文創產業園區的文化傳承與創新功能
——以武漢漢陽造文創產業園區為例

●紀東東 王圓圓 戚紫璇

長江是中華民族的母親河，中華文明的標志。長江文化是中華文明中最具有代表性和影響力的主體文化之一。長江文化的創新性轉化和發展，既是長江文化保護傳承的內在要求，也是推進長江文化融入現代生產生活、賦予當代價值，在創新發展中得到保護、傳承和弘揚的重要手段，①秦然然：《高質量發展背景下文化產業園區創新發展的模式與路徑——“文化產業園區創新發展高峰論壇”綜述》，《文化軟實力研究》2022年第7期。對堅定文化自信，促進文化繁榮，實現文化強國等具有重要的現實意義。

武漢是長江沿線最重要的城市之一，是長江文明帶上的樞紐城市。歷史上伴隨著長江流域水運碼頭和商業的興盛發展，在城市的空間結構上逐漸形成“兩江交匯、三鎮鼎立”的空間布局。漢口開埠通商后，帶動了武漢整個城市空間結構的重構。近代武漢城市空間形態受航運、鐵路、公路、新式工業、外國租界和城市規劃等現代因素的影響，在沿江擴展的同時開始沿軸路發展，并呈現蛙跳式擴張。②張篤勤、程明華、劉松、徐志紅：《武漢城市空間的歷史演變和當代特色重塑》，《江漢大學學報（社會科學版）》2012年第29期。19世紀末，張之洞開展洋務新政，開辦了中國第一家兵工廠即漢陽兵工廠，生產出“漢陽造”，在相當長的一段時間，“漢陽造”是中國最著名的現代武器。為了保證漢陽鐵廠的原材料來源，他督辦建成亞洲最大的鋼鐵聯合企業——漢冶萍公司。至此，武漢成為中國最大的工業基地。張之洞坐鎮武昌，主持拓寬漢口、武昌的馬路，扶持創辦全國第一個郵局和電報局，發展城市水電公用事業等，構建起那個時代現代化的工商、文教、市政交通立體發展格局，武漢成為僅次于上海的中國內陸最繁華的國際性大都市。

漢陽造文創產業園（以下簡稱“漢陽造園區”“漢陽造文創園”）是武漢城市工業文化與獨特個性的集中體現，著名的“漢陽造”品牌也是傳承愛國主義、長江文化精神和傳播城市文化的重要載體，對武漢城市歷史空間的重塑和文化空間結構的更新具有重要意義。本文基于列斐伏爾的空間生產理論，以漢陽造文創產業園區為例，分析漢陽造園區在武漢城市文化空間重塑中的轉換過程，探討漢陽造園區參與長江文化傳承創新的實現路徑。

一、武漢漢陽造文化產業園區的城市記憶

（一）漢陽造與長江文化近代轉型

位于長江與漢江交匯處的漢陽，借助長江流域豐富的水道體系輸送原材料及產品，推動了中國的近現代工業化進程，是長江文化近代轉型發展的“見證人”。

19 世紀60 年代開始，面對封建主義制度壓迫和資本主義文化的沖擊，長江文化經歷了近代歷史上的第一次轉型，著眼于器物層面即“師夷長技”的實踐探索。長江流域興建了一大批近代軍事工業和民用工業，如江南機器制造總局、湖北槍炮廠等，推動了長江流域近代工業化的發展。1889 年張之洞改任湖廣總督，在湖北大力推行“新政”，由此拉開了武漢近代工業建設的序幕。1890 年，張之洞設立湖北鐵政局，正式開始籌辦漢陽鐵廠和湖北槍炮廠。1893 年10 月，漢陽鐵廠竣工，對外出產優質鋼鐵，第二年湖北槍炮廠建成。1895 年，湖北槍炮廠開始仿制德國M1888式毛瑟槍，并將其命名為漢陽造88式七九步槍，這就是著名的軍工品牌“漢陽造”。此外，張之洞還發展近代紡織民用工業，興辦中小型工廠、創辦新式學堂、組建湖北新軍等，帶動了湖北地區乃至長江流域近代化的發展。

