新時代青年奮斗的價值旨歸和實踐回歸
——基于《青年運動的方向》的思考

陳見煒 張 永

（長安大學，陜西 西安 710064）

在推動社會主義發展的理論創新和實踐創造過程中，馬克思主義經典作家不約而同地意識到：青年是推動社會進步的主體因素，青年無產階級的未來就是無產階級政黨的未來。習近平同志在黨的二十大報告中指出，“黨用偉大奮斗創造了百年偉業，也一定能用新的偉大奮斗創造新的偉業”［1］，實現中華民族偉大復興需要一代代青年接續奮斗，在此新征程上，青年應當理解因何奮斗、明確為誰奮斗、明白如何奮斗。1939 年，毛澤東所作的《青年運動的方向》至今仍閃耀著穿越時空的真理光芒，指引新時代青年的奮斗方向。

一、《青年運動的方向》寫作背景和主要內容

1939 年5 月4 日，毛澤東出席在“抗大”第五大隊坪場舉行的延安各界青年“紀念五四運動二十周年、慶祝首屆青年節大會”，并作了重要演講。演講內容刊載于1939年6月1日出版的《中國青年》第一期，并收入1940 年出版的《青年運動文選》，題目均為《在延安“五四”運動二十周年紀念大會上的演講》。在收入1952 年4 月10 日出版的《毛澤東選集》（第二卷）時，題目改為《青年運動的方向》?！肚嗄赀\動的方向》運用辯證唯物主義世界觀和方法論，系統而深刻地闡明了中國革命的相關問題，總結了“五四”運動以來青年運動的歷史經驗，肯定了中國青年的革命精神并為新形勢下的青年運動指明了方向。

（一）寫作背景

結合抗日救亡的時代背景與青年運動發展的歷史和現實來看。1937 年7 月，日本發動全面侵華戰爭，中華民族到了亡國滅種的危急時刻。自“五四”運動始，每逢危急存亡之秋，發時代先聲、奏時代強音的必是青年。經過“五四”運動和大革命洗禮的那一代青年已不再是“華老栓”，他們兼具勇氣和智慧，呼吁當局停止內戰，開展宣傳喚醒民眾，拿起武器以命相搏，譜寫了抗日救亡的青年篇章。

隨著全面抗戰的爆發，在中國共產黨的倡議和推動下，抗日民族統一戰線逐漸形成。各方勢力都深刻認識到爭取青年的重要性，在許多青年眼中，國民黨是“王朝正統”近在眼前，共產黨則“偏安一隅”遠在陜北，“一批人報考國民黨中央軍校，一批人心向共產黨抗日軍政大學，這兩批人平時在學校，因為意見相異，時常爭論不休”［2］。經過理性思考和現實觀察，一大批青年看清了國民黨的真面目，不遠千里奔赴革命圣火高燃的延安，延安的青年運動如火如荼地開展。

1938 年10 月，廣州、武漢相繼陷落敵手，中國抗戰由戰略防御階段轉入戰略相持階段?？谷涨熬€和根據地的迅速擴大迫切需要大批干部，因此將熱血青年培養成具有堅定不移的政治方向和艱苦奮斗的優秀作風，敢于斗爭又善于斗爭的革命骨干成為黨的重要工作。廣大青年雖然積極參加革命，但部分人對中國革命的性質、前途、道路，對抗戰的形勢、青年運動發展方向缺乏深刻認識。在此背景下毛澤東寫出《青年運動的方向》一文，并作演講，及時系統地對上述問題作出了深刻論述。

