另類的“城市化”
——農村青少年的“城市社會化”進程

□ 宋麗娜

一、導 論

農村青少年是一個特殊的社會群體。他們既是青少年的重要組成部分，出身于農村且正處于快速成人的過程中；也是新生代農民工的重要后備力量，徘徊在城市的邊緣，卻充滿著對于城市的豐富想象與切實體驗。我們在進行農村青少年社會化過程的調查研究時發現，農村青少年雖然很少參與到主流城市化進程中，但是他們卻無時無刻不浸染在城市元素和現代社會的關切中，這個特殊的社會群體，甚至出現了身體的城市化、行為的城市化和思維的城市化等實踐。事實上，農村青少年處于社會化的關鍵時期，正在完成從自然人到社會人的過渡和轉變，其社會化進程的質量不僅決定著其未來對于社會的適應能力，也預示著其未來生活的空間。那么，如何理解城市元素在農村青少年社會化進程中的作用呢？

1.問題意識

以往學界對于青少年社會化進程的解釋多基于穩態社會背景，即家庭、學校、同輩群體、社區等關鍵要素對于青少年社會化進程的影響和塑造，流變的要素和社會轉型并不在以上人們對于社會化的理論認知范疇內。事實上，由打工經濟帶動，當下農村社會已經進入快速流通和城市化飛速推進的時代，青少年的生活環境快速流變，面臨著關于城市化、理性化、風險、未來前途等多方面前所未有的挑戰。在流變社會，多維的社會情境造就了關于農村青少年三方面的特殊性：一是人生階段的特殊性，處于兒童到成人的過渡期；二是社會化進程的特殊性，在穩態社會化要素的基礎上增加了流變要素的深刻影響；三是城市化體驗的特殊性，在農民不斷進城的過程中塑造出一種另類的城市化體驗。農村青少年的特殊性既內含了其生理、心理層面的特殊階段性特征，也包括了流變情境中多元要素對于青少年的影響與浸染。這些都給予了我們以新的研究視野與研究空間，這是因為，一方面，農村青少年并不在人們以往對于城市化的分析視野內；另一方面，城市和現代元素以往也不在人們對于社會化進程的解釋范疇內。而事實上，我們卻在經驗現象中發現了兩者的相互糾纏與融通，其中的社會運作機理是什么？這是本文研究命題的來源及問題意識的形成。

2.研究徑路

現代化的進程不僅會在經濟、政治、教育、文化等各個領域發生，而且現代性也會對個人產生生活方式和觀念態度層面的影響，形成與現代化匹配的具有現代性的“個人”。以往學界對此研究的經典來自埃利亞斯“文明的進程”［1］和英格爾斯“人的現代化”［2］理論。埃利亞斯區分了文明與文化，認為今天所謂“文明人”所特有的行為方式，對西方國家的人來說并非與生俱來。文明是如何演化的？埃利亞斯給出了社會發生學上的解釋，即從日常的行為規范與社交禮儀等層面發掘，文明如何被一步步塑造成為貴族階級的行為方式，又如何成為全體國民效仿的典范。這可以說是現代性在個人行為方式上的作用。英格爾斯在現代化發展的初期，對比發展中國家的經驗，將人的現代化操作為不同的人格特質，并且在與傳統人格的對比中來論證現代化人格的存在及其特征。英格爾斯認為，學校教育、工業生產、大眾傳媒等對于人的現代化（即成人的再社會化）具有顯著作用。以上是從先發現代化國家的角度對個人現代性獲取的觀照，他們的研究多是在靜態情境中進行的結構化分析。城市是一個集結現代性的社會場域。我國學界對于人的現代化的討論多以“城市化”為基本的表述對象。從主體的角度對于城市化的討論多以農民工為對象，如“半城市化”［3］、市民化［4］［5］［6］、城市融入［7］、“人的城市化”［8］等。其討論的核心命題是個人（尤其是新生代農民工）對城市生活方式的獲取和適應，以及城市身份的建構，這些被認為是構成了人的城市化的重要組成部分。

