對相位語中女性用語變化趨勢的研究

摘要：根據性別不同產生的具有性別特征的男性用語和女性用語，是日語極為重要的特點。本文通過對女性語發展的歷史過程的梳理，以及在時代發展過程中具代表性的幾種女性語的研究，試圖分析歷史、政治、經濟、宗教等因素對于女性語產生和變遷的影響，最后對女性語未來的發展進行預測。本文旨在幫助日語學習者更好的了解日語語言的發展。

關鍵詞：女性用語，歷史背景，語言變遷，女性地位

語言是人類表達自己思想感情的工具，從語言習慣能夠管窺個人的性格特征和心理狀態。而人是社會的產物，個人語言習慣往往受當時社會環境的影響，不同性別、不同年齡階層、不同職業的人其語言習慣也不盡相同。這種差異性并不代表他們處在不同的語言系統中，而是說他們的語言是獨一無二的。其中，女性群體在歷史變遷的過程中，社會對于女性的要求在不斷發生改變，大環境的刻板印象使女性不得不順從于一些約束和規范，其中包括行動和語言上的制約。根據社會環境對女性群體態度的變化，女性的用語習慣也會發生變化。

一、位相語和女性語的定義

1.位相語的定義

在日語中，根據說話者在集團和使用場景的不同而產生的語言上的差別，叫做相位語。根據性別的不同分為男性語和女性語，根據年齡的差別分為老人語和青年語，根據社會地位的差別分為階級語和職業語。最初將“位相”這一概念引入日本語學研究中的是菊池季生，雖然這是語言學中的概念，但它是從社會學和心理學角度進行切入的語言學研究方法。

2.女性語的定義

井出祥子在《男女性語的比較》中這樣寫道，語言在性別上的相異性分為兩種情況，一方面是根據性別使用的特定的詞匯。例如，「わよ」、「あら」、「あたくし」是女性專用的語言詞匯。另一方面是根據性別更傾向于頻繁使用的詞匯。例如，女性經常使用的表達敬意和禮貌的接頭語「お」、「ご」?？偟膩碚f，女性語就是女性特有的婉轉的表達。

二、女性語產生的背景

在漫長的歷史歲月中，女性一直位于從屬地位。不論是在政治上還是社會地位上，在所有方面都被置于支配地位。日本女性傳統的人生價值觀是社會和家庭所賦予的，傳統觀念里，女性的一生都應該奉獻給家庭，相夫教子成了她們一生的使命。在這樣的價值觀下，女性從出生開始，就連帶著對于男性的從屬依賴心理。正因為如此，在語言上形成了對女性的一套規范，女性不得超越這一界限，不能說無禮粗魯之詞。女性應該溫良恭儉讓逐漸成為時代的潮流和社會的要求。

1.原始時代的母系氏族社會

在舊石器時代（公元前3萬年前～公元前1萬年）和繩紋時代（距今1萬年至8000年以前），生產力低下，人類是主要的生產力，女性在當時的社會是神秘尊貴的象征，人們對于具有生育能力的女性有自然的崇拜心理。繩紋時代出土的陶俑具有鮮明的女性特征，人們普遍認為這是根據女性的形體抽象制成的。繩紋時代的日本社會已經是母系氏族社會階段，人們將女性奉為崇拜對象，頂禮膜拜，以求得風調雨順，子孫繁盛。我們可以推斷，在當時的社會，女性在語言使用上還沒有受到約束。

2.平安時代女性用語的發芽

在平安時代女性用語開始萌芽，由于漢文化逐漸滲透到日本，貴族階層的男性以學習和使用漢文字為潮流，地位低下的女性接觸不到這樣的教育，為了與男性用語區分開來，并且表示自己對于男性的尊敬，開始使用假名語言。同時，儒學也極大的影響了當時日本人對女性的看法，由儒學帶來的男尊女卑思想被大多數人群接受，讓女性的地位更加低下，女性因為有生理期被認為是不干凈的“污穢觀”也開始出現。當時的生產力得到極大的發展，身強力壯的男性成為了生產的主要力量，女性不被重視，轉而從事祭祀等活動，由此產生了具有女性特征的齋宮祭詞。女性用語因為地位的下降進一步受到了限制。

3.中世紀到近代女性用語的發展

從中世紀到近代，隨著封建制度的發展，階級制度得以確立，身份地位得到鞏固。女子被關在家中，處于男子之下，語言也不能平等使用。

江戶時期是身份完全固化的時期。家族被規定只由男性繼承。就這樣，女性與家族的繼承無緣，只是為人妻，養育子孫，而且生孩子必須是男孩，不是男孩就不能繼承家業。生不出男孩的妻子會被驅逐，為了得到繼承家業的男孩，除了妻子之外，另娶女人在當時是理所當然的。

