習近平文化思想的理論特征、價值意蘊與實踐進路

彭文鼎,楊旭珍

(1,2.中共甘肅省委黨校[甘肅行政學院],蘭州 730071)

習近平文化思想是新時代文化理論創新的重大成果。習近平文化思想的形成對于進一步加強文化建設,堅定文化自信,鞏固文化主體性,建設中華民族現代文明,具有十分重要的理論和實踐意義。習近平文化思想明體達用、體用貫通,是黨的文化理論創新的最新成果,是推動社會主義文化繁榮興盛的根本遵循。貫徹落實習近平文化思想,必須厘清其理論特征、價值意蘊與實踐進路,將理論與實踐相結合,指導中華民族現代文明創建,推動中華民族的偉大復興。

一、習近平文化思想的理論特征

習近平文化思想是在新時代文化建設實踐基礎上產生的具有原創性的理論思想,具有其鮮明的理論特征。習近平文化思想具有明體達用、體用貫通的理論特征,既是理論的創新又對文化建設工作作出了部署,是理論與實踐結合、知行合一的科學體系;習近平文化思想具有主體性與包容性相統一的理論特征。習近平文化思想以馬克思主義理論為魂,以中華五千年文明為根。在堅定文化自信、維護文化主體性的同時秉持馬克思主義理論體系的開放性特征和中華文明海納百川、有容乃大的優秀品質,形成了主體性與包容性相統一的理論特征。習近平文化思想是中華民族現代文明創建的基本遵循,是五千年中華文明在與馬克思主義相結合的過程中書寫的新篇章,鮮明的人民性與時代性是習近平文化思想的又一理論特征。

(一)明體達用,體用貫通

習近平文化思想是在科學運用馬克思主義文化理論,回應新時代中國特色社會主義文化建設面臨的理論、實踐問題的過程中形成的。中華民族文明復興是中華民族偉大復興的題中之義,因此如何推進中華民族現代文明創建,如何實現中華民族文明復興,就是新時代黨領導文化建設需要回應的時代之問、人民之問。實踐是理論的來源,理論是實踐的升華。十八大以來,世界范圍內各種思潮各種文化不斷相互碰撞激蕩,我國社會思想觀念深刻變化,在這一歷史條件下,在建設中國特色社會主義文化的實踐中,習近平總書記發表了一系列重要講話,作出了一系列重要指示批示,提出了一系列新理念新構想,回應了文化建設過程中面對的理論、實踐問題,回應了時代之問、人民之問與世界之問,具有非常鮮明的問題導向。在科學把握新時代中國特色社會主義文化建設規律、緊密結合實踐要求的基礎上,習近平總書記提出的具有原創性的新論斷、新觀點形成了習近平文化思想。習近平文化思想在新時代中國特色文化實踐中形成,在回應時代之問的過程中形成,因此,具有鮮明的實踐性,能夠明體達用,體用貫通,既回答了是什么的問題,也回答了怎么辦的問題。習近平文化思想具有科學的體系和豐富的內涵,涵蓋了文化自信文化強國論、意識形態主導論、構建中國特色哲學社會科學論、培育踐行核心價值觀論、提高全民族思想道德水平論、以人民為中心創作導向論、文化事業產業發展論、提高文化軟實力增強國際影響力論等[1]。其理論體系的每一個方面都是對相關文化建設領域實踐問題的回應,對實踐經驗的深化。習近平文化思想清晰界定了中國特色社會主義文化的內涵,明確指出要“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”[2],創造性地提出了“第二個結合”,這是對中華民族文化主體性的確認和其基本文化立場的宣告。習近平文化思想不僅從不同維度對中國特色社會主義文化是什么作出了質的規定,同時也為新時期思想文化工作提供了行動指南,就如何建設中國特色社會主義文化的各方面作出了明確部署。習近平文化思想站在時代發展的前沿與時俱進、守正創新,深刻闡釋了堅定文化自信、推動文化繁榮、建設文化強國、創建中華民族現代文明的重大意義,同時為新時代擔負新的文化使命,開創新的文化工作境界指明了方向。

