生態視閾下阜南非遺柳編整體性保護與發展研究

崔楊柳 吳衍發

摘? 要：阜南黃崗柳編是一項國家級非物質文化遺產，柳編的生長、制作與生態息息相關。因此，從自然環境、社會經濟、人文精神、科學技術等方面對阜南柳編進行生態分析，并總結其特點和規律。結合阜南柳編的生存現狀和存在問題展開剖析，同時圍繞生態視角探討對阜南柳編自身及其生存空間、傳承人的整體性保護，尋求適合其發展的具體生態路徑。此外，圍繞生態視角對阜南柳編的生存區域及其未來發展進行整體性研究，也為其它地區的民間工藝美術類非遺保護提供參考和借鑒。

關鍵詞：阜南柳編;生態;傳承現狀;整體性;保護發展

基金項目：本文系國家社科基金藝術學重大項目“中華傳統藝術的當代傳承研究”（19ZD01）階段性研究成果。

中國自古以來就強調“順天時、量地利、重人力”的整體生態觀，天、地、人有機地構成了一個完整的生態系統。產生于淮河流域的阜南柳編，其特殊的地理位置與自然生態環境孕育出獨特的民間工藝美術，整體上呈現出南北文化過渡及融合的藝術特征。阜南柳編作為國家級非物質文化遺產，集民間傳統文化、手工編織技藝、區域民俗特色于一身，從它的選材、加工、編織等流程，以及自然環境、社會經濟、科學技術、人文內涵來看，是一個生態系統中的統一整體，彼此制約又密不可分。隨著時代的進步，愈來愈多的因素使阜南柳編由內容與功能上的單一性向復合性轉變，使阜南柳編的生態條件也發生變化。從生態視角出發，在尊重客觀規律的前提下，以整體可持續的原則充分發揮主觀能動性，對阜南非物質文化遺產柳編進行保護和發展。

一、阜南柳編的起始淵源與發展概況

阜南柳編在歷史的進程中不斷變化和創新，通過深入了解阜南柳編的歷史與發展概況，更好地對其進行保護，促進其發展。

（一）起始淵源

關于柳編的起源，最早可以追溯到舊石器時代早期，原始先民們利用自然界中的柳條等天然線形材料，經過扭、擰、交叉等步驟，使其“擰成一股繩”，作為捆扎、穿系等用途。從阜南縣萬溝、賀勝臺等處發現的遺址和文物考證，在新石器時代已經有人類在此定居，此時人們主要將編織品作為陶器燒制的輔助。而阜南柳編的真正興起是在明末清初，《潁州志》記載：“淮蒙盛產荊，采伐加工，潔白如玉，堅韌如藤?！边@里的“荊”就是指杞柳，此時的柳編還是以實用性為主。隨著清末社會的變動，柳編藝人們精益求精，阜南縣黃崗鎮每逢農歷三月二十八都要舉辦廟會，廟會上柳編原材料和產品的交易繁榮，黃崗鎮因此成為著名的柳編產品集散地，并為此專門設立了“柳編一條街”。

（二）發展概況

新中國成立后，阜南縣會定期召開“黃崗柳編物資交流會”。在改革開放以后，安徽作為中國三大柳編生產基地之一，阜南柳編傳承者們在形式和技法上不斷創新和改良。當地人發掘柳編中蘊藏的巨大經濟價值后，便將阜南柳編產品帶入廣交會并找到了新的靈感和商機，使黃崗柳編市場逐漸輻射省內外，甚至遠銷國外市場，阜南柳編發展步伐加快。2001年阜南縣被國家林業局命名為“中國杞柳之鄉”;2009年被國家工藝品美術協會授予“中國柳編之鄉”稱號;2011年，阜南縣黃崗柳編工藝被認定為國家級非物質文化遺產和地理標志保護產品;2012年，阜南柳編傳承人王文忠入選國家非遺傳承人名單。近年來，在縣委、縣政府的大力扶持下，阜南柳編產品通過廣交會、上海農展會、中國林產品博覽會、徽商大會等交流平臺，在國內外市場走俏，逐步形成了特色規模產業。