隨著中日甲午戰爭失敗，中國半殖民地半封建社會程度加深，長江文化經歷了近代資本主義文化的巨大沖擊，被動地探索近代文化的轉型，主要表現為轉向社會體制層面的探索，追求“變法圖強”“振興中華”。①夏振坤、張艷國：《近代長江文化與中國早期近代化》，《學術月刊》1998年第4期。這一時期，長江流域出現了大量的學會、學堂、報館，張之洞在湖北地區進一步推動近代工業體系的建設。1896年，漢陽鐵廠招商承辦，湖北槍炮廠的資金寬裕，迎來了進一步的發展機遇，至1904年，陸續增設了槍彈、炮彈、炮架、鋼藥等十幾個分廠。1908年，湖北槍炮廠正式更名為“漢陽兵工廠”。1910年，漢陽兵工廠最高年產達到步、馬槍169000支，火炮179門，槍彈696 萬多發，炮彈近28 萬發，成為當時中國規模最大的陸軍軍工企業。①魯思媛：《關于歷史工業建筑遺址改造再利用的研究——以湖北“漢陽造”為例》，碩士學位論文，武漢紡織大學，2013。

1911 年開始，從辛亥革命到五四新文化運動，長江文化在中國社會近代化過程中始終發揮著重要作用，主要表現為轉向對社會主體思想文化方面的探索。②夏振坤、張艷國：《近代長江文化與中國早期近代化》，《學術月刊》1998年第4期。辛亥革命前后，在打響第一槍的武漢，更多的青年赴國外留學，尋求救國真理和強國本領，也有更多的留學青年回國發展，傳播新思想、新觀念、新技術。同時，沿長江各大通商口岸，建立起了物品流通網絡，推動了域內社會經濟文化的發展。中國近代文化也循著沿江城市—沿江長廊—長江經濟腹地—廣大內陸的順序，由東南沿海向內陸漸次蔓延開來，長江成為引領中國近代化進程的重要線路。③馮天瑜、馬志亮、丁援：《長江文明》，中信出版集團，2021。在軍閥割據混戰的社會大背景下，漢陽兵工廠也實現了新的發展。1916 年漢陽兵工廠被北洋政府指定為全國制造軍械總機關，上海制造局移并其間，1920 年又增建機槍廠、重建炮彈廠。至1928 年，漢陽兵工廠生產各種槍支70余萬支，炮2200余門、槍炮彈4.33 億顆、炸彈864 枚、手榴彈3.5 萬多枚。④武漢漢陽區地方志辦公室：《百年漢陽造》，湖北人民出版社，2016。漢陽兵工廠不斷創新技術，改善管理，成為當時中國生產規模最大、設備最為精良的制造工廠?！皾h陽造”步槍作為近代中國軍隊裝備的主要兵器，歷經半個世紀之久，為我國革命戰爭的勝利做出了重要貢獻。漢陽造“敢為人先，追求卓越”的精神不僅是武漢城市精神文化的寫照，也是長江文化的重要內涵。

中華人民共和國成立后，1951 年起相繼在漢陽鐵廠遺址建設國棉一廠、漢陽機器廠遺址建設漢陽特種汽車制造廠、漢陽兵工廠遺址建設824廠。國營824廠成立于1960年11月，當時取名為武漢實驗工廠，隸屬公安部，60年代中期劃歸航天部。第一個五年計劃期間，武漢經歷了巨大的變革，由一個商業比重很大的城市轉變為內地重要的工業城市。在改革開放大潮的推動下，824廠于1979年著手民品開發，鸚鵡牌3.81mm盒式錄音磁帶誕生，1981年，鸚鵡牌盒式錄音磁帶投入批量生產，一時名聲大噪，銷往全國各地，甚至遠銷南亞、非洲等地，榮獲中華人民共和國國家質量獎銀獎，1983 年，12.7mm 計算機磁帶獲得國家經委新產品金龍獎，824 廠正式啟用廠名武漢鸚鵡磁帶廠。武漢鸚鵡磁帶廠享譽一時，為中國航天事業的發展做出了積極貢獻。①何人民、戴化、陳晨倩：《武漢磁電：砥礪奮進四十年》，《中國工業報》2018年8月30日第4版。隨著市場經濟的不斷發展，2004年，鸚鵡磁帶廠實施政策性破產。中國航天科工集團公司于2002 年成立航天科工武漢磁電有限責任公司，吸納了鸚鵡磁帶廠老一輩人，其廠房便作為國家工業遺產被保存了下來，成為“漢陽造”文化創意產業園的根基。