以上研究都涉及了現代性因素對于個人的影響，但都是基于成人世界的理解。即，人類文明的進程從貴族階級的推動擴展到了平民，而人的現代化也是成人與周邊情境互動的結果。盡管英格爾斯也認為學校教育對于人的現代化起著重要的作用，但是其論述的一個預設在于社會化進程的統一性和穩定性，他并未對流變社會或者社會轉型帶來的社會化進程進行更加詳細有力的分析。由此，如果說以往的研究對于解釋穩態社會中“人”的現代性獲取有所建樹的話，那么對于解釋流變社會和轉型的社會化進程則稍顯不足。而中國的經驗現實和歷史發展階段則給予了此命題研究一個重要的切口。大規模的打工經濟在農村社會已經延續多年，城市化的進程也在推進，然而，其中的人對于現代性的體驗卻非常復雜。尤其是青少年，他們處于雙重的關鍵期—社會化的關鍵時期和城市化的關鍵時期，各自有著不同的運作邏輯，卻相互作用、彼此交織，如何理解二者的經驗運作及其在青少年主體層面的深刻影響，這也是我們理解新時期青少年問題的重要基礎。

本研究的經驗基礎來自筆者近兩年所做的相關主題的社會學調研，主要包括：2021年寒假期間，筆者組織河南農業大學部分師生返鄉調研，集中關注并討論了城市元素對于打工女孩的影響，以及家庭視野中的青少年和重男輕女等話題。2021年7月5日至25日，筆者和學術同仁在安徽省D縣的三個村莊調研，主要關注婚姻家庭、教育、社會化、陪讀等研究話題。2021年9月13日至22日，由武漢大學社會學院承擔的集體調研項目“老小問題專項調研”，筆者在其中的河南省H縣進行調研，從縣域的視野來理解縣域教育、學校管理、青少年成長、青少年心理問題等研究話題。本研究就是以上經驗調查的綜合性分析，回應的研究命題是，農村青少年正在經歷著怎樣一種另類的“城市化”？如何解釋這樣的“城市社會化”進程？

二、城市元素與“城市性”的塑造

現代城市社會是一個集聚現代性的社會空間，這是一個以理性為基礎建構起來的復雜社會系統，它以物質基礎的極大豐裕與現代科技的飛速發展為表征?，F代化的組織方式、正式規則是人與人之間關聯起來的主要方式；現代化的生活方式以大量的資源消耗為表征，追求時尚、方便、快捷的生活體驗，現代傳媒是其必要組成部分；現代化的生活理念，如衛生健康觀念、休閑娛樂態度、現代藝術審美、現代流行文化等，是其物質基礎和生活方式的必然反饋。青少年接觸城市、體驗城市，就是一個蘊含著全方位現實性體驗的過程。然而，城市元素對于農村青少年的浸染，有著更多情境性因素的作用。我們在調研中發現，農村青少年在學校生活、課外生活、網絡空間、家庭生活等領域都在進行著城市元素的日常浸染，甚至集結成為特殊的“城市性”體驗。

1.學校的現代教育

青少年進入學校本身就是一個進入現代社會組織系統、制度實踐的過程，也是一個接觸現代社會、體驗現代組織的過程。學校中的班級管理正是現代管理理念的貫徹，學生管理是專業權威對于教育實踐的指導，學校教育中貫徹的是宏觀層面的正式教育理念和教育目標。

學校生活之于農村青少年具有三個層面的意涵。第一，組織化改造。學?？梢酝ㄟ^自身的教育實踐將自由成長的青少年“改造”為組織化培養的“學生”，將擁有村莊身份的村民“改造”為無差別、一般化的“家長”；學生要為學業和教育目標負責，而家長則需要配合學校的教育工作、為教育成效負責。這種教育改造，為塑造現代社會角色和行為模式提供了基礎，并且使其逐漸掙脫了鄉村傳統文化的影響。第二，專門化系統。通過學校教育獲取科學文化知識的系統認知，在學校中重新組織人與人之間的關系，重新建構師生之間、家校之間的制度性關聯。這些都使得教育成為一個專門化的社會系統，并且是一個體現國家意志且經過正式規范改造過的科學而獨立的社會系統。第三，正規化途徑。學校賦予農村青少年一個正式的社會情境，可以從村莊通向城市，也可以從社區走向社會，正式規則為其教育實踐的內核，這可以使得青少年一方面擁有了理性、科學的現代性體驗，另一方面也為這種體驗賦予了面向外界、面向未來的可靠路徑。