二、民間手工藝阜南柳編的生態現狀分析

“在成熟的生態系統中，各種生態因素接近平衡狀態，整個系統通過這些因素的相互作用而得以維持?！盵1]阜南柳編生態系統中的自然環境、社會經濟、人文精神、科學技術等構成因素，同處于一個動態的平衡系統之中，它們相互聯系、相互作用。因此，通過對這幾方面進行分析，以達到對阜南柳編的整體性把握。

（一）自然環境因素

阜南縣位于淮河中游左岸，全縣年日照時數達2252.5小時，年均降水量900mm左右，全境為淮河泛濫形成的沖擊平原，地勢平緩低洼，被列為行蓄洪區，當地人稱之為濛洼濕地。由于阜南縣境內淮河支流眾多，使得當地的洪澇災害不斷發生，俗語“淮河兩岸，十年九淹，編框打簍，養家糊口”正反映了當地人的生存狀況。當地水資源豐沛、光照充足、土壤肥沃，滿足了柳條生長所需的必要條件。阜南柳編所使用的原材料為杞柳，具有極強的抗澇能力和生長力，并且枝節長、韌性大，用它編制成的筐簍等生活用品輕便耐用，當地居民世世代代都靠著這門柳編手藝補貼家用?！白匀唤缬兴臍夂?，氣候的變化決定這種那種植物的出現;精神方面也有它的氣候，它的變化決定這種那種藝術的出現?！盵2]氣候、水分、土壤等自然環境因素仿佛在各種樹木中作“選擇”，最后只留下最適宜的杞柳，由于這些獨特的環境因素，阜南柳編藝術應運而生。

（二）社會經濟發展

阜南縣勞動人民在長期的生產實踐和社會實踐中創造出柳編這項獨具特色的民間美術，這項技藝對于社會環境有著極大的適應性。最初，人們使用杞柳編織器物是為了滿足生活中的實際需求，就像在農耕時代筐主要用于盛放糧食以及農耕工具的器具，后來逐漸在生活實踐中創造出更具有裝飾意味的瓶、籃等器具，因此阜南柳編具有觀照人民大眾集體心理和生存需要的特點?！按蠖鄶得耖g美術品多具有自作、自用和自娛的性質，一部分美術品并不過多地追求商品的價值，它們是傳統自然經濟的產物。在中國社會由傳統走向現代的今天，民間美術也受到時代變革潮流的巨大沖擊?！盵3]如今的阜南柳編無論造型上還是在經濟價值上，都與傳統大相徑庭。阜南民眾在利用這門獨特的柳編技藝滿足生活需求的同時，發掘出其巨大的經濟價值，這為阜南縣的發展提供了第三產業的助力，極大地促進了當地經濟的發展。柳編這項民間工藝產生于社會生活的同時，又服務于社會生活，也必然會隨著社會經濟的發展而不斷變化。

（三）人文精神風貌

阜南勞動人民對所處生態環境的適應，激發的不僅僅是人們的本能和經驗，更重要的是激發了人們的生態審美意識，賦予柳編這項手工藝審美及精神上的意義，是一種生態性的存在。同是民間柳編工藝，不同地域的風格及藝術審美也各不相同。新疆地區多樣的自然景觀及充足的光照，適合各種植物及花卉的生長，因此柳編較多保留著華麗的圖案和神秘的異域風情;河北省固安縣歷史上一直是富庶之地，自然及文化等因素使固安柳編呈現出古樸而厚重的文化韻味;而安徽阜南縣柳編工藝呈現出素雅、不飾而飾的藝術風格，是地理生態環境賦予阜南柳編工藝的藝術底蘊，也是阜南人民的生態審美在柳編工藝上的反映。恩格斯曾有一段關于民間藝術的論述：民間故事書“使農民在繁重的勞動之余，傍晚疲憊地回到家里時消遣解悶，振奮精神，得到慰藉，使他忘卻勞累，把他那貧瘠的田地變成芳香馥郁的花園;它的使用是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡陋閣樓變幻成詩的世界和金碧輝煌的宮殿，把他那身體粗壯的情人變成體態優美的公主”[4]。民間柳編藝術不僅產生于民眾的物質需要，也寄托了民眾的精神愿望。即使是勞動人民也不可能永無休止地勞作，通過各項民間傳統藝術使精神得到調整，體力得到恢復后，才能以更加充沛的精力投入到勞動和生產中去。阜南柳編技藝已經有上千年的傳承歷史，從原材料的挑選到成品的編織都是手工完成，沒有兩條一模一樣的柳枝，就沒有一模一樣的柳編，因此每一件成品都凝聚著阜南勞動人民的審美與智慧。2784043C-96F6-4102-9338-0FC6918F300B

