紅山文化勾云形玉器賞析

□邢凱 郝紅星

紅山文化是我國遼、蒙、冀地區最著名的新石器時代文化之一，其充滿想象力的玉器造型在我國玉器發展史上獨樹一幟，堪稱我國玉器發展的頭牌。紅山文化玉器高度發達，與玉器同樣發達的良渚文化南北呼應，熠熠生輝。與良渚文化最具禮儀性質的琮、璧不同，紅山文化具有禮儀性質的玉器是玉雕龍與勾云形玉器。玉雕龍我們在《紅山文化玉雕龍賞析》[1]一文中已作介紹，這里將勾云形玉器再做簡介，并對這種變幻莫測的玉器的來源、演變路徑略做探討。文中圖片均來自郭大順、洪殿旭兩位先生編著的《紅山文化玉器鑒賞》[2]。

一、器物介紹

勾云形玉器從形制上看有繁、簡兩種，從形象上看有具象、抽象兩種。依次介紹。

1.具象勾云形玉器。器皆狹長方形，一面或兩面有紋飾。這類勾云形玉器一般認為是模仿貓頭鷹的形象并加以改造、夸張而成，甚至有些抽象成分在內。

標本1，陜西鳳翔縣博物館藏品。陜西鳳翔上郭店春秋墓出土，紅山文化遺物。青玉，淡黃色，正、背面紋樣相同。以縱中線為軸，兩側兩眼較小且距離近，眼上弧狀鏤孔向外展開，表示貓頭鷹的耳羽，眼下有齒凸5 枚，齒凸間的溝槽較深，最外為4 個卷勾，上勾窄小，下勾寬大，勾間版面鏤出長槽形成4 條長枝。軸線上端對鉆系孔，器之平面中部皆隨形打洼，風格干爽犀利。長11.4 厘米，寬4.3 厘米，厚0.3 厘米。（圖1-1）

標本2，通遼市博物館藏品。青玉，右上卷勾上有褐色沁斑，下勾缺失。正面為貓頭鷹的形象，背面較平。軸線旁兩眼稍大，眼上弧狀鏤孔加寬，眼下有齒凸5 枚，間隔槽寬而淺，左側兩勾大小相近，勾間鏤空長槽外窄內寬。右側卷勾略長。軸線上端系孔較大，器隨形打洼成深槽，槽頂圓滑。長15.6 厘米，寬6 厘米，厚0.3 厘米。（圖1-2）

標本3，華盛頓賽克勒博物館藏品。青玉，正面為貓頭鷹的形象，背面較平，僅有鏤空紋。器右側略寬，圓眼較大，眼上弧狀鏤孔僅中部通透，眼下有齒凸7 枚，4 個卷勾大小相若，勾間鏤空長槽僅中部通透。軸線上端對鉆系孔較大，器隨形打洼寬而深，美感不及前器。長17.2 厘米。（圖1-3）

標本4，天津藝術博物館藏品。青玉，整器散見褐色沁斑，右上卷勾半殘。正面仍為貓頭鷹形象，但兩眼間距較寬，增加了縱向凹槽。眼上鏤孔寬而長，眼下有齒凸7 枚，間隔槽窄而淺，4 個卷勾因鷹臉所占面積較大而短小，勾間槽也因此變短成尖齒狀。器隨形打洼窄而深，器顯呆板平滯，不及前器生動。長16.5 厘米，寬5.4 厘米。（圖1-4）

2.抽象勾云形玉器。分橫長方形和近方形兩種，一面或兩面有紋樣。這類勾云形玉器我們認為由具象勾云形玉器轉化而來，單看外形很難與貓頭鷹關聯，抽象、夸張成分更多。

標本5，故宮博物院藏品。青玉，局部有糖色。橫長方形，正、背面紋樣相同。軸線打洼，上端有對鉆系孔，下端出一齒凸。軸線左側較高，右側略低，其中部各鏤一眼、一弧狀孔，兩者貫通，左、右側的眼與孔呈反向對稱。四角各出卷勾，勾皆不同，上、下卷勾之間鏤空槽短而寬。此器長邊上緣有2 個小尖齒，下緣一鈍齒，全器呈不平衡對稱狀，隨形打洼亦精彩，頗具旋轉動感，為勾云形玉器的高級形式。長13.7 厘米，寬6.4 厘米，厚0.73厘米。（圖1-5）

標本6，首都博物館藏品。青玉，有受沁白斑。橫長方形。上長邊略弧凸，中部修治出牛首狀乳凸，軸線上端有小系孔。下長邊亦弧，偏右部分治出八字形渾圓乳凸。軸線兩側各鏤出一眼、一弧狀孔，呈反向對稱。四角有相似而大小不同的卷勾。此器磨制較粗，正、背面皆平，無打洼。長11.8 厘米，寬6.4 厘米。（圖1-6）