2.真實的城市體驗

對于農村青少年來說，在城市中打工是一個全方位沉浸式的城市體驗過程。在外在形象上觀察城市，在人情世故上感受城市，在工作體系中體驗城市，在休閑娛樂中觸摸城市。

農村青少年進入城市有三種方式。第一種是偶爾進入。如讀書放假期間到城市中找尋打工的父母，或者是聚會、逛街等特別的時刻到縣城中消費娛樂。這種進入方式以觀察體驗為主，以休閑消費為主要方式，是直覺上感受城市的過程。第二種是長期進入。如初中畢業或者輟學之后，在親朋的帶領下到城市中務工，他們會進入工廠、店鋪等各個工作場合，全方位體會工作中的組織方式、協作模式及城市生活的基本節奏，他們會在其中感受到生活的艱辛與社會地位的差距，這是從較深層面體悟城市的過程。第三種是選擇性進入。青少年會在某個特殊領域，以技能培訓、團體活動或志趣愛好的方式靠近城市，進入方式較為正式，他們能夠在一定程度上體悟到城市的組織運作方式和價值面向，這是專業化的進入路徑。

3.手機中的虛擬世界

智能手機普及以來，以其方便、快捷的傳播方式和強大的休閑娛樂功能，很快捕獲了青少年的注意力。我們對于農村青少年的一項問卷調查顯示，多于三成的父母承認自家的孩子玩網絡游戲，近七成的家長承認孩子經?？锤鞣N短視頻（2021年9月，武漢大學社會學院組織的“老小問題專題調研”中有一項關于手機管理的調查，對中部三省九縣基礎教育階段的所有家長發放電子調查問卷，回收有效問卷39105份。在問到孩子使用手機主要用于哪些活動時，34.27%的家長選擇“玩網絡游戲”，68.18%的家長選擇“各種短視頻平臺”）。在農村實地調查發現，沉迷于網絡游戲的多是男生，而沉迷于抖音、快手等短視頻平臺的多是女生?，F代網絡傳媒營造的虛擬世界是一個重要窗口，農村青少年能夠通過它在精神和價值上靠近城市、體悟城市。

現代網絡傳媒更多以城市中的生活方式和流行文化為主，通過各種方式浸透到農村青少年的思想認識中。網絡生活中的隨性自由，網絡語言的任性與趣味，網絡交往的輕松自在，網絡本身的娛樂休閑，網絡消費的超脫性，以及網絡流量所帶來的能量聚集，這些都為青少年注入了新的人生經驗與價值體驗。對于青少年來說，學會運用網絡并且在虛擬系統中存在和成長，這是他們靠近城市、融入時代的方式，也成為他們成長中自然而然的組成部分。他們可能會經歷現實價值的虛擬化，將現實中的事物引入網絡中；也可能會經歷虛擬價值的現實化過程，將網絡中的姿態和解釋構建成為現實的存在。在現實與虛擬之間來回穿梭成為這一代青少年的基本存在方式，而他們也在這種體驗中構建了獨特的自我意識、自我價值，以虛擬的方式表達自我，體驗共在的虛擬意義，享受虛幻的美好。

4.生活方式的現代轉變

當下的農村青少年基本不需要參與到農業生產中，也很少會在村莊生活的情景中休閑娛樂。他們在物質條件上追求時尚、流行元素，并且有著精致化、高品質的要求；在日常消費上日益走出村莊，走向集鎮、走向城市；在社會交往上走向學校、走向網絡。青少年的整個生活體系和生活方式都越來越超越農村生活的具體場景，社會大眾也試圖將他們引向更加健康衛生、更加文明、更加科學、更加符合現代審美的生活方式。在流動的社會中，城市元素對于農村青少年的浸染已經無處不在。無論是學校等正式場合，還是家庭、網絡等日常生活場景中，現代性對于農村青少年都成了一個彌散的、無所不在的、誘惑性的存在。青少年在主體層面對于現代性有著更加切實、細膩的體驗與更加主動、積極的探索，我們將此歸結為“城市性”的日常塑造。

