尋找語境與史源追考
——不同歷史時期“鉦”名實辨析

劉文榮

序 言

中國音樂歷史悠久,樂器文化取得了輝煌的成就。在漫長的樂器歷史發展過程中,隨著樂器種類的不斷增多,某些樂器因同源所出、同一譜系以及在發音原理、制作材質、演奏方法、形制結構等方面的相同或相似而具有同樣的名稱,然而樂器并非為同物。如宋陳旸《樂書》中所反映的“今民間謂之簫管非古之簫與管也”(1)(宋)陳旸：《樂書》卷一四八,文淵閣四庫全書本第211冊,上海古籍出版社1987年,第685頁。。亦如明《禪林象器箋》有載：“僧磬與樂器磬,其形全別。樂器磬,板樣,曲折?！犊脊び洝匪^倨句一矩有半者,僧磬如缽形”(2)(明)無著道忠：《禪林象器箋·唄器門·磬》卷十八,臺北：佛光出版社1997年,第1413頁。。

可以看出,樂器名稱相同而實異,此即同名樂器在不同歷史時期所呈現出的不同器現象,亦即同名異實樂器,“鉦”即為其一。

鉦歷史悠久,今考古實物鉦有如四川廣漢出土戰國虎紋鉦(圖1)、重慶涪陵田溪出土戰國雙王鉦、重慶黔江蠶文鉦、河南三門峽虢季墓出土春秋獸面紋鉦等(3)參見方建軍：《地下音樂文本的讀解》,上海音樂學院出版社2006年,第198—200頁。,此類鉦體形均較為狹長,其甬直,近衡端設旋,且甬體有內孔,并與鉦舞面內孔相連可持柄擊奏。

圖1 西周虎紋鉦(4)嚴福昌,肖宗弟主編：《中國音樂文物大系·四川卷》,大象出版社1996年,第58頁。

關于鉦的研究,學界已有不少開拓,如在李純一、王子初、方建軍、馬國偉、林巳奈夫等學者的研究下(5)參見李純一：《中國上古出土樂器綜論》,文物出版社1996年,第310—321頁;王子初：《中國音樂考古學》,福建教育出版社2003年,第275—278頁;方建軍：《地下音樂文本的讀解：方建軍音樂考古文集》,上海音樂學院出版社2006年,第193—218頁。[日]林巳奈夫：《殷周青銅器綜覽》第1卷《殷周時代青銅器的研究》;馬國偉：《句鑃與鐃、鐸、鉦》,載《天津音樂學院學報》2015年第3期,第62—67頁; [日]林巳奈夫著,廣瀨薰雄、近藤晴香、郭永秉譯：《殷周青銅器綜覽》(第三卷)《春秋戰國時代青銅器之研究》(全二冊),上海古籍出版社2017年,第389—392頁。,已取得了較為豐碩的成果。但系統梳理現有研究發現,關于鉦古今同名異器的辨析,以及在同名背后所蘊涵的深層發音原理異同表現等方面尚有待研究。有鑒于此,在前人研究的基礎上,本文就鉦在古今的名實異同及在文獻中的印證輯錄、同名之由作進一步探討,希冀引起學界對古今同名樂器名實異同進行再認識的關注,敬希方家指正。

一、古“今”鉦同名不同器之實

稽考文獻,古代鉦樂器有著大量的記載。首先如《詩經·小雅·采芑》有載“鉦人伐鼓”(6)周振甫譯注：《詩經》,中華書局2002年,第266頁。按：《毛詩傳》卷十注載：“鉦以靜之,鼓以動之”,謂即鳴鉦則止,擊鼓則進。,并且亦載“陳師鞠旅”“伐鼓淵淵,振旅闐闐”(7)周振甫譯注：《詩經》,中華書局2002年,第266—267頁。,可以看出表現軍旅出征時的威武陣容以及鉦與鼓緊密的關聯?！吨旒瘋鳌穼Α般`人伐鼓”有釋云：“鉦,鐃也、鐸也。伐,擊也。鉦以靜之,鼓以動之”(8)(宋)朱熹：《詩集傳》卷十,四部叢刊三編景宋本。。其中所云“鉦以靜之”,在宋王黼所撰古器物學的重要著作《宣和博古圖》所載“周龜純鉦”中亦可互證(圖2)。書卷二十六有載該鉦以龜紋為飾,龜性喜靜,故鉦以龜飾。如其文云：“周龜純鉦,夫是器鉦也。其純飾以龜。蓋鉦以止鼓為義,龜位壬癸,于方則止而靜,而其為物,又性隱狀,故取之以為飾”。(9)(宋)王黼：《宣和博古圖》,上海書店2017年,第480頁。