（二）主要內容

《青年運動的方向》突出問題導向，通過說理和思辨相結合的方式，闡述中國革命的情況，并指明青年該如何起到積極推動人民革命事業發展的作用。文章條理清晰，圍繞青年必須和工農群眾相結合這一主題，闡述了三方面內容：一是發展了關于中國革命問題的基本思想。毛澤東在《青年運動的方向》中指出：中國革命的性質是資產階級性的民主革命，中國革命的對象是帝國主義和封建主義，當時最迫切的任務是打倒日本帝國主義和漢奸，但是資產階級已經無力完成這一民主革命，占全國人口90%的工人農民才是中國革命的根本力量，必須依靠無產階級和廣大人民的努力，同時團結“其他階級中一切愿意反帝反封建”［3］562的革命力量，才能實現“打倒帝國主義和封建主義，建立一個人民民主的共和國”［4］563這一革命目的。二是在歷史和現實中展望青年運動的未來。毛澤東在《青年運動的方向》中清晰闡述了“‘五四’運動的革命性意義，正確評價了青年運動在中國革命的地位作用，高度肯定了中國青年“始終站在革命隊伍前頭”［5］565的先鋒隊作用?！肚嗄赀\動的方向》在總結了“‘五四’運動以來青年運動的歷史經驗教訓“那就是全國人民沒有充分地動員起來”［6］564基礎之上，深刻指明了中國青年運動的方向，那就是像延安的青年那樣不但善于團結，而且和工農群眾相結合；不但學習革命理論，研究救國的道理方法，而且實行生產運動。三是分析了抗戰新形勢及必然勝利的前景。正如毛澤東在《論持久戰》中之所預見，當時的抗戰進入了戰略相持階段，這也是中國革命的一個新階段。在幾十年的革命運動中，中國的廣大人民進步了，特別是青年進步了，因此只要堅持抗日民族統一戰線，“將全國青年和全國人民都發動起來、組織起來、團結起來”［7］569，那么抗日戰爭是一定要勝利的，也是非勝利不可的。

二、《青年運動的方向》對新時代青年奮斗的指導性意義

歷史映照現實、遠觀未來。經過長期的努力，中國特色社會主義進入新時代，在全黨全國人民邁上全面建設社會主義現代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻，新時代青年從《青年運動的方向》中領悟奮斗價值、明確奮斗方向尤為迫切。

（一）高揚理想：在馬克思主義的科學指引下堅定正確政治方向

政治方向具有鮮明的階級屬性，其決定著政黨、國家、社會的發展指向，政治方向正確與否是個體價值是否能夠實現的前提。毛澤東在《青年運動的方向》中指出：“中國將來一定要發展到社會主義去，這樣一個定律誰都不能推翻?！⑷嗣衩裰髦髁x的制度，全國青年應當為此而努力?！保?］563走社會主義道路，最終實現共產主義是中國共產黨和廣大人民群眾的崇高理想，這一理想的展開和實現是一個由量變到質變的漫長歷史過程，需要在廣闊的時空維度中思索推進，青年必須深刻掌握馬克思主義及其中國化時代化最新成果的科學理論體系，并在此基礎上付諸實踐奮斗。一方面，要真正堅定馬克思主義信仰?！坝行┣嗄?，僅僅在嘴上大講其信仰三民主義，或者信仰馬克思主義，這是不算數的?！保?］566對馬克思主義的信仰是具體的不是抽象的，是長久的不是暫時的，既要言之于口，更要堅定于心、付之于行，對待馬克思主義必須真學真信、真做真行、真見其效。另一方面，要深刻把握唯物史觀的科學內涵，始終確信人民群眾是歷史的創造者?！肚嗄赀\動的方向》指出：是否愿意與工農結合，是判斷真假馬克思主義者的第一標準、唯一標準。青年必須將人民當成朋友，堅定與人民為伍、為人民奮斗的正確政治方向。

（二）觀照現實：在把握社會主要矛盾變化過程中明確奮斗目標

現實是過去的理想，理想是未來的現實，理想的最終實現，關鍵在于對現實生活反思展望基礎上的實干奮斗。馬克思認為“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發生變革”［10］591-592，這說明社會主要矛盾的運行往往取決于現實生活的生產與再生產同人的需要之間的矛盾，對社會主要矛盾的精準理解及對其轉化的敏銳把握，決定黨和國家事業能否前進，決定個人際遇能否融入時代發展大局。這是黨百年奮斗歷史的基本經驗?？谷諔馉帟r期，中日民族矛盾上升為社會主要矛盾，在此背景下，中國有志青年緊密團結在黨倡導的抗日民族統一戰線，抵抗日本侵略，爭取民族獨立成為青年運動的時代主題。當中國特色社會主義進入新時代，習近平同志從戰略高度和長遠角度對我國社會主要矛盾作出與時俱進的科學論斷，即“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”［11］。矛盾變化意味著新目標、新要求、新任務，黨的奮斗目標因社會主要矛盾變化而進行全新布局，青年個體奮斗目標的確定與更新也必須緊扣黨的要求、時代需求和人民訴求，這是新時代青年奮斗的邏輯起點。