青少年在日常的學習生活管理和社會交往實踐中，逐漸形塑出了以“城市”為內核的現代生活方式、消費方式、交往方式等，即“城市性”。青少年的“城市性”內含著其生活目標追求和觀念態度，是其未來生活指向的一個重要方面，即青少年多數會以在城市中高質量的就業和生活為人生目標，他們的父母往往也會為他們賦予同樣的培養預期。如此，“城市性”便成為一個從現實生活到未來目標、從自我感知貫徹到城市空間實踐的社會過程。這也正是我們在近幾年的社會生活中所看到的一種場景—城市中的中產階級有著濃厚的“鄉愁”情結，而農村社會則在整體上經歷著濃烈的“城愁”追求［9］。青少年的可塑性、階段性、可能性決定著其承載著鄉村社會重要的“城愁”實踐。

“城市性”的日常塑造就是將城市所代表的現代性，通過日?；耐ǖ澜朕r村青少年的社會實踐中，使城市成了農村青少年人生目標標定、價值創造的必然方向。同時，城市中也蘊含著品質生活、便捷消費和快餐式社交的所有密碼，拉伸和改變著青少年的成長軌跡與成長步伐。這些是外部視野下農村青少年成長情境的異變，即特殊的時代背景與流變社會在農村青少年周邊所聚集形成的“城市”場域。

三、農村青少年的“城市化”實踐

面對外在的“城市性”場域，農村青少年事實上經歷著一個激烈的“城市化”實踐。依據社會調查經驗，可以將其劃分為身體、行為和思維三個層面的城市化。

1.身體的城市化

“城市性”在農村青少年的日常生活中無處不在，體現在他們的行為方式、消費方式、娛樂方式、觀念態度等層面，不同的層面以青少年的身體在場為主要表征。

在中小學校中，不少青少年注重穿衣打扮，他們開始對品牌的衣物、鞋帽敏感，對個人的形象問題特別關注，對時尚、化妝、潮流等并不陌生。調查期間我們發現，不少初中生都已經自己購買衣物，或者是家長們按照他們的要求為其購買衣物，他們多會選擇自己中意的樣式和有品質的個人物品，特別注重“品牌”。少數女生會涂抹“口紅”，會“擦脂抹粉”。極端的情況是，有些孩子“衣服不搭就不想出門”，有的學生“衣服舊了就不要穿到學?！?。在村莊，有人告訴我們，年輕的孩子外出打工一年，回家的時候就會“大變樣”。他們退掉了農村穿著打扮的“土味兒”，開始以光鮮靚麗的形象回歸。為此，年輕人需要在城市的場域中學會消費、敢于消費、善于消費；他們琢磨穿搭、購物比較、培養自己的審美并且身體力行地在自我身上呈現。同時，年輕人的口味兒也可能在發生重要變化，城市里的飲食方便快捷，并且辛辣夠味兒，這培養了年輕人以新的味蕾，他們甚至不再習慣于農村飲食的寡淡與樸素。農村青少年的身體城市化還呈現在衛生健康層面，他們在城市生活中逐漸體驗到了個人衛生狀態對于自身形象管理的意義，于是每日盡心洗漱、經常洗頭洗澡，一旦不這樣做似乎就與城市生活不相融合，這成為他們身體城市化的標配。在身體上在場，這是農村青少年學校生活和城市打工生活共同帶給他們的最明顯、最普遍的變化。

在城市中學會穿衣打扮、學會吃喝玩樂、學會新的衛生和健康習慣，學會特殊的行為和動作。這是身體上的“城市化”，是最低層面、最早開始、最普及化的“城市性”實踐。身體上的城市化，其實質就是在外在形象、個人表達、行為方式上脫離鄉土氣息，向城市靠近［10］。

