“人設”的三維內涵

摘要：“人設”一詞本是動漫行業中對人物角色進行設計的簡稱，近來在日常生活中逐漸成為一個高熱度，并且符合消費主義邏輯的“潮詞”。在營銷策略下的“人設”雖然容易建立，同時也容易崩塌，想要鞏固“人設”的運營，就需要灌注塑造“人設”本體的個性。弗吉尼亞·伍爾夫和她的作品《一間自己的房間》就是作家個性與其作品主人公的人設相互塑造的例證。以創作者本身的氣質、個性去浸染某一凸顯特質，變成“人設”后所凸顯的是熔鑄了情感的人物設定。通過對經典文學作品力量來源進行解讀，以期在一定程度上消解消費主義文化帶來的身份焦慮。

關鍵詞：人設;個性;《一間自己的房間》

一、“人設”之于二維和三維的不同效用

“人設”原本的內涵是指，在繪制一個新的人物形象的過程中，在人物形態的基礎描繪上，還需要加入代表人物特征的細節，這個細節可以是發型，衣服飾品，或者符合情境的著裝等。比如，一個小男孩在教室上課的動漫場景中，在構建了基礎的人物圖像后，為了使人物更加貼合劇情的發展，還需要加入人物的頭部、身體等部位的正面、側面、背面等多個不同的角度的動畫效果，該人物的著裝也必定符合校園這一主題，時用眼鏡、文具等物品來增加場景的完整性?？梢?，人設一詞最初使用的場景是動漫等畫面制作領域的專業用語，而后在傳播的過程中，融媒體所帶來的信息的爆炸，使得各行業的專業詞也有愈多的機會被熱詞化，結合當下網絡熱點和趨勢，又加之諸多前綴 而成為的網絡熱詞。在這一發展過程中，人設的語詞范疇和語境也逐漸擴大，并發生了一些改變，有著向常用語轉變的傾向。

然而融媒體本身帶有消費主義的符號和營銷算法，“人設”進入網絡熱詞后，不可避免的被作為一種呢營銷宣傳標語出現。所以，“人設”在動漫和融媒體這兩個領域中，根據各自領域的特點發生了不同的轉向。在動漫領域表達的是二維畫面的三維投射技巧，而在融媒體領域中常常被放大為某人某物的顯著特征，具有消遣性和隨意性的特征。從這一層面來看，這是傳統概念在消費主義的社會背景下產生的新延續和發展。

但是，網絡營銷中的“人設”可以被構建，卻更容易“崩塌”。

可以看出，不論是動漫還是現實社會中的人設建設，起初的出發點都在于構建角色，或者說是增強身份認同感。而不同的維度的使用方法使得這兩種人設構建的效用完全相反。在動漫產業中對角色進行的人設，因為其處于二維空間中，多角度和多細節的人物設定是有必要的，這使得一個扁平動畫產生較為完整和立體的特效，而三維空間中的人類就不可同日而語了。

人的一生中與無數群體發生關系，與不同群體交往時身份也不同，就形成了不一樣的社會角色，社會角色會隨著年齡、職業等的改變而不同。所以網絡媒體中的人設塑造雖然暫時可以達到新鮮度、高熱度的功效，但一方面，人作為生動、豐富且立體的三維生物，其某一特征面的擴大必然會遮蔽其他多面的特質，喪失了多彩性。另一方面，網絡媒體所構建的人設往往遵循著消費主義的邏輯，與動畫人物設定的豐富內涵和精巧細節相比，媒體塑造的人設往往只具有符號價值，禁不住推敲，極易崩塌。

那么將這兩個不同維度塑造人設的經驗結合在一起，擇其優弊，也許可以巧妙的應用到作家創造作品人物“人設”中。其實，文學作品中的人物塑造過程相比上文所提及的兩者，更加漫長并且與創作者有著更緊密的聯系，飽含著作家自身個性和情感。在人物成形，與讀者相見之時，又必須接受一個“他者”的審視，這其中就是讀者理解和再解讀了。

下文將從這兩個角度來分析弗吉尼亞·伍爾夫《一間自己的房間》一書中“我”這一形象的人物設定，即作者弗吉尼亞·伍爾夫的創作視角和讀者受眾的他者視角，以便更加深刻的了解“人設”一詞的豐富內涵和恰當的用法。