（三）知行合一：在悟透理論的基礎上到人民中去推動實踐創造

脫離實踐產生的理論先天不足，缺乏理論指導的實踐行之難遠?？谷諔馉帟r期，延安的青年運動之所以是全國青年運動的模范，那是因為延安青年致力于求得理論與實際的一致。毛澤東、朱德等人經常到學校給青年講授馬克思主義理論，使學生掌握馬列主義的實質。除了加強理論學習，還鼓勵革命青年參與生產勞動，他們走下田園、走進工廠，為改變資源匱乏、條件艱苦的現狀而躬身奮斗。如1937年，“抗大”師生青年在鳳凰山挖出175孔窯洞來擴建校舍，1939 年，師生開荒兩萬畝，開展大生產運動。一代代中國青年的奮斗參與創造了中國特色社會主義新時代的現實物質基礎和精神文明成果。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人在發現、研究、解決時代課題的實踐基礎上不斷推進理論創新和理論創造，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。新時代中國青年的奮斗實踐必須以新思想為指引、以黨和群眾利益為中心、以創新突破為導向、以人民肯定為標尺，在學深悟透習近平新時代中國特色社會主義思想上下功夫，注重學思結合，形成一套屬于自己的以學促干、知行合一的實踐方法。

三、以人民為中心：新時代青年奮斗的價值旨歸和實踐回歸

馬克思主義認為，價值是主體需要與客體屬性之間的關系范疇，且以實踐為中介。任何價值實現都是對人而言的，人的價值在于創造價值，人的自我價值必須通過其社會價值才能體現出來。共產主義運動是為絕大多數人謀利益的。中國共產黨用百年奮斗實踐營造了“為人民服務”的政治生態，那就是“必須堅持以人民為中心，不斷實現人民對美好生活的向往”［12］，新時代青年需遵循政治生態邏輯，以站穩“人民立場”為奮斗初心，以創造“人民美好生活”為奮斗內涵，把握“到群眾當中去”的奮斗方法，最終實現自我價值與社會價值的統一。

（一）部分青年面臨因何奮斗、為誰奮斗的現實困惑

近年來，“擺爛”“躺平”成為青年社會研究的熱點和輿論關注的焦點，有人說現在的部分年輕人受西方思潮尤其是個人主義、享樂主義思潮影響嚴重，不愛上進愛上香，成了“佛系”的一代。為了解當代思潮對大學生影響的真實情況，筆者依托陜西省社科基金項目“當代思潮對陜西大學生價值觀的影響研究”，面向陜西省41 所不同層次高校，現場及線上發放問卷12000份，統計得有效樣本11546個。調查結果顯示，受訪大學生對個人主義、享樂主義等思潮認同度普遍偏低，其中享樂主義認同率為6.53%、個人主義認同率為9.83%、功利主義認同率為7.43%、泛娛樂主義認同率為5.04%；此外，受訪大學生受這些思潮的影響極其有限，其中享樂主義占比為11.31%、個人主義占比為13.65%、功利主義占比為11.44%、泛娛樂主義占比為9.22%。以上結果顯示，雖然有悖于社會主義主流價值觀的思潮借助互聯網和新媒體廣泛蔓延，但絕大部分青年具備較高辨識能力，對其認同度不高，受其影響也較小。結合新時代具體實踐，廣大青年投身脫貧攻堅、科技攻關、志愿服務、疫情防控、鄉村振興、應急處突一線，消極避世是極其少數，拼搏奮斗是絕大多數，而“躺平”“擺爛”等更多是新時代青年舒緩壓力的解嘲話語。

但是，青年畢竟處于“拔節孕穗期”，這是人社會化的重要階段，也是價值觀形成的關鍵階段。當今社會轉型變革加速演進，來自歷史的、現實的、主觀的、客觀的、家庭的、社會的眾多因素，在一定程度上影響著青年的價值判斷和價值選擇，加之部分當代青年求新、求變、求異的時代特質，少部分青年面臨著是為了個人物質利益奮斗，還是為人民大眾幸福奮斗，抑或如何處理個人利益和集體利益的關系等種種困惑。

（二）站穩馬克思主義“人民至上”的價值立場

馬克思主義思想理論博大精深，但歸根結底就是一句為人類謀解放。雖然每一個社會個體或某一個社會群體都對社會歷史發展起到或多或少的作用，但從社會歷史發展的總體來看，只有人民群眾才是歷史的創造者，馬克思主義唯物史觀揭示了人民群眾在歷史發展中的作用，即人民群眾是物質財富和精神財富的創造者，是促進社會歷史發展的根本力量。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出“無產階級就是這樣從居民的所有階級中得到補充的”［13］408，凝眸百年奮斗征程，中國共產黨深知一旦離開人民、脫離群眾，將永遠失去生機與活力，正是因為我們黨始終堅持人民主體地位，獲得了人民群眾的廣泛支持和衷心擁護，才能由一粒種子長成挺拔傲立的參天大樹。

