以“第二個結合”深刻把握黨的自我革命戰略思想

□王素娟

在百年奮斗歷程中，中國共產黨把馬克思主義作為魂脈，把中華優秀傳統文化作為根脈，始終勇于自我革命，始終敢于刮骨療毒，確保黨永遠不變質、不變色、不變味。特別是黨的十八大以來，中國共產黨不忘初心使命，依靠自身力量正風肅紀反腐，不斷清除一切損害黨的先進性和純潔性的有害因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病原體，找到了依靠自我革命破解國家治理“哥德巴赫猜想”的正確路徑，通過在全面從嚴治黨的偉大實踐中的不斷豐富和發展，形成了黨的自我革命的戰略思想。

黨的二十大報告指出：“經過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案?！盵1](P14)這一重要論斷闡明了我們黨永葆青春活力的秘密武器，也構成了馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合的契合點。中國共產黨是馬克思主義的忠誠信奉者、實踐者，也是中華優秀傳統文化的堅定繼承者、弘揚者。黨的自我革命源于對馬克思主義關于無產階級政黨自我革命理論的繼承與發展，源于對中華民族優秀傳統文化中修身自省優良傳統的創造性轉化與創新性發展。闡述黨的自我革命與馬克思主義、與中華優秀傳統文化的內在關聯，闡述如何在堅持馬克思主義與中華優秀傳統文化的有機結合中提高黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，對深刻把握黨的自我革命戰略思想，具有重要的理論和實踐意義。

一、自我革命是馬克思主義政黨的本質屬性和內在要求，源于對馬克思主義關于無產階級政黨自我革命理論的繼承與發展

能勝強敵者，先自勝者也。自我革命是對客觀事物本身的辯證否定，其目的在于實現自我更新與超越。在經典馬克思主義那里，無產階級革命不是一夜之間發生的政治變革，而是要從人類社會發展規律和無產階級政黨建設規律出發經歷長期的歷史過渡。這種過渡不僅要為革命創造相應的物質條件，而且無產階級自身需要進行自我革命。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中表明，與資產階級革命不同，無產階級革命要“經常自我批判，往往在前進中停下腳步，返回到仿佛已經完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍；它十分無情地嘲笑自己的初次行動的不徹底性、弱點和拙劣……它在自己無限宏偉的目標面前，再三往后退卻，直到形成無路可退的局勢為止，那時生活本身會大聲喊道：這里是羅陀斯，就在這里跳躍吧！這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧！”[2](P672-673)馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中指出：“無論為了使這種共產主義意識普遍地產生還是為了實現事業本身，使人們普遍地發生變化是必需的，這種變化只有在實際運動中，在革命中才有可能實現；因此，革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能夠推翻統治階級，而且還因為推翻統治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作?！盵2](P171)馬克思主義作為人類解放的共產主義學說，強調的是共產主義只有在社會革命與自我革命相統一的現實運動中實現。

中國共產黨是馬克思主義政黨，而馬克思主義政黨的本質屬性就是批判性和革命性。這種批判性和革命性不僅適用于支持致力于實現共產主義的革命運動，而且適用于自我革命。馬克思恩格斯起草的《共產黨宣言》明確宣告：共產黨人要推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權，把資本變為公共的、屬于社會全體成員的財產。共產主義革命就是“同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”[2](P421)。為了實現這一使命，共產黨人就必須在改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界?！斑^去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動?！盵2](P411)馬克思主義政黨是“為絕大多數人謀利益的運動”的領導力量，代表先進的生產力和生產方式，只有堅持以批判性和革命性的態度，積極主動克服自身存在的不足，在革命實踐中不斷改造自己、提升自己，才能肩負起引領社會革命的歷史重任。也就是說，只有兩個“革命”一起抓，把社會性的革命和變遷與個體性的反省和革新統一為真正的共同體自覺運動，人類才有希望實現真正的解放。