二、伍爾夫對于女性身份的解構與建構

弗吉尼亞·伍爾夫是20世紀英國著名作家，其《一間自己的房間》更是被推舉為最為經典的女性主義文學作品之一，充分展現了女性主義文學的獨特魅力。

文學創作中不可避免會加入創作者的主觀和感性，情感在其間所發揮的作用與藝術作品中的情感表達有異曲同工之妙。如果說藝術作品有靈魂，那無疑是天才藝術家所傾注其中的情感，因為繪畫起先承擔記錄的功用，在近現代被相機、錄影替代，科學技術使得圖畫記錄交由更加精密和清晰的機器，但是這并不會使得繪畫藝術有絲毫的消褪。繪畫這一藝術形式在機械復制時代里總歸是保留了下來，甚至搭乘著科技的列車發展出新的藝術形式?？梢娗楦性谄渲械淖饔?，遠不是任何更科技更精巧的機器可以替代的。

情感是不可替代的，而創作者的情感也是有跡可尋的，那就是作家的個性。不論是文學創作還是藝術創造，人都是主體創作者，那么在這個創作的過程中，創作者的個性理所當然的被帶入創作的過程中，直至融入作品中。

首先，個性在廣義上講，指人的能力的心里特性。而狹義上講則指人的氣質和性格。[7]任何一個創作者的個性都是在其獨一無二的成長環境中慢慢形成的，而這個成長環境會有物質、精神等多方面的影響，每一方面在不同時代造成的影響又深淺不一。所以說，每個創作者都有他獨特的個性，并且其個性可能不僅僅是一面的，而是多面又復雜的。那么在進行創作活動時所帶入的就不僅是創作者的靈感，還具有豐富的創作者的氣質、性格等各方面的心里特性所形成的個性。

不得不說文學作品是一種極易被創作者所渲染的精神生產活動，這種渲染在創作過程中是無意識的，但是卻能夠造就文學作品獨一無二的魅力。所以在分析《一間自己的房間》時，對創作者弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義意識的分析就顯得尤為重要。

伍爾夫作為20世紀女性主義的先鋒，她的個性和情感充斥著一個優秀女性主義者的先鋒性和獨特性。而這樣的特質分別來自于伍爾夫對于女性身份的解構以及重建，并且她所采用的是一種“以退為進”的方式，這種方式主要體現在兩個方面。

同樣面對女性長期被失聲的境遇，伍爾夫清楚地認識到女性身份的建立并不是一朝一夕就可以完成的，她獨特的個性使然，所采取的方法是：以退為進。一方面，不同于激烈的女權運動、女權主義，以期在短時間內改變女性境遇，爭取婦女權利。伍爾夫認為最重要的是——女性意識的覺醒。唯有所有女性都被喚醒，女性的陣營團結一致，每個人都能充分發揮自身的主體能動性，為自己的不公而發聲，女性主義思想才能找到正確的道路。另一方面，伍爾夫以筆為戈，發揮自己的優勢，在女性主義文學中尋找女性歸屬，用女性文學挑戰和解構男性話語的“邏格斯”，以此建立一個獨立的女性角色。

“一定要有錢，還要有一間自己的屋子”，[1]伍爾夫認為這是建構女性身份的兩個重要條件。其一是經濟，“五百英鎊”，沒有經濟作為強有力支撐條件，女性難免會變成經濟掌權人的附庸者，而依賴于掌握經濟權利的男性不可避免的會導致：女性知識的欠缺、見識的貧瘠、意識的空洞，那么女性身份就很難真正獨立起來。其二是空間，“一間自己的屋子”，這樣才能創造一個讓女性完全專心又獨立的創作空間，而不至于被強制義務和過度壓抑的女性生存境遇消磨意識。只有在一間自由的空間內，女性創作者自主調動自身的創作才能，才能真正創作出獨立而有意識的女性文學。建立在穩定的創作條件和獨立的創作空間上的女性文學，才能喚醒更多的女性，建構起堅實的、可以持續發展的女性主義意識。

三、“我”人設的建立與伍爾夫的相互塑造

《一間自己的房間》成為經典作品的原因，其一是因為作為創作者伍爾夫個人獨具魅力的個性融貫于作品之中，其二是因為小說中作為第一視角“我”這一角色“人設”的成功塑造。

首先在小說的開篇，作者就極其坦誠的說明了“一間自己的房間”這一題目的本意，是為了談婦女與小說，題目開宗明義。伍爾夫在對一個極具爭議性的題目表達觀點時，采用的是一種以退為進式的表述方式，“我理解，我應該永遠也不能履行一位演講者的所謂第一責任——在一個小時的談話之后遞給你們一個純粹的真理的天然金塊，包在你們筆記本的頁張之間，永遠的存放在壁爐臺上。我所能夠做的，只是在一個次要的問題上向你們提供一種見解?！盵1]488在這之后表明自己對于這一爭議性題目的非正面的見解，“不管怎么說，當一個題目極具爭議性—有關性別的任何問題都是如此—這時也就不能指望人們說出真相?！盵1]488當讀者第一次打開這部作品，還未見到主人公的情況下在作家的自述中就已然悄悄建立起一部分對作品人物的首因。所以本來作為伍爾夫個人的個性——坦誠、謙遜、和煦、邏輯嚴密已然躍然紙上。

