思想政治教育融入中醫藥課程中的思考

王玉鳳 吳元潔 黃 莉 宿 玉 劉 瑩 李白坤

（安徽中醫藥大學中醫學院，安徽 合肥 230012）

大學教師不僅要“解惑”，更承擔著 “傳道”育人的重任，把正確的人生觀、價值觀、世界觀傳授給學生是大學教師更重要的責任與使命。[1]對于承擔中醫藥課程的教師來說其責任就更為重大，不僅要給學生傳授治病救人的方法，同時要培養學生德才兼備的職業素養。本文將從以下幾個方面闡述將思想政治教育融入中醫藥課程中的方式方法，望與君共同探討。

一、加強中醫藥經典傳承與創新授課，牢記中醫藥人的初心與使命

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：要堅持立德樹人這一中心環節，思想政治工作要貫穿于教育教學的全過程，達到全程、全方位育人。要以德立身、以德立學、以德施教。[2]《黃帝內經》《難經》《針灸甲乙經》《傷寒論》《神農本草經》《本草綱目》等中醫藥經典是古代勞動人民與中醫藥學家通過無數次的臨床實踐總結出來的治病用藥經驗，尤其歷代醫藥學家在臨床上根據不同的病因、病情、癥狀、體征等因素，反復推敲，精益求精，不斷改進前人的治病用藥方法，完善中醫藥理論，在講述中醫藥課程時，不僅要悉心研究與傳授中醫藥經典中的臨床用藥經驗，更重要的是對歷代中醫藥學家的職業操守、醫德醫風進行傳授。歷代中醫藥學家對中醫藥學不懈追求的精神在中醫藥課程講述時可結合古代醫家的一些生平事跡或者他們對習醫者提出的要求來進行講解，如孫思邈在《備急千金要方·大醫精誠》里即對行醫者提出要求：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心?！睂O思邈要求從醫者應有仁心，對于患者不論身份高低、富貴貧賤，同樣給予診治。古代醫藥學家多信奉儒家、道家學說，而儒、道學說的核心為仁德，部分醫藥學家因仕途不順，轉而習醫，其為人處事、問診用藥、著書立說均體現著優雅的風姿與氣度，如明代新安著名醫藥學家孫一奎不但崇尚儒學，理學，而且通曉佛學、道學理論，孫一奎在西吳（今南京）行醫時，西吳藩玄藻贊他：“君子重道義，貧賤非驕人，折肱不折腰，宏道無所親，賢名聞諸侯，超然氣概新”[3]孫一奎在當時醫技高超，被稱為中醫界的國手，但其淡泊名利，不因患者身份低賤而輕視，身份高貴而仰視。對病人一視同仁，視他病為己病?！靶恿帧笔轻t學界的代稱，杏林的由來是因三國時期著名醫藥學家董奉為人治病，不收取錢物，患者在痊愈后在附近種5 棵杏樹即可，不到十年，杏樹成林，人們在董奉的家里掛上了“杏林春暖”的牌匾，表達人們對董奉醫生的感謝，也是對其高尚的醫德醫風的稱贊。[4]在講述中醫藥課程時要常結合中醫藥經典進行講解，將中醫藥人的初心與使命——治病救人貫穿于所授中醫藥課程中，弘揚救死扶傷、甘于奉獻的精神，引導同學們牢固樹立為人民健康保駕護航的人生理想。

二、結合中醫藥文化講解，增強文化自信

中醫藥文化滲透在人們的民俗、生活、詩詞歌賦、古典名著、神話傳說等方面，在中醫藥課程教學過程中，可密切聯系生活，如五月端午人們喜歡購買艾葉，古有“家有三年艾，不請郎中來”的諺語，可見艾葉可用于治病祛邪已經被家喻戶曉，此外，還有“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞先生開藥方”；“腰桿痛，吃杜仲”等民間諺語，中醫藥起于民間，根植于民間，與人們生活息息相關。正因于此，古代的文人墨客對中醫藥多有描述，如東晉著名詩人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”講述了詩人歸隱后的與世無爭、獨善其身的愜意生活，正如現代人退休之后泡一杯菊花養生茶，悠然自得的打發晚年生活。又如北宋著名文學家蘇東坡非常喜歡吃紅燒肘子，但是腸胃不好，一次在吃過加了高良姜的紅燒肘子后感覺腸胃好了很多，于是為高良姜賦詩一首：“秦時明月漢時關，冠頭嶺上高良姜；香飄四季聞海內，本草遺風此處揚?！北娝苤摹都t樓夢》中涉及方劑有人參養榮丸、左歸丸、天王補心丹等45 首，提及的中藥有麥冬、玉竹、肉桂等125 種。中醫病案13 例，[5]因此，可以說《紅樓夢》也是一部難得的中醫藥典籍，可見其作者曹雪芹具備深厚的中醫藥功底。在授課時提及古代名著中的中醫藥文化，不僅可以拉近中醫藥與學生之間的距離，同時也增強中醫藥的文化自信，讓同學們感受到中醫藥在歷史的長河中生生不息流傳的魅力所在。