圖2 《宣和博古圖》所載“周龜純鉦”

該鉦在清《樂律典》中亦有所載,并直接以“周龜純鉦圖”為之命名(圖3)。此種鉦與湖南寧鄉三畝地出土商代晚期云紋鐃似(圖4),均短甬,甬上有旋,口弧曲稍小,可以看出“鉦,鐃也”的釋義所在。同有此載者,亦如《漢書》卷十二載“假以鉦鼓”,東漢應劭注云：“鉦者鐃也,似鈴,柄中上下通”(10)(漢)班固：《漢書》,中華書局1962年,第354頁。?！睹娮⑨尅犯强隙ㄣ`為鐃,載：“《說文》云：鉦,鐃也,似鈴,柄中上下通,然則鉦即鐃也”(11)(漢)毛亨：《毛詩正義》,《四庫家藏·經部》,山東畫報出版社2004年,第719頁。。即此,可以看出其鉦似鐃的器形所在以及在軍旅中的用樂功能。

圖3 《樂律典》所披“周龜純鉦圖”(12)(清)陳夢雷主編：《古今圖書集成·樂律典》,臺北：鼎文書局1977年,第984頁。

圖4 湖南寧鄉三畝地出土商代晚期鐃(13)《中國音樂文物大系》總編輯部：《中國音樂文物大系·湖南卷》,大象出版社2006年,第12頁。

另外,《宣和博古圖》亦有載“周云雷鉦”,因其周身以云雷為飾,故名?！缎筒┕艌D》對雷飾在鉦上的意蘊有詳細的解釋,如云“則兵所貴者,在能震服而已。不特如此。雷為天威,而兵者所以將天威者也。雷之收發必以其時,而兵者貴乎戢而時動者也……而鉦又取夫止于一而已”(14)(宋)王黼：《宣和博古圖》,上海書店2017年,第483—484頁。,可以充分看出,鉦的軍旅功用與主要的用樂方式。即此,今考古所證,鉦類鐃,但其器形形體小于鐃,其體較鐃狹長。

此為先秦在軍旅中較多使用的鉦器,我們再看近古清時文獻對鉦的記載,《清會典事例·樂器一》在“金之屬”中第八條有對鉦的形制與尺寸詳盡的記載,如其文曰：“鉦以銅為之,形如盤,口徑八寸六分四厘,內深一寸二分九厘八毫,邊闊八分六厘四毫。外用木為匡,邊穿二孔,以系于匡,匡外有銅環,以黃絨紃懸于項而擊之”(15)(清)昆岡等修、(清)劉啟端等纂：《清會典事例》卷五百二十九,《續修四庫全書》第806冊,上海古籍出版社2002年,第318頁。。

清《皇朝禮器圖式》對鉦亦有專論,云：“謹按杜佑《通典》：近世有如大銅疊,縣(懸)而擊之,以節鼓,呼曰鉦”(16)(清)允祿等：《皇朝禮器圖式》,清乾隆三十一年(1766年)武英殿刻本。,并披圖如下(圖5)：

圖5 《皇朝禮器圖式》中的“鹵薄鼓吹大樂鉦”(17)同注。

可見,“近世”出現的此種名為“鉦”的樂器與上古商周及春秋、戰國出現的同為鉦名的樂器并不相同。

如上所言,“近世”出現使用的鉦,多用于鹵薄鼓吹中,且形圓,有如銅鑼。該種鉦在唐后各代均有鹵薄鼓吹中的用樂。如《遼史·樂志》“鼓吹樂”載前部鹵薄鼓吹樂中使用了“金鉦十二”(18)(元)脫脫等：《遼史》卷五十四《樂志》,中華書局1974年,第894頁。?！对贰ざY樂志》載：“金鉦二,制如銅盤”(19)(明)宋濂等：《元史》,岳麓書社1998年,第960頁。?！肚宄Y器圖式》載：“本朝定制鹵簿鼓吹大樂鉦,范銅為之,形如盤面,平徑八寸六分,深一寸二分,邊闊八分,穿六孔,兩孔相比,周以木,亦穿孔,以黃絨紃聯屬之。左右銅環二,系黃絨紃,懸之于項,擊以椎,髤朱,圓首”(20)(清)允祿等：《皇朝禮器圖式》,清乾隆三十一年(1766年)武英殿刻本。。