2.行為的城市化

身體上的城市化與行為上的城市化相互聯動，不同視角的體察讓農村青少年的城市化體驗更加立體。

在身體與形象上追逐城市化，青少年們會在行為方式和觀念態度上完成其改造，當然這個過程是悄無聲息發生的。不少青少年會以城市流行的方式“過生日”，必須要有蛋糕，也要有許愿、吹蠟燭等情節，并且參加生日聚會的同學好友都會向他贈送禮物，這樣的“儀式感”是不少青少年的個人追求。他們還熱衷于與好友一起“逛街”消費，選購自己喜歡并且也流行的個人物品。好友之間互贈“禮物”，以禮物流動來表達彼此之間的友好關系；男生們還喜歡在一起“網游”，組成戰隊“狂歡”，有時候還會一起抽煙喝酒，形成他們自己的“社交圈”。青少年們學習城市中的“文明”“禮儀”，逐漸習得更加適合城市生活的社會交往方式，即短期的、無預期的、利益均衡式的社會交往；他們也會通過鮮花、禮物、小驚喜、小浪漫等各種方式來追求異性；他們還可能通過學習舞蹈、樂器、唱歌等各種才藝以獲得周圍人的認可。

城市所代表的一切已經成為新時期鄉村社會青少年群體中流行文化的社會評價標準。一個鄉村學校的初中生告訴我們，他們的班級每學期至少有一次集體到縣城中“聚會”，通常是在期中或者期末考試過后，學生們就組織起來一起到縣城聚餐、唱歌、購物。即便是有的班級沒有這樣的集體活動，但是卻時常發生三五個好友私下組織去縣城聚會的事情。到縣城中聚會，這對于青少年來說有三方面的意涵：休閑娛樂、社會交往、壓力釋放。農村青少年的休閑娛樂活動安排在城市，以消費為基礎，同時還附帶有社會交往、精神調節的功能。學習在學校，休閑在城市，娛樂在網絡，這是當下不少農村青少年的實然人生狀態。城市含括著現代學校制度，也內含著網絡生活的各種可能方式；城市正在成為改變并完善青少年社會功能的重要社會空間，是青少年日常生活和精神寄托的重要組成部分。農村青少年通過學校教育、城市消費、網絡娛樂等方式，形成了適應于當下城市生活的行為模式與交往習慣，這是他們主體探索建構的主要成果，是行為習慣上的“城市化”。

3.思維的城市化

現代傳媒，尤其是智能手機普及以來，給予了青少年一個隨時隨地接觸外界的“窗口”，這也成為青少年與城市關聯起來的最重要通道之一，同時也是形塑青少年思維方式和新型價值觀的主要載體。

智能手機對農村青少年的影響體現在兩個方面。一方面，農村手機管理比城市更難。由于父母缺位及隔代撫養，使得青少年面臨著嚴重的家庭手機管理問題；同時由于社區公共生活匱乏，青少年的社會交往已經不再依賴于農村社區，由此造成青少年日常生活中的“個體化”趨勢明顯。另一方面，智能手機所開啟的網絡游戲、時尚生活、社會交往、搞笑視頻、自我展示等，都對農村青少年有著極高的吸引力，它為青少年打開了一個通往城市社會、現代生活的“通道”；又加上低廉的成本與觸手可及的方便，以及隔代撫養中監護責任的模糊與不到位，從而使得農村青少年更易形成“手機依賴癥”［11］。

然而，智能手機影響的關鍵在于，其在特殊時期（青春期）對于青少年思維成長與心理均衡層面的塑造，即它在無形中塑造了青少年短平快的生活節奏、消費主義的生活方式，以及自由隨性的追求和虛擬化的人生態度。而且，智能手機也會帶來一些極端負面后果—網癮、社交退縮、特殊心理問題等。不少青少年在智能手機的虛擬符號中無法自拔，過著特殊的網絡生活與享用著虛擬的精神世界。這些與現實中的學校教育目標不一定吻合，與鄉村社會的傳統文化傳承不一定相符，卻與城市世俗文化有一定的關聯，與城市消費主義有一定的契合。