(二)主體性與包容性相統一

在文化傳承發展座談會上的重要講話中,習近平總書記鮮明提出“鞏固文化主體性”的重大論斷。習近平總書記指出:“‘結合’鞏固了文化主體性,創立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現?！盵3]中華民族文化的主體性既是中華民族文化不同于其他文化的質的規定性,也是中華兒女對本民族文化的自覺認同。文化自信自強是鞏固文化主體性的必然要求,“第二個結合”是鞏固文化主體性的必由路徑。中華文化主體性是從中華文明五千年延綿不斷的舊邦新命中傳承而來,中華文化主體性是從黨帶領全國人民在革命、建設、改革開放各個歷史時期的偉大實踐中凝聚而來,中華文化主體性是在推進“兩個結合”的歷史進程中不斷開辟馬克思主義新境界的過程中創造性轉化、創新性發展而來。堅持文化自信自強、鞏固文化主體性是習近平文化思想的重要理論特征,而鞏固中華文化主體性并不是一個封閉的過程,不是故步自封、閉關自守,而是要以高度開放包容的姿態汲取人類文明中一切優秀文化成果。對人類社會創造的各種文明,都應該學習借鑒、積極吸納其中的有益成分,使人類一切文明中的優秀文化基因與當代文化與現代社會相適應協調。具有強大的文化自信和文化主體性才能具有勇氣和智慧借鑒一切優秀文明成果為我所用,轉化吸收,我們看到在中華文明五千年的發展中,中華文化之所以能夠廣泛吸納各種文化養料而始終保持自身鮮明特色,是因為它對外來文化并不是簡單地排斥或模仿,而是堅持以我為主、化為己用。正是因為中華文化這種開放包容的特征能夠吸收其他文明的有益養料,所以才能在五千年歷史長河中歷久彌新成為唯一能夠延綿至今保持自身文化主體性的古老文明。習近平文化思想具有主體性與包容性高度統一的理論特征,這一理論特征與中華優秀傳統文化海納百川有容乃大的文化精神相契合,也與馬克思主義理論體系的開放性相統一。因此,習近平文化思想能夠指導中華民族現代文明的建設并在實踐中不斷鞏固文化主體性,具有鮮明的中國氣派、中國風度,也能夠與時俱進站立在時代的最前沿汲取一切人類優秀文化成果,繪制出人類文明新圖景。

(三)人民性與時代性相統一

馬克思主義旗幟鮮明地提出群眾史觀,認為人民群眾創造了歷史,是推動歷史發展的決定性力量。中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的民本思想,不論是“哀民生之多艱”的樸素情懷還是“民為貴,君為輕,社稷次之”的民本價值觀都體現了與馬克思主義群眾觀高度契合的精神文化基因。習近平文化思想作為馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的最新理論成果同樣具有顯著的人民性。習近平總書記指出:“人民既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’?！盵4]習近平總書記在充分肯定了人民在文藝創作中的主體價值和地位的同時,也指出了為人民而創作的根本宗旨,黨的二十大報告明確指出:“堅持以人民為中心的創作導向,推出更多增強人民精神力量的優秀作品?！盵5]這表明了習近平文化思想鮮明的人民立場和深厚的人民情懷?？梢哉f,人民性貫穿了習近平文化思想的整個體系、方方面面,是習近平文化思想最為顯著的特征之一。

習近平總書記強調:“只有聆聽時代的聲音,回應時代的呼喚,認真研究解決重大而緊迫的問題,才能真正把握住歷史脈絡、找到發展規律,推動理論創新?！盵6]習近平文化思想正是在聆聽時代聲音、回應時代呼喚,研究解決面臨百年未有之大變局時文化領域重大而緊迫的實踐問題時所產生的理論創新成果。所以習近平文化思想從醞釀到產生都站立在時代的最前沿,具有鮮明的時代性。同時,習近平文化思想是一個開放的理論體系,在指導實踐的同時不斷在實踐中發展、豐富,與時俱進,能夠隨著時代的發展而發展。尤其是“第二個結合”的提出拓寬了習近平文化思想發展的實踐和理論空間,使得習近平文化思想能夠贏得更加宏闊的空間視野和更加久遠的歷史縱深,因此而具備更加深刻的時代性。因為每一個時代都不會憑空出現都是從歷史中走來,每一個時代的特征都和歷史有著深刻的源流關系,所以對時代特征的把握對時代之問的回應不能僅僅停留在包羅萬象而又瞬息萬變的表象,要透過歷史的縱深,從廣闊的人類社會發展規律的視角去對時代作出判斷。