（二）漢陽造園區與武漢城市歷史空間的重塑

城市歷史空間承載特定歷史背景下的社會記憶，展示城市特色、延續城市文脈、傳播城市文化。由于不同的歷史發展環境，武漢三鎮形成了特色各異的空間格局，并在當代城市化的建設過程中積極推動其歷史空間的重塑和更新。武昌以“舊城修復、文物復歸、生態復原、生產復興”為原則改造古城空間，漢口賦予眾多特色歷史建筑與街區商業功能，漢陽通過文化創意賦能推動城市歷史空間的更新。漢陽造園區就是以文化賦能活化傳統歷史文化和工業遺產資源，促進城市歷史文化空間重塑和更新的典型案例。

1.漢陽造園區的自發聚集（2005—2008年）

漢陽造的新生，始于文藝工作者的自發集聚。2005 年，東方會館創始人蔣義在此租用廠房100 多平方米成立了東方會所，連續幾年定期在會所舉辦各種現代藝術展，舉辦“不愛紅裝愛武裝”“10 年的老歌、10 年的記憶”等一系列藝術時尚主題Party，逐漸聚集人氣，慢慢在武漢藝術圈內嶄露頭角。②曾添：《創意產業園區改造過程中的政府職能定位研究——以“武漢824 漢陽造”改造為例》，《理論月刊》2013年第6期。到2008 年，漢陽造園區以其極具特色與歷史感的舊工業廠房、便利的地理位置以及低廉的廠房租金等優勢，吸引了一大批文藝工作者，成為有名的藝術集聚區。同年，漢陽區政府提出“調整產業結構，主攻文化創意產業，建設漢陽造文化創意產業園”，加快推進城市產業結構調整和功能轉型。漢陽區政府經過認真深入的調查，將重新打造“漢陽造”提上工作日程。

2.漢陽造園區的發展初期（2009—2012年）

漢陽區政府從解決經營場地、留住來之不易的創意企業著手。2009 年8 月，漢陽區政府引進上海致盛集團，按照“政府主導、地企攜手、投資商營運”的三元合作模式達成簽約合作，對老工業廠房進行重新定位與改造。漢陽造文化創意產業園區的建設分三期，計劃總面積約600畝，其中一期園區占地90畝，建筑面積約7萬平方米，重點打造文化藝術區、商業休閑區、創意設計區，并初步形成廣告創意、影視制作、藝術設計、新媒體技術等四大產業集群。①武漢漢陽區地方志辦公室：《百年漢陽造》，湖北人民出版社，2016。園區堅持對漢陽造工業遺產的保護性開發利用，一方面登記并保護現存的工業遺產，另一方面堅持“修舊如舊”的理念，在盡可能保留老工業基地原始風貌的基礎上，置換空間功能。同時漢陽區政府聯合致盛集團，復建地標建筑“漢陽會”、采購先進的廣告攝影制作設備、搭建攝影大棚、美化園區環境等，提升園區的公共服務功能。2011年漢陽造文化創意產業園正式開園并對外招商，聚集文創企業72家。