事實上，農村青少年思維方式和價值觀的形塑，一方面發生在學校教育、官方媒體的表述和影響中，另一方面發生在對其日常生活深度浸透的城市流行文化中。青少年在意識形態的影響中，經歷著正式的、嚴肅的、激烈的、競爭的抑或是壓抑的價值觀灌輸，這是嚴肅而莊重的價值導向；而日?；男蓍e娛樂生活卻時刻浸透在流行文化的簡單快樂中，網絡、娛樂、休閑所代表的一切能夠給予青少年以更為日?；奶厥怏w驗，這是靈動而簡約的價值塑造。在此過程中，城市流行文化成了農村青少年價值體驗的必然映射。以智能手機為載體，青少年中流行著一些特殊的文化產品，如一些青少年對某個網絡小說或某個人物形象非常追捧，另一些青少年會對“拍照”“直播”等展示自我的方式非常熱衷；他們也會在價值觀念上重新排列組合，如有人奉行“躺平”文化，熱衷“喪文化”，還有人會因為對“普信男”的反感而產生共鳴。這些文化產品和價值觀念都不產生于傳統文化體系中，卻與現代城市社會的開放、多元、陌生、包容的情境相匹配。由此，我們可以將其看成是思維態度的“城市化”。

農村青少年雖然很少直接參與到城鎮化的進程中，他們少有在社會保障、房產上的城鎮化實踐；但是，他們卻在身體上、行為上、思維態度上進行著“城市化”實踐。身體上的城市化是在個人形象層面上的城市改造，行為上的城市化是在行為方式、消費方式和休閑娛樂方式上的城市塑造，思維態度上的城市化則是在心理與精神層面上向城市流行文化的靠攏。城市是現代性的集結地，農村青少年在不斷成人的同時，也走在從農村到城市、從倫理規范到現代規則的人生道路上。

四、“城市社會化”中的結構性張力

在青少年的社會化過程中不斷輸入城市的意涵，這樣的“城市社會化”進程是多數農村青少年正在面臨的必然過程。然而，這個過程發生在一個不斷流變且要素重組的社會情境中，其中面臨著諸多層面的結構性張力，這為農村青少年的社會化過程賦予了特殊的意涵。

1.城市化的“催熟”效應與成長發育的階段性之間的張力

不論是身體上、行為上抑或是思維態度上，青少年的城市化所指向的都是成熟的、開放的、理性的、流行的、甚至世俗化的實踐，這些實踐以成人世界為標桿吸引著青少年的目光與關注；它不一定符合青少年生理發育的階段性，也不一定會對未成年人的未來負責，更遑論對社會正能量的弘揚、對正向價值的宣導、對社會問題的預防。

青少年身處快速成長發育的關鍵時期，其階段性的任務是積累科學文化知識、培育理性創新思維、構建遠大的理想抱負、培養高尚的道德情操。這樣的成長任務符合國家教育目標與宏觀意志，并且在正式的教育體制中貫徹。我們可以將其總結為科學化、理性化、公共性、理想化、面向未來的成長需要。然而，對青少年影響更為深廣的日常城市社會化過程，卻并不一定能夠對以上的成長任務負責。城市世俗文化和流行文化通過吸引青少年的注意力、誘導其行為方式、塑造其流行思維、營造新型社交情境等方式來對青少年施加影響，其所要的結果可能是“流量”密碼，也可能是“消費能力”，還可能是其他一切可能的獲利方式。這樣的城市流行文化會“催熟”未成年人，誘導他們進入特殊的實踐情境，還可能會在無形中對其進行虛擬化的“改造”。這是城市化的“催熟”效應，我們將其總結為流變性、私密化、短期化、快餐式的“城市性”營造與供給。

由此，青少年的成長需求與其所面臨的“城市性”供給就構成了一對基本矛盾，兩者分屬于不同的延展路徑。需求與供給之間的矛盾，就是“社會化”進程與“城市性”營造之間的日常糾纏，是青少年主體成長與城市情境營造的相互選擇。