人民性和時代性同為習近平文化思想的顯著理論特征,二者之間具有緊密的聯系,相輔相成。馬克思主義理論已經揭示了人民群眾創造歷史的真理,人民群眾是歷史發展的動力,人民群眾的需求和呼喚永遠是時代發展的先聲。真正能夠回應時代之問、勇立時代潮頭的思想理論,必然是和廣大人民群眾緊密結合的思想理論。因此,習近平文化思想具有人民性和時代性相統一的理論特征。

二、習近平文化思想的價值意蘊

習近平文化思想具有多重維度的獨特價值意蘊。首先,習近平文化思想是中國共產黨帶領全國人民進行新時代中國特色社會主義文化建設實踐的理論升華,對馬克思主義理論體系的發展作出了創新貢獻。同時,習近平文化思想深刻闡述了中國特色社會主義文化建設的源流問題,指出中國特色社會主義道路是從中華五千年文明史中走出來的,指出中華優秀傳統文化是我們的根。習近平文化思想明確了鞏固文化主體性、文化自信自強的重要性,為中華民族現代文明的創建提供了根本遵循。中華民族現代文明是具有鮮明的中國氣派、中國風格的文明,中華民族現代文明既有廣泛吸收人類一切優秀文化成果的氣度又有不同于其他文明的獨特性和辨識度。習近平總書記在文化傳承發展座談會上講到:“第二個結合”的提出打開了創新空間?！敖Y合”本身就是創新,同時又開啟了廣闊的理論和實踐創新空間[3]?！暗诙€結合”是習近平文化思想的重要創新同時也是當前和今后我們文化建設的行動指南、路徑方向,在“兩個結合”的實踐中我們不僅走出了一條成功的中國特色社會主義道路,同時也在擔當各個時期的文化建設使命。在當下,繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明就是文化建設工作的新使命,對新時期新使命的擔當是習近平文化思想的又一價值意蘊。

(一)在新時代文化建設實踐中創新了馬克思主義文化理論

馬克思主義在與中國革命和建設實踐相結合的過程中不斷產生新的優秀的理論成果,例如毛澤東思想、鄧小平理論等既是對馬克思主義的繼承也是對馬克思主義新境界的開拓。習近平文化思想是馬克思主義文化理論發展創新的最新成果?！榜R克思主義文化思想是馬克思恩格斯對文化的闡釋和理解,也包含后繼者的發展?！盵7]馬克思、恩格斯在其經典著作中大多通過意識形態、思想觀念等哲學術語概念來表達其文化思想。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中以“人化”“對象化”等概念闡釋了文化的內涵,界定了文化的本質,揭示了文化形成起源于人與自然的關系。馬克思指出,“不是意識決定生活,而是生活決定意識”[8],奠定了唯物主義文化觀。在馬克思恩格斯的經典文本中關于文化思想的闡釋貫穿始終,并超越了西方文化價值理念,提出了人的全面而自由發展的最終目標,具有鮮明的價值導向。習近平文化思想在繼承馬克思主義文化觀的基礎上,結合中華優秀傳統文化中的價值因子,結合新時代文化建設實踐,把文化的價值、功能、屬性統一起來,從弘揚中華優秀傳統文化增強文化自信鞏固文化主體性、發展社會主義文化事業產業提高人民精神生活品質、加強意識形態主導地位維護文化安全、講好中國故事提升國際文化影響力等方面都作出了具有明確實踐指向的理論建設。對于馬克思主義文化理論在繼承的基礎上有了進一步的創新發展,有理論上的重大突破,也有對具體文化建設工作的實踐要求,既豐富了其內容又開拓了新的理論發展空間。習近平總書記在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中,強調了“七個著力”的要求,既是宏觀的整體理論體系,又是具體的實踐指南。習近平文化思想立足中國文化建設的現實、把握文化發展內在的科學規律、結合時代條件世界大局,指明了文化建設的基本遵循原則,成為文化建設強有力的行動指南。因此,習近平文化思想是馬克思主義理論中國化過程中產生的最新的優秀文化成果。