馬克思主義政黨在革命中產生，在革命斗爭中成長。馬克思主義政黨的自我革命，就是在政黨內部，通過對黨內錯誤傾向進行理論批判，實現政黨自我更新和自我超越。自我革命是馬克思主義政黨與生俱來的政治品質。在自我革命中不斷前進，在前進中不斷自我革命，是馬克思主義政黨發展的辯證法，自我批評更是無產階級政黨的顯著優勢。馬克思一再強調無產階級政黨應當經常對自己展開批判，以推動無產階級革命的發展，警示無產階級如果“醉心于這樣一種運動，即不去利用舊世界自身所具有的一切強大手段來推翻舊世界，卻企圖躲在社會背后，用私人的辦法，在自身的有限的生存條件的范圍內實現自身的解救，因此必然是要失敗的”[2](P676)。列寧也十分重視無產階級政黨的自我革命：“公開而老實地承認自己的政治錯誤，這本身就是一個重大的政治行為……老實地承認政治錯誤，——如果這種錯誤牽涉到整個黨，而且還是曾對群眾有影響的黨——那對許多人有極大的政治上的好處?！盵3](P578-579)還說：“共產黨人的責任不是隱諱自己運動中的弱點，而是公開地批評這些弱點，以便迅速而徹底地克服它們?！盵4](P235)。這些論述明確闡釋了馬克思主義政黨進行自我革命的必要性和重要性。

中國共產黨自成立之日起就繼承和發展了馬克思主義關于自我革命的理論，始終保持自我革命的理論自覺和選擇自覺。馬克思主義哲學認為，內因具有決定性作用。中國共產黨緊扣自身內因這個立足點，著眼于如何永葆先進性和純潔性、如何永遠得到人民群眾的擁護和支持、如何實現長期執政等根本性問題，積極推進自我革命。馬克思主義中國化時代化，始終保持與時俱進和包容開放的特質，指引著我們黨與時俱進、改革創新，內外兼修、革故鼎新，永不停滯、永不僵化。毛澤東一直是“批評與自我批評”最堅定的倡導者和實踐者。在黨的七大政治報告中，毛澤東首次將“批評與自我批評”作為黨的“三大作風”之一（其他兩個為理論聯系實際、和人民群眾緊密聯系在一起）明確地提了出來。他說：“自己來批評自己的主觀主義、官僚主義和宗派主義，這會不會使我們的黨喪失威信呢？我看不會。相反的，會增加黨的威信……共產黨是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者，真理是在我們方面，工農基本群眾是在我們方面?！盵5](P410-411)在長期的革命和建設實踐中，一代代中國共產黨人把“批評與自我批評”作為“良藥”“武器”，定期自省，及時糾偏，在無數關鍵時刻發揮著重要作用。目前黨面臨的黨內外、國內外的風險挑戰更加尖銳復雜，在自我革命中把黨建設得更加堅強有力任務更加迫切。黨的十八大以來，中國共產黨以前所未有的勇氣和定力推進黨的自我革命，以“得罪千百人、不負十四億”[1](P13)的使命擔當祛疴治亂，開辟了百年大黨自我革命的新境界。

馬克思主義關于自我革命的理論充分體現在馬克思主義基本立場、基本觀點、基本方法的內在意蘊中。自我革命的目的是跳出歷史周期率，建設好長期執政的馬克思主義政黨，確保黨在新時代堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。勇于自我革命成為中國共產黨自成立以來就一以貫之的鮮明政治品格，成為黨不斷發展壯大且長盛不衰的獨特密碼，成為黨始終保持先進性和純潔性的重要法寶。我們黨總是在推動從站起來、富起來到強起來的社會革命的同時，面對偉大成就自豪而不自滿，在自我革命中持續鍛造、建設自身。只有勇于推動自我革命，建設好我們這個永遠打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨，才能在應對國內外各種風險挑戰的歷史進程中，始終成為全國人民的主心骨，始終引領和保障中國特色社會主義偉大事業行穩致遠。

二、用馬克思主義激活中華優秀傳統文化，使黨的自我革命植根于中華優秀傳統文化的沃土中

任何在實踐創新基礎上的理論創新，都是在一定前提和條件下創造出來的。恩格斯在談到人類創造歷史的前提和條件時，指出：“經濟的前提和條件歸根到底是決定性的。但是政治等等的前提和條件，甚至那些縈回于人們頭腦中的傳統，也起著一定的作用?！盵6](P604)也就是說，任何一種理論和實踐創造，離不開具體的經濟基礎和政治條件，也不能離開長期的歷史和傳統文化而獲得，必須以具體實際和歷史文化的同時在場為前提和條件。對于中國共產黨而言，為了回答時代和實踐提出的重大問題，必須要“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”[1](P17)。過去強調第一個結合，現在有了第二個結合，從一個結合到兩個結合，代表著我們黨對馬克思主義中國化時代化這一重大理論命題的認識深化。在第二個結合中，馬克思主義為魂脈，中華優秀傳統文化為根脈。必須要把堅守這個魂和根作為理論創新的基礎和前提，推動理論創新也是為了更好堅守這個魂和根，此即守正創新之所在。