明治時期朱子學滲透到日本，儒學成了統治者維護自己統治地位的思想武器，從中國帶來的封建女性觀極大的影響了日本對于女性教化的規制，女德教育深深束縛了女性的思想，表現為女性在語言上的絕對限制。

明治以后，曾有過“日本國是女人的地獄”等哀嘆。這樣的女性困境，在明治維新的推動下終于迎來了曙光。四民平等的國策、自由民權的思想逐漸瓦解了士農工商的階級，縮小了男女的差別。接著昭和戰敗后，民主主義呼吁男女平等，長期受桎梏的女性也逐漸恢復了原本的地位。女性地位的提高直接影響到了女性語言。

近來，雖然世人議論“女性用語混亂”，但在語法上，女性用語中不必要的尊敬、謙讓表現逐漸淡薄也是理所當然的。

三、女性語的變遷

日本并不是一開始就有女性語的。從古代到奈良時代，男女用語基本是一致的。從日本最古老的古書《古事記》和最早的歌集《萬葉集》中，并未有因性別而產生男女用語分化的跡象。

現代日本被普遍認識的女性語，起源于明治時代從有產階級的女學生中流傳開來的一種「てよだわ」用語?！袱瑜盲皮琛?、「いやだわ」等語言的流行，在當時被尾崎紅葉等文化人指責為“異樣的措辭”，但結果卻在中產階級以上的女性中作為女性語固定下來了。簡單來說，女性語言的變遷分為以下四個階段。

首先，平安時代是女性語的發起期。根據《日語百科大事典》，最早出現的女性用語是平安時代齋宮忌詞。在伊勢神宮侍奉的未婚皇族少女們認為，在神宮直接說出事物的名字會玷污神明，帶來災難。而男性的語言被認為是低俗的、不潔的，不能使用。所以，她們創造出了與神宮相稱的詞語，這就是齋官忌語。齋宮忌語大致有兩種，一種是內七言，另一種是外七言。內七言是與祭典活動有關的詞語。例如「中子（仏）」、「染紙（経）」、「髪長（僧）」、「瓦葺（寺）」等。外七言是關于瑣碎事物的語言。例如「塩垂（泣く）」、「撫（打）」、「菌（肉）」等。齋宮忌語的使用范圍有限，數量很少，但卻是最初的女性語形態。

中世紀是女性語言的發展時期。室町時代，在宮中侍奉的宮女創造了在衣食住方面使用的隱語，這就是“女房詞”，隨后女房詞在貴族和民眾之間迅速擴散。庶民通過與貴族的溝通交流，吸取貴族文化的傳統，形成了獨特的女性語言世界。流傳到現代的女性語，其特有的「お」、「ご」的用法可以說是繼承了中世紀女房詞的傳統。

近代是女性語言的全盛時期。女房詞到了江戶時代，被庶民繼承，成為了女中詞、游里語，女性語發生了質的變化。來自地方的平民成為上流社會家庭的女傭，花柳界出身的女性成為政治家的妻子，女中詞、游里語也進入了上流社會。隨著出版文化的繁榮、幕府大力發展文化教育政策等，女性專用詞匯得以確立。例如，「めもじ（見參）」、「おはもじ（恥ずかしい）」等，不僅限于食物或器物名，還包括家庭內的日常行為，女性語的發展進入了全盛時期。

進入近現代后，女性語開始逐漸衰退了。江戶時代的女中語可以說是女性語的核心。前期的女中語跨越了規章對于女性語的限制，女中大部分來自農村，她們為了掩飾自己的方言更好的迎合主人，并且讓自己的語言聽起來更有女人味而創造出了這種獨具特色的語言。而后期隨著日本社會的民族化民主化，以及西洋自由主義思想的引入，儒家文化中的男尊女卑思想被批判，同時

四、女性語的未來

使用女性語最初是為了與周圍的環境保持融洽的關系，女性語的產生和發展是女性在特定的文化影響和行動規范中產生的語言模式，它一種重要的社會現象。即使現在日本女性措辭中性化，女性語也不會在日本現代社會消失，因為它比男性用語更細膩柔和，對于日本人準確的傳達自己的感情不失為良好的工具。盡管女性語的發展歷程中包含古代日本對女性封建錯誤的觀念和限制，但是我們不可否認其中體現出的女性語的柔美。女性語中恭敬禮貌的措辭，在未來仍有借鑒和繼承的價值。

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作者簡介：朱書（2002—），女，漢族，湖南省婁底市，本科，湖南科技大學外國語學院，研究方向：日語語言學