當不得不正面談婦女與小說時，伍爾夫思索著這樣的題目，“讓它在我的日常生活內外運轉”，[1]488由此展開了以“我”的視角和行為以及思考的故事來帶動讀者，并且表達了作為一個女性作家，她需要具備獨立的經濟地位和經濟條件，此外還需要一個雌雄同體的睿智大腦，以及女性創作的正確精神空間。[6]25如果沒有讀過《一間自己的房間》，兀地看到這樣的結論會有一種空中閣樓的感覺，但是凡認真讀過這本書的讀者，不論何時何地都會從伍爾夫緩緩流淌的文字中感受到她對女性生活的細微觀察和深刻思考。

伍爾芙在文學創作中十分注重人物的精神世界，她認為作家的任務就是將這些印象記錄下來，來揭示內心活動的本質。伍爾夫筆觸下的“我”，愛文學、愛生活、愛思考、愛嘗試，她的每一次對于文學的渴望，對于生活場景細膩的描寫，以及一次又一次對或大或小事情的自我思考，還有一次次對于不可能的挑戰，盡管世俗是不容挑戰的，她也總是嘗試。

這些共同塑造出了與伍爾夫的個性、氣質極其相似的虛擬人物——“我”。如果說“我”的“人設”是愛思考睿智大膽又細膩的文藝女性，那么這樣的人設得以鮮活的靈魂在于伍爾夫作為創作者灌注于作品中的本體的個性。如果想要了解伍爾夫對于女性主義的獨特性，那必定要熟讀她的文學作品，因為文學作品中的特定人物，尤其是這個特定人物所具有的某些特性，正是創作者個性和情感的糅合。一本書的發行大多比一場上千甚至上萬的演講所產生的影響和啟發來的寬泛和深遠。

四、經典作品之于身份焦慮的治愈

網絡媒體的受眾對于“人設”的態度大多不在于分辨“人設”的真假，而在于主觀的喜歡與厭惡。當下人們表達自我和企圖被人認知的時候都可以利用“人設”進行快速建構。但“人設”是一個將人“降維處理”的標簽，這樣的標簽可以使身份的認同變得簡單，[8]從而成為了速食文化氛圍中有效溝通的代碼，迎合了當下媒介信息碎片化的特點，能夠快速的展示自己，但是另一方面它也像是只有表面的二維作品，使人本該擁有的立體型和多面性大大地被削弱了。

除了作為營銷手段的“人設”，大眾日常生活中，尤其是互聯網社交平臺上經常出現的“人設”，都與消費主義背景下的身份焦慮不無關系。然而身份認同并不是簡單的某一夸大式的特性可以囊括的，作為創作者，即使是普通的觀者、網絡使用者，首先應該厘清自身，作為一個獨立個體的，本體的個性。只有這樣才能在塑造社會角色的過程中把握自我。正如文學或者藝術作品中，“人設”的中心在于“人”而不在于“設”， 在于內在本質而不在于虛妄的表面。

這種消費主義下的身份焦慮，可在經典文學作品的閱讀過程中，通過對優秀作家的經典作品“人設”的解讀，厘清了創作者對人物創作的情感，以此幫助讀者在消費社會中更好的進行獨立判斷和自我認知，從而合理利用人設建構熔鑄自身個性的社會角色。

參考文獻：

[1]弗吉尼亞·伍爾芙.伍爾芙隨筆全集[M].喬繼堂，譯.中國社會出版社，2001.

[2]邁克·費瑟斯通. 消費文化與后現代主義[M].劉精明，譯.譯林出版社，2000.5.

[3]廖丹丹.從艾瑪·沃特森的 He For She 運動演講和弗吉尼亞·伍爾夫的《一間自己的房子》看女性獨立的意義[J]. 現代語文（學術綜合版），2015（10）.

[4]岳珂珂.淺談伍爾夫《一間自己的房間》中的女性主義[J].現代交際，2019（14）：85-86.

[5]曹卉.從女性主義視角解讀《一間自己的房子》[J].鄂州大學學報，2018，25（01）：58-59.

[6]祁麗君.女性身份的解構與重建——解構主義視角下解讀《一間自己的屋子》[J].蘭州教育學院學報，2019，35（02）：23-25.

[7]謝淼. 從角色到“人設”[D].吉林大學，2019.

[8]奉雙全. 論藝術家的個性與情感對其藝術創作的影響[D].西南交通大學，2016.

作者簡介：汪靜（1996.4—），女，安徽省合肥市，漢族，碩士在讀，研究方向：西方美學。