劉恪文學年譜

李 超

一九五三年，出生。

十一月十五日，農歷癸巳蛇年十月初九，劉恪降生于湖南省岳陽市華容縣勝峰鄉碑基村一戶農家。家里兄妹五人，劉恪是長子，有兩個妹妹和兩個兄弟。

一九五八年-一九六七年，五歲-十四歲。

一九五八年，劉恪五歲進湖南岳陽錢糧湖農場團洲小學讀書。因為時代特殊，中學沒畢業開始參加工作。因為是十幾歲的孩童，干不了重活，加上讀過幾年書，他就被安排做了話務員，后又在農場文工團工作過一段時間。

劉恪自小愛讀書，也喜歡藏書，“我十二歲的時候，發現錢糧湖農場一戶姓李的人家神龕香爐底下壓著一套線裝書，李家的人不識字，我抽出來一看是一套線裝本的《紅樓夢》，當時都高興壞了，偷偷地抱回了家。這是我的第一部藏書。到了十五歲時，我擁有了八個箱子的藏書，《格林童話》啊、《普希金詩集》啊，你是想像得到那時華容農村的窮苦的，當時弄這么多書真的不容易啊。幾乎每一本書都有一個辛酸的故事?！雹僖浊迦A、劉?。骸睹腿换仡^見劉恪》，《文學界》2005年第11期。藏書是劉恪一大嗜好，他給朋友們的印象就是喜歡買書，嗜書如命，張崢嶸曾說過劉恪對書癡愛的“三部曲”，即走到哪、買到哪、藏到哪。北京的大小書店他幾乎逛了個遍，并且在北京、岳陽、開封的住所里他均有藏書書庫。劉恪說自己是視書為“情人”的人。

除廣泛閱讀外，劉恪年少時的朋友對他走上文學道路也有促動作用?！耙驗閺男【拖矚g文學，十幾歲時我和我那朋友‘農民歷史家’經常一起繞著湖邊走，談文學、談我們讀的書、談我們想到的問題，一走就半晚上。我們還組織了一個小團體，大概有五六個人，都是附近鎮里喜歡文學的孩子，幾個人經常繞著我們那個大農場轉悠，春節都不過，聚會，談文學?！雹诶詈Ｓ?、劉?。骸度N職業間穿行，兩種身份里游弋——劉恪先生訪談》，《開封日報》 2013年1月29日。被劉恪稱為“農民歷史學家”的王與堞是劉恪終身的朋友。在劉恪眼里，王與堞是自己認識的人中唯一一個讀通了“二十四史”的人。每年回湖南，劉恪都要去看望這個農民兄弟，陪他一起到湖畔漫步，在夜晚的田間，兩人談論“二十四史”。臨走的時候，劉恪會給王與堞留一份買種子的錢。①葉子、王潔、王儉?。骸秶u，這個劉?。。▽υ挘?，《紅豆》2008年第1期。

一九六八年，十五歲。

春，第一次提筆寫作。因一個“夢”產生寫作欲望，寫一個水庫、茶廠的景色和采茶的女人，未完成，約兩萬字。

十月，到團洲小學教書。

當時鎮小學有一個女老師懷孕，劉恪被叫去代課。關于這件事，劉恪回憶：“那年發了大水，決堤后我被派去幫忙做飯。秋冬顆粒無收只能在田間做點開溝理水的活兒。那時一位女老師去田間叫我到團洲小學代課，開始了我的教書生涯，那年我十五歲不足?！雹趧。骸秾懽饔洃洝?，《青年文學》2000年第6期。

半年后，懷孕老師回來，劉恪被送到一個師范培訓班學習一年。后又被調到錢糧湖鎮一中做語文教員。

一九六九年-一九七五年，十六歲-二十二歲。

在教書期間，劉恪閱讀興趣有增無減?！笆鶜q的時候，一個晚上，突然看到蘇東坡的一篇文章，說是要學會寫文章，必須要讀《禮記·檀弓篇》，于是我就在這個月圓之夜，從我教書的學校出發，我十五歲就在錢糧湖一中教書了。走了八里路到一個農民朋友王與堞家借《禮記》，晚上十二點又一個人徒步趕回學校。當時那種充溢在內心的激情是無法形容的?！贝送?，這段時間他讀了大量外國作品，主要是蘇俄作品，搜集了幾十本蘇俄名著，當時最喜歡的是陀思妥耶夫斯基的小說，收集陀氏作品十幾本之多。不過他說，“我恨那時候讀過的外國文學作品，它們培植一種感傷的靈魂?！雹蹌。骸秾懽鳎阂粋€雙重之謎》，《世界文學》1995年第4期。教書期間劉恪開始寫一些短篇文字，寫了滿滿幾個日記本，還試著投稿，寫過關于《紅樓夢》的考證和評論，給《廣西文藝》寄過小說，但都沒有成功。這倒讓劉恪安心教了幾年書。

在鄉下教書，劉恪見到許多屋前田間的“趣事”，一次次刺激著劉恪的心靈，成為他日后創作的重要素材。例如，劉恪經常去鄉村家訪，無論是在田野上還是在村子里，隨處可見丈夫打老婆的事?！拔胰W生培秀的家，我在渠道溝邊便聽到那邊菜園子里有喊叫聲，我趕過去只見培秀的父親打矮小的老婆，那女人被打得滿地滾，那男人用的籬笆樁，等我趕到女人打得死去了一般，我勸解老頭把女人拖進屋，培秀已嚇得躲在墻角。我讓她叫醫生，醫生沒來那女人暈乎乎地又過來了，擦干血跡給我燒茶，后來做晚飯如無事一般?！雹軇。骸秾懽饔洃洝?，《青年文學》2000年第6期。這件事被劉恪寫進短篇小說《金小蜂》。青少年時期的劉恪非常敏感，一件事，一部書，一個人物，一個月夜，都能匯入其記憶深處，經過歲月沉淀，樹葉的聲音，泉水的顏色，都化入他的筆端。

一九七六年-一九七九年，二十三歲-二十六歲。

一九七六年九月，到湖南師范大學中文系讀書。

大學期間，試著寫有關洞庭湖的文章，十幾萬字，還專門研究過陀思妥耶夫斯基的小說?！段乃嚴碚摗氛n考了九十七分，任課的樊籬老師說，這是他此生給出的文論最高分。教外國文學的王澤遠老師對劉恪影響很大，并斷定劉恪以后一定是個理論人才。王老師上課可以把所有現象都納入理論范疇來闡釋，他偏理性的思維方式，重抽象的上課風格，激發了劉恪對理論的熱情。劉恪早期就已表露出理論才華，只是五十歲以后才開始專攻理論著述，而且一發不可收拾。而此前近二十年間，寫了幾百萬字的小說。劉恪說這也許是一種神秘偶然，不可改變的個性決定了他的命運。

一九八〇年-一九八二年，二十七歲-二十九歲。

大學畢業后，被分配到貴州遵義水利電力部八局。曾在局屬學校和電大短期工作。

一九八〇年元月，到局報社當記者。此間結交何濟川，受其影響，每天堅持寫作。

一九八一年，水電部《江河文學》創刊，劉恪是主要參與者之一。

一九八二年發表散文《烏江晨曲》（《烏江》第三期）。

一九八三年-一九八六年，三十歲-三十三歲。

十月，任水電部文學藝術協會《江河文學》雜志總編室主任。

因編務繁忙，開始發表作品不多。在一次采訪中他回憶說：“我有一天在宜昌的街上碰到我的一個作者，我給他在雜志上發過很多小說，以前關系很好，但是后來他在《長江文藝》和《青年文學》等一些大刊上發表了小說，就覺得自己很牛。碰面而過，理都不理我，一副大作家的派頭。我一下子火冒三丈，心想，他媽的不就是發表了幾篇小說嗎，你能寫，難道我就不能。于是我就發憤寫起了小說，終于在一九八七年這一年，在《人民文學》、《長江文藝》等刊物上一口氣發表了十四篇小說?！雹僖浊迦A、劉?。骸睹腿换仡^見劉恪》，《文學界》2005年第11期。

一九八五年在《江河文學》第六期發表短篇小說《晶瑩的山泉》。

在《江河文學》期間，相繼組織水電系統南寧筆會，龍羊峽筆會，寧夏筆會，三峽筆會，武當山筆會。長時間深入三峽地區采訪，寫作數十萬字的水電題材作品。

一九八六年發表中篇小說《桃花鎮之戀》（《烏江》第一期），短篇小說《杏兒夢幻曲》（《三峽文學》第四期），《人約黃昏》（《江河文學》第五期）。

一九八七年，三十四歲。

發表中篇小說《女人一半是男人》（《山丹》第一期），《追尋愛的綠岬》（《右江文學》第二期）。

發表短篇小說《傾斜、黛綠色的山坡》（《廣西文學》第四期，獲“廣西文學”獎），《告別巴山鎮》（《長江文藝》第一期），《嚴峻的果園》（《江河文學》 第一期），《小梅》（《青海湖》第三期），《寡婦寨皇帝》（《風流》第五期），《美女寨風情》系列（之一）（《人民文學》第八期），《美女寨風情》系列（之一）（《三峽文學》第五期）。

五月、六月參加《人民文學》改稿會。

一九八八年，三十五歲。

在《花城》第三期發表中篇小說《獵人家族》，開始在文壇產生影響。

發表中篇小說《謀殺正在進行》（《熱流》第七期），《沒有結局的婚姻》（《瀚海潮》第二期），短篇小說《母船》（《青海湖》第四期），《美女寨風情》系列（之一）（《天山》第二期），《公路在林中延伸》（《三峽文學》第四期）。

九月，參加北京師范大學與魯迅文學院聯合舉辦的文學創作研究生班預備班短期培訓，課程包括政治、文學概論、中國當代文學、寫作等。

“一九八八年我決定到魯迅文學院深造，那一年我離了婚，丟了在水電部的工作，因為領導不支持我讀書，于是就只好辭了職，可以說是義無反顧，到魯院把學費一交，手中就只剩五十塊錢了，可以說是山窮水盡?！薄爱敃r有一種風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮……心情的確有點悲壯，不過也挺充實的。那時，絕對相信自己能寫出好作品來?！雹谝浊迦A、劉?。骸睹腿换仡^見劉恪》，《文學界》2005年第11期。