2.城市化的生活方式與成長的系統性之間的張力

在青春期階段，多數青少年要么在校園里讀書，要么已經輟學打工。校園生活是一種制度性、組織性較強的社會系統，以學業成績為主要目標；鄉村生活以傳統文化為底蘊，以倫理教化為旨趣，是一套有著自我封閉、自我循環特質的生活體系。農村的青少年出生在鄉土，大部分時光在校園中度過，有些人有著少量的城市務工經歷。然而，他們卻在青春期形成了強烈的城市化傾向，并且在校園生活和鄉土生活的夾縫中不斷進行著“城市化”實踐。青少年的“城市化”實踐并不是能夠被國家和大眾所看到的城市化，因為它很難用經濟數據來測量，也不可能有現代化的指標意義，但是它卻能夠將“人的城市化”實踐推演到極致，產生文化涵育作用；青少年的城市化不對校園生活負責，不與鄉土社會相融，它只是一種能夠對青少年形成誘惑而又流行的生活方式和文化形式。盡管城市化的生產方式本身沒有對錯之分，但是當其與校園生活、鄉村生活分庭抗爭，共同作用在青少年身上時，他們彼此之間就可能發生重要的化學反應：用鄉村生活中的成本去支付城市化的生活方式，用城市化的生活方式去填充校園生活的無為，如此青少年的成長就可能喪失了統一性、連續性、貫通性，而變得碎片化、形式化、即時性。

人的成長是個系統化的工程，不同的階段對應著不同的成長需求，而一系列社會事件的精妙組合為其提供基本的成長情境。然而，當社會事件的組合方式不再適應于青少年成長的系統性，形成單極化的拉扯力量，打破成長的貫通性，那么青少年就會在主體層面感受到錯位、割裂及無所適從，這必將影響到其社會化進程的系統性。

3.城市化追求與成長條件的匹配

青少年的城市化需要成本，這是一個關于時間成本、物質成本、精神成本全方位支出的系統活動，這些成本要靠家庭、社區、學校的綜合供給。青少年花費大量的時間和金錢在化妝打扮、網絡游戲、虛擬社交、聚餐、聚會、娛樂等層面，這是他們日常生活的重要組成部分。青少年在從事這些活動的時候也花費了大量的精神成本，如他們會對某些活動有預期、有期待、有評價、有認同、有想象；這些精神活動也會是青少年“城市化”的重要成本，它們使得青少年耗費精力、有精神動力或者精神損耗，以個體的面目重新建構新的心理平衡機制，并且在心理上應對“城市化”可能帶來的各種“風險”—壓力、失落、挫敗、欺辱等。而事實上，農村青少年面對的各種現實情況也許并不能夠為他們的“城市化”支付足夠的成本。農村家庭為他們支付生活成本，卻往往并不足以支撐他們高頻度、高質量的“城市化”成本；農村社區是他們生活的基本情境，但是既有的社區文化、行為規范與“城市化”的生活要求并不匹配，很難構建出與青少年“城市化”實踐相匹配的社區公共生活；學校是有著特定國家意志的教育機構，傳道授業，它們也不能形成對于青少年“城市化”實踐的“智力支持”和“精神支撐”。

青少年往往是以個體的面目來實踐這種“城市化”，所遇到的問題和困惑也只能以個體面目或者私人關系去面對，有些人有能力解決并達至心理均衡，可是也有很多人沒有能力去應對和解決。于是，個體的城市化追求就可能變成虛妄的、透支的、被欺騙的、孤獨的，也可能會因為“理想與現實的距離”“付出與收獲的不匹配”“孤獨與社交的成本”等問題而產生無法解決的精神困惑。農村青少年的成長條件建基于其家庭背景之上，家庭并不一定能夠供給他們城市化的成本，而青少年城市化的追求勢必會加劇這種不平衡。因此，“城市社會化”所面臨的結構性張力，內源于需求與供給的相互匹配程度，即農村青少年的人生階段及其所蘊含著的成長需要，與周邊城市化、社會化所營造的社會情境及各種現實性條件之間的對接與匹配。