陳旸《樂書》卷一百三十五亦有立“鼓吹鉦”(圖6),歸于“俗部·八音金之屬”條,其云：“鼓吹鉦其來尚矣。今太常鼓吹部用之”(21)(宋)陳旸：《樂書》卷一三五,文淵閣四庫全書本第211冊,上海古籍出版社1987年,第606頁。。在述論文字之余,亦有繪圖如下：

圖6 陳旸《樂書》中的鼓吹鉦圖

可見,其鉦形圓如盤面、懸掛擊奏的充分體現。陳旸在《樂書》亦載“小鉦”條,并有繪圖,言鉦“柄中上下通”,并亦有披圖(圖7)。

圖7 陳旸《樂書》中的小鉦圖

陳旸《樂書》小鉦圖所繪歸于“雅部·金之屬”,在圖旁亦注有文字強調該鉦的“象鐘形,旁有二十四銑”(22)(宋)陳旸：《樂書》卷一百一十一,文淵閣四庫全書本第211冊,上海古籍出版社1987年,第458頁。。陳旸《樂書》在雅部載有似鐘之鉦外,在俗部同載有鉦樂器,再次說明同名鉦并非為同物,即如上文獻所載圓形似盤面之鼓吹鉦并非上古語境所稱形似鐘體之鉦樂器?？芍^,不同時期古“今”鉦同名卻不同器。

難能可貴的是,早在馬端臨《文獻通考》中即以道出古“今”鉦的區別,如其文載：“鼓吹鉦,其來尚矣。今太常鼓吹部用之……以蛟龍為簴,下有趺,中懸鉦。鉦形圓如銅鑼,《周禮》鼓人所掌金鉦形如鐘,與此異”。(23)(元)馬端臨：《文獻通考》卷一百三十四《樂考七》,中華書局1986年,第1197頁。馬端臨《文獻通考》有言形圓似銅鑼之鼓吹鉦與《周禮》所載形似鐘之鉦有異,正是一語道破古“今”鉦器同名異實的區別?？梢?宋時其所指“今太常鼓吹部所用”鉦與“《周禮》鼓人所掌金鉦”異。

此外,《續文獻通考》亦對不同歷史時期鉦有詳細的對比描述,其云：“雅部有金鉦……其狀蓋如小鐘。俗部別有鼓吹鉦,則形圓如銅鑼。注云：《周禮》‘鼓人所掌金鉦’形如鐘與此異。是鼓吹部之鉦,不應與節樂之鉦同列……雅部節樂之鉦,其制已變,同俗部則只須并載,不煩其出也”。其后續云“大抵后代之鉦俱不作鐘式,而作鑼式矣”(24)(清)嵇璜：《續文獻通考》卷一百零九《樂考》,清文淵閣四庫全書本。,其為《續文獻通考》對不同時期鉦有別緣由的判斷與推測。

近人學者林謙三在《東亞樂器考》一書中,更是直接指出不同歷史時期鉦的區別,其云：“周代四金之一的鉦是鐘形的,而唐代則將銅鑼狀的也叫做鉦”(25)[日]林謙三：《東亞樂器考》,錢稻孫譯、曾維德等校,上海書店出版社2013年,第72頁。。林氏亦續云奈良東大寺即有鉦之實物,并繪圖如下(圖8)：

圖8 日本奈良東大寺所藏鉦(26)同注。

由形制看,該鉦似鑼,非為上古鐘形之鉦,其與唐“大銅疊”式懸掛擊奏的鼓吹鉦有一定的聯系,此亦正是《通典》所載似大銅疊之鉦(27)(唐)杜佑：《通典》卷一四四,中華書局1988年,第3673頁。,該鉦“懸而擊之”,用以節鼓。