對于新時代青年而言，站穩人民立場是個人成長成才的重要基石，是實現民族復興的必然要求。人與社會是統一而不可分割的，一方面，青年個體依賴于人民群眾創造的物質資料和精神資源，以實現自身的生存和發展；另一方面，國家富強、民族復興、人民幸福的歷史重任呼喚青年挺身而出，以奮斗回饋黨和人民的辛勞付出與關心呵護。新時代青年站穩人民立場，就是要心懷“愿忠實為本黨服務”的丹心赤忱。我們黨堅持以馬克思主義為指導，堅守社會主義制度，堅定不移為人民服務，所以才能團結帶領全國各族人民取得了“當驚世界殊”的現代化建設奇跡，因此愛國、愛黨、愛人民、愛社會主義是并行不悖、相互統一的，青年要有“聽黨話，跟黨走”的志氣和決心，永葆為黨和人民奮斗的初心。

（三）明確“為中國人民謀幸?！钡膬r值追求

幸福并非西方理論中寄托于“彼岸”的“抽象人”的幸福，而是“現實人”的幸福?！叭嗣衩篮蒙睢笔蔷唧w的、歷史的，不同時期體現著不同的定位和標準。中國共產黨正因為有了實現人民美好生活的價值追求，才有了發展前行的強大動力。新民主主義革命時期，“一家一牛，幾畝薄田”的淳樸愿景是人民向往的生活，為此，中國共產黨帶領人民致力于實現國家獨立、社會安定和人民解放；新中國成立后，人民日益增長的物質文化需要是人民美好生活的主要內涵，為此，中國共產黨帶領人民進行社會主義革命和建設，實行改革開放，人民的物質文化需要日益滿足；當中國特色社會主義進入新時代，不平衡不充分的發展成為邁向美好生活的現實阻礙，為此，中國共產黨在民主、法治、公平、正義、民生、安全、環境等方面繼續探索突破，不斷滿足人民群眾幸福生活的多方面需要。

對于新時代青年而言，個體幸福與人民幸福是相輔相成、不可分割的，新時代青年要向黨看齊，心懷“民莫不逸，我不敢休”的現實憂患，面對相對安定的社會環境和安穩的現實生活，要著眼長遠，勇攀高峰，不耽于安樂，不安于現狀，以“見微知著”的意識看待面臨的挑戰，摒棄自私自利、罔顧人民的世界觀，明確為人民服務的價值追求，將貢獻國家、服務人民、回應時代作為個人奮斗的座右銘，以實現人民美好生活為己任，以服務人民為宗旨，以造福人民為榮譽，用辛勤勞動創造人民美好生活的物質文化基礎，收獲屬于自己的幸福，達到個體價值的實現和人生境界的升華。

（四）堅持“尊重人民首創精神”的價值準則

列寧指出，“千百萬創造者的智慧卻會創造出一種比最偉大的天才預見還要高明得多的東西”［14］，這充分說明人民群眾蘊含著巨大的智慧和能量，人民群眾的首創精神根植于對美好生活的向往和追求，體現著個人聰明才智的主動發揮和社會生產力的自覺解放。正所謂，能用眾力，則無敵于天下矣。中國共產黨自成立以來，始終尊重人民首創精神，善于總結來自群眾的經驗，善于凝練來自群眾的智慧，善于將其熔煉提升為國家意志，形成了具有強大生機活力的群眾觀點和群眾路線，可以說我們黨的一切理論、路線、方針、政策都來源于人民群眾的生動實踐?；赝倌陫^斗征程，無論是抗戰時期冀中群眾創造“地雷戰”“地道戰”等游擊新戰法，改革開放初期發端于安徽省鳳陽縣小崗村的農村改革實踐，還是新時代的塞罕壩奇跡，無不凝聚著人民群眾的智慧和創造精神。

對于新時代的青年而言，尊重人民首創精神就是要拜人民為師，向人民群眾學習，到基層中去、到實踐中去、到人民中去，做細致深入的調查研究，做到從人民的“心聲”中找目標，從人民的“呼聲”中找辦法，從人民的“笑聲”中看成效，將奉獻印記鐫刻在抓鐵有痕、踏石留印的行動上，將個人際遇融入黨和人民事業發展中。