，為隴南紅色文化建設提供科學扎實的史料依據。

紅色美術是黨和人民在革命戰爭及經濟建設的過程中形成的優良傳統和革命精神的物化關照，隨著研究的展開，將把本區域所開發的紅色美術文化運用在以下三個方面。

一是推向社會，讓紅色美術文化潛移默化地融入人們的生活，促進社會主義核心素養的形成。美術作品自古以來具有“成教化、助人倫”的作用，紅色美術文化的靈魂是馬克思列寧主義和毛澤東思想，是國家意識和民族精神的形式表現?，F今，在經濟浪潮的沖擊和多元文化的影響下，人們的人文素養嚴重缺失，尤其是 80、90 后的年輕人在思想、意識、道德和情感等方面問題重重。好的美術作品能夠陶冶人的性情，對人的影響是潛移默化的，因此，紅色美術文化走向社會，對促進人的社會主義核心素養的形成是行之有效的。二是把紅色美術文化融入高校美術課堂教學中，與課程思政緊密結合，開發出一門有地域特色的紅色美術文化校本課程?，F今，高校美術課堂無論是教育取向的美術教育還是美術取向的美術教育對紅色美術文化的滲透很有限。教育取向的美術教育著眼點在教育本身，通過美術教育能夠提高人的審美修養、塑造審美意識、引導審美生活。高校美術公共課教學面向全體師生，量大面寬，如果能夠與紅色美術文化相結合開發出一門有地域特色的紅色美術文化校本教材，將是對高校美術公共課教學的完善和補充。三是把紅色美術文化融入甘肅省教育廳“互聯網+師范院校支教服務項目”，讓紅色美術文化融入小學課堂。甘肅省教育廳“互聯網+師范院校支教服務項目”為期三年，輻射甘肅邊遠村鎮小學。在項目實施兩年多的進程中，從設備的跟進到上課流程、結構的逐步完善、師生間的磨合等方面取得了喜人的成績，但授課內容形式單一，課程教育功能不強。隴南紅色美術文化的融入將會給該課程注入新鮮血液，紅色美術文化和地域文化進入課堂，能夠增進學生的愛國熱情，激發學生的民族自豪感。