(二)在弘揚優秀傳統文化與堅定文化自信中鞏固了文化主體性

中華優秀傳統文化是中華民族現代文明的根脈,如果脫離了對傳統的傳承,就會陷入歷史虛無主義的泥沼。歷史虛無主義不僅僅是歷史觀的知識缺失,更是身份認同的自卑和無恥。如果一個國家和民族對自己的優秀傳統文化不加以珍視,沒有起碼的溫情和敬意,那么這個國家和民族在失去歷史的同時也將失去未來。黨的十八大以來,習近平總書記從當代中國與世界發展的特征出發在第一個結合的基礎上提出了“第二個結合”,明確提出,“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,同中華優秀傳統文化相結合”[9]。習近平總書記在文化傳承發展座談會上的講話中強調:“中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史……只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,更有力地推進中國特色社會主義文化建設,建設中華民族現代文明?！敝腥A文明所以能夠歷經五千年歲月的滄桑,成為世界上唯一綿延不斷延續至今的古老文明,原因正如《詩經》所云,“周雖舊邦,其命維新”?！芭f邦新命”就是在一次次面臨危機、挑戰,面臨歷史滄海桑田的巨變時,中華文明革故鼎新、輝光日新的勇氣和獨特的精神氣質。正是這種守正創新的文化特性,讓中華文化在歷史的長河中既堅持文化自信和文化的主體性,又不斷創新,不斷以海納百川的氣象熔鑄貫通、辯證取舍、自我革命、推陳出新,成為世界上最古老的文明而又煥發出最年輕的氣象。習近平文化思想對中華優秀傳統文化的定位從根源上為中華文化的自信自強、中華文化主體性的鞏固找到了力量的源泉。我們的文化決不能是對西方文化的模仿照抄,邯鄲學步,因為文化一旦迷失自我精神就會坍塌。我們的文化必須是中華民族自己的文化,從五千年文明史中走出來的,是在中華大地上長出來的,我們要有堅定的文化自信,從而熔鑄中西貫通古今,擔負起新的文化使命創建中華民族現代文明。習近平總書記在地方主政期間就非常關注文化建設工作,他認為,“人,本質上就是文化的人,而不是‘物化’的人;是能動的、全面的人,而不是僵化的、‘單向度’的人”[10]。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央在新時代文化建設的具體實踐中,對社會主義文化建設規律的認識不斷深化。習近平總書記在黨的十九大報告中對文化自信的重要性作出了強調,“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興”,明確了“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”。習近平總書記在《慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的講話》中提出了“第二個結合”,在黨的二十大報告中對“兩個結合”的深刻內涵和重大意義作出了精辟闡釋。在文化傳承發展座談會上的講話中,習近平總書記闡明了中華文明的五大突出特性和“第二個結合”的重大意義,明確指出:“如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史,才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優勢?！盵3]從文化自信自強到建設中華民族現代文明新使命,在理論創新的過程中習近平文化思想不斷鞏固中華文化的主體性,讓文化建設明確了“我是誰”和“我從哪里來”的本體性問題。

(三)在推動“兩個結合”的實踐中明確了文化建設新使命

如果說習近平文化思想關于堅持文化自信鞏固文化主體性的相關理論明確了“我是誰,我從哪里來”的問題,那么對于“第二個結合”的闡述則指明了實踐的方向,明確了新時代文化建設應該擔負的新使命,回答了“要向哪里去”的方向性問題。黨的十八大以來,在黨帶領全國人民建設中國特色社會主義的實踐中文化建設始終在全局工作中占有重要的地位。在文化建設的實踐中,不斷總結規律性認識,在“第一個結合”的實踐基礎上深化認識提出了“第二個結合”。兩個結合各有側重但彼此緊密聯系,“第一個結合”中蘊含著“第二個結合”。中國的具體國情、具體實際都與五千年文明積淀息息相關,中國人民選擇什么樣的道路,中國成為什么樣的國家在很大程度上并非偶然而是歷史的必然。中國的悠久歷史如同一條蜿蜒曲折的道路,走到哪個階段,哪個階段的具體實際就不僅僅是當下的實際還是歷史的實際。所以馬克思主義基本原理在同中國實際相結合的同時也必然在以某種潤物細無聲的方式與中華優秀傳統文化相結合。同時,“第二個結合”是對“第一個結合”理論空間的進一步拓展,是對文化建設的具體實踐方向的明確?！暗诙€結合”賦予“第一個結合”更加持久的精神動力、更加深遠的文化自信、更加顯著的中國特色?！皟蓚€結合”是中國特色社會主義建設的必由之路,也是擔當文化建設新使命的必由之路。文化關乎國本、國運,習近平文化思想在創造性地提出了推進中國特色社會主義文化建設、建設中華民族現代文明這個重大問題的同時也為擔當文化新使命提供了途徑和方法。習近平總書記在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中提出了“七個著力”從七個方面指出了文化建設的著力點。習近平總書記強調要“圍繞在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明這一新的文化使命,堅定文化自信,秉持開放包容,堅持守正創新”,從而“為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件”[11]。這是習近平文化思想對新時代文化新使命的深刻洞察與闡釋,也明確了文化建設“要向哪里去”的方向。