（四）科學技術升級

從民間手工藝的發展歷程來看，科學技術的進步給阜南柳編提供了產業化、機械化的生產條件，有效促進了阜南縣社會物質財富的增長，改變了手工藝者傳統的制作方式和價值觀念。通過流水線、標準化生產適應了市場的需求，在編織技藝上也創新出適應機械化生產的新技術，例如靜電植絨、意編等，并在傳統的平編、立編、擰編技藝的基礎上進行改良和創新?？茖W技術的力量不僅使柳編走出了阜南縣，同時也打開了國際市場，科技是社會發展的必然產物，依然會隨著社會的進步而不斷革新。但科學技術是一把“雙刃劍”，科技的高度發展在逐漸擠壓民間手工藝的生存空間，阜南柳編通過機械化大規模的產出是手工藝者所瞠乎其后的，但這并不意味著傳統柳編技藝要被科技取代。相反，合理利用科學技術手段，使之成為民眾的“左膀右臂”，才是一條正確而可行的道路?？萍己蜕鷳B就好比手心和手背，兩者的整體協調發展關系到整個社會的發展前景，不但要隨著生產力的發展將科技應用于阜南柳編的生產，同時也要將新技術融入對阜南柳編的原生態保護當中，要讓更多人意識到兩者之間并不是不可調和的矛盾，而是相互滲透、相互促進的整體。

三、阜南柳編的生存現狀及存在問題

近年來，阜南柳編相比同省其它地區發展更快，出口勢頭強勁。因此，現階段阜南非遺柳編的發展時刻面臨著傳統和現代、經濟效益和生態平衡之間的博弈。主要體現在傳統技藝對年輕人吸引力不足導致傳承后繼無人;以市場需求為導向，阜南柳編原生態遭到破壞兩個方面。

（一）傳統技藝對年輕人吸引力不足導致傳承后繼無人

一直以來，阜南柳編技藝大多是通過家庭傳承的方式流傳至今，通過言傳身教、口傳心授、心領神會等形式，將具有濃厚地域特色的阜南柳編技藝由長輩手把手傳授給后輩。在傳承的過程中，不僅傳授杞柳的選材、制作、編織等工藝技術，與柳編相關的情感倫理、歷史傳統、文化精神等也包含其中，成為一種始終貫穿在傳承過程中的隱性因素。以前大多是家族世世代代從事柳編的編織，以柳編作為一個職業來維持生計，在生產力不發達、經濟水平落后的時代，柳編作為一種謀生的手段可以養家糊口。但隨著科技的發展、經濟社會的進步，僅靠家庭手工編織是無法適應現代社會的。因此，更多的年輕人會選擇其它經濟效益更高的職業，導致阜南柳編的傳承受到阻礙。阜南柳編作為一門傳承上千年的民間手工藝，在2011年被列為國家級非物質文化遺產之后，其傳承和發展才逐漸得到重視。傳承人王文忠表示，讓柳編技藝代代傳承下去就是他最大的心愿。當下社會的多元化和信息化對年輕人的吸引力巨大，為了適應經濟社會發展，人們不得不加快生活節奏，而傳統阜南柳編藝術需要一定的耐心和技巧進行編織，這對于當下習慣了快節奏生活的年輕人是一種巨大的考驗?！皞鹘y手工藝雖然讓人看起來更像萬物之靈，但是手工藝的傳承者無法依靠技藝獲得物質和精神上的回報，使得這些手藝趨于消逝?！盵5]受市場經濟等因素的影響，當下年輕人普遍存在浮躁心理，很難靜下心來學習阜南柳編這項需要時間、精力、耐力和悟性的手工藝非物質文化遺產。阜南柳編在傳承中所遇到的主要困境就是人員的大量流失，阜南柳編的傳承面臨后繼無人的尷尬局面。