習近平總書記指出：“堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發展馬克思主義不停步，堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導對中華5000多年文明寶庫進行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子并賦予新的時代內涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華貫通起來，聚變為新的理論優勢，不斷攀登新的思想高峰?！盵7](P3)中國共產黨的一切理論與實踐活動都是在中國的文化土壤中展開的，而中國的文化土壤，很重要的方面就是中華優秀傳統文化。如果脫離了中國的文化土壤，那么，中國共產黨就站不住腳，馬克思主義在中國就扎不下根。習近平總書記提出的黨的自我革命命題，這于黨的建設而言是一種戰略思想。對于這一戰略思想的規律性認識，不僅能在馬克思主義政黨的本質屬性和內在要求和我們黨長期執政面臨的現實考驗中得到深刻把握，而且也能在馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合中得到思想深化。

習近平總書記指出：“馬克思主義不排斥一切真理，不管它來自何時、來自哪里，只要是真理性認識，都可以作為豐富和發展自己的養分。我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學習和借鑒人類社會一切優秀文明成果，在‘人類知識的總和’中汲取優秀思想文化資源來創新和發展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象?！盵7](P3)中華傳統文化是植根我國農耕社會的思想文化體系，黨的自我革命之所以能夠從中吸收和借鑒優秀思想理念，就在于我們黨用馬克思主義激活中華優秀傳統文化，提取真理性認識作為中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子，進行創造性轉化和創新性發展，進而把它作為豐富和發展馬克思主義的養分。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義政黨的自我革命戰略思想才能根深葉茂。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性?！盵1](P18)黨的二十大報告并列舉隅的十個成語，集中體現了中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質，不僅賦予中國式現代化道路以深厚文化底蘊，而且也為黨的自我革命戰略思想尋找到了源頭活水。

一方面，十個成語中前五個，從天下為公、民為邦本和為政以德到革故鼎新和任人唯賢，包含著為政者“治國、平天下”需以“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家”為前提之“修身為本”[8](P4-5)的政治倫理要求，在被賦予新的時代內涵后，可以有效地把馬克思主義的政黨自我革命命題同中華優秀傳統文化貫通起來?！抖Y記》有云：“大道之行也，天下為公?！盵9](P248)西漢馬融說：“不私，而天下自公?！盵10](P5)孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！盵11](P11)這些格言強調的都是民為邦本，執政者必須要對人民充滿感情，做到與人民休戚與共、生死相依。我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因為除了人民、民族和國家利益，沒有自己的特殊利益。人民就是江山，江山就是人民。人心是最大政治，人民是最大底氣。堅持以人民為中心，是我們任何行動的出發點和落腳點?！吨芤住酚性疲骸案镂镎吣舳?，故受之以鼎?！盵11](P675)這里所謂革故鼎新是說變革事物沒有比鼎器化生為熟更為顯著的了，強調開創新制要效法鼎象端正位次，其宗旨是以濟養民命為使命，為百姓帶來更好的生活。人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標。只有在革故鼎新、守正出新中實現自身跨越，才能不斷給黨和人民事業注入生機活力。守正創新，離不開人才?？鬃诱f：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！盵11](P38)只有立黨為公，才能不受任何利益集團、權勢團體和特權階層利益左右，才能從馬克思主義政黨的性質和根本宗旨出發，聚天下英才而用之，推動社會革命，著力解決群眾最關心最直接最現實的利益問題。必須把黨的自我革命推向深入，凡是影響黨的創造力、凝聚力、戰斗力的問題都要及時解決，凡是損害黨的先進性和純潔性的病癥都要認真醫治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅決祛除。