三、習近平文化思想的實踐進路

習近平文化思想秉持了馬克思主義理論與實踐緊密結合的理論品質,從偉大的實踐中而來,同時能夠為中國特色社會主義文化建設實踐提供強有力的實踐指導、思想武器。習近平文化思想是一個開放的理論體系,因此具有與時俱進的特征,能夠在指導文化建設實踐的過程中不斷汲取人類文明優秀成果不斷總結經驗不斷發展,充滿了蓬勃的生命力。明確習近平文化思想一以貫之、不可動搖的實踐進路,才能在文化建設實踐的過程中確保其正確的主體、道路和方向。

(一)堅持黨的領導,形塑中華民族現代文明

近代中國,被鴉片戰爭的堅船利炮打開了國門,在中西文明第一次碰撞交鋒中,中華傳統文化被迫中斷了文化內在的發展邏輯,被迫面臨劇烈的嬗變。那個年代的知識分子,作為“為傳統文化所化”之人,他們承載著文化劇烈嬗變所帶來的巨大精神痛苦和壓力,也承擔著傳承延續中華文化的使命,在歷史的隧洞里蝸行摸索,為中華文化尋求生機與出路。在眾多仁人志士如饑似渴的尋求中,在眾多思想和思潮中,馬克思主義猶如一縷晨光,給黑暗中為中華文化尋求出路的求索者帶來了希望,也給古老的中華文明注入了新的生命活力。中國共產黨自成立之日起,就作為中華民族的先鋒隊擔負起了時代賦予的文化使命,中華五千年的文明史就開始了與馬克思主義相結合的新篇章的書寫,從中國共產黨成立之日“第二個結合”的偉大實踐就已經開啟。中國共產黨是馬克思主義政黨,以馬克思主義為旗幟,但同時中國共產黨人首先是中國人,作為中華民族的先鋒隊,中國共產黨人也自然而然傳承了中華優秀傳統文化中“哀民生之多艱,長太息以掩涕兮”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的擔當與情懷。正是因為中國人血脈中所傳承的這種傳統文化精神與馬克思主義理論所產生的高度精神共鳴讓中國共產黨選擇了馬克思主義,讓中國人民選擇了中國共產黨。中國共產黨百余年歷史,既是五千年文明史的延續,也是五千年文明史新的輝煌。歷史經驗告訴我們,沒有中國共產黨的領導,中國人民就失去了主心骨,中華文化就會陷入失落和迷失。進入新時代新征程,進入中華民族偉大復興的關鍵時期,在中國共產黨的領導下,在“第二個結合”的偉大實踐中,形塑中華民族現代文明,創建中華民族現代文明新輝煌就是中華民族凝心聚魂、萬眾一心的新使命,是中華民族偉大復興的重要部分,也是中華民族偉大復興的精神源泉。習近平總書記在對宣傳思想文化工作作出的重要指示中,把“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導”[11]旗幟鮮明地置于“七個著力”首位,明確了堅持中國共產黨的領導是習近平文化思想的首要實踐進路。