五、“城市社會化”路徑及其社會學意義

1.流變情境中的“城市社會化”

農村青少年正處于社會化的關鍵時期，其任務是完成從自然人到社會人的轉變。以往學界對社會化問題的理解都基于穩態社會的模型，即認為穩態社會中，人的社會化進程會受到家庭、同輩群體、學校、社區等要素的影響，甚至構建出一個“個人-家庭-社區”的生態系統，進行微觀系統-中觀系統-宏觀系統之間的能量交換與系統成長［12］。然而在流變社會中，以上的社會化進程就會被打破。流變社會中，流動、變化成為社會生活的常態，它一方面對于個人、家庭和社區進行重新構建與職能定位，另一方面也會在主體與客體、微觀與宏觀、現實與虛擬等層面進行不斷轉換。

當下，農村青少年的成長即面臨著這樣一個流變的社會情境。脫胎于打工經濟、隔代撫育、教育等層面的變化，農村青少年成長的穩態社區環境被打破，家庭、同輩群體、社區的構成要件和職能作用都在重構。城鄉界限被打破，城鄉關聯日漸密切；以網絡傳媒為基礎的虛擬世界填充在農村青少年的日常生活中；新型的學校教育體制和城市生活也在不斷沖擊并重塑著青少年的社會認知。這樣的“城市性”便是當下農村青少年所面臨的所有流變要素的重組，它流動、多變、理性、時尚、虛擬、現代。當成長中的農村青少年遭遇了不斷強大的“城市性”，他們很快被捕獲，并不可避免地進行了身體上、行為上和思維上的城市化改造。這種改造進一步將穩態的結構打破，將確定性進化分解為不確定性，將虛擬世界抽離出來成為與現實世界對立的存在，將城市所代表的方向建構成為青少年的文化自覺?！俺鞘行浴币呀浲ㄟ^正式或非正式、規范或不規范的各種途徑深刻影響到農村青少年的社會化進程，這既是一種特殊的社會現象，也是一種特殊的社會化現象，我們將此稱為“城市社會化”。

2.“城市社會化”的社會學意義

在社會轉型期，有著諸多關于“文明進程”的討論，還有關于“人的城市化”及“人的現代化”的解析。這些都建立在社會轉型對成人影響的基礎之上，或者是一種文化對另一種文化的涵育條件上，而忽略了社會轉型可能對未成年人社會化路徑的改寫與重塑。事實上，“城市社會化”是在特殊的歷史背景下產生的特殊現象。在從農村到城市的轉變過程中，從傳統到現代的進程中，從現實世界到虛擬世界的探索中，“城市性”以特殊的通道和方式浸入了青少年的成長過程中。在加速他們城市化、現代化的同時也構建了其“虛擬社會化”的呈現［13］，加劇了其面臨的結構化張力；在加速他們成長步伐的同時也使得他們的成長情境變得更為復雜、多變，增加了其不確定性和虛擬化的程度，進而呈現出社會化進程受阻及各種青春期問題。

當農村青少年過快、過早、過大地被卷入城市化的浪潮中，深受城市元素、現代元素的影響，這必然會加速其青春期的步伐，而打破統一、穩定、系統的社會化進程。當情境不斷流變，當諸多結構性矛盾同時呈現，當青少年缺失了與城市化實踐相匹配的成本，當社會不能夠為青少年的城市化提供支持和保護的時候，這意味著“城市化”的“拉力”可能已經偏離了正常的軌道、使用了單極化的著力點、形成了無根基的力量之源，也意味著青少年可能會面臨單向度的成長、虛擬化的世界、個體化的道德。社會化進程中浸入了“城市性”，于是，確定感便會逐漸消失，安寧變得奢侈，成長變得充滿風險，而價值成為自我創造。社會化進程對城市性的適應，以青春期問題的高發為代價，以青春期的失范行為為表征，甚至出現“游戲青春”的實然樣態?！俺鞘猩鐣边M程的多變、錯位、復雜和虛擬特性，塑造了其問題化、風險性及失范行為的發生幾率，進而影響到了社會化本身的統一性和系統性?！?/p>