3.漢陽造園區的快速集聚發展期（2013—2019年）

2013 年后，漢陽造文創園進入產業的快速集聚發展期，園區的公共服務功能進一步加強，社會影響力顯著提升。園區突出發展廣告創意、影視制作、藝術設計、新媒體技術等四大產業，重點培育影視廣告和電視新媒體產業，引進集聚有優士終端科技有限公司、翰緣科技有限發展公司等80 余個企業。②馮輝：《晴川街“漢陽造”文化創意產業園建設》，長江出版社，2015。2016 年，漢陽造園區著力推進廣告文化企業的集聚，完善廣告公共服務平臺的建設，大力提升園區核心競爭力。據統計，這一時期園區入駐企業達169 個，其中廣告及關聯企業120 個，形成了定位更加準確的上下游產業鏈，產業集群效益日益顯現。③馮輝：《“漢陽造”文化創意產業園產業發展》，長江出版社，2017。此外，園區還聯合湖北美院，設置了一批彰顯歷史文化底蘊、突出地方區域特色的景觀雕塑，如穿墻人、鐵藝雕塑等，增強園區氛圍感。至2018年，園區入駐企業超400 家，其中漢陽會場館主題活動收入達30億元，④數據來源：“漢陽造”文化創意產業園區《工作年度報告》材料。先后獲“國家廣告產業園”“國家文化產業示范基地”“全國版權示范園區”“全國文化產業園區文化創意類十強”以及諸多省市級榮譽稱號。

4.漢陽造園區陷入發展困境（2019年至今）

隨著2019 年上海致盛集團合同到期，漢陽造文創產業園由武漢文化創意產業投資發展有限公司代為管理和運作，園區的運營發展顯露出明顯的問題：其一，受武漢市文化產業發展“一核一軸兩帶”總體戰略布局的影響，漢陽造文創園二三期項目停滯。其二，由于園區經營產權變更、缺乏長遠戰略規劃、廠房租金提高以及社會大環境的影響，其發展受到了很大的阻力，大量企業選擇離開園區。

二、漢陽造園區在武漢長江文化創造性轉化中的作用

“漢陽造”是武漢重要的工業文化資源和工業品牌。漢陽造文創園區通過空間的再生產，實現了空間的功能轉化，對武漢城市的發展及長江文化的創造性轉化具有重要的意義與作用，以下引用列斐伏爾的空間生產理論進行分析。

（一）對列斐伏爾空間生產理論的適用性討論

列斐伏爾是當代西方馬克思主義空間理論研究的集大成者，他將空間生產概括為“空間實踐”“空間表象”和“表征性空間”，即被感知的空間、構想的空間和直接的空間，三元辯證聯系，相互作用。①亨利·列斐伏爾：《空間的生產》，劉懷玉等譯，商務印書館，2021。列斐伏爾重點關注空間中的社會關系，將空間中的物質環境、社會歷史變遷和社會關系等要素結合起來，研究空間的生產過程。以哈維、索亞、蘇賈、?？碌葹榇淼膶W者繼承并發揚列斐伏爾的空間生產理論思想，進一步豐富了其內涵。哈維提出“資本三級循環流程”，認為城市空間的創建、生產過程是資本控制和作用的結果。②大衛·哈維：《巴黎城記：現代性之都的誕生》，黃煜文譯，廣西師范大學出版社，2010。索亞提出“第三空間”，認為“社會的空間是社會的產物”，社會在歷史地理中建構，任何社會都具有空間性、歷史性和社會性。③索亞：《第三空間——去往洛杉磯和其他真實和想象地方的旅程》，陸揚等譯，上海教育出版社，2005。蘇賈認為空間生產過程彰顯著主體的行為實踐，具有文本含義、符號象征、宗教信仰等意義，同時空間的實質是社會關系的再生產。④蘇賈：《后現代地理學：重申批判社會理論中的空間》，王文斌譯，商務印書館，2004。?？抡J為空間作為一個特定的場域，里面充斥著政治與意識形態、矛盾與斗爭。⑤嚴鋒譯：《權力的眼睛——?？略L談錄》，上海人民出版社，1997。