（二）以市場需求為導向，過度產業化開發使阜南柳編原生態遭到破壞

阜南柳編在過去以實用為主，所產生的不同形制是為了適應當時人們的日常生活需求，如笆斗、簸籮等。但這些傳統形制無法滿足現代社會人們的日常生活，需要對柳編工藝進行創新開發。阜南柳編非遺傳承人王文忠意識到這一點之后，成立了研發團隊，每年都投入一百多萬進行新產品的研發，在一定程度上促進了阜南柳編的產業化和商品化，與此同時，卻使阜南柳編獨特的手工藝氣息和人文內涵遭到一些破壞。企業從利益出發，對阜南柳編進行大規模的產業化開發，市面上越來越多的柳編制品千篇一律，使得阜南柳編喪失了原有的個性，被同化于現代社會的浪潮之中?！坝捎诜俏镔|文化遺產保護主體并不熟悉非物質文化遺產傳承規律，一旦理念出錯，便很容易借助自己的強勢地位取代傳承人，而非物質文化遺產也很容易因政府、學界、商界以及NGO組織的介入失去原有本色?！盵6]雖然阜南柳編以市場需求為導向，大規模的機械化生產滿足了當代人的生活需求，迎合了大眾的審美和流行的趨勢，也通過市場讓更多的人注意到阜南柳編，這對阜南柳編來說有著不可小覷的意義。但是，一味強調非遺以市場為導向進行機械化生產，會使阜南柳編的原生態遭到破壞，這種原生態就是指阜南柳編代代相傳，且未經過任何刻意改變的那部分內容。在新媒體迅速發展、科學技術日益進步的時代背景下，阜南柳編傳統手工藝經過部分商品化及產業化開發后，其原生態的內容逐漸與現代化技術的界限逐漸模糊，生產者大多只顧及柳編產品的銷量，只要市場有需求，生產者就生產滿足需求的柳編產品。阜南傳統柳編以手工化和家庭式的手工作坊為主，其制作過程受到材料的產量制約，由于杞柳一年一生，通常只在7月進行采割，它的生長周期導致無法隨用隨取。此外，傳統阜南柳編主要為平編、立編、徑編、纏編、勒編、絞編這幾種編織技法，品類主要以筐、簸箕、笆斗、笸籮等造型為主，效率低、制作周期長、品類及手法單一是傳統阜南柳編相比于現代化機械生產的劣勢。因此，阜南柳編在適應市場的產業化過程中，機械化的大規模批量生產取代了人工編織，流水線作業使阜南柳編工藝品的產量大大增加?！袄麧櫟谝弧钡纳虡I觀點容易犧牲產品的“質”與“品”，使粗劣的柳編產品在市場上泛濫起來?！拔覀児に嚨牡赜蛱厣珔s日漸模糊，幾乎形成了你有我有大家有的局面，這種局面不僅僅是一種短視的問題，而且是一種自我消耗的問題，長此以往，會最終消解整個傳統工藝美術的發展前景?！盵7]即使現代化機械生產出來的柳編產品做工精細、標準化程度高，但它們都是從一個模子里復制出來的，這種沒有人情味的冷冰冰的產品自然就稱不上真正的柳編藝術。這就意味著，不僅要使阜南柳編適應機械化大規模生產，同時也需要平衡好傳統技藝與機械化生產之間的關系，保護好傳統柳編編織的原真性，才能使阜南柳編技藝既傳承又發展。2784043C-96F6-4102-9338-0FC6918F300B

四、阜南柳編發展的具體路徑分析

如今，科學技術已經遍布社會發展的每個角落，不僅促進了阜南柳編生產方式的現代化升級，也促進了人們觀念和思想上的更新。因此，阜南柳編的發展需要時代的“對話”，只有與當下社會人們日益增長的美好生活需要相銜接，才能從社會整體中獲得大量豐富的資源和生生不竭的動力，并找到傳統手工藝柳編發展的正確方向。