一九八九年，三十六歲。

發表中篇小說《山鬼》（《長江叢刊》第五期）。

發表短篇小說《襄河雨妹子》（《春風》第一期），《寂寞綠蔥嶺》（《現代作家》第六期），《遙遠的山村》（《三峽文學》第五期）。

一九八九年三月，通過考試進入研究生班，創作導師秦兆陽，論文導師童慶炳、何鎮邦，同期入學的還有莫言、余華、劉震云等人。

繼續創作“長江楚風系列”。（包括中篇小說《紅帆船》《山鬼》《砂金》《寡婦船》）“為了寫好這個系列，劉恪曾到鄂西荊楚故地，到峽江水上深入生活”，“進行調查研究、收集、閱讀、整理、消化有關的文獻資料和口頭資料?！雹酆挝鱽恚骸渡衩氐那G楚藝術世界——評劉恪的長江楚風系列中篇》，《當代作家評論》1991年第4期。

醞釀長篇小說《藍雨徘徊》（后改名《藍色雨季》）?！耙痪虐司拍?，為了寫長篇《藍色雨季》，我帶了一百五十元錢南下，先到宜昌，后到長陽，邊走邊看，六月二日在一個小鎮的樓道上住了一個晚上，第二天，身上全是被蚊蟲叮咬的疙瘩，還被老鼠咬了一口，難受了好幾天。我走了湖北的很多地方之后，又走到湖南的龍山、永順，后來又到了張家界，在張家界火車站的時候，倒在了一個廁所里，是一個好心的人把我扶起來，到一個小店喝了一碗水，人才緩過氣來。之后，我就回到了宜昌，在朋友家借了錢才回到北京的?！雹僖浊迦A、劉?。骸睹腿换仡^見劉恪》，《文學界》2005年第11期。

一九九〇，三十七歲。

中篇小說《紅帆船》發表于《十月》第二期，被《小說月報》《中篇小說選刊》《一九九〇年小說年選》《九十年代文學主潮》等共八家雜志選刊、選載?！渡敖稹吩凇妒隆返谒钠诎l表。

發表短篇小說《放魚鷹的姑娘》（《春風》第一期），《森林守望者》（《三峽文學》第六期）。

發表評論《草原，在歷史和現實的交匯點上——路遠小說中的幾對矛盾索解》（《文學自由談》第一期）。

自本年起，劉恪養成在春節閉關寫作的習慣?！八ù汗潱┳杂幸环N憂傷的美麗，外面是喜慶的鞭炮和喧鬧的人群，我一個人關門閉窗，讓室內光線暗下來，心情也慢慢地過濾，憂郁之花從生命的兩翼悄悄地綻開，這種心情的調整實際是確定一個與心境適合的小說基調?！雹趧。骸墩驹诒尘吧险f城道市》，《深圳商報》2004年5月29日。

《紅帆船》是劉恪的成名作，關于發表過程，他有這樣的回憶：“那時候我的中篇小說都是八萬字一個。一個四部曲就是三十多萬字。記得寫完之后，我才不慌不忙地送往《十月》編輯部。我認識一個叫王洪先的編輯。結果他不在，碰到張守仁。問我干什么的，我說送稿子的，他問多少字，我說八萬字，他說你拿回去吧，前面砍掉一萬字，后面砍掉一萬字，再送過來。我覺得張說得有道理，但最后我還是把稿子給王洪先留下了。一個月后，王洪先給我打電話，說是稿子看中了，要我到編輯部去談談。結果我到編輯部，王又不在，又碰上了張守仁。他問我是誰，我說我是劉恪，他一下子跳了起來。啊，你就是劉恪啊，你的《紅帆船》我們要用，發頭條，八萬字，《十月》還從來沒發過這么大的稿子?！?/p>

六月二日，《十月》雜志社和魯迅文學院共同舉辦“劉恪作品討論會”，《紅帆船》引起巨大反響。

十二月，任地質礦產部《新生界》文學叢刊編輯部主任。

冬，參加百花文藝社組織的天津筆會。

本年，劉恪在江西的一次筆會上認識陳染。

一九九一年，三十八歲。

發表中篇小說《家庭》（《小說家》第四期），《世紀末情緒》（《百花洲》第五期）。

發表短篇小說《凱鎮長》（《西湖》第三期），《巢下》（《小說家》第三期）。

中篇小說《家庭》參加全國中篇小說擂臺賽。

《紅帆船》被選入《九〇中國小說精粹》③舒南、興安選編：《90中國小說精粹》，第188-273頁，北京：農村讀物出版社，1991。

五月二十二日，參加全國青年作家創作代表大會，加入中國作家協會。

十月，參加“小說家”張家界筆會。

十二月，與陳染結婚。兩人一年多后分手，劉恪后來曾談到這段婚姻生活：“我們是一九九一年結婚的，一年多我們就離婚了。當然，兩個人性格和理念上也有差異，陳染是一個性格上有些急躁的人，我比較沉得住氣?？陀^的原因是當時我們都沒房子，基本上只能住在她家，我的單位離她家又遠，每周只有周五周六在一起，那時她剛從澳大利亞回來，想調到作家出版社，她的生活也不穩定?！雹芤浊迦A、劉?。骸睹腿换仡^見劉恪》，《文學界》2005年第11期。

本年，何西來發表評論文章《神秘的荊楚藝術世界——評劉恪的“長江楚風系列”中篇》（《當代作家評論》第四期），文章從人的情欲、文化背景、人與自然的關系及神秘氛圍四個方面，剖析了劉恪筆下人物的獨特性及存在的不足。

本年，著手創作長篇小說《藍雨徘徊》。

一九九二年，三十九歲。

發表短篇小說《金小蜂》（《清明》第一期），《美女寨風情》系列之一（《三峽文學》第五期）。

發表評論《現代小說敘述技巧闡釋》（《新生界》第二期）。

九月，長篇楚風小說《寡婦船》由百花洲文藝出版社出版，獲華東地區圖書二等獎。

十一月，中短篇小說集《紅帆船》由作家出版社出版，后被收入“文學新星叢書”第十一輯。該書由陳染作序，序中陳染也提到與劉恪的短暫婚姻，“我對于自己這種思維復雜且激烈、性情敏覺且憂慮、仇恨與熱愛心理同樣濃烈的女子能夠為人之妻從來沒有信心。劉恪總是溫溫和和，說，你試試，不行再離?！雹賱。骸都t帆船》，第2頁，北京：作家出版社，1992。陳染認為，劉恪的小說自不必說，但是劉恪的理論還鮮為人知，如果有一天劉恪能開筆寫理論，一定能引起轟動。

本年劉恪從研究生班畢業，獲文藝學碩士學位。畢業論文題為《小說形式的空間研究》（未發表），答辯委員會由童慶炳、程正民、何鎮邦、王一川組成，具體事宜由王一川辦理。劉恪從這時結識王一川，此后，兩人成為同事、鄰居，朋友。王一川對劉恪的很多作品包括文學作品與理論著作，都有精準闡釋，對劉恪作品的傳播與研究起到了重要的推動作用。劉恪許多作品的創作緣起，如《中國現代小說語言史》等，都是二人在閑聊、討論中生成的。

本年繼續創作《藍雨徘徊》。

一九九三年，四十歲。

發表中篇小說《孤獨的鴿子》（《芙蓉》第三期），《往事沒有歸路》（《抱犢》第二期）。

完成《夢中情人》實驗中篇系列，包括《孤獨的鴿子》《漂泊與岸，或夢的深處》《一往情深》《夢中情人》四部。

八月，參加河南西峽筆會，并在筆會上發言。

十月，受聘于北京師范大學兼職副教授，并主持作家班教學。

一九九四年，四十一歲。

發表中篇小說《漂泊與岸，或夢的深處》（《百花洲》第一期），《別人的機關》（《長城》第二期），《夢中情人》（《百花洲》第三期），《一往情深》（《峨眉》第四、五期連載）。

完成長篇小說《藍雨徘徊》。

十月，當選中國地質作家協會副主席，兼秘書長。

十二月十三日，《新生界》雜志社舉辦“走向二十一世紀：中國文學發展趨勢研討會”，由何建明、劉恪主持，李國文、何鎮邦、梁曉聲、格非，孫甘露，陳曉明、王一川、何西來、張頤武、謝冕、童慶炳、叢維熙、雷達、耿占春、喬典運等與會。劉恪做會議總結發言。

本年《文藝爭鳴》第四期發表王一川和張法的對話《新“十批判書”之九——雜語共生與漢語走向——當前漢語言文化批判》，初次介紹了劉恪作品，明確了他在“雜語共生”局面中的獨特位置，肯定他在語言實驗方面所做的努力。此外，王一川還發表了《從啟蒙到溝通——90年代審美文化與人文精神轉化論綱》一文，（《文藝爭鳴》第五期）在人文精神擔當的功能分類中，把劉恪部分小說（如《漂泊與岸，或夢的深處》）歸入“先鋒性精英文化”。

一九九五年，四十二歲。

長篇小說《藍雨徘徊》載于《新生界》第二期，文后附有《敘述人獨白》。

發表創作隨筆《寫作：一個雙重之謎》（《世界文學》第四期）。劉恪文中寫道，自己從十幾歲就開始閱讀大量的外國作品以及理論著作，包括蘇俄作家，莎士比亞、巴爾扎克、?？思{、海明威、卡夫卡、艾略特、奧·帕斯、圣·瓊·佩斯、狄蘭·托馬斯、史蒂文斯、弗洛伊德、卡西爾、胡塞爾、保羅·利科爾、薩特、布洛依、帕斯卡爾、阿恩海姆、維特根斯坦、馬斯洛、丹皮爾等。劉恪坦言受外國作家作品的影響，但是他一再強調“一個真正的作家是不可能學習某個前輩或國外大師而成功的，如果真正這樣，我們有理由懷疑這位作家。作家是不可以學的?！雹趧。骸秾懽鳎阂粋€雙重之謎》，《世界文學》1995年第4期。強調文學創作是出于靈魂的需要。

四月二十六日，《新生界》雜志社舉辦“傳統文化與當代文學研討會”。何建明、劉恪主持會議。與會人員有李瑛、邵燕祥、汪曾祺、藍翎、林斤瀾等人。

五月，赴湖南沅江主持《地球村檔案》報告文學編寫，接任《新生界》雜志執行副主編。

冬，參加在云南西雙版納召開的地礦部文聯代表大會。

本年重要評論有王一川的《破碎世界的隱秘詩意——讀劉恪“詩意現代主義”小說系列》（《文學自由談》第一期），文章認為，劉恪的“詩意現代主義”系列“明顯透露出胡塞爾和海德格爾的影響”，并將劉恪“多種文化的雜糅或拼貼”式寫作稱為“跨體敘述”。③王一川：《破碎世界的隱秘詩意——讀劉恪“詩意現代主義”小說系列》，《文學自由談》1995年第1期。