漢陽造園區的空間生產與演變，是資本、權力及其他社會力量對舊工業基地重新塑造的過程，重構了空間中的社會結構，形成了社會的空間性關系。園區內的舊工業廠房建筑、工業遺跡、公共基礎設施、周圍環境等構成客觀的物理空間，為開展空間實踐提供物質基礎。地方政府、資本、創意階層等通過對園區的整體性開發建設，完成物質空間的生產，實現空間關系的轉化，表征著工業區的空間實踐。漢陽區及武漢市政府作為空間權力的主導者，通過空間規劃、發展戰略、項目定位等形成抽象符號空間，構建了空間表征，為園區的空間生產提供制度保障。創意企業、文化藝術工作者、游客等在體驗感知和直觀展示表達的基礎上形成對園區形式、外貌、價值等的文化共識和情感認同，構建了表征性空間。漢陽造文創園區是多元主體參與空間規劃、實踐過程的結果，從原來的工業生產型空間逐漸拓展為滿足人們旅游休閑服務、企業經營等需要，服務于城市經濟結構調整與發展的文化創意空間，空間中的社會關系也隨之表現出和諧、開放的狀態。漢陽造文創園區的空間生產是城市建設發展的結果，承載著武漢城市發展的歷史文化記憶，其中所蘊含的漢陽造工業文化與創新精神作為園區空間生產的表征符號，又依托文化產業園區獲得傳承和創新。

（二）漢陽造園區對長江文化創造性轉化的作用

“漢陽造”是長江流域工業文化的代表，長江文化的重要組成部分?！皾h陽造”在建設發展過程中形成的“敢為人先”的開拓精神、“執著求變”的創新精神、“精益求精”的工匠精神，不僅是武漢城市文化的重要內容，也是長江文化精神的體現。漢陽造文創園區對長江文化創造性轉化的作用，體現在物質空間、精神空間、社會空間三個層面。

1.物質空間：承載長江文化的歷史記憶

空間視域下文創產業園區的物質空間，不僅表現為以物質形態存在的廣義上的“物”，還包括由它們構成的物質環境，是空間生產實踐的基礎。從空間的物理維度來看，漢陽造文創產業園以獨特的歷史人文資源——漢陽造工業文化為內容符號表征，園區工業廠房建筑為其物質符號表征進行空間建構。園區內的老工業廠房建筑、工業遺址、景觀環境等都是特定歷史發展的產物，在空間實踐的過程中延續了武漢城市文脈，承載了近代長江文化發展的文化記憶。

漢陽造文創產業園區位于漢陽區龜山北路一號，南岸嘴地區背枕龜山、東臨長江、西聯月湖、北濱漢水，歷史人文資源豐富，文化底蘊深厚，是武漢地區重要的工業遺產型文創產業園。自1894 年開始，從漢陽龜山到赫山一帶分布著漢陽鐵廠、湖北槍炮廠、鋼藥廠、火藥廠等工業企業，形成著名的“十里工業長廊”，漢陽被稱為中國近代工業文明的發祥地。漢陽造文創園的發展歷經“湖北槍炮廠—漢陽兵工廠—國營824 廠—武漢鸚鵡磁帶廠—文化創意產業園”，跨越百年的歷史，實現從工業遺產到文化創意產業園的轉型升級，更新了武漢城市文化空間。園區保存的紅磚瓦墻舊式廠房及晚清時期漢陽鐵廠、漢陽兵工廠的工業遺存，如漢陽兵工廠界碑、原磁粉車間等，承載了漢陽近代工業興衰的歷史記憶。漢陽造文創園作為歷史文化空間中的一種主要構成符號，也是傳播漢陽工業文化、傳承長江文明的重要物質載體。漢陽造創意園堅持保留老工業基地風貌，依托舊工業廠房或改造重建的創意建筑進行園區歷史文化空間的保護性開發和重構。這不僅保護了工業遺產，也實現了文化創意產業發展的共贏，對城市經濟、文化的發展具有重要的意義。