標本7，牛河梁第十六地點M2 出土。青玉。橫長方形，背面平無打洼，在短邊上磨出橫向溝槽，并上下對鉆4 個系孔。上長邊微凸，兩側出粗壯卷勾。下長邊平直，中部有一矮寬齒，兩側亦出粗壯卷勾。器中部鏤空一眼、一弧狀孔，二者貫通。隨形打洼寬而深，周緣隨和，磨圓度較好。長22.5 厘米，寬11.2 厘米，厚0.8 厘米。（圖1-7）

圖1 勾云形玉器

標本8，遼寧省文物總店藏品。青玉，已受沁變成灰白色，局部色黑。近方形，背面平無打洼。上長邊弧凸，中部打洼處對鉆2 個系孔，外側為2個較寬大的卷勾。下長邊較直，中右部修治出2個方齒，兩側為稍小的卷勾，左側卷溝殘。器中部鏤出一眼、一弧狀孔，兩者貫通。隨形打洼寬而淺，器體圓潤，打磨光滑，令人耳目一新。長11.3厘米，寬8.9 厘米，厚0.35 厘米。（圖1-8）

標本9，天津博物館藏品。青玉，局部有灰白色沁。橫長方形，與前器相仿，包括卷勾的方向。上長邊稍平，中部對鉆2 個大的系孔。下長邊平直，修治2 個方齒。器中部鏤出一眼、一弧狀寬孔，二者貫通。隨形打洼亦寬。長10.5 厘米，寬7.1厘米。（圖1-9）

標本10，赤峰市文物商店藏品。青玉，淡黃色。橫長方形，正、背面紋樣相同。上長邊弧凸，稍短，中部有橋形凸起，上鉆系孔。下長邊亦弧凸，稍長，中部治出2 個方齒。四角各出碩大卷勾，右下卷勾略殘。器中部鏤刻一眼、一弧狀孔，兩者貫通。器隨形打洼，洼較寬。長13 厘米，寬9.2 厘米，厚0.5 厘米。（圖1-10）

標本11，天津博物館藏品。青玉。近方形，兩面紋樣相同。上長邊弧凸，中部修治出一寬齒，齒中又打磨一淺溝，齒與邊相接處對鉆2 個小系孔，兩側為卷勾。下長邊亦向外弧凸，中部修出一卷勾狀齒，兩側為較大的卷勾。器中部鏤空一眼、一弧狀孔，二者貫通。此器隨形打洼始于形的中部，而終于器緣，比較獨特。長10.8 厘米，寬9.5厘米。（圖1-11）

標本12，巴林右旗博物館藏品。青玉，有褐斑。近方形，正、背面皆有紋樣。上邊微凸，兩側為2 個卷勾占據，中部為橋形凸起，上有直徑較小系孔。下邊較直，兩側為卷勾，其內側打洼形成的槽凸占據了下邊中部。兩個側邊因卷勾間距較大各修治出一獸嘴形垂飾，其頂部磨出橫向溝槽。器中部鏤出一眼、一弧狀孔，兩者貫通。隨形打洼較寬，周緣磨制不精。長11.8 厘米，寬12.5 厘米，厚0.8 厘米。（圖1-12）

二、勾云形玉器的來源與演變

以上我們介紹了具象與抽象兩種勾云形玉器，實際上還有一種帶柄、柄上端僅有一勾角的勾云形玉器，可能由抽象勾云形玉器省減而來，限于篇幅，本文不再介紹。那么，具象勾云形玉器模仿的是哪種“象”呢？抽象的勾云形真的是從具象來的嗎？我們試做分析。

從我們介紹的標本1—4 勾云形玉器來看，器皆為狹長方形，長約為寬的3 倍。器中部為一動物的兩只圓眼，有眼珠而無眼瞼，與紅山文化中的玉雕龍有眼瞼明顯不同，故我們認為這是禽類的眼。兩眼及兩眼周圍的面部呈倒三角形，極似貓頭鷹的臉，眼上方的弧狀鏤孔應為貓頭鷹的耳羽特寫。眼下齒凸并非代表貓頭鷹嘴里有牙齒，而是代表它的利爪。齒凸數量開始是5 個或7 個，晚期變少。齒凸兩邊的卷勾強健有力，應該代表貓頭鷹的喙。至于離眼較遠，應是為了布局需要而做的夸張安排。上邊的兩卷勾彎曲程度較小，或代表雙翅的上拍。上、下卷勾間平伸出的枝狀物，或代表貓頭鷹的尾羽。這種判斷我們認為是合理的，因為紅山文化的玉雕龍取象野豬且加以局部抽象（去腿、去毛），代表著力量與權力，而勾云形玉器取象貓頭鷹，代表著死亡與陰間。氏族首領或巫師擁有了玉雕龍與勾云形玉器，借此與天界、冥界溝通，就擁有了安排氏族正常生活秩序、接引逝者到陰間這兩項最重要的權力，一個氏族也就可以有條不紊地進行生命輪回、生存下去。因為已經取象一個力量豐沛的野豬，實在沒必要再取象另一種帶牙齒的動物來引領死者，也找不到這種合適的動物。