此外，張頤武發表《在話語的邊緣處重新尋覓—— 〈藍雨徘徊〉與實驗寫作》（《新生界》第二期）。文章指出，九十年代，中國文學已跨入“后新時期”，先鋒實驗已經斷裂為八十年代的一面，像余華、蘇童、格非、孫甘露等新時期重要作家，主體部分已經回歸傳統寫作，在這樣的背景下，《藍雨徘徊》變成了一個孤獨但又饒有趣味的個例。它既受當下文化狀況的挑戰，又挑戰著當下的文化狀況，“它不僅是對八十年代‘實驗寫作’的延續，而且將這一實驗文學的各種表意策略推向極端?！薄皠〉哪７伦兂闪艘环N新的可能性展現，變成了一種面向‘后新時期’的新書寫?！闭撜哌€認為，《藍雨徘徊》是一種“后巴洛克”式的書寫，它有著典型的“后巴洛克”文學的特點。①張頤武：《在話語的邊緣處重新尋覓——〈藍雨徘徊〉與實驗寫作》，《新生界》1995年第2期。

一九九六年，四十三歲。

《藍色雨季》在《鐘山》第一、二期連載。

發表短篇小說《門后黃昏》（《芒種》第一期），《我對都市的一次閱讀》（《廣州文藝》第九期）。

六月，主持貴州地質新人文學筆會。

七月，《夢中情人》由百花州文藝出版社出版，包括《孤獨的鴿子》《漂泊與岸，或夢的深處》《一往情深》和《夢中情人》四部中篇和一部長篇《藍雨徘徊》。

王一川為《夢中情人》作序，題為《跨體小說——世紀末小說革命》，文中首次把劉恪的“詩意現代主義”系列小說稱為“跨體小說”。書末附有張頤武《在話語的邊緣處重新尋覓——〈藍雨徘徊〉與實驗寫作》一文。

該書《跋》中，劉恪談到創作初衷：“主題性寫作與體裁寫作對作家的限制是雙重的。這種雙重性矛盾向我們尖銳挑戰。以個人有限的生命，不可能完全解決這些問題。因而我想找到某種契口，打進去松動一下它們的邊界，提供一種新的可能性，這也許是對小說世界一些微小的貢獻?！痹谡劦疆斚滦≌f語言問題時劉恪寫道：“我稍明白了一點，所謂敘述方式的變化，從根本上說是一種語言方式的變化，不對具體的語言有貢獻，根本談不上敘事方式的創新?！雹趧。骸秹糁星槿恕?，第524-525頁，南昌：百花洲文藝出版社 ， 1996。

九月，母親病故，回家奔喪。長篇小說《藍雨徘徊》由花城出版社收入“先鋒長篇小說叢書”并改名為《藍色雨季》。

十月，參加《北京文學》組織的金海湖筆會。

春節前一個禮拜，劉恪得重感冒，大約持續了一周，到除夕之夜才好起來。他自己后來回憶：“春節前的一個禮拜重感冒，有種死亡的感受，孤獨與虛無襲擊著我，到了除夕之夜才好起來。大年初一開始寫作，很認真，但卻沒有一個文字，這種狀況在我的寫作生涯中時有發生，寫到初十我確定小說標題用《城與市》，這時大約有五六萬字了?！雹蹌。骸墩驹诒尘吧险f城道市》，《深圳商報》2004年5月29日。

從本年二月二十四日到七月三日夜，劉恪在北京師范大學樂育一樓里靜靜地寫作，第二天搬家去西四的朱葦泊胡同。④劉?。骸墩驹诒尘吧险f城道市》，《深圳商報》2004年5月29日。

從一九九三年到一九九六年，劉恪陸續發表了它的“詩意現代主義”系列和長篇小說《藍色雨季》，創作風格大變，先鋒意味開始突出，之后愈加濃烈。九十年代，先鋒小說早已退潮，也因體式的特殊性，《藍色雨季》像許多的先鋒作品一樣，雖然完成多年，但是推出過程也是困難重重，后在王干先生努力下，《藍色雨季》才得以由《鐘山》第一、二期連載。

本年，王一川在《王蒙、張煒們的文體革命》（《文學自由談》第三期）中認為：“劉恪的‘詩意現代’系列和長篇《南方雨季》（《藍色雨季》）里，我們看到了比王蒙和張煒更激進的探險腳印?！卑褎〉倪@種跨文體嘗試叫做“跨體小說”，“就是匯集多種文體、又跨越它們彼此界限、直到似乎無文體的小說?！蔽恼略敿毞治隽诉@種體式的特點，明確指出這是一種“新小說”的誕生。還指出“‘異體化生’效果是跨體小說的最鮮明特色之一?！边@篇評論廓清了劉恪先鋒創作在九十年代先鋒文學中的獨特地位。⑤王一川：《王蒙、張煒們的文體革命》，《文學自由談》1996年第3期。

本年值得關注的評論還有王一川的《在九十年代先鋒寫作的前沿——讀劉恪長篇小說〈南方雨季〉》（《小說評論》第五期）；樊星的《當代文學與地域文化》（《文學評論》第四期），文章從地域文化角度分析當代文學現象時提到，劉恪“長江楚風系列小說”（《紅帆船》《山鬼》《砂金》《寡婦船》）寫的三峽，體現了湘楚地域文化特點。

一九九七年，四十四歲。

《新生界》第四期發表文樂然、劉恪合作的報告文學《四川觀察》。

二月起參加中央電視臺三峽劉恪專題生活體驗片的拍攝。

四月十一日，參加曾德曠詩歌創作圓桌談，與會者還有顏家文、鄒靜之、韓作榮、唐曉渡、王一川等人，《新生界》第二期刊載了詳細的談話內容。

六月，參加地礦部文聯哈爾濱會議，去俄羅斯參觀訪問。

七月，去四川深入地礦基層采訪兩個多月。

八月十一日，“早晨起床有一種墜落在深谷幽壑的感覺。我對同伴說，今天的預兆不好。果然在上午九點十五分發生車禍，我幾乎死于非命，頭上縫了九針。死里逃生后，突然悟透了許多東西，如是決定重寫《城與市》?！雹賱。骸墩驹诒尘吧险f城道市》，《深圳商報》2004年5月29日。

八月三十一晚因寫作，生病住院。

九月二十日，正式動筆重寫《城與市》。

九月二十五日，參加由《世界文學》編輯部與中華文學基金會合作的座談會，其間劉恪的發言內容在《中國作家談外國文學》②宋偉杰：《中國作家談外國文學》，《外國文學動態》1997年第6期。有述。文中劉恪介紹了自己喜歡的與不喜歡的外國作家作品。

十一月十五日，劉恪與姚秉忠、劉一、王京隆等與宋瑞祥部長談話，后《新生界》第一期刊載《宋瑞祥部長關于精神文明建設和文體工作的意見》。

本年值得注意的評論有王一川的《自為語言與文人自語——當代先鋒文學對語言本身的追尋》（《南方文壇》第一期）及《自為語言與文人自語——當代先鋒文學對語言本身的追尋（續）》（《南方文壇》第二期）。后一篇集中論述了長篇《南方雨季》和中篇系列“詩意現代主義”跨體式語言的美學效果。此外，吳義勤的《在九十年代先鋒寫作的前沿——讀劉恪長篇小說〈南方雨季〉》（《山花》第九期）高度肯定了劉恪的先鋒創作，認為“無論從怎么樣的角度出發《藍色雨季》都是我們時代的一部最具先鋒性和前沿性的精神文本，它對于九十年代中國當代小說藝術探索可能性的展示，真正接續了中國文學在八十年代所蘊育發展但遠未真正成熟的先鋒精神”。③吳義勤：《先鋒及其可能——評劉恪長篇小說 〈藍色雨季〉》，《山花》1997年第9期。文章拓寬了對劉恪小說的批評視域，為此后的研究提供了更多的可能性。

一九九八年，四十五歲。

春節，繼續創作《城與市》，每天從早上六點開始，寫到深夜十二點。

三月二十三日，完成《城與市》（四十六萬字），交給作家出版社。

選編《城與市》（第六章）發表在《山花》第十一期。

與文樂然合作發表了報告文學《 “一〇一”突圍記》（《決策與信息》第一期）。

本年，《新生界》刊載《楊沐作品討論會紀要》，劉恪與會并發言。

張法《何以獲得先鋒——先鋒小說的文化解說》（《求是學刊》第一期），把劉恪轉向實驗文本以后的小說歸在“沒有故事的故事”一類。

一九九九年，四十六歲。

長篇先鋒實驗小說《城與市》部分在《莽原》第二期刊載。

理論隨筆《閱讀的危機》發表在《新生界》第三期。

發表論文《關于超文本詩學》（《青年文學》第七期）。

《關于超文本詩學》是劉恪對自己近十年超文本寫作的總結，本想寫一本超文本詩學，結果寫了一個理論綱領。

《新生界》第三期刊載《面向新世紀的對話——本刊執行主編劉恪答文藝報副總編輯賀紹俊問》，劉恪就《新生界》的創刊發展等問題一一作了解答，借此以啟發文藝報刊進入新世紀面臨的生存與發展問題。

六月，參加《芳草》舉辦的張家界筆會。

十月，劉恪因寫作《城與市》過度勞累，去杭州中國作家之家療養，寫作《夢與詩》。

本年，王一川在《傾聽跨體文學潮》（《山花》第一期）中，認為在小說集《夢中情人》和《城與市》中，能“發現迄今為止最為激進和成功的跨文體探險?！薄斑@些小說似乎使近年發生的種種跨越文體的變革推進到一個帶有總結性意義的新高度，標志著跨體文學潮興盛的時日已經或正在到來?！雹偻跻淮ǎ骸秲A聽跨體文學潮》，《山花》1998年第1期。

本年相關評論還有《漢語形象與文化現代性問題》（王一川《文藝研究》第五期），《時空漩渦中的零散詩意——從修辭論美學看劉恪〈藍雨徘徊〉語言探索的先鋒意義》（張俊萍《浙江學刊》第二期），《新中國文學民族性的回顧與思考》（王慶生、樊星《文學評論》第四期）。

二〇〇〇年，四十七歲。

《新生界》雜志?？?，劉恪成為自由撰稿人。

發表散文《寫作記憶》（《青年文學》第六期）。

基本完成長篇小說《夢與詩》，選編部分在《山花》第九期發表。

發表論文《亂花迷眼方是春——國際超文本寫作探究》（《山花》第九期，《世界文學》第三期）。

九月，劉恪以先鋒作家身份，參加北京師范大學文藝學研究中心“文藝學沙龍”，活動圍繞“什么是‘先鋒’、所謂‘另類’‘新生代’就必然地是‘先鋒’嗎、‘先鋒’有沒有標準”等問題展開。王一川整理了劉恪的發言《先鋒無歷史》，同其他與會者的論述一起，以《對話：當前文藝的先鋒性問題》②王一川：《對話：當前文藝的先鋒性問題》，《山花》2001年第2期。為題發表在《山花》。