（一）加強對阜南柳編傳承人和后繼人才的培養與保護

在非物質文化遺產阜南柳編技藝的傳承與發展過程中，人力資源是最重要的因素。目前，阜南縣政府已經開始重視起來，每年不定期組織舉辦柳編技能培訓班，讓廣大群眾掌握柳編技能，從而達到傳承柳編技藝和脫貧致富的目的。這對于阜南非遺柳編傳承人隊伍的壯大有極大的幫助。因此，從政府層面來看，首先，需要繼續完善相關的法律政策，這是確保傳承環境穩定的保障。其次，阜南柳編是一項需要較多群眾參與的手工技藝，因此阜南縣政府的財政支出應該有所傾斜，一方面可以吸引年輕主力的加入，另一方面也為阜南柳編的傳承和發展提供了經濟上的支撐。最后，可以將正在開展的技能培訓班組織化、規范化，定期對學習成果進行考核和比賽，同時給予一定的獎勵和證書。不僅可以大大提高學徒的積極性，也可以激發人們對柳編技藝學習的創造性，吸引更多的人加入進來。對傳承人自身而言，以往阜南柳編的傳承是以家庭為單位世代相傳，這種傳承方式具有一定的封閉性，使傳統柳編技藝僅僅局限于一個較小的時空范圍內，因此可以借助時下便捷、迅速的互聯網為媒介，廣泛招募有意愿學習這門傳統技藝的年輕人進行傳承。

（二）融入現代設計及完善阜南柳編產品創意體系

傳統民俗手工藝是現代設計的“源頭”，在現代理論知識的指導下，越來越多的中國傳統民俗文化逐漸產生了“自覺”的態勢[5]。創新對民間藝術阜南柳編來說并不陌生，從阜南柳編世代相傳至今，始終處于創新發展的過程。盡管阜南柳編已經被認定為國家級非物質文化遺產，但依然存在對年輕人吸引力不足的情況，甚至有些年輕人從未聽說過。因此，挖掘符合年輕人審美特點及思想觀念，賦予阜南柳編現代審美價值、現代實用功能等現代因素，讓傳統與現代之間進行創新轉化，可以通過現代設計從理念、材質及功能三個方面使阜南柳編更好地融入現代人的生活之中。在理念上，正如約翰·奈斯比特所指出的，生活在高技術的世界里，必須要有高情感的東西相平衡，否則新技術就會遭到排斥，技術越高級、情感反應也就越強烈。而阜南柳編獨特的藝術特征恰好迎合了當下人們渴望回歸生態自然的精神需求，柳編的材質韌而軟，利用材質的自然特性剛好起到“無飾而飾”的效果。將這種自然生態的理念注入柳編產品的創新設計中，一方面滿足了多數年輕人精神上追求自然美的需要，另一方面與當今社會倡導的生態理念不謀而合。在材質方面，可以以柳編為主體，另加細金屬，因為金屬便于塑型。同時也可以與現代新型材料相結合，如納米材料、稀土材料、生態環境材料等，在自然的材質中融入一些現代新型材料的元素，不僅在用途上更加多樣，也體現了設計中的“意匠”。在品種上，適度開發柳編產品的形態，充分發揮柳編的特點和優勢，將柳編應用于服裝、家具、燈具、文創產品等一系列與現代生活息息相關的產品設計之中，不但滿足了人們的實用需求，也增添了一份裝飾的意味。通過創新設計讓阜南柳編更輕松地走進人們的日常生活，無形中成為一種潛移默化的宣傳方式。