(二)以人民為中心,服務人民群眾

“習近平文化思想具有鮮明的政治性,這個政治性既體現了黨性原則和黨性立場,也體現了人民性原則和人民性立場,兩者是一致的?！盵12]中國共產黨是馬克思主義政黨,馬克思主義不同于以往為少數統治階級利益作辯護的哲學,而是旗幟鮮明地提出了人民史觀,認為是人民群眾創造了歷史,推動了歷史的發展?！豆伯a黨宣言》闡明,共產主義所追求的終極價值就是人的自由全面發展,提出“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。習近平文化思想作為傳承創新馬克思主義文化思想的最新理論成果具有鮮明的人民性,同時也把以人民為中心,堅持以人民為中心的創作導向貫穿始終。習近平文化思想以人民為中心的導向和原則性貫穿在方方面面。就哲學社會科學工作方面,習近平指出:“我國哲學社會科學要有所作為,就必須堅持以人民為中心的研究導向?！蔽覀円獔猿秩嗣袷酚^,傳承“為天地立心,為生民立命”的文化精神,樹立為人民做學問的志向,要尊重人民、聚焦人民努力多出經得起人民檢驗的研究成果。在宣傳思想工作方面,習近平指出,“堅持人民性,就是要把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為出發點和落腳點”,“我們必須把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標”;他強調文藝創作要“堅持以人民為中心的創作導向”,“以人民為中心,就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點,把人民作為文藝表現的主體,把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者,把為人民服務作為文藝工作者的天職”。習近平文化思想深刻闡明了文化建設與人民之間的關系。人民群眾是物質財富的創作者也是精神財富的創造者,文化建設要依靠人民,激發人民的創作智慧與熱忱;文化建設要圍繞人民,人民既是劇作者也是劇中人,是文化建設的主體也是文藝作品的主角;文化建設要以人民需要為目標;文化建設要貫徹人民立場、人民情懷。中國共產黨秉持人民史觀,除了人民的利益沒有其他任何自身的利益,因此堅持黨的領導和堅持人民為中心是習近平文化思想高度統一的實踐進路。

(三)創建人類現代文化發展新圖景

馬克思主義理論與共產主義理想都以人的全面自由的發展為終極價值追求,這與中國優秀傳統文化中天下大同的美好社會理想靈犀相通。人的全面自由的發展離不高度發展的人類文明,高度發展的人類文明必然不是單一的、霸權的文明,而是豐富多樣和多元包容的文明。因為單一就會走向封閉自大,就會走向故步自封,就會失去發展的希望成為一潭死水。近代以來,由于經濟軍事力量的加持,西方文化中心論甚囂塵上。在哲學社會科學領域西方研究方法被視為更科學的方法,在人文藝術領域西方話語體系占有絕對的話語優勢。一旦文化領域的霸權主義不斷擴張,人類文明的多樣性就會遭到被扼殺的危險。習近平文化思想產生于一個國際關系經歷深刻調整,世界步入百年未有之大變局的重要歷史關口,推動構建人類命運共同體是習近平文化思想為世界給出的中國特色文化方案,也是對新時代中國特色社會主義文化建設實踐的自我角色定位?！爸袊汀幕催h流長,蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀?！盵13]習近平文化思想傳承了中華“和”文化精神,以天人合一、協和萬邦為實踐取向,是人類文明在更高階段發展的應有向度。西方的資本主義文化在其產生的歷史條件下固然有其合理性,但并不能超越歷史,不能超越資本主義生產關系的束縛所帶來的弊端。因為資本的性質而在文化領域所反射出的極度追求利益最大化、零和博弈、掠奪、擴張的性質,讓西方文化存在深層次的缺陷,更不可能成為人類文化的終結。為人類文化的發展、文明的締造貢獻中國智慧中國方案是中華民族作為人類大家庭成員不可讓渡的權力,也是中華文明作為一個具有五千年歷史,歷經歲月洗禮而延綿至今的古老文明所肩負的神圣使命。因此打破唯西方論、西方文化中心論的舊有格局,創建“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的人類現代文化發展新圖景是習近平文化思想的時代使命也是其實踐進路。

習近平文化思想是在一個偉大的時代、在偉大實踐中所產生的偉大理論成果。習近平文化思想是對馬克思主義文化理論的創新發展,是當下和今后指導中國特色社會主義文化建設的強有力的思想指南。習近平文化思想具有科學的體系、豐富的內容,博大精深、意蘊深厚。學習闡釋、貫徹落實習近平文化思想是文化建設工作者應有的文化自覺與使命,是推動中國特色社會主義文化大發展大繁榮,創建中華民族現代文明,實現中華民族偉大復興的必由之路。