由上所考得出,同樣所名為“鉦”,但樂器并不相同。即樂器之名同,而樂器之實并不同。換言之,在不同歷史語境中,鉦同名異實,即有形制呈鐘體,似鐃之鉦,亦有形制呈盤體,似鑼之鉦(28)按：本文以鉦出現時代將前者形制呈鐘體,似鐃之鉦稱為古鉦,后者形制呈盤體,似鑼之鉦稱為今鉦,下同。。特別是陳旸《樂書》對同為“鉦”名但其形制不同樂器載于同書,即是同名異器最好的印證,亦是古人對樂器名實考辨鮮活的說明。

二、“伐鼓”之“古”鉦歷史語境與文獻稽考

史籍中樂器名稱的書寫常有混亂者,如明人所記“又有緊急鼓者,訛為錦雞鼓”(29)(明)沈德符：《萬歷野獲編》,上海古籍出版社2012年,第548頁。。今有出版物在釋鉦時,常將上古鉦與唐后鼓吹鉦混為一談,即用盤形似鑼之鉦來釋似鐘之鉦。

如丁福保在《佛學精要辭典》中釋“鉦”為“鐃之小者曰鉦,為法事時之用”(30)丁福保：《佛學精要辭典》,宗教文化出版社2014年,第340頁。,顯然未深入考察不同時期鉦名有不同所指之區別?！扮t之小者曰鉦”為上古語境之鉦,猶《國語》《說文》所載似鐘之鉦?！盀榉ㄊ聲r之用”乃指圓盤之鉦(31)按：日本奈良東大寺保存的法會使用盤面之鉦背有銘文,云：“東大寺末寺渡部凈土堂迎講鉦鼓五之內/建久九年(1198年)二月二日/大和尚南無阿彌陀佛”——見羅世平,如常主編：《世界佛教美術圖說大典· 工藝》,湖南美術出版社2017年,第644頁。另如日佛學家梅原猛所云：“凈土教在念佛時敲鉦“——[日]梅原猛：《佛教二十講》,四川人民出版社2008年,第142頁。再如《元史》卷四三載元順帝造宮漏,其上設佛殿,并造一神懸鉦,云：“上設西方三圣殿,匱腰立玉女捧時刻籌,時至,輒浮水而上。左右列二金甲神懸鐘,一懸鉦”, (明)宋濂等：《元史》卷四三《順帝本紀六》,中華書局1976年,第918頁。,如日本奈良東大寺保存的法會使用盤面之鉦,亦如唐《城南聯句》云：“寺砌上明鏡,僧盂敲曉鉦”(32)周振甫主編：《全唐詩》,黃山書社1999年,第5753頁。。

另如《中國佛教文化簡明辭典》引申所釋“鉦,小鐃的名稱,形似鐘而狹長,有長柄可執,敲擊而鳴,作法事或念佛時用以調節奏”(33)蕭振士：《中國佛教文化簡明辭典》,世界圖書出版公司2014年,第345頁。,完全將歷史不同時期古“今”同名異實鉦混淆,亦即在樂器稱呼上的殽雜不判而誤認為同名即同器。

現辨如下,以下所謂皆為似鐘之“古”鉦：

《孫子》卷七載：“鉦鼓相應”(34)孫武：《孫子》卷中《勢篇》,上海古籍出版社2016年,第67頁。。班固《漢書》卷四十九載：“前擊后解,與金鼓之音相失”。師古曰：“金,金鉦也。鼔所以進眾,金所以止眾也”(35)(漢)班固：《漢書》卷四十九,中華書局1962年,第2279—2280頁。?！稏|觀漢記》卷二十一載：“馬騎萬余匹,殷天蔽日,鉦鐸金鼓,雷震動地”(36)(漢)劉珍等：《東觀漢記》,齊魯書社2000年,第206頁。。上古鉦亦有稱丁寧者,如《說文通訓定聲》載：“鉦,亦名丁寧。丁寧者,鉦之合音也?！?37)(清)朱駿聲：《說文通訓定聲·鼎部第十七》,武漢古籍書店1983年,第856頁。周左丘明《春秋左傳正義》卷二十一有載“丁寧”,晉杜預注云：“丁寧,鉦也”。韋昭《國語韋氏解》載：“戰以淳于、丁寧儆其民也……丁寧,謂鉦也”。(38)引董立章：《國語譯注辨析》,暨南大學出版社1993年,第463頁。是書在卷十九云“王乃秉枹,親就鳴鐘鼓、丁寧、钅享、振鐸”時,續釋“丁寧,謂鉦也”。(39)(戰國)左丘明：《國語》,上海古籍出版社2015年,第409頁。王粲《王仲宣集》載：“鉦鼓若雷,旌麾翳日”(40)張蕾校注：《建安文學全書·王粲集校注》,河北教育出版社2013年,第41頁。。沈約《宋書》載：“習以鉦鼓之節,若假勇以進”(41)(南朝梁)沈約：《宋書》卷八十二,中華書局1974年,第2096頁。。范曄《后漢書》卷一載：“埃塵連天,鉦鼓之聲聞數百里”(42)(南朝宋)范曄：《后漢書》卷一,中華書局1963年,第7頁。。