2.精神空間：創意表達長江文化的內涵

文化創意產業園作為一種獨特的空間存在，不僅展現了人類的創意設計、文化建設藝術，也通過再創造表征著一定的符號意義。結合城市的精神文化與定位，漢陽造文創產業園通過一系列的改造發展，承擔著以創新的形式闡釋和表達長江文化的內涵、傳播長江文化、服務于社會公眾和城市發展的重要功能。

漢陽造文化創意產業園充分尊重園區現狀，以保護歷史工業化遺產、保留和發展城市文化為前提，注入現代建筑充滿時尚、藝術的元素，重新界定各種功能空間，使老工業建筑重新煥發了生機。①甘瓊、潘明亮、魏專：《漢陽崛起第二代創意產業園》，《長江日報》2009年10月19日第2版。園區充分利用漢陽造的歷史文化，在舊工業廠房上修舊如舊，運用藝術化手法進行空間的生產，創意表達長江文化的內涵。在園區的景觀建設方面，獨特的藝術涂鴉墻吸引了大批青年藝術家前來打卡，蜘蛛俠、鐵藝雕塑等將近代工業文化與現代社會、自然景觀相結合，增加了園區的藝術氛圍。在園區建筑方面，漢陽會館是漢陽造文創產業園區的標志性建筑，以張之洞行政辦公樓式樣為原型，以1∶1的比例復建而成。整體建筑南北采用完全不同的建筑風格，呈現出西方的建筑風格結合中國的傳統材料和建筑構造所形成的一種中西合璧、洋為中用的建筑形制。②沈禾、宗軒、肖：《大文化背景下的小房子——武漢漢陽造文化創意園設計師沈禾訪談》，《城市建筑》2012年第16期。漢陽會館作為一個特殊的表征符號，通過空間內的創意設計與生產，映射了中國洋務運動時期的歷史，也是對長江文化內涵的反映。另外，漢陽造園區通過集聚發展文化創意企業，利用創意與文化相結合的賦能方式，生產創意產品、舉辦文化活動等，促進了長江文化現代化的創新性表達。園區的文化企業，作為一種獨特的空間存在，對產品的設計制造與管理運營的過程也是企業進行空間生產的過程。文化創意產品不僅僅是一種產品，作為一種符號標志，在空間中也表征著一定的意義。以園區的一熹藝術館為例，該館將知音文化融入陶瓷產品中，以“高山流水遇知音”傳說為創作題材，結合新的綜合裝飾技法表現，形成特色的陶瓷文化產品。融入了知音文化的陶瓷茶器，山水畫與人物故事相得益彰，生動地詮釋了知音文化，這是對長江文化的創新性表達。

3.社會空間：促進長江文化交流和傳播的公共空間

漢陽造文創產業園區通過置換空間功能、完善基礎設施、集聚發展文化創意產業與服務，發展成為一座兼具時尚、開放與濃厚文化氛圍的文化創意產業集聚區。重新規劃打造而成的漢陽造園區，以一種新型的公共文化空間，實現了休閑娛樂、文化消費和公共服務的功能，有利于促進長江文化的傳承發展。

園區按照“一心、二帶、三片區”總體規劃布局。圍繞三大功能區域，漢陽造園區不斷優化公共服務平臺，建成了漢陽會館、影視大棚、云計算中心、文化展示中心、新媒體技術支持中心等數個一流的產業功能型公共服務平臺，為文化企業間的共享、交流、學習提供了一個開放的空間。漢陽會館是企業溝通交流、發布產品、活動拓展及開展創意市集活動等的首選場所。文化展示中心不僅用于廣告企業推廣品牌，也用于展示園區文創企業發展成果、漢陽地區獨特的地域文化。漢陽造文創園區也是社會公眾休閑娛樂、愉悅身心的良好空間。從一間間破舊的廠房到創意辦公樓、藝術家工作室、文化體驗館，園區原本工業化的社會空間成為游客娛樂消費、體驗工業文化的新型公共文化空間，吸引了大量年輕人來此打卡游玩。漢陽造文創產業園還通過承辦一系列文化藝術活動，宣傳知音文化、漢陽工業文化，打造“漢陽造”知名品牌，例如“知音同心畫漢陽”“漢陽造樂活市集”“知音花藝展”“知音讀書會”等。各種各樣的文化活動作為一種媒介，鏈接著園區和社會大眾的關系，化無形的“知音文化”“漢陽文化”于有形的活動中，既拓展了文化交流的空間，也促進了長江文化的進一步傳播。