另一方面，十個成語中后五個，從天人合一、自強不息和厚德載物到講信修睦和親仁善鄰，包含著中華民族對“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”之“世界大同”[9](P248)的人類理想社會追求，在被賦予新的時代內涵后，可以有效地把馬克思主義的政黨自我革命命題同中華優秀傳統文化融合起來。天人合一是中國傳統文化中的一個重要概念，強調宇宙的平衡和秩序守護。老子說：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！盵13](P6)這里的天人合一是說，按照從道到天地再到人的宇宙秩序，人尊天道崇自然，反映出古代中國人對于人與自然、人與社會、人與自身的關系的一種生活體認或態度。從普遍性來看，中國傳統思想中的天人合一說同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性，這代表著馬克思主義與中華傳統文化同構的人類社會發展方向。馬克思指出：“共產主義，作為完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解答。它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答?！盵14](P81)中國共產黨正是著眼于這一正確的人類社會發展方向，團結帶領中國人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的大無畏氣概，書寫了中華民族歷史最恢宏的史詩，推動中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。在新的歷史方位上，中華民族比歷史上任何時期都更接近、更有信心能力實現偉大復興，與此同時，我們仍然需要繼續回應“世界怎么了，中國怎么辦”的世紀性世界大變局之問。應對目前世界之變、時代之變、歷史之變對我國帶來的發展和安全挑戰，我們可以通過回溯中華優秀傳統文化，從中汲取精神力量和實踐智慧。

就中華優秀傳統文化而言，如果說革故鼎新是通向成功的不二利器的話，那么與此相關，我們必須要通過厚德載物、講信修睦和親仁善鄰，推動構建人類命運共同體，為民族復興提供和平和發展環境，通過自強不息的精神基因，強化憂患意識的精神特質、反躬自省的優良傳統，最終以自我超越的鮮明品格化危為機，實現中華民族偉大復興?？鬃诱f：“君子求諸己，小人求諸人?！盵11](P164)孟子說：“不怨勝己者，反求諸己而已矣”[15](P74)。在儒家那里，“反求諸己”是一種自我反省，即“吾日三省吾身”[11](P3)；也是一種道德要求，即“居仁由義”[15](P292)。這意味著每個人作為社會角色，處于各種復雜社會利益關系中，應是意志自主的、道德自主的，需要自身的創造性參與、創造意志、創造自覺等。老子強調戰勝自己才能算是真正的強者，說：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強?！盵13](P126)這些格言，無不以憂患意識催生自我警醒，涵養著中華優秀傳統文化中的修身、自省、思危、革新精神，延綿傳承至今。中華優秀傳統文化是中華民族生生不息的文化根脈，其中蘊含的豐富的自省意識，不僅是中華民族思想和智慧的結晶，也是中華文明的精華所在，為中國共產黨堅持自我革命提供了豐富的精神養分。例如，以《大學》中“茍日新，日日新，又日新”[8](P9)為人生格言，就是要求黨員干部重視反躬自省，勇于自我批評、勇于以刀刃向內的勇氣清除自身問題。在實踐中，中國共產黨將傳統意義上的自省精神與黨的自我革命相結合，積極開展整黨整風運動，開展主題教育活動，發揚批評與自我批評的優良作風，推動人民監督和自我革命雙管齊下，并不斷結合新情況新問題，擔當建設中華民族現代文明這個新的文化使命，用馬克思主義激活中華傳統文化富有生命力的優秀因子，推動中華優秀傳統文化向現代轉型。

圍繞黨的自我革命戰略思想，以上從初心使命踐行和理想信念追求兩個方面，展示了馬克思主義同中華優秀傳統文化的結合契合和貫通融通。習近平總書記指出：“中國共產黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨?！盵1](P21)這樣一種胸懷天下的世界視野，源自中華民族的偉大精神和豐富智慧向馬克思主義的深層次注入，賦予黨的自我革命這一創新性戰略思想以新的文化和理論優勢，夯實了全面從嚴治黨實踐的理論基礎。黨的自我革命既繼承了優秀傳統文化精髓，號召黨員嚴于律己，嚴以修身，進行自律，又在馬克思主義指導思想上實現了對傳統修身活動的超越。有比較完善的黨內紀律和法規體系，有專門的紀律檢查機關，能夠嚴格約束和懲戒黨員行為，從而既彌補了傳統修身活動中“他律”的不足，也填補了傳統修身教育中組織性的缺失。