勾云形玉器經過早期的具象階段，就開始了抽象化演進。標本5、6 是兩件具有顛覆性概念的勾云形玉器，將兩眼與弧狀鏤孔貫通，省去貓頭鷹的尾羽，上、下卷勾間距適中，兩眼作反向對稱式布列，使其一下子有了旋轉動感，同時也拉開了器形與貓頭鷹的距離，勾云形玉器的第一次抽象化過程完美地完成了。

如果說第一次抽象化過程中有器加寬、眼與弧狀鏤孔貫通、弧狀鏤孔錯置、尾羽省減等動作，那么第二次抽象化過程則相對簡單，從標本7—12 可以看出，這是模仿鷹的側面形象，保留四勾，器的寬度或增或減，最后器形變小。在這一過程中，器中部單眼造型始終不變，上、下長邊的齒由兩個減為一個，系孔有背四孔、一孔、兩孔幾種形式，這無妨器形的穩定。

三、勾云形玉器的藝術之路

我們認為勾云形玉器是模仿貓頭鷹的形象而來，有事實的證據。在紅山人看來，貓頭鷹個頭雖小卻是捕鼠能手，對保護他們的主食小米很有用處，堪稱保護神。同時，貓頭鷹慣于夜間活動，無疑讓紅山人認為它具有神秘力量，人死如入夜，貓頭鷹是最能與死神溝通的鳥，可以擔當將人引入冥界的重任。

紅山文化發現許多寫實的動物玉雕，如魚、龜、鳥、蠶、豬首、人首等，貓頭鷹也發現不少，均呈展翅飛翔狀，這說明紅山人對貓頭鷹觀察很細致。（圖2）如果讓這種形象的貓頭鷹去溝通冥界，造型太缺乏神秘感，必須像野豬抽象成玉雕龍那樣，對貓頭鷹進行形象重塑。與玉雕龍采取圓雕形式不同，貓頭鷹具有翼展，采用片雕最合適，將方形的貓頭鷹拉成狹長形并將首、尾、翅、爪整合在一個薄板內，無疑是一次別出心裁的創新，寫實性、夸張性、神秘性三性俱存，又一成功溝通人神間的法器誕生了。

圖2 阜新胡頭溝紅山文化墓葬出土玉鸮

勾云形玉器中部眼與弧狀鏤孔占整器的二分之一，眼、孔周圍打洼成為器的重要裝飾部位，凸與凹、實與虛這兩種手法使得貓頭鷹的面極具靈性，貓頭鷹的神秘與法力于這一刻定格。圍繞這一主題，將貓頭鷹的10 個勁爪鋪陳于眼下（若細爪彼此間隔勻稱則易斷，故兩兩平齊相連，以至于有些專家誤認為獸齒。當然，個別貓頭鷹面部加寬，爪數增加，那時貓頭鷹爪已具表演屬性），也因此不得不將啄食利器——喙安排在爪的旁側。這一弄巧成拙的安排反而使強健內斂的喙增加了器的美感與平衡感，并啟發了與之對應的背翅末端上卷，順帶地，飄飄尾羽也躍然于最恰當最直觀的位置，一個更加完美、更加平衡，同時具有具象、靈動特性的勾云形玉器一夕間誕生了?？磥?，弄巧成拙反而返璞歸真，勾云形玉器的取象法則比玉雕龍的取象法來得更具內在邏輯性。附帶說一句，勾云形玉器與卷云完全無關。

勾云形玉器在走向單眼化過程中同時完成了加寬、減寬又變小這3 個動作，一氣呵成。由于眼與弧狀鏤孔貫通，上長邊增齒，下長邊減齒，4 個卷勾多樣化（去勾化、去喙化），尾消失，勾云形玉器忽然間靈動起來，具備了旋轉味道。為什么會這樣？我們認為單眼化是貓頭鷹扭頭給人以側面形象造成的。既然側面形象也是一種常態，且能使器制作簡單，那就不妨在簡單化的道路上繼續偏航下去，故而增加勾的間距，卷勾之端不再打槽，雙尖齒凸變成長方齒凸，器不但爽朗，而且有動感，完全是單眼化過程中意想不到的額外收獲。在這一過程中，器的切割、鏤孔、打磨、鉆孔成為制作的最主要著力點，器形流暢、光澤變幻、簡潔大方、平中見奇成為藝術追求的目標。自然，此時勾云形玉器與貓頭鷹的形象更加背離，這一追求過程卻是成功的。同時我們認為這一過程并沒有使器的通神作用有絲毫的改變。