十月，獲《山花》小說獎。

本年葛紅兵、賈鑒發表《劉恪小說論》（《小說評論》第六期），作者通過“意象”這個中介詞匯，窺視了劉恪小說的深層隱秘。他認為“劉恪將小說實驗推向了極致”，以“絕對個人化寫作姿態”，“邁過了日漸式微的先鋒創作的沼澤”。③葛紅兵、賈鑒：《劉恪小說論》，《小說評論》2000年第6期。

二〇〇一年，四十八歲。

選編《夢與詩》在《紅巖》第四期發表。

發表短篇小說《往事如風》（《創作》第二期），《天衣的縫隙》（《青海湖》第七期），《制度》（《鴨綠江》第九期），《民族志》（《紅巖》第六期）。

發表散文《太陽話語》（《鴨綠江》第三期，被收入花城出版社出版的《二〇〇一中國散文年選》），《張家視界》（《芳草》第一期）。

為老師童慶炳《維納斯的腰帶》一書作序，題為《從中外古今的歷史編織經緯》。

發表評論《主持人語》（《鴨綠江》第九期），《點評流浪的烏托邦》（《山花》第三期），《先鋒藝術的含義》（《當代小說》第一期），《知識分子田野》（《三峽文學》第五期），《走路的思想》（《三峽》第五期）?！墩摾准拥摹春樗埂?》被收入《生活與美：雷加研究》④劉甘栗：《生活與美：雷加研究》，第37-40頁，北京：作家出版社，2001。。

參加全國第六次作家代表大會。

本年，《鴨綠江》開設“中年作家六人行”欄目，由劉恪主持，該刊第九期刊載了劉恪的評論性文章《主持人語》，在文中劉恪對該期登載的其他五人的小說（聶鑫森的《生死一局》、野莽的《丁教授和咬他屁股的狗》、李本深的《毛驢詩人》、劉慶邦的《在牲口屋》、阿城的《老字號》）做了簡單的評論。

本年，相關評論文章有王一川的《 “全球性”境遇中的中國文學》（《文學評論》第六期），劉慧巖的《舊的元素新的組合——解讀文體實驗》（《長春大學學報》第四期）。

二〇〇二年，四十九歲。

發表短篇小說《緣與債》（《電視·電影·文學》第二期），《生物史》（《飛天》第四期），《逃犯》（《啄木鳥》第四期），《風俗考》（《廣州文藝》第五期），《空中墓園》（《春風》第六期），《婚床》（《山花》第六期，《中華文學選刊》第十二期），《沒完》（《作品》第七期），《博物館》（《芳草》第七期，并獲該刊文學一等獎；《中華文學選刊》第十二期），《沒有紅豆樹》（《當代人》第十一期）。

發表散文隨筆《記憶詩學》（《山花》第六期）。

發表詩歌《天堂鳥》（《山花》第六期）。

一月，書海出版社出版翻譯小說《欲望玫瑰》（與高興合作）。

發表評論《后印象派的三人天空》（《中國教育報》四月二十五日）?！蹲詈蟮目駳g》（《山花》第八期），《黑山世界的含義》（《芳草》第九期）

《中國教育報》發表了劉恪與王一川關于中國現代性體驗的對話性文章，題為《回到現代性的地面》①劉恪、王一川：《回到現代性的地面》，《中國教育報》2002年3月14日。。對話圍繞王一川新書《中國現代性體驗的發生：清末民初文化轉型與文學》展開。

三月，中央電視臺編導趙杰同劉恪一道策劃《科技博覽》節目。

發表評論《最后的狂歡——評野莽的長篇小說〈紙廈〉》（《山花》第八期）。

本年，重要的評論文章有吳義勤的《無限性的文本——〈城與市〉的文體意義》（《當代作家評論》第四期），文章提出了“九十年代先鋒派”的概念，認為“九十年代先鋒派”由三部分作家組成，而第三類“八十年代不從事先鋒寫作卻在九十年代轉向先鋒寫作的作家，其代表人物就是劉恪”，長篇小說《城與市》已經表明，“他已經把自己鍛造成了一個徹頭徹尾的先鋒派”，這類作家在‘先鋒’成為時尚時沒有投身其中，卻在‘先鋒’落伍甚至過時的時候潛心其中，我們看不到他們的功利企圖，看到的只是一種純粹內在的熱情和沖動，一種對于先鋒性的近乎本能的追求。也許，這才是我們所期盼的先鋒素質與先鋒精神?！闭撜哒J為，《城與市》的先鋒意義顯然沒有僅停留在形式技巧領域，“作家在建構新型小說的同時，還在努力建構著小說與人的關系，小說與世界的關系以及人與世界的關系?！雹趨橇x勤：《無限性的文體——〈城與市〉的文體意義》，《當代作家評論》2002年第4期。

本年，山東師范大學舉辦劉恪先鋒小說《城與市》的討論會。會議由吳義勤主持。會議成果以《將文體實驗進行到底——劉恪的〈城與市〉》為題發表在本年《小說評論》第三期。

相關評論還有張頤武、師力斌的《新的觀看和表達》（《中華文學選刊》第十二期）。

二〇〇三年，五十歲。

發表中篇小說《向日葵》（《青年文學》第五期，《中外書摘》第八期）。

發表短篇小說《鄉鎮雨絲》（《清明》第一期），《異物》（《飛天》第二期），《另一岸沿》（《西湖》第四期），《陽光女孩》（《山東文學》第四期，《小說月報》第四期，被收錄到《小說月報二〇〇三年精品集》），《饑餓的天空》（《芳草》第五期），《河的第三條岸》（《當代人》第五期），《考古學》（《大家》第五期），《墻上的魚耳朵》（《山花》第九期），《空裙子》（《廣州文藝》第五期，《小說月報》第六期，《小說精選》第七期）。

發表散文《翼上日落》（《廣州文藝》第三期，入選《二〇〇三中國隨筆年選》），《聽雪》（《陽光》第八期，入選《二〇〇三中國散文年選》），《自由詩學》（《山花》第七期）。

發表評論《高原心靈——編輯家何銳素描》（《當代作家評論》第五期），論文《 〈緩慢〉解讀：附米蘭·昆德拉〈緩慢〉節選》（《芙蓉》第二期），《時間詩學》（《廣州文藝》第七期）。

開始寫作《詞語詩學》（包括《空聲》《復眼》兩部）。

十月，應邀到《芙蓉》雜志社工作；參加舞鋼筆會。

本年，非典爆發，在《空聲·后記》中，在北京的劉恪這樣記載，“路上行人也稀少了，有一種被洗劫以后的空曠，路面一些食品殘盒與白色紙片，被風卷起飛揚在半空，或墜掛在疏疏的樹枝上，讓人想起鄉間的紙幡?！薄霸诋斒栏艚^中我的內心似乎更加寧靜，如果大家都和死亡約會，我個人也算不得什么，居然是不慌不忙地寫這本書……”③劉?。骸?〈詞語詩學·空聲〉后記》，第387頁，開封：河南大學出版社，2008。

本年，高興發表兩篇關于劉恪的散文隨筆，《京西一棵樹——劉恪印象》（《山花》第九期），《一個作家存在的理由》（《北京日報》十一月十六日）。后一篇文章認為：“從最深層意義上說，劉恪是在尋找一種人與事存在的理由，也就是人之所以成為人的理由，事之所以成為事的理由。他是在尋找人性一些隱秘的本能，在探索事物存在的種種可能?！薄白鳛橐粋€純粹的小說家，劉恪本人或許根本就沒有問過自身存在的理由，而是一直在孜孜不倦地探索人與事存在的理由。但我們從他的探索中分明看到了他及其小說的獨特性，看到了他及其小說存在的最有力量的理由?！雹俑吲d：《一個作家存在的理由》，《北京日報》2003年11月16日。

本年，王一川發表《歷史癥候的人類學診治——劉恪短篇近作閱讀札記》（《山花》第五期）這是王一川繼對劉恪先鋒性文本研究后，第一次對劉恪“非先鋒性文本”的專門性探究。

本年，其他的重要評論文章還有王一川的《文學呼喚興辭》（《南方文壇》第三期）。

二〇〇四年，五十一歲。

一月，中短篇小說集《墻上的魚耳朵》由云南人民出版社出版，該書被編入“中國作家檔案書系”第一輯。

三月，長篇小說《城與市》由百花文藝出版社出版。

長篇小說《詩與夢》部分在《芙蓉》第三期刊載。

發表中篇小說《空裙子》（《廣州文藝》第五期，《小說月報》第六期，《鄂爾多斯》第七期），《魚眼中的手勢》（《山花》第六期）、《卡布其諾》（《芳草》第六期，《小說月報》第八期），《欲望的魚》（《青海湖文學月刊》第四期，《小說選刊》第七期）。中篇小說《欲望的魚》獲得二〇〇四年度《青海湖》文學獎。

發表散文《雪山，草地與牧羊犬》（《陽光》第三期），《花的布施》（《廣州文藝》第八期），

浙江文藝出版社出版《中國當代作家面面觀：靈魂與靈魂的對話》②林建法、徐連源：《中國當代作家面面觀：靈魂與靈魂的對話》，第15-19頁，杭州：浙江文藝出版社，2004。，其中收錄了劉恪的評論文章《批評的風景——吳義勤印象》。

《勾心斗角》（即《向日葵》）被收錄到由李春平等編著、華齡出版社出版的《是是非非》③李春平等著：《是是非非》，第223-246頁，北京：華齡出版社，2004。

四月，同野莽，阿城等人去遵義采風。

《在二〇〇三—二〇〇四年作家長篇小說排行榜中，》《城與市》排行第二名。

十一月，到河南大學報到。

本年，先鋒長篇小說《城與市》終于正式出版。據劉恪回憶，因強烈的先鋒色彩，《城與市》先后遭八次拒絕后終于在百花文藝出版社出版?！冻桥c市》的出版不管是對于劉恪自己或是國內的先鋒創作來說都有特殊的意義?！冻桥c市》是其先鋒創作的一個高峰。該書也是中國先鋒創作潮流的一次突破，是先鋒文本的一次集大成?！栋稀分?，劉恪說《城與市》無疑是一部超文本寫作。同時他對“超文本”做了闡釋，“它是把不同形式的文體統一于一個藝術結構之內從而形成一個新的藝術規范?！辈⑶摇安荒芎唵蔚匕迅鞣N文體移到小說中來就算超文本寫作，超文本應該是一次藝術變革中的，讓各種規范集中進行一次實質性的整合?！眲≌J為超文本寫作有五個方面的特征，第一個是語言革命，是對傳統的異端，在詞法、語意、語法都有新的技巧，是反規范化的。第二個特征是超文本長篇必須是一個新的范式，是一個新的創造物。這種新形式不可以從傳統中命名，不能是單一命名，只能是一個從來沒有名字的、絕妙的新形式。第三是自反式的現代建筑性藝術，是對傳統的、摹仿反映，表現自我等文學屬性的反叛。第四個特征是它必須在文學的定義上確定邊界。第五個特征是超文本一定是無意識深處的獨白，是物質世界的直接抵達，是對意義世界的終極拆解，是對夢幻世界原始意向與原型的揭示。④劉?。骸冻桥c市》，第671頁，天津：百花文藝出版社，2003。