三、漢陽造園區參與當代武漢長江文化傳承創新的路徑

漢陽造文創園是傳承創新長江文化的重要載體。當下園區內部空間的開發與利用動能不足，基于空間生產視角，園區應通過打造多元文化藝術空間，塑造漢陽造標識性符號，明確空間各主體權力邊界，實現高質量發展，從而促進長江文化在當代的傳承創新。

（一）深挖特色歷史文化內涵，構建多元的文化藝術空間

漢陽歷史悠久，資源稟賦富集，擁有晴川閣、古琴臺、歸元寺、漢陽造等風景名勝和歷史古跡，不僅是知音重鎮，也是武漢近代工業的搖籃。發展漢陽造文創園區，要充分挖掘工業遺跡、舊工業廠房承載的城市歷史和人文內涵，聯合城市發展過程中的其他相關性文化資源，注重對民俗文化、傳說文化資源的利用和整合，將這些作為漢陽造文創園發展的資源寶庫，同時，要注重對空間的合理利用，在滿足空間基本功能的基礎上實現其創意化發展。

漢陽造文創園區一方面可以利用數字新媒體技術和現代展陳藝術展示近代漢陽造形成和發展的歷史過程，打造可觀看、可互動的文化交流空間，另一方面，通過對園區空間重新進行靜動分區、功能分區，引入多樣化的文化活動，打造多元的文化藝術空間。例如，北京郎園Park構建起多元化、智慧化的復合型共享公共空間，不僅有蘭境藝術中心、良閱城市書店、生活美學館等，還有四大“城市生活廣場”，不定期舉辦藝術活動，通過對園區空間功能的重新規劃和設計，構建多元的文化藝術空間，形成從近代到現代、靜態到動態、城市到園區之間的鏈接，打造創意、生活、美學的實踐場域，增加人們的體驗感。

作為一種社會空間，漢陽造文創園在迎合公眾消費心理需求及城市空間發展的基礎上，通過充分挖掘在地特色歷史文化以進行空間的創意實踐，打造多元的文化藝術空間，有利于實現園區三元空間的相互交流。

（二）創造具有代表性的漢陽造文化符號

符號標識作為空間表征的內容載體，在表達和闡釋自身的基礎上傳達了一定的意義。文創產業園區中的符號要素，經過人們在長期空間實踐中對不同的環境元素進行編碼而成，不僅能促進品牌的傳播，也代表著不同的文化意義，是深化公眾對品牌認識的直接途徑。

漢陽造文創園的發展，要以自身工業文化內涵為基礎，充分汲取“漢陽造”在長期形成發展過程中的歷史文化資源，建立起人—景—物型的全符號系統，重點突出代表“漢陽造”歷史的文化符號?！皾h陽造”是晚清時期張之洞在鄂督辦的軍用工業，在此過程中漢陽地區興起蔚為壯觀的十里工業長廊，其興盛發展的過程與張之洞存在緊密關系。一方面，園區可以以歷史文化名人張之洞及文藝工作者蔣義為核心，建立人物符號的表征系統；另一方面，園區主體應積極聯合社會力量，借助藝術化的手法和設計，通過深挖與漢陽鐵廠、漢陽兵工廠、張之洞相關的歷史故事，轉化為工業景觀雕塑或集中創意型展示，深化園區的工業文化氛圍。