陳旸《樂書》在“雅部·八音金之屬”以及《三才廣志》有專立“金鉦”條,并有披圖(圖9、圖10)：

圖9 陳旸《樂書》中的金鉦(43)(宋)陳旸：《樂書》卷一百一十一,文淵閣四庫全書本第211冊,上海古籍出版社1987年,第457頁。

即上,釋名古鉦主要文獻所載者茲匯總如下：

表1 主要釋古鉦文獻存錄一覽表

三、“今”鉦之語境與文獻厘定

唐時起出現之鉦,有圓如銅盤,懸掛于架擊奏以發聲者,正如《舊唐書·樂志》所載“懸而擊之”之圓形鼓吹鉦。

以下厘定為似鑼,圓形之鉦：

“今”鉦多用于鹵薄鼓吹中,唐段安節《樂府雜錄》記載“鼓吹部”鹵薄中大量使用了鉦,如其文云：“鼓吹部即有鹵簿、鉦鼓”(45)(唐)段安節：《樂府雜錄》,商務印書館1936年,第9頁。。在《通典》中則大量具體有記載,如《通典》記載唐“開元禮·大駕鹵薄”中使用了金鉦十二面。在“皇太后皇后鹵薄”中“前后部鼓吹金鉦”。在“皇太子鹵薄”伴隨著鼓使用了“金鉦各二面”,并以“左鼓右鉦”的規制出現。在“親王鹵薄”“群官鹵薄”中均有鉦的使用。

馬端臨《文獻通考》記載“乘輿車旗鹵簿”中使用了“金鉦”(46)分別見(元)馬端臨：《文獻通考》卷一百十七《王禮考十二》,中華書局1986年,第1053、1058、1059頁。。宋鄭居中《政和五禮新儀》亦載皇太子、王公等鹵薄中大量使用了鉦,并多與掆鼓的配合使用。

南宋紹興十六年,太常樂工行郊廟鹵薄事時使用了金鉦(47)(元)脫脫等：《宋史·樂志十五》,中華書局1977年,第3304—3305頁。?！督鹗贰肪砣拧稑分尽份d鹵薄鼓吹“前部第一”“前部第二”“后部第一”中亦使用金鉦。

《清通典·金一》有對“今”鉦源流的詳細記載,云：“鉦,形如盆,外用木匡。鉦邊匡周俱平分三分,各穿二孔,以黃絨絳系之,掛于項。隋后鹵簿皆有鉦而形制不詳……明制有金又有鉦。我朝因之,金即鑼,鉦則如鑼而有邊。是則今之鉦制,自唐已然”(48)(清)高宗敕撰：《清通典》卷六十六,文淵閣四庫全書本。。

《清朝文獻通考》卷一百六十一專門立“鉦”條,詳細對鉦之形制、尺寸、材質作了極為詳細的說明,云：“鉦以銅為之,形如盆,口徑八寸六分四厘,為南呂倍度,邊寬八分六厘四豪,為南呂十分之二,內深一寸二分五厘八豪,為南呂十分之三,外用木匡。鉦,邊匡周俱平分三分,各穿二孔,以黃絨綆系鉦于匡?？锿舛~環,以黃絨系之,掛于項?！?49)《清朝文獻通考》卷一百六十一,文淵閣四庫全書本。。