本年，湖南省中青年作家文學創作筆會在吉首舉行，劉恪與會并發言，討論了“敘事動力和細節生動”⑤譚必文、付丹：《聽作家們侃文學》，《團結報》2004年11月7日。兩個問題。

此外，劉恪一直以來都努力提攜新人，正如張崢嶸所言，作為資深編輯與策劃人，他是成功的，他以慧眼識英雄的眼光，在《芙蓉》雜志策劃，成功推出了“新湘軍五少將”。而作為先鋒代表作家之一，他低調沉默，理性地解讀一切而至于身外的榮辱，他是不計較的。

本年，陳遼發表《中短篇小說創作的三股新潮流——讀二〇〇三年部分中短篇小說》（《南京社會科學》第四期），論者認為“二〇〇三年的中短篇小說，明顯地出現了三股新創作潮流。劉恪的《紙風景》中的邵新文、傅偉杰、柳芳都屬“多余人”一類，“沒有希望；永遠是都市的行走者；醉生夢死，得過且過，便是當代‘多余人’的共性?！都堬L景》因寫出了‘多余人’的共性而引人矚目?！雹訇愡|：《中短篇小說創作的三股新潮流——讀 2003年部分中短篇小說》，《南京社會科學》2003年第4期。

本年，賀紹俊發表《是延宕先鋒文學還是堂·吉訶德的一擊——讀劉恪的長篇小說〈城與市〉》，論者認為《城與市》試圖重現八十年代先鋒文學的輝煌，把當年先鋒文學浪潮的時間性展示轉化為空間性展示，這才是吳義勤所說的“集大成?！薄霸诎耸甏菆鱿蠕h文學浪潮中，先鋒派作品中曾經有過的新因素，在《城與市》中都有?！敝皇?，劉恪運用這些新因素高明的多，嫻熟的多，從運用新因素的角度說，《城與市》“為先鋒文學畫上了一個圓滿的句號?！睆摹皹嫵尚碌娜宋镄蜗蟆焙汀皩鹘y的理念批判對許多熟視無睹的基本詞匯重新解讀”角度出發，“ 《城與市》是對小說的一次全面挑戰?！钡钦撜咧赋觥皠〉摹冻桥c市》中并不是沒有自己的建構，作品通過大量的寓言化、象征性、暗示性、甚至宣諭、議論等方式傳達出作者對人生、世界的看法，這些看法涉及到哲學、文化、歷史、政治等廣泛的層面。問題是，這些看法被一個先鋒文學的龐雜的展示方式割得支離破碎，從而互相消解?！标P鍵的是“這些看法基本上來自作者的理性思考和對現代派后現代派的學習，并不是從本土經驗和個體經驗的土壤上自然生成的?！眲∽约好鎸@個困惑而無力解決，“無意之中把一切意義的指向歸結到性欲性愛?！边@樣的歸結缺乏原創動力，遠遠沒有超越西方現代文學和后現代文學已有的思想成果?！雹谫R邵?。骸妒茄渝聪蠕h文學還是堂·吉訶德的一擊——讀劉恪的長篇小說〈城與市〉》，《小說評論》2004年第4期。

本年，高興發表《現代都市人的精神圖譜——評劉恪長篇小說〈城與市〉》（《深圳商報》五月二十九日），有趣的是文末附一篇劉恪的《站在背景上說城道市》，內容包括“《城與市》的寫作過程、出版過程、寫作動因等?！睆闹锌梢愿Q見，對于劉恪來說，《城與市》是其目前為止的巔峰之作，也是對其有特殊意義的一部作品，正如他自己所說“《城與市》的復雜不是我三言兩語能說清的?！雹蹌。骸墩驹诒尘吧险f城道市》，《深圳商報》2004年5月29日。

本年，《中國教育報》發表《現代性、修辭術和中國式〈尤利西斯〉——關于長篇小說〈城與市〉的一次對話》，文中王一川與劉恪就《城與市》展開對話，對話從“現代漢語修辭術的先鋒性展示”“中國知識分子的現代性體驗”“中國式的《尤利西斯》或現代《紅樓夢》”三個方面展開。在回答王一川“創建新的漢語美學原則”時，劉恪說“就《城與市》寫作而言，我寫它并沒有想去總結什么。我僅僅是面對傳統小說，有一些新的想法，試一試新的寫作的可能性?！薄皩τ谌宋?、我要破壞的是人物的性格化、典型化、類型化。著意表達人物的零散性、幻覺性、體驗性?！睆倪@里可以看出劉恪對傳統的有意識的規避與反抗的寫作心態，也可以從這里理解《城與市》文本里透露出的先鋒精神意識源頭。王一川說“把《城與市》歸結為中國式的《尤利西斯》當然有道理”，但“我倒是很愿意把《城與市》和《紅樓夢》相比較，并不是說內容和形式的一致，而是說在中國小說長河里看，它們所具有的革命意義。百年前《紅樓夢》是古典白話小說的集大成，《城與市》像《紅樓夢》一樣，是一部現代百科全書式的文體詞典，把我們現代所知道的現代小說文體幾乎包容性地匯聚一體，堪稱現代文體集大成?！雹芡跻淮?、劉?。骸冬F代性、修辭術和中國式〈尤利西斯〉——關于長篇小說〈城與市〉的一次對話》，《中國教育報》2004年6月17日。

本年相關的評論文章還有程巍的《飽滿的邊沿與空的中心》（《北京日報》五月二十三日），《全球信息文化語境中的情感修辭學》（胡繼華《文藝爭鳴》第一期），《現代性的先鋒主義顏面》（王一川《人文雜志》第三期），《互文的迷宮》（程巍《芙蓉》 第五期），《 〈城與市〉的文化分析》（鄭鵬《當代作家評論》第五期），《意義的破壞與追求》（吳秉杰《芙蓉》第五期），《前敘事或不說出的勇氣》（陳曉明《山花》第七期）。

二〇〇五年，五十二歲。

發表短篇小說《秘密》（《小說月報》第三期），《第九街區》（《文學界》第十一期）。

完成理論著作《現代小說技巧講堂》。

寫作另一本理論著作《先鋒小說技巧講堂》。

九月，北京燕山出版社出版《外國名家幽默小說二十六篇》（與高興合著）。

本年，劉恪到河南大學文學院，開設《小說詩學》課程①劉恪在河南大學主要教授文藝理論方面的課程，主要包括先鋒作家理論（2007-2008年）、文學理論教程（2010年）、美學、文化研究（2011年）、文學論（2013年）、文學語言分析導論（2013 年）等。，劉恪一邊講課，課程講義《小說技巧》一邊在《芙蓉》第四、五、六期連載，當時《小說技巧》（后來集結成書為《現代小說技巧講堂》）得到了強烈的反響，在該書的《后記》中，劉恪說連載時，“黑龍江巴彥縣，遼寧瓦房店，甘肅張掖的讀者都問如何可以買到講義，特別是湖南的讀者反映強烈，都認為是一本可以傳下去的書?！雹趧。骸?〈現代小說技巧講堂〉后記》，第297、299頁，天津：百花文藝出版社，2006。自此，劉恪的理論才能開始廣泛被人們肯定，劉恪的理論寫作也一發不可收拾，之后陸續出版理論著作，并同樣得到強烈反響。

本年對于劉恪來說是一個轉折年。劉恪開始從小說創作轉向理論創作。劉恪說“我是一個有野心的人，總想到的是在某一個領域里一統江湖，以我讀中外小說理論的書，總認為沒有一本很好的小說理論的基本書，一方面是小說家談創作經驗的書，隨意性強，沒有體系，個體經驗沒有普適價值，另一方面是理論家總是從教科書出發，建構某一個框架，但論述非常粗疏，于是我萌生了寫一本《小說原理》的書，二〇〇五年我寫了一本，完稿后，出于市場考慮，出版社定為《現代小說技巧講堂》?！雹蹌。骸段业膶W術》，《云夢學刊》2014年第2期。

本年也是劉恪小說創作的一個分水嶺，在《噓，這個劉??！》中，正像王潔所說“我印象最深的是二〇〇五年一月二十七日那天傍晚他說過的一段話，那天他送我一本剛剛出版的短篇小說集《墻上的魚耳朵》，手里的新書被他拍拍，忽然就安詳地說：‘我覺得自己的作品太技巧了，以后，我會放棄這些刻意的東西’，我感覺到他的寫作和他的生命又進入到一個新境地，直接點說《城與市》的完成，是劉恪先鋒寫作的一個分水嶺吧?！雹苋~子、王儉印、王潔：《噓，這個劉?。。▽υ挘?，《紅豆》2008年第1期。 劉?。骸墩驹诒尘吧险f城道市》，《深圳商報》2004年5月29日。

本年，何鎮邦發表《對生活有所發現對文體有所貢獻——簡論劉恪的小說創作》（《當代文壇》第五期）論者認為“‘對生活有新發現，對文體有新貢獻’正是他從事小說創作的全部目的，也是作為一部好小說的具體標準”?！啊L江楚風系列’中的四部作品更大的貢獻乃在于小說文體的探索和漢賦的遺韻，又吸收了唐代傳奇和明清神怪小說的藝術養料，獨創一格，成為我稱之為現代騷體小說的開創之作?！雹莺捂偘睿骸秾ι钣兴l現 對文體有所貢獻——簡論劉恪的小說創作》，《當代文壇》2005年第5期。

本年，相關評論文章還有《語言本位主義者的末路》（閻真《理論與創作》第三期），《多元與共生——論中國類現代小說的敘事觀念》（張立群《中州學刊》第六期）。

二〇〇六年，五十三歲。

發表評論《冷漠的微笑——論田耳的小說》（《理論與創作》第三期）。

集中精力寫作《先鋒小說技巧講堂》?！蹲杂稍妼W》（節選）被選入《非常的春天》⑥高連營：《開啟未來叢書之文學作品集·非常的春天》，第167-181頁，呼和浩特：內蒙古人民出版社，2006。。