古代的醫療技術相對落后，發現某些中藥有某些功效之后，常虛構一些故事便于人們記憶其功效與應用，于是很多中藥都賦予了神話傳說，如何首烏傳說是順州南縣的何田兒，體弱多病，58 歲未娶妻，一日，見山野中有兩株藤蔓相纏的植物，將其分開后又復相纏，有位對草藥研究的人認為應該是神藥，建議他服用試試，看能否使身體強健，于是何田兒服用幾個月后身體康健，后娶妻生子何延秀，父子均活到160 多歲，延秀生子取名“何首烏”，活到130 多歲。[6]雖然此傳說對何首烏的功效有所夸大，但何首烏延年益壽的功效卻被人們認可并傳播，流傳至今。在講述中醫藥課程時聯系民俗、生活、詩詞歌賦、古典名著、神話傳說等不僅使課程內容豐富多彩，也激發同學們的學習興趣，同時增強中醫藥文化自信，中醫藥文化在中國歷史悠久足以證明中醫藥治病的有效性，增強同學們的民族自豪感。

三、學習現代名老中醫臨床案例、中藥科研新發現，增強專業自信

隨著時代的變遷，人類生存的自然環境、社會環境等因素也相應發生了改變，致病因素也發生了改變，與此同時，科學技術的突飛猛進，醫療技術不斷提高，傳統中醫與現代醫學同時并進，共同抗擊疾病。在中醫課程講授時不可能不提及現代醫學，中醫與現代醫學各有優缺點。作為中醫藥院校學生應中西醫兼學。我國自2009 年以來，由人力資源和社會保障部、衛生部和國家中醫藥管理局評選出120 位國醫大師，他們在治病用藥方面各有獨特造詣，在中醫藥課程授課時可將這些名醫的臨床驗案作為授課案例，不僅可以學習他們的用藥經驗，也可看到這些名醫對《黃帝內經》《傷寒論》等中醫經典的傳承與創新，人們在應對疾病時不能完全依照前人的經驗，應因人、因地、因時進行治療。

在中醫藥課程授課時聯系中醫藥科研研究中的新發現、新突破，不僅豐富課程教學內容，同時也讓同學們感受到中藥在治病時已經不再局限于原藥材、飲片制成的湯劑、丸劑、散劑、膏劑等，起效更快或療效更強或對人體傷害更小的滴丸、注射液、膠囊等劑型不斷涌現，由用中藥飲片到僅用中藥中的某一有效成分，使藥效更突出，副作用更小的研究從未停息，如青蒿在古代用壓榨的新鮮藥汁液治療瘧疾，現在則用其中的青蒿素成分治療瘧疾，其療效已被世界醫藥學界悉知。結合現代中醫臨床與科研研究，不僅可以提高同學們的學習興趣，更重要的是增強專業自信、增強學習動力。