（三）對阜南柳編生存空間進行整體而系統的保護

“任何遺產都是特定環境的產物。拋開具體環境，文化遺產便會成為無源之水，無本之木……對于那些具有活態性質的非物質文化遺產而言，沒有了包括文化生態環境在內的整體保護，便會像唱侗族大歌沒有了鼓樓廣場、端午賽龍舟沒有了河流。沒有對文化遺產生存空間的整體保護，非物質文化遺產保護只能是一句空談?！盵8]對于阜南柳編這項民間工藝美術類的非物質文化遺產來說，其傳承和發展在一定程度上取決于所處的生存空間，其中包括自然生態環境、社會生態環境及文化生態環境。首先，自然生態環境是指編織所需的原材料來源于自然界中的杞柳，對杞柳生長的自然生態環境的保護就是對阜南非遺柳編的保護，這其中包括水文、土壤、氣候等一系列自然環境因素。這些不僅是物質基礎和必需條件，也影響和制約著阜南柳編藝術的形態和樣式。其次，阜南柳編的社會生態環境主要包括政府、市場、傳承人三個方面。當地政府需要根據阜南非遺柳編的實際情況制定具體的保護措施，要發揮政府的引領和規范作用;市場的需要可以促進阜南非遺柳編的傳承和保護，而阜南柳編的產業化又可以拉動當地經濟水平的發展，因此創造一個良好、穩定的市場環境就是對阜南非遺柳編的保護;而人作為非物質文化遺產傳承中最核心的因素，保護好傳承人，讓柳編編織技藝完整地傳承下去，就是對阜南柳編最好的保護。另外，如果能為阜南柳編藝術營造一個良好的文化生態環境，通過與阜南縣乃至阜陽市的其它文化遺產在一個生態系統中相互促進、共同發展，可以相互借鑒成功的經驗，給阜陽市文化遺產培育一個整體而系統的生態保護空間，以整體的視角對阜南柳編進行合理、有效的開發和利用?！敖裉鞆娬{保護傳統的手工藝，其意義不只在于保護一種非物質文化遺產形態，還在于維護所有非物質文化遺產的生存基礎和生態條件?！盵9]以上種種因素構成了阜南非遺柳編整體性的生態系統，對其生存空間的保護就是對阜南柳編的保護，其中蘊含了濃厚的可持續發展思想，這是一種立足當下、放眼未來的整體性發展觀。

（四）從阜南本土特色出發打造柳編品牌形象

如今，阜南柳編正積極踐行“立足阜南，面向全國，輻射全球”的目標，并且大力推進柳編文化產業和旅游產業的有機結合。這些背后需要有穩固的品牌作為支撐，使阜南柳編能夠在國際市場上立足并且實現可持續發展。目前，已經注冊了“阜南”“黃崗”這兩個柳編工藝品商標，“品牌化與產業化是相互推進的。品牌化可以推動手工藝產品的產業化發展，產業化也會為品牌化的完善奠定穩固的基礎”[10]。作為淮河兩岸勞動人民的藝術創造，阜南柳編具有鮮明的區域性特征，可以以該區域的知名度為依托，聯合區域中其它優秀的民間藝術，相互合作產生集合效應，能夠極大地吸引人流量，加深消費者對阜南柳編的品牌認知?？梢源蛟炝幹黝}的農家樂、民宿酒店、主題公園、柳編風情街，開發系列柳編制品，銷售柳編文創、柳編帽、柳編鞋等各類產品，圍繞柳編及柳編制品延伸產業鏈，帶動阜南縣經濟發展的同時，也樹立了良好的品牌形象。另外，可以建設傳統工藝工作站及非物質文化遺產生產性保護示范基地，培育具有本土特色的柳編工藝知名品牌。品牌有著質量上的保證及深厚的文化內涵，以此挖掘區域內民間藝術的歷史文化背景，不僅能夠明確阜南柳編自身的文化價值與特色，增強阜南柳編的知名度，達到更好的宣傳效果，也能夠幫助阜南柳編得到可持續的傳承和發展。面對如今市面上種種柳編制品的創新開發和應用，我們既要以開放的心態大膽借鑒，也要從阜南本土特色出發，給予必要的鑒別和批判，在生態視角下走出一條具有阜南特色的柳編創新之路。2784043C-96F6-4102-9338-0FC6918F300B

五、結語

阜南柳編是集手工技藝、藝術審美、地域文化于一體的民間藝術，它的形成和發展與生態息息相關，而如今生態環境面臨著社會飛速發展所帶來的巨大威脅，阜南柳編的生態條件也面臨挑戰。同時，阜南柳編產生于中國民間藝術的土壤中，這決定了它的發展和創新必須立足于中國的本土之上，要符合中國的具體發展實際，并從中國優秀傳統文化中汲取營養。因此，秉承生態理念，將阜南柳編的保護與發展置于一個生態系統中，整體研究其與自然、社會、科技、精神等因素之間的關聯，提出具體的整體性保護和發展路徑，是阜南柳編自身發展的需要，也符合當下時代觀念的旨歸。

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作者簡介：

崔楊柳，安徽財經大學藝術學院碩士。研究方向：民俗藝術與非遺保護。

吳衍發，博士，安徽財經大學藝術學院副教授。研究方向：藝術學理論，非遺文化研究。2784043C-96F6-4102-9338-0FC6918F300B