六月，《現代小說技巧講堂》出版，此時理論類書籍市場低迷，所以初印了三千冊，沒想到不到三個月，此書脫銷，被網上評為一次事件。二次重印連版權頁都沒來得及修改。由于時間等種種原因，遺憾的是有三講沒有收錄進去。

在《后記》中，劉恪還說到“《小說技巧》當然是從作品的分析、總結出來，但中國并沒有一個權威性選本，所以大量小說實例我選自美國大學的教材和新批評的小說權威選本，”“還有一些實例來源比較偏，估計讀者難找到原作，我盡量依原著內容而高度壓縮轉述，這樣讀者和學生可以不必為找原著犯愁?！边€有幾個例證不好找，他就自己創作舉證?！皩嶋H引證的理論書有好幾百種，同時論文也得近二十年的心得，我盡量讓該書傳系和中西已有的小說著作區別開，其論說性、分析性語言是絕對的獨特個性的顯示?？隙〞c眾不同?！雹?/p>

特別需要提到的是，一般情況下，劉恪在他的每本書后記中都會對在每一本書寫作出版過程中幫助過他的朋友、學生們提出感謝，這是他的一貫作風，也是他的特點。他曾說“有一點我非常欽佩西方人，那個有基督教傳統的文化并不在意別人怎么看待他自己，只是從心底里感謝人家，你看人家出書的后記，哪怕別人只提供了一個詞語一句話，他們都會在后記里表示感謝。國人這兒怎么就那么不坦誠，你幫他出一本書都不知道感謝。寫出一點東西水平實在太差，就自己漫無邊際地鼓吹，得人實惠也從不知道感恩，還覺得全世界人都欠他的，每想至此，都讓我心里戚然?！雹賱。骸?〈現代小說技巧講堂（增訂版）〉后記》，第470頁，天津：百花文藝出版社，2012。

八月，長篇小說《夢與詩》由中國青年出版社出版。百花文藝出版社再版《現代小說技巧講堂》。

十一月，回湖南老家祭奠母親逝世十周年。

本年，重要的評論文章有張法的《 〈城與市〉與劉恪之道》（《江漢論壇》第二期），論者認為“劉恪把現代意義上的‘城市 ’一分為二，變成《城與市》，但既不寫城市的政治（城）也不寫城市的經濟（市）”，而是“一些在城市里的人”，“說得更確切一點，不是這些心，而是表現這些心的言?！薄皠〉摹冻桥c市》寫的是北京”，“是對一九九〇年代以后中國城市的一種感受心態，這種感受心態可以用很多方式去表達，而劉恪選用的是語言方式”，“是劉恪式的語言方式”。作者認為“正是在詞語的把玩上，劉恪開辟著自己獨特的先鋒之路?！薄霸谖捏w創新上， 已經形成‘體系’的初步規?！?，“在語言的創新上，已經形成‘劉恪式’的初型?！雹趶埛ǎ骸?〈城與市〉與劉恪之道》，《江漢論壇》2006年第2期。但是在文本中的人物碎片化、語言碎片化文體，只重形式而缺少深層意義建構方面確有其不足之處。③張法：《 〈城與市〉與劉恪之道》，《江漢論壇》2006年第2期。

本年，相關評論文章還有《神秘文化與新時期小說創作》（黃永林《長江大學學報（社會科學版）》第四期）

二〇〇七年，五十四歲。

發表中篇小說《樹的舞蹈》（《小說月報》第二期）。

發表散文《海然》（《山花》第二期）（并收入花城出版社出版的《二〇〇七中國散文年選》），《在盛世情門口》（《文學界》專輯版第十二期）。

發表論文《非零寫作的可能性》（《天津社會科學》第一期），《冷漠的微笑——論田耳的小說》（《文學界》專輯版第五期），《人類命運的現實邏輯——讀沈念的短篇小說》（《文學界》專輯版第五期），《作為藝術手法的先鋒》（《山花》第六期），《一種閱讀的現象學》（《揚子江評論》第四期），書評《先鋒的聲音》（《外國文學動態》第四期）。

開始整理校對《詞語詩學》?！对~語詩學·空聲》《詞語詩學·復眼》得到教育部哲學社會科學重大課題攻關項目“西方文論中國化與中國文論建設”資助。

七月，在長沙參加“文學湘軍五少將”創作研討會，并在會上發言。

八月，《先鋒小說技巧講堂》由天津百花文藝出版社出版。

《先鋒小說技巧講堂》是國內第一部專門寫先鋒小說技巧理論的書。該書一上市，不出所料，像《現代小說技巧講堂》一樣，反響強烈。由于有《現代小說技巧講堂》的鋪墊，這次劉恪一邊寫，出版社一邊排版，剛寫完，就出版印刷五千冊上市。

劉恪是一個極簡樸的人，他的收入除了買書藏書，就是用來照顧父親，弟妹，以及前妻與女兒。他還常因不能周全地照顧自己的家人而自責。在《 〈先鋒小說技巧講堂〉后記》中，劉恪說，他將這本書獻給他的母親及其家人，用稿費給母親修墓，給父親安排生活包括居室。④劉?。骸?〈先鋒小說技巧講堂〉后記》，第354頁，天津：百花文藝出版社，2007。

本年，在金浪的《破碎自我的再生成——〈夢與詩〉中的“跨體對話”》（《山花》第二期）中，論者認為“劉恪的小說一直以來都有復調的色彩。在這部《夢與詩》里雖然只有‘我’一個人的聲音，卻仍然體現出強烈的雜語喧嘩的效果?！痹谶@些喧嘩效果里實際上隱含著復雜的對話關系，論者把它稱為“跨體對話”。⑤金浪：《破碎自我的再生成——〈夢與詩〉中的“跨體對話”》，《山花》2007年第2期。

二〇〇八年，五十五歲。

發表中篇小說《裸體荷花》（《紅豆》第一期）。

一月，河南大學出版社出版《耳鏡·劉恪自選集》。劉恪自己把這部書看作是理論集子。

四月，河南大學出版社出版理論著作《詞語詩學空聲》《詞語詩學·復眼》。

發表評論文章《他者的想象》（《 理論與創作》第五期），《文學形象形式的當代闡釋》（《文藝理論研究》第三期），《以漢語而不是術語寫作：尋找一種批評方式》（《中國圖書評論》第十一期）。

文學理論集《小說語言修辭學》（即《現代小說語言美學》）創作計劃列入中國作協重點作品扶持項目。

十二月，中國工人出版社出版了他與苗梅玲合編的《嵩山佛道儒》。

本年，魏穎發表《迷宮世界的深度生存——論〈城與市〉的寓言式表達》（《理論與創作》第二期） ，論者認為劉恪的“碎片似的、零散化的敘事符號系統與真實世界的關系不是模仿與被模仿的關系，而是寓言式的異質同構關系，它使現代人騷動不安、漂泊無依的精神狀態獲得寓言式表達。這里的‘寓言’突破了傳統文學的寓言范疇，而是借鑒了二十世紀德國美學家本雅明的寓言觀?！雹傥悍f：《迷宮世界的深度生存——論〈城與市〉的寓言式表達》，《理論與創作》2008年第2期。

金浪在《在碎片的監獄中行走——評劉恪〈城與市〉的碎片化敘事》（《文化與詩學》第一期）中，認為《城與市》的碎片化的敘事指向了另一種意義上的建構，即“一種體現后現代社會碎片生活的敘事方式?！薄啊冻桥c市》讓讀者第一次感到碎片的形式是那樣的真實，那樣的可觸可感，那樣的如影隨形。我們就生活在碎片之中，這是我們無法逃避的監獄?！雹诮鹄耍骸对谒槠谋O獄中行走——評劉恪〈城與市〉的碎片化敘事》，《文化與詩學》2008年第1期。

本年，華中科技大學碩士研究生李瑞華完成《劉恪先鋒小說研究》，這是第一篇以劉恪為研究對象的碩士畢業論文。

文學界對劉恪的關注一直集中在王一川、吳義勤等少數人那里，隨著劉恪創作量的增多，特別是其理論專著的出版，更多人開始關注劉恪，雖然劉恪先鋒作品的性質已經決定了對其作品的闡釋權必然掌握在少數人手里，但是能有越來越多的人開始試圖去關注他，把他的作品作為研究對象，這對于這位文學大家來說，是幸運的。

《噓，這個劉?。。▽υ挘罚ā都t豆》第一期）是葉子、王儉印、王潔關于生活中的劉恪的一次對話，這篇文章為我們呈現出了一個朋友眼中的劉恪、一個文學以外的不一樣的劉恪。

本年，相關評論文章還有《語言的表演與語言的終極》（閻真《小說評論》第五期），《詞語詩學體系的處子航》（也是《詞語詩學》序，王一川《中國教育報》八月七日）。

二〇〇九年，五十六歲。

發表中短篇小說《云上的樹杈》（《廈門文學》第三期），《無相島》（《山花》第五期），《水印身份》（《牡丹》第八期）。

發表創作談《小小錯誤的代價》（《廈門文學》第三期）。

發表評論《現代性與反現代性——評〈萬有引力之虹〉》（《中國圖書評論》第六期），《寫在大地胸口上的詩篇——讀陳啟文的新鄉土小說》（《時代文學》第四期），《事物自身的力量》（《文學界》專輯版第十一期），《反現代性，愛欲與科技——評〈萬有引力之虹〉》（《外國文學動態》第一期）。

《詞語詩學·復眼》獲河南省第五屆文學藝術優秀成果獎一等獎。

再版《現代小說技巧講堂》。

開始寫作《現代小說語言美學》。

本年，“劉恪詩學論著與當前詩學走向”研討會在北京師范大學召開。會議內容以《先鋒的姿態——劉恪詩學論著與當前詩學走向研討會紀要》（《山花》第三期）為題發表。文中高興、王一川用感性的、散文化的語言呈現出一個把書作為情人的劉恪形象。胡繼華說“在劉恪筆下，詞語是活的生命，活的形象，活的感性，活的文化。詞語，是劉恪詩學之中的六翼天使，”“對于符號、神話、隱喻、形象等的詩學沉思及其文字呈現，劉恪淋漓盡致地演示了詞語的創造性與建構性力量?！彼谩啊~語的進化論’（Darwinism of word）來表達‘詞語詩學’的基本精神?！睆埿沦澱J為“劉恪的詩學論著給了我們很好的啟示：西方的文學理論如何才能在中國扎根？理論不是純粹的知識。如果能夠把自身經驗引入理論的寫作中，就會讓西方的理論在中國的歷史語境中沾染上中國人自己的汗水和血液，飽浸個體的記憶、體驗與靈性。這就是我所理解的西方理論中國化的可能性路徑之一。劉恪無疑讓我們看到了理論寫作的另一種可能性?！瘪T雪峰把劉恪的理論思考歸結出三點意義，“一是修正了當下小說理論因為闡釋學化而產生的弊端，二是《現代小說技巧講堂》在一定程度上復活了‘作者’的概念。三是《現代小說技巧講堂》一書中關于語言和言語的分析對中國文學理論研究以及當下文學批評具有極大的啟示意義?！雹偻跻淮ǖ龋骸断蠕h的姿態——劉恪詩學論著與當前詩學走向研討會紀要》，《山花》2009年第3期。