四、引入戰爭、自然災害下中醫藥的貢獻，增強專業自信

在人類的歷史長河中，戰爭與自然災害時有發生，不僅給人類帶來貧窮、饑餓、流離失所，若同時伴有瘟疫發生，則對人類的發展帶來毀滅性打擊，古代的中醫藥學家不斷探索瘟疫的發生原因，針對病因、病機，進行辨證論治，如《傷寒論》成書于東漢末年，戰亂瀕繁，瘟疫流行，民不聊生，醫圣張仲景的親屬也為災疫所害，于是張仲景根據臨床實踐結合前人經驗著《傷寒論》，被稱為方書之祖，后人治療外感病多尊崇《傷寒論》之法。又如明代崇禎十五年壬午前后，吳縣連年發生瘟疫，時醫用《傷寒論》中的方法治療反而使病情加重甚至死亡，吳又可根據親身實踐，提出了溫病與傷寒病因、病機不同，治法有別，著有《瘟疫論》。再如乾隆五十八年，北京溫疫大流行，吳鞠通根據自己的臨床經驗，提出三焦辨證的獨特見解，著《溫病條辨》，建立了完全獨立于傷寒的溫病學說體系，為現代臨床醫生治療溫熱性疾病提供極其寶貴的參考依據。1934 秋，紅軍長征在過草地時，缺醫少藥，軍醫學校的學生隨軍長征，每天早晨都要先采集麻黃、柴胡、知母、貝母、大黃、車前子等中草藥，用以治療部隊常見的傷風感冒、瘧疾、痢疾、下肢潰瘍等，都獲得了較好的效果。[7]百寶丹（云南白藥）主要成分三七，作為傷科要藥更是在抗日戰爭與解放戰爭中救治了無數傷患。[8]中醫藥在抗美援朝戰爭中也發揮了非常重要的作用，1951 年北京中醫藥學會組織著名針灸學家單玉堂、中醫藥學家路志正、針灸醫師等8 位中醫師組成醫療隊為抗美援朝將士治病，醫療隊用莪術、木香、白芷、桂枝、皂角、胡椒等為志愿軍將士治療感冒和凍傷，用七葉一枝花、蜈蚣、地錦草等治療蛇傷。[9]2020 年尹始的新型冠狀病毒肺炎的治療，在現代醫學治療措施下借鑒古代醫家針對溫熱病治療的方法、措施，加入現代中醫藥的治療，使得輕癥患者盡快治愈，重證患者病情逐漸減輕，不再繼續惡化，大大提高新冠肺炎治愈率。由此可見，中醫藥在戰爭、自然災害面前，為人類的繁衍生息做出了不可磨滅的貢獻。

因此，在中醫藥課程授課時結合戰爭、自然災害下中醫藥的貢獻講解，使同學們認識到中醫藥在人類歷史發展中的重要作用，可增強同學們的專業自信，從而提升學習熱情。

五、引入中醫藥在國際上的影響力，增強民族自豪感

我國中藥資源豐富，中醫藥的應用歷史悠久，早在秦漢時期就已傳入朝鮮、日本等地。公元693 年，新羅將《神農本草經》《素問》《脈經》《難經》等中國醫書作為教材講授習醫者；公元701 年，日本《疾醫令》規定：醫學生應將《素問》《黃帝針經》《新修本草》等作為必讀課本。[10]在唐代麝香、硼砂、川芎等傳入印度，大黃、黃連、黃芪、牛黃、麻黃、肉桂等輸出到中東和中亞地區、歐洲等地。[11]明代鄭和七下西洋，每次必到越南，將黃連、大黃、黃芩、藿香、龍膽草等帶到了越南。[12]新中國成立以后，中醫藥在世界的傳播和影響越來越大，上世紀六七十年代開始中醫針灸、中醫藥逐漸被世界各國接受與關注，各國紛紛派留學生來我國學習中醫藥，上世紀九十年代130 多個國家和地區的 2 萬多名境外學生來華學習中醫藥。[13]目前，已有200 多個國家和地區的留學生來我國學習中醫藥，[14]中醫藥在世界上的認可度不斷提升，根據世界衛生組織數據統計，目前有100 個成員國推廣使用中醫，其中29 個成員國制定了相關法律法規，有113 個成員國認可使用針灸，其中20 個成員國將針灸納入醫療保險體系，有110 個成員國廣泛應用草藥。尤其在2020年尹始的新型冠狀病毒肺炎疫情下，柬埔寨、意大利、英國等疫情嚴重國家也在用中醫藥進行治療,并取得較好療效。[15]在講述中醫藥課程時加入中醫藥在國際上的影響力，不僅可增強同學們的專業自信，民族自豪感也油然而生。

總之，思想政治教育融入中醫藥課程中，主要是為培養醫術精湛、醫德高尚、醫風優良的優秀中醫人才。通過思想政治教育讓同學們在困難與挫折中能夠砥礪前行，在中醫藥課程學習中遇到瓶頸時想到中醫藥前輩堅持不懈，努力拼搏，克服種種困難的工匠精神，增強學習中醫藥信念，提高職業技能與素養，以潤物細無聲的方式達到立德樹人的教學目標，同時也讓同學們感受到中醫藥文化之絢爛與精彩，樹立家國情懷，中醫藥情懷，為能順利勝任未來的中醫藥服務崗位奠定基礎。