再如《清朝禮器圖式》《清朝續文獻通考》《清史稿》 《續文獻通考》《大清會典圖》均有對鉦詳細的記載(50)分別見(清)允祿等：《清朝禮器圖式》卷九,清乾隆三十一年刻本;(清)劉錦藻：《清朝續文獻通考》卷一百九十五《樂考八》,民國影印十通本;趙爾巽：《清史稿》卷一百零一《樂志八》,中華書局1976年,第2994—2995頁;(清)嵇璜：《續文獻通考》卷一百零九《樂考》,清文淵閣四庫全書本;(清)劉啟端：《大清會典圖》卷四十《樂十》,清光緒石印本。,此不贅述。值得一提的是,《大清會典圖》亦有披鉦圖,如下(圖11)：

圖11 《大清會典圖》中的鉦(51)(清)劉啟端：《大清會典圖》卷四十,清光緒石印本。

將“今”鉦名實界定的主要文獻總結于下：

表2 “今鉦”文獻主要著錄一覽表

四、古“今”鉦名實異同特點

(一)

古“今”語境鉦在能以同稱為鉦名的緣由上,有一些類屬的共同點,主要體現在如下十個方面：

其一,同為體鳴樂器。

其二,同為擊奏體鳴樂器。

其三,同為金屬銅制。即如以“八音”分,同屬“金”類樂器。如《清通典》在“金”樂器分類中記載了鉦樂器。另如《明會典》在敘述使用鉦的同時,對明朝東宮鹵薄使用鉦的材制結構進行了記載,云：“以響銅為之,徑九寸,邊有小竅,外以紅竹,匡絡以紅絨綆,郡王儀仗金鉦一面制同”(52)(明)申時行等：《明會典·工部五·儀仗四》,明萬歷刻本。。

其四,因古“今”鉦使用金屬銅制材質緣故,故以鉦的連字接詞看,常有多連稱金鉦、銅鉦者。如鼓吹鉦有云金鉦者、亦有云銅鉦者。清嵇璜《續文獻通考》“樂器”門“金之屬雅部”對金鉦有專載,并對遼、宋、金各朝對鉦的使用情況有總結性的說明,其載：“遼鼓吹樂、橫吹樂前部俱有金鉦十二。金引舞所執有金鉦二;法駕鼓吹前部第一、第二俱有金鉦十二;后部第一金鉦三;皇太子前部鼓吹金鉦二;后部鼓吹金鉦一”(53)(清)嵇璜：《續文獻通考》卷一百零九《樂考》,清文淵閣四庫全書本。。

蘇東坡有詩云：“嶺上晴云披絮帽,樹頭初日掛銅鉦……公曰：銅鉦今所謂鑼也……日之狀如銅鉦”(54)王友勝：《蘇詩研究史稿》,岳麓書社2000年,第164頁。,以銅鉦形容樹頭之日,可見其形圓。

另外,元曲鮮于必仁所作“中呂·普天樂·山市晴嵐”有云：“小橋流水間,古木疏煙下。霧斂晴峰銅鉦掛”(55)(元)曲鮮于必仁：《中呂·普天樂·山市晴嵐》,李修生主編《元曲大辭典》,鳳凰出版社2003年,第199頁。。其中“霧斂晴峰銅鉦掛”之銅鉦亦指太陽,可見其圓形的比喻寫照。清曾任翰林院編修后官累至禮部侍郎的朱蘭有詩“曉看銅鉦掛前檐,天公替人惜春暮”(56)(清)朱蘭：《上巳徐竹安招姚笛秋偕游虎阜》,《清代詩文集匯編》,上海古籍出版社2010年,第498頁。,其銅鉦即是喻指太陽。

其五,依樂器聲學原理和聲源振動方式,古“今”鉦同與板振動模式有關,即同屬板體(類板體)打擊樂器。

其六,同為依槌或棰來敲擊,即不為互擊或自擊而發聲。

其七,古“今”語境鉦多只發一個音高,同屬于無固定音高樂器。

其八,在演奏數量與個體上,古“今”鉦多以單體為存。因演奏功能不同,古“今”鉦多不以編列為奏。

其九,古“今”鉦,其演奏音量的大小與外力激勵板體的強度有著直接的關系,即同樣位置下,外力施加力度愈大,音量隨之愈大。

其十,古“今”鉦除聲源激勵系統與振源系統外,一般無明顯共鳴系統。

(二)