本年，關于劉恪理論專著的評論文章有《理論思考的新向度》（馮雪峰《云夢學刊》第四期），論者以《現代小說技巧講堂》《先鋒小說技巧講堂》二書為例，認為這兩本理論專注“在思考理論與寫作實踐的關系，本土語言詩學的建構以及理論與文學教育的關系”這三個方面取得了突破，開啟了理論思考的一個新向度。在《凝視生命，凝練對詞語的激情》（胡繼華，《云夢學刊》第四期）中，論者闡釋了《詞語詩學》在當今理論困境中的突破。

本年，相關的評論文章還有《詞語詩學的開山力作》（王一川《中國教育報》二月十九日），《詞語深處：光伸出它的手——讀劉恪的〈詞語詩學〉》（高興《青年文學·下半月》第二期），《綁架我自己——讀劉恪小說〈云上的樹杈〉》（張新贊《廈門文學》第五期），《行走于小說和理論之間的劉恪》（劉海燕《山花》第十九期）。

二〇一〇年，五十七歲。

發表中篇小說《譜系學》（《大家》第十三期）。

發表散文隨筆《橋是》（《山花》第三期）。

發表評論《論感覺，中國小說語言中的一個語感問題》（《中州大學學報》第六期），《語象類型學：中國小說語言形式特征探微》（《揚子江評論》第五期），《論風格：現代小說的語言問題》（《中州大學學報》第二期），《尋找我們失去的主體——由墨人鋼的小說〈搶劫犯〉談開去》（《揚子江評論》第一期）。

為趙中森的《宋朝暖水瓶》作序。

繼續寫作《現代小說語言美學》。

作品《無相島》被選入“新世紀文學突圍叢書”《守望先鋒：先鋒小說十年選》②由何銳主編，江蘇文藝出版社出版的“新世紀文學突圍叢書”從2010年起連續四年選編了劉恪的作品，分別包括《無相島》《魚眼中的手勢》《墻上的魚耳朵》《夢與詩》。。

十月，劉恪接到女兒電話得知前妻腦溢血住院，立即趕往岳陽市第二人民醫院，在岳陽照顧前妻一個多月后，回河南大學繼續寫作《現代小說語言美學》，劉恪在該書《后記》中說，自己回去后依然心神不寧，去靈山寺為她求拜平安，望前妻蘇醒。在那種精神恍惚中寫作最大的一章：中國小說語言史（后來此章獨立出來，寫成五十萬字的《中國現代小說語言史（一九〇二—二〇一二）》）。

十二月十一日，與墨白、河南大學出版社張云鵬總編輯一起前往靈山寺。

臘月，回岳陽，到教師新村看望前妻。

本年相關的評論文章主要是李瑞華的三篇論文《劉恪先鋒小說意蘊探微》（《作家》第十期），《迷宮敘事——劉恪先鋒小說的敘事模式研究》（《名作欣賞》第二十四期），《復調敘事——劉恪先鋒小說開放性文本的多重變奏》（《信陽師范學院學報（哲學社會科學版）》第六期）。

二〇一一年，五十八歲。

完成并校對《現代小說語言美學》，增訂《現代小說技巧講堂》。

長篇小說《詩與夢》（A部）被選入《烏力波》。③中國烏力波編：《烏力波》，第103-136頁，北京：新世界出版社，2011。

中篇小說《魚眼中的手勢》被選入“新世紀文學突圍叢書”《守望先鋒：中國先鋒小說選》。

元月二十四日，完成《現代小說語言美學》，全書十二章，在二十五日的日記中，劉恪說“昨晚寫完十二章，我以為放松了，只有到了今天我才真正感到一部書寫完了，身體的每一部位都是依次放松的。這次可算是一個漫長的馬拉松賽跑，那種緊張的壓力擠干了我身體每一部分的水分，緊張而又焦渴?！雹賱。骸?〈現代小說語言美學〉后記》，第526頁，北京：商務印書館，2013。

五月參加太湖組稿筆會開幕式。

六月二十六日，在寫《 〈現代小說技巧講堂（增訂版）〉后記》時，接到女兒電話，前妻病情有所好轉，這讓近兩年一直忙碌的劉恪有一絲絲安慰。

本年，在《后現代的牧歌》中（李海英《中州大學學報》第六期），論者主要以劉恪“碑基鎮”系列小說為研究對象，認為“這些作品站在地方性視角考察鄉村文化與人類命運、人性、生存狀態之間的關系，為當下鄉土小說寫作提供了新的向度”。②李海英：《后現代的牧歌》，《中州大學學報》2011年第6期。

本年，其他的重要評論文章還有《欲望敘事——劉恪先鋒小說的敘事模式研究》（李瑞華《周口師范學院學報》第三期）。

本年，河南大學碩士研究生劉苗苗完成碩士畢業論文《融合的碎片美與結構美——論劉恪的先鋒理論與小說創作》。

二〇一二年，五十九歲。

一月，百花文藝出版社出版《現代小說技巧講堂（增訂版）》與《先鋒小說技巧講堂（增訂版）》。

發表人物評論《優雅、色彩及比喻叢叢——墨白印象》（《時代文學》上半月第三期），繪畫評論《契里柯：瞬間產生的謎》（《西部》第十七期）。

發表論文《中國現代小說鄉土語言的產生及發展》（《中州大學學報》第二期），《中國現代小說自主語言的生產及其演進》（《中州大學學報》第三期），《凝視之眼》（《平頂山學院學報》第六期），《幕后獨白》（《大觀》第六期），《什么在改變我們的空間？——評喬葉的〈語文課〉》（《大觀》第十二期）。

《墻上的魚耳朵》被收錄到“新世紀文學突圍叢書”——《世界的罅隙：中國先鋒小說選》一書，劉恪在文后附《致先鋒書》一文。

出任《東京文學》雜志社主辦的首屆“蔡文姬文學獎”評委。

擔任《東京文學》執行主編。

《現代小說技巧講堂（增訂版）》增訂“時間與空間”“描寫與抒情”“經驗與虛構”三講，共十五萬字左右。在《后記》中，劉恪言“這次增補最重要的是描寫理論，對小說史以來的描寫范疇作了總結和清理，給出了一個清晰的輪廓，同時，對歷史上的描寫方法與理論也作了梳理，總結了一套現代描寫理論，真正從理論上為描寫正了名?！雹蹌。骸?〈現代小說技巧講堂（增訂版）〉后記》，第471頁，天津：百花文藝出版社，2012。

《先鋒小說技巧講堂（增訂版）》新增兩講，包括四個概念：悖論、錯位、凝視、仿像。劉恪說由于時間的關系，這部書還存在許多局部的小問題，比如說可以選擇大量的新例子來剖析，但是沒有做到。這讓他心里很難受。因為這部書的引證做得好，被許多人拿來做引證，這更加劇了他的不安，他說這本書應該是自己在晚年重點要修正的書，估計將會是一本龐大的專著。

本年十月，劉恪參加“‘新媒介與當代文論轉向’研討會暨中國中外文藝理論學會新媒介文論分會成立大會”，以老張斌小說為例，就語言的生態批評話題發表講話。

按照題材劃分的話，劉恪的小說大致可分為“碑基鎮”系列小說與少量的以城市為背景的小說，《都市的氤氳——劉恪都市小說印象》（楊厚鈞《創作與評論》第十一期）就是為數不多的以劉恪城市小說為論述對象的評論文章。

本年，另一篇重要的論文是胡繼華的《在絕境中星移——劉恪〈城與市〉及先鋒美學的重估》（《上海文化》第三期），這篇論文是當時為數不多的對劉恪的先鋒創作再解釋的重要文章。

二〇一三年，六十歲。

發表短篇小說《民間雪》（《大觀》第十二期）。

發表繪畫評論《達利繪畫中的語言》（《西部》第十七期）。

發表評論《話語詮釋：別樣生活別樣人生》（《東京文學》第一期），《鄉村經驗的現代性轉換》（《東京文學》第六期），《沒有聲音的語言》（《東京文學》第十二期）。

長篇小說《夢與詩》選編及《當代世界先鋒性寫作的狀態》（劉恪、李海英著）被收入到“新世紀文學突圍叢書”《堂·吉訶德軍團還在前進》。

發表評論《療傷的文學節拍器——讀炬明小說〈路南路北〉》，并被收入《大地文學》第十五卷。①李約漢編：《大地文學》第15卷，第149-151頁，北京：海洋出版社，2013。

本年，劉恪在《東京文學》主持“名人坊”“實力派”“瓦舍場”“中原軍團”四個欄目。

五月，劉恪參加由《芳草》小說月刊主辦的“延安組稿筆會”。應刊物要求，他將演講整理成文，題目為《當代小說的可能性：延安筆會答問》（《芳草》第八期）。劉恪認為“我們當下討論小說不能把世界小說、中國小說、網絡小說三者在同一前提下來分析討論”，因為“中國小說和世界小說并不平行，甚至有的還是悖反，因為中國小說基本上是意識形態寫作，討論的是歷史與現實、真實與虛構、個體與社會價值，我們所處的現代性問題等等。而世界的小說是沒有一個意識形態疆域的，他們僅是在全球化的現代性語境下表達個體對世界的、社會、歷史的一種任意的想象，小說不再是對某種觀念的回應，是非意識形態化的?！眲≌J為當今小說與傳統小說相比已經出現了新形式，新形態，關于當今世界小說，他總結出了四個特點，分別是分散性，媒介性，事物的偶然性，奇幻性，并且針對每點都做詳細的論述。②劉?。骸懂敶≌f的可能性》，《芳草》2013年第8期。

七月，應邀去南湖參加由《云夢學刊》組織的、由余三定主持的“當前中國藝術狀況反思座談會”，并在會上發言。

本月，《現代小說語言美學》由商務印書館出版。該書二〇一〇年完稿時名字為《中國現代小說語言美學》，共六十多萬字，因為出版社篇幅所限刪除了十三萬字，僅留了五十萬字，定名為《現代小說語言美學》。