中國共產黨在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中，始終堅持馬克思主義，始終繼承和弘揚中華優秀傳統文化，在優勢互補、結合創新中推進黨的自我革命。黨的一大對黨的自身建設提出嚴格要求，黨的二大黨章設立專門章節規定黨的紀律，黨的七大黨章科學總結黨在長期奮斗中形成的“三大作風”，黨的十三大報告正式提出“從嚴治黨”，黨的十四大黨章將“從嚴治黨”寫入總綱。中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記在深刻總結黨的建設歷史經驗基礎上，創造性提出黨的自我革命這一重大政治命題，指出勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格，將全面從嚴治黨作為“四個全面”戰略布局的重要組成部分。在黨的二十大報告中，習近平總書記將黨的自我革命這一“跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案”作為新時代十年的戰略性舉措、變革性實踐、突破性進展、標志性成果之一，對新時代新征程黨的自我革命作出新部署、提出新要求，告誡全黨必須牢記“全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上”[1](P64)。

三、繼續堅持馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合，在新時代新征程上推進黨的自我革命

新時代新征程，將全面建成社會主義現代化強國、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興作為黨的中心任務。面對這樣一項偉大艱巨的社會革命，必須要時刻準備經受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，“以黨的自我革命引領社會革命”[1](P64)。這就要求，我們要繼續在馬克思主義與中華優秀傳統文化的有機結合中打好自我革命的“組合拳”，全面提高黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建構中國共產黨“四自能力”體系。這既是馬克思主義重要的理論品質，又彰顯出中華優秀傳統文化的突出特質，成為馬克思主義與中華優秀傳統文化之間的高度契合點和共振點。

（一）強化自我監督和群眾監督，增強自我凈化能力，永葆共產黨人的政治本色

自我凈化強調“破除”功能，即過濾雜質、清除毒素、割除毒瘤。習近平總書記對自我凈化的內涵進行過生動闡釋：“要在自我凈化上下功夫，通過過濾雜質、清除毒素、割除毒瘤，不斷純潔黨的隊伍，保證黨的肌體健康。古人說：‘天下不能常治，有弊所當革也；猶人身不能常安，有疾所當治也?！尾【热?，哪能不吃藥，對那些頑癥須下點猛藥才行，對有病毒擴散風險的腫瘤還得動刀子?！盵16](P534)這里引用了南宋何坦《西疇常言》，把施藥動刀看作提高自我凈化能力的重要措施。自我凈化的主要內容，包括思想凈化、組織凈化和作風凈化。增強黨的自我凈化能力，根本上要靠黨的自我監督和群眾監督。要建立健全思想引領機制，以黨的理論創新影響黨員干部的思維方式、價值觀念、情感態度；在思想、組織、紀律、制度等方面改進治黨舉措，建立黨組織免疫系統預警機制、排查機制、識別機制、清除機制、反饋機制，確保黨擁有健康的新陳代謝能力與強大的自身免疫力；通過制度懲戒機制，不斷強化黨內顯規則的制約和懲戒作用，讓作風陋習與腐敗行為在顯規則面前無處藏身；落實常態化整治機制，推動“八項規定”落地生根，弘揚斗爭精神，增強斗爭本領，確保作風建設永遠在路上。

（二）用好批評和自我批評這個銳利武器，增強自我完善能力，塑造共產黨人的堅強品格

自我完善突出“修補”功能，即不斷修復肌體、彌補不足、補齊短板，健全機制。這是中國共產黨固本培元、強身健體的有效之道。習近平總書記在談到以正視問題的勇氣和刀刃向內的自覺推進黨的自我革命時指出：“‘君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！矣谥泵鎲栴}、勇于修正錯誤，是我們黨的顯著特點和優勢。列寧說過：‘公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產生錯誤的環境，仔細討論改正錯誤方法——這才是一個鄭重的黨的目標’。強大的政黨……總是在推動社會革命的同時……始終堅持真理、修正錯誤，敢于正視問題、克服缺點，用于刮骨療毒、去腐生肌。正因為我們黨始終堅持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨?！盵16](P541)這里既引用了《論語》的典故，又引用了列寧的語錄，兩者相結合，強調以自我完善的自覺，蕩滌一切附著在黨機體上的骯臟東西，把黨建設得更加堅強有力。自我完善就是：完善以黨章為根本、以民主集中制為核心的制度體系，實現黨內政治生活的制度化、規范化，增強黨的創造活力；保障黨員主體地位，營造黨內民主平等的同志關系，推動批評和自我批評向著常態化趨勢發展，使批評和自我批評成為黨員干部的黨性自覺；正視、高度警覺并切實解決黨內在思想、組織、作風、制度、紀律上存在的突出問題，尤其是黨的領導弱化虛化淡化問題、形式主義官僚主義享樂主義奢靡之風屢禁不止問題、特權思想特權現象較為嚴重問題、貪腐問題，要號準脈找準癥開準方用準藥；推動深入基層調查研究，鼓勵積極探索，大膽試驗，推動容錯糾錯工作向精細化轉變。