另外，引進并塑造知名文化企業品牌，通過品牌的力量建構公眾與園區的聯系。文化創意企業通過與園區的合作，也可以以“漢陽造”為原型，生產創意產品或開展相關的文化活動，實現合作共贏。例如華山1914 文化創意產業園，在空間實踐中建立起以品牌標志為核心的符號系統，包括知名文化品牌、文化工作者、文化名人、園區運營者、知名藝人明星等在內的文化符號。入駐園區的文化品牌與消費者之間建立了一種穩定的品牌關聯，與園區具有利益共享關系的明星藝人通過粉絲群體帶動更多人知道并了解文創園，文化名人及文藝工作者則通過自身的藝術實踐為園區增添文化藝術氛圍，對文化創意產業園的發展產生積極的影響。

（三）引入企業型經營管理，明確空間權力的邊界

縱觀漢陽造文創園十多年的發展歷程，政府通過不斷地再造制度空間為漢陽造園區的發展提供了條件支持。但漢陽造文創園區近兩年的發展出現了明顯的矛盾，即政府主導與企業孵化間的矛盾，園區的發展出現了明顯的停滯。因此，打破政府管理體制壁壘，做好頂層規劃設計，積極引入社會力量進行管理運營，明確各利益主體的空間權力邊界顯得尤為重要。

哈維認為，城市空間的創建過程是資本控制和作用的結果。在空間生產的過程中，資本從生產資料和消費資料的利潤性生產投入到基礎設施再到科教、衛生事業等，生產出社會化的空間環境。①索亞：《第三空間——去往洛杉磯和其他真實和想象地方的旅程》，陸揚等譯，上海教育出版社，2005。政府對漢陽造文創園及資本流動的引導和管理不可或缺，但其對空間生產的積極作用在宏觀上應表現為制定適宜的政策制度，做好園區發展的頂層規劃，保障園區發展的社會環境，在微觀上表現為積極引入市場關系、聯合社會資本和力量，充分發揮協調與整合園區發展資源，實現監管等方面的作用。政府在文創園區空間生產過程中不能“越位”，也不能“缺位”，否則容易引發空間發展的無序運行。在私營企業上海致盛集團運營管理期間，漢陽造文創園區的閑置廠房基本出租，園區企業入駐率逐年攀升，成為全國工業遺產保護與文化創意產業相結合的典范。隨著武漢地產集團接管漢陽造文創產業園區的運營管理權，不少文化企業紛紛選擇從園區撤離，出現了眾多的閑置空廠房。原因可能是多方面的，但不能否認與園區運營管理主體的變化、不注重園區的長遠發展存在關系。

因此，在漢陽造文創園發展的過程中，政府不僅要結合長江國家文化公園的建設做好戰略規劃和設計，還要引入市場中的文化企業負責整體的運營發展，明確政府和企業空間權力的邊界，保證園區發展的正確方向，避免出現因權責不明晰或目標不一致等影響園區發展的問題。漢陽造園區作為武漢城市空間的符號表征、長江文化傳承的空間載體，在武漢城市歷史空間中占有重要的地位，其建設發展也應結合武漢城市文化和城市空間的建設綜合考慮。

結語

文化創意產業園是發展文化產業的重要載體和途徑，不僅以獨特的經濟、社會、文化功能參與當代城市的經營與發展，還是展現和傳播城市文化的重要渠道。漢陽造文創園利用老工業遺產發展文化創意產業，在空間實踐中形成了鏈接旅游觀光、消費娛樂、共享交流、美好生活的“文化空間”生產模式，傳承和延續了城市發展的歷史記憶。但作為城市新型的公共文化空間，漢陽造文創園的空間生產過程仍存在問題。在空間生產視域下，漢陽造文創園需要從空間實踐、空間表征、表征的空間三重維度出發，構建起空間文化生產的體系，凸顯出園區特色的工業文化內涵，實現差別化發展，從而促進產業園區的提質升級，如此，漢陽造文創園區才能在當代長江文化的傳承創新中更好地發揮作用。