八月，《中國現代小說語言史（一九〇二—二〇一二）》由百花文藝出版社出版。

十二月六至八日，河南大學文學院、河南大學文藝學研究中心舉辦了“中國現代小說理論暨劉恪學術研討會”，該研討會的主題是圍繞劉恪的兩本理論專著《中國現代小說語言史（一九〇二—二〇一二）》與《現代小說語言美學》展開?！稏|京文學》第十二期刊載《中國現代小說理論暨劉恪學術研討會紀要》，較為詳細地介紹了這次研討會的情況。張新贊的《中國現代小說理論暨劉恪學術研討會撮要》發表在《云夢學刊》二〇一四年第二期。③吳義勤、王一川、南帆、張頤武、賀紹俊、何向陽、余三定、李春青、李佩甫、墨白、何弘、周志強等在研討會上發言，劉恪在研討會上的發言，后來整理成文《我的學術》在《云夢期刊》刊出，該期還登載了其他幾位與會人員的發言稿，如周志強的《小說語言的史學建構與文體政治視野》， 李海英的《把文學的還給文學》，何向陽的《從源頭研說中國現代小說史》，賀紹俊的《前瞻性的理論建構》。此外，其他幾位重要的發言稿后發表在不同刊物上，詳見后文。

劉恪在研討會上發言——《我的學術》。劉恪簡單梳理了自己的閱讀歷程、創作歷程，主要介紹了《現代小說技巧講堂》《先鋒小說技巧講堂》《詞語詩學》（《耳鏡》《空聲》）《現代小說語言美學》等幾部理論著作的寫作背景、出版過程、意義貢獻等內容。此外，劉恪還闡釋了自己的文學觀，語言觀等問題，

二〇一四年，六十一歲。

《欲望與恐懼》被選入《大地文學》第二十一卷④中國國土資源報社、中國國土資源作家協會編：《大地文學》第21卷，第20-22頁，北京：海洋出版社，2014。。

發表論文《中國現代小說語言的問題域》（《中州大學學報》第二期），《現代語言的模仿與表現》（《中州大學學報》第三期），《一種民間寫作的立場》（《中州大學學報》第四期），《現代語言的敘述與描寫》（《中州大學學報》第五期），《現代語言想像》（《中州大學學報》第六期），《網絡寫作與經典化》（《芳草》第八期），《視覺審美和憂郁美學——讀〈白云蒼狗〉》（《芳草》第十一期），《我的學術》（《云夢學刊》第四期），《話語詮釋：高低事物》（《東京文學》第十三期）。

參加《芳草》舉辦的“第五屆網絡寫作與文學空間論壇”，并發表演講《網絡寫作與經典化》，劉恪談論了網絡寫作的經典化問題，在經典寫作與網絡書寫的對比中證明網絡寫作不可能經典化。

六月九日，在南湖藏書樓參加了由余三定主持的“關于一種民間的寫作立場——劉恪教授座談會”，會上劉恪教授結合自己的最新研究成果，從中國鄉村概念、民間寫作性質、大眾文化問題、民間寫作的方法等方面對民間寫作作了詮釋和解讀，批評了時下認為鄉村經濟滅亡、鄉土小說消失的觀點。他認為民間寫作不是寫民間故事，不是簡單的模仿民間事象，而是一種基于民間的寫作立場，其主題是為了弘揚一種人道主義關懷、一種自由精神、一種鄉土和平民精神。

十月二十六日，參加由河南省文學院、中國小小說名家沙龍和開封市小說學會，共同舉辦的張曉林筆記小說《書法菩提》研討會，并在會上發言《 〈書法菩提·蓮荷圖〉的境界》，該發言稿后在《東京文學》刊載。①劉?。骸稌ㄆ刑帷ど徍蓤D》，《大觀（東京文學）》2015年第1期。

本年，《中州大學學報》第一期始開辟“中國現代小說語言研究：劉恪評論專欄”，刊登了李春青的《探尋語言游戲及其規則的奧秘——劉恪〈現代小說語言美學〉讀后》，舒文治的《統攝語言江湖的立法——劉恪〈現代小說語言美學〉所設的理論高標》，胡繼華的《崇高的秘密——劉恪的詞語詩學三維探測》，趙思奇、喬麗的《“姐妹情誼”何以解救靈魂的失度——評先鋒作家劉恪的小說〈空裙子〉》。接下來該專欄陸續刊載了劉恪的評論性文章，包括第二期的《中國現代小說語言的問題域》，第三期的《現代語言的模仿與表現》，第四期的《一種民間寫作的立場》，第五期的《現代語言的敘述與描寫》，第六期的《現代語言想像》。

本年，《創作與評論》第十二期“評論百家”欄目刊登了劉恪的《中國現代小說語言問題域》及其兩篇相關的評論——劉進才的《中國現代小說語言歷史的總結與現代小說語言美學的宏偉建構——論劉恪的小說理論及其學術貢獻》和石天強的《痕跡、地方性與歷史敘述——淺談劉恪小說理論中的“痕跡”觀念》。

本年，其他的重要評論文章還有《評劉恪〈現代小說語言美學〉》（王一川《中國現代文學研究叢刊》第四期），《當“語言沉浸于自身”——劉恪“元語言”寫作的實踐與理論探索》（張新贊《當代文壇》第四期），《繼承與新變：新世紀小說語言研究綜論》（肖莉《東南學術》第三期）。

二〇一五年，六十二歲。

發表散文《北國的雪》（《參花》第十三期）。

小說《民間格式》被選入《中國短篇小說一百家：當代文學的饕餮》②何銳：《中國短篇小說 100 家：當代文學的饕餮》，第438-455頁，南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2015。。文后附有劉恪的論文《短篇小說的文體》。

發表《尋找當代文學湘軍的蹤跡》（《湖南文學》第一期），《我們經歷了什么，未來會怎么樣——評長篇小說〈巫師簡史〉》（《湖南文學》第八期），《大觀（東京文學）》第一期刊登了劉恪的《 〈書法菩提·蓮荷圖〉的境界》，第六期刊登了《主編者寄語》），第七期刊登了《關于語言的生態批評——以老張斌小說為例》，第八期刊登了《編輯札記：小說走在完善的途中》。

四月，劉恪赴甘孜州，參加由《芳草》雜志社舉辦的川藏筆會，應邀現場授課，就民族的概念、民族文化圖騰和宗教信仰、哲學的神秘主義、資源與環境的沖突、創作的生態表達等話題闡述創作見解。

六月，劉恪參加童慶炳先生追悼會，后來寫追憶文章編入《木鐸千里 童心永在——童慶炳先生追思錄》。被聘為河南大學文藝學中心研究員及《湖南文學》評論版主持。

本年，劉海燕的《作家型學者劉恪的學術語言特色——以〈中國現代小說語言史〉為例》（《云夢學刊》第二期）認為劉恪的學術語言的切入點是“研究文學語言是什么的問題”。

本年相關的評論文章還有《后抗戰文學及其長與短的思考》（蘇光文《中華文化論壇》第一期）。

二〇一六年，六十三歲。

發表文學評論《文學批評中政治與人性的悖論》（《大觀》第二期），《向死而生的持守——李本深的文本探微》（《大觀》第六期），《曹利華和他的農事詩》（《大觀》第九期），《在湖湘文化環境里我們說什么——〈湖南文學〉改稿會作品述評》（《湖南文學》第十二期）。

二〇一七年，六十四歲。

發表理論文章《中國現代小說語言的百年演進》（《大家》第一期）。

發表文學評論《必要的喪失——評學群“壞小子”系列小說》，《現代性語境中的人文關懷——趙燕飛小說述評》（《創作與評論》第二十二期）。

《用寓言的方法，重塑新的世界》被選入“大益文學叢書”第三輯《寓》①陳鵬編：《大益文學·寓》，第80-99頁，桂林：漓江出版社，2017。。

二〇一八年，六十五歲。

散文《一滴水的傳說——關于〈湘源記〉的元敘事》在《大家》第一、第三期連載（《散文·海外版》全文轉載）。

發表評論《中國農民道路探索的新文本——車弓新作〈太陽正在升起〉解讀》（《文藝報》十二月三日）?！吨袊囆g公共性理論的杰出建構——評王一川〈藝術公賞力〉》（《當代文壇》第一期）。

六月三日，北京大學中國文藝評論基地、中華美學學會審美文化委員會和《散文》雜志社聯合舉辦的“當前文化地理散文創作新趨勢座談會”在北京大學紅三樓舉行。與會專家高興、王一川、張新贊、胡繼華、王燕、陳雪虎、沈念、王儉印等對散文《一滴水的傳說——關于〈湘源記〉的元敘事》做了深入探討。劉恪與會并發言。

二〇一九年，六十六歲。

發表中篇小說《子彈穿過民間》（《青年作家》第二期）。

發表隨筆《小說是一種潛能的勘探》（《青年作家》第二期）。

發表評論《論〈書法菩提·金明池洗硯〉的境界——以小說〈蓮荷圖〉為例》（《中州大學學報》第三期）

本年，《中州大學學報》第一期刊載了一組關于散文《一滴水的傳說》的評論文章。包括高興的《直指源頭和根本的極致文本——讀劉恪的〈一滴水的傳說〉》，胡繼華的《險筆徘徊——劉恪〈一滴水的傳說〉的元體寫作》，王一川的《地緣意象跨體寫作的發生——我看劉恪的〈一滴水的傳說〉》，張新贊的《雕刻一滴水——讀劉恪的〈一滴水的傳說〉》，沈念的《大地之上絕無尺規——劉恪的〈一滴水的傳說〉閱讀隨感》，李海英的《慣例拒役者： 文體作為一種創作實踐》。

二〇二〇年，六十七歲。

《青年作家》第十二期“重金屬”欄目，發表劉恪小說《民間消息》及創作談《小說是一種潛能的勘探》《我們卑微的生活》。

《中外名流》第二十四期刊發張新贊訪談《試一試：往咖啡里加些可樂——劉恪先生訪談》。

二〇二一年，六十八歲。

《青年作家》第九期發表作家沈念專訪《我是注定孤獨的行者——劉恪訪談錄》。

二〇二二年，六十九歲。

帕金森癥加重，走路蹣跚，本年多次住院。

十一月中旬，湖南作協、岳陽市作協、湖南理工學院在岳陽德蘭書園舉行“先鋒作家”劉恪先生七十華誕茶敘暨作品分享會。湖南作協副主席沈念、岳陽作協主席舒文治、湖南理工學院余三定教授和讀者出席，以及《岳陽日報》《湖南日報》等媒體。

二〇二三，七十歲。

一月八日凌晨四點，新冠病毒引發肺部感染，于岳陽人民醫院去世。享年七十歲。

一月十日安葬于家鄉華容縣三封寺鎮新鋪村-毛家村（片）后面的鳳凰山。