（三）堅持與時俱進和自我超越，增強自我革新能力，彰顯共產黨人的守正創新精神

自我革新強調“創新”功能，即不斷推進思想、組織、制度等各方面創新，彰顯共產黨人的守正創新精神，為黨和人民取得事業成功提供關鍵驅動力，確保黨始終走在時代前列。習近平總書記指出：“要在自我革新上求突破，深刻把握時代發展大勢，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，勇于推進理論創新、制度創新、文化創新以及各方面創新，通過革故鼎新不斷開辟未來?！盵16](P534)前文已經表明，革故鼎新最早出自先秦《周易》，愿意為破舊立新，現在被賦予新時代的改革創新內涵。改革就是要革除弊端、改變舊制，創新就是要在改革基礎上實現理論創新、制度創新和體制創新。理論創新是自我革新的關鍵，是提升變革能力的內在基礎，制度創新、體制創新是提升變革能力的外在機理，是理論創新后的實踐成果。要始終把強化黨的領導作為根本任務，通過法律把黨的全面領導體制固定下來，實現制度化、法治化；堅持理論創新，繼續推進馬克思主義中國化時代化，實現黨性教育常態化，用理論清醒指導實踐清醒；始終把強化黨內監督擺在首要位置，突出黨內監督在黨和國家各種監督形式中的最基本的、第一位的法律地位，通過黨內巡視等手段形成內部監督機制，落實管黨治黨責任，打造黨員黨性體檢中心，創新開展黨組織政治體檢，激發黨組織和黨員新活力。

（四）崇尚理論修養和知行合一，增強自我提高能力，全面提升共產黨人牢記初心使命和踐行責任擔當的本領

實現自我提高，是推進黨的自我革命的落腳點。自我提高突出“學習”功能，即通過認知更新，實現眼界開闊，準確把握新形勢，有效解決新問題。學習是文明傳承之途、人生成長之梯，也是政黨鞏固之基、國家興盛之要。習近平總書記指出：“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。全黨同志要跟上時代步伐，不能身子進了新時代，思想還停留在過去，看問題、作決策、推工作還是老觀念、老套路、老辦法……不能做‘不知有漢，無論魏晉’的桃花源中人！”[16](P540)這里的用典出自東晉陶淵明《桃花源記》，意在提醒我們如果不通過學習進行自我提高，把與時俱進當口號喊而不真正落實到思想和行動上，那么就不僅會跟不上時代、做不好工作，而且會貽誤時機、耽誤工作。自我提高，要以堅定信念教育為主線,不斷提高黨員干部的政治境界、思想境界和道德境界，端正黨員干部正確的權力觀、地位觀、政績觀；以大興學習之風為主題，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，堅持理論武裝與實踐提升相結合；以堅持群眾路線為路徑，把向人民學習、為人民服務、請人民評判、讓人民滿意的基本要求變成鮮活的社會實踐；以純潔黨的肌體為重點，加大從源頭上防治腐敗工作力度，健全完善科學的選人用人機制，實現能者上、平者讓和庸者下。

勇于自我革命是中國共產黨區別于世界上其他政黨的顯著標志，是中國共產黨歷經百年而風華正茂，千錘百煉仍朝氣蓬勃的重要原因。中國共產黨既是自我革命的主體，也是自我革命的對象?！八淖阅芰Α斌w系相互聯系，有機統一。自我凈化是基礎，自我完善是動力，自我革新是關鍵，自我提高是根本取向。黨的自我革命重點是要用制度將政治理想落實到組織紀律中去，用紀律及執行機制約束黨員外在行為，在強化政治理想的情感認同中將紀律內化為思想自覺，實現從組織規矩到思想自覺的貫通機制，保障黨的自我革命功能行穩致遠。勇于自我革命這一過程本身，是我們黨對中華優秀傳統文化的傳承與踐行，體現了馬克思主義與中華優秀傳統文化之間的良性互動。新時代新征程路上，中國共產黨以刀刃向內、勇于自我革命的政治勇氣，永葆黨的先進性和純潔性，確保黨始終成為實現強國建設、民族復興的堅強領導核心。