古“今”語境鉦在樂器同名的類屬外,在異實發音原理的主要區別如下：

第一,依外形與發音原理看,古鉦形如鐘形,故可稱板形敲擊體鳴樂器?！敖瘛便`如鑼,圓形面平,故可稱盤形敲擊體鳴樂器。

此“今”鉦外形如圓形在詩詞句中亦能所印證,如晚宋文人吳潛《小重山》(己未六月十四日,老香堂前月臺玩月)：“碧宵如水月如鉦,今宵知為我,特分明”(57)(宋)吳潛：《小重山》,《全宋詞》,中華書局1965年,第931頁。。此詞是寫于南宋理宗開慶元年(1259年)六月十四日,陰歷十四日正是月圓時,故有“月如鉦”之喻,恰從側面亦看出為圓鉦的寫照。

第二, 依演奏看,古鉦有長柄,可執之而擊?！敖瘛便`多為懸掛于架上敲擊演奏,并以長柄硬木為棰敲奏。

第三,在樂器的使用用途上,古言鉦多用之于軍旅中。如《古今樂錄》載：“鉦形如小鐘,軍行,為鼓節”(58)(南朝陳)釋智匠：《古今樂錄》,玉函山房輯佚書本。。再如在唐詩中亦能一窺行軍中擊鉦的面貌。如李世民《飲馬長城窟行》：“悠悠卷旆旌,飲馬出長城。寒沙連騎跡……羌笛韻金鉦”(59)(宋)郭茂倩：《樂府詩集》,上海古籍出版社2016年,第501頁。。駱賓王《從軍中行路難》：“君不見玉關塵色暗邊庭,銅鞮雜虜寇長城。天子按劍征余勇……千里鼓迭金鉦”(60)陳伯海主編：《唐詩匯評》,上海古籍出版社2015年,第222頁。等記載。鉦多用于古時行軍中,在1975年秦始皇兵馬俑坑中出土的鉦,可謂是鉦行軍功能所奏的歷史印證。

“今”鉦多用之于鼓吹鹵薄、佛道宗教法事活動以及民間音樂的表演中。如清蔣溥《清禮器圖式》卷九專辟有“樂器二·鹵薄”條,其中有對鹵薄鼓吹大樂鉦有專門的介紹(61)(清)蔣溥：《清禮器圖式》卷九,清文淵閣四庫全書本。。在宗教法事活動中,如清道光十年《白山司志》有載：“病不事醫藥,惟召巫跳鬼,鳴銅鉦、吹牛角,喧鬧徹夜”(62)(清)王言紀修,(清)朱錦纂：《白山司志》卷九《風俗》,道光十年刊本。,其有銅鉦的使用。在民間信仰儀式中,如清徐珂《清稗類鈔·方伎類》載：“(巫)至四五里外曠野無人處,乃舉紙人擲之,銅鉦亂鳴,撥棹即返”(63)(清)徐珂：《清稗類鈔》,中華書局1984年,第4561頁。。

在民間器樂中的運用,如明代江浙地區十番鑼鼓的演奏中即有大小鉦的樂器。正如沈德符《萬歷野獲編》載：“又有所謂‘十樣景’者,鼓、笛、鑼、板、大小鉦、鈸之屬,齊聲振響”(64)(明)沈德符：《萬歷野獲編》,上海古籍出版社2012年,第548頁。。

第四,古鉦有名丁寧,亦名鐲者。如《周禮疏》在釋“鐲”時,認為鐲與鉦同類,如其文云：“鐲,鉦也,形如小鐘,軍行鳴之,以為鼓節”(65)(漢)鄭玄注,(唐)賈公彥疏：《周禮疏》,山東畫報出版社2004年,第338頁。?！秶Z·吳語》注云：“丁寧,謂鉦也”(66)(戰國)左丘明：《國語》,上海古籍出版社2015年,第267頁。。亦有古鉦謂之于鐃者,如《律呂正義》言“鐲、饒皆可名鉦”(67)(清)允祉等：《律呂正義》,商務印書館1936年。。

“今”鉦又有名鑼者,亦名金者。如明科學技術家宋應星《天工開物》中恰載有鉦的制造,其所描述是為圓形的鉦,并言與明時的鑼同類。其言：“凡用銅造響器,用出山廣錫無鉛氣者入內,鉦(今名鑼),……皆紅銅八斤,入廣錫二斤”(68)(明)宋應星：《天工開物》,天津古籍出版社2016年,第371頁。?！短旃ら_物》指出,此類響銅的制作,鉦用不含鉛的廣錫與銅同熔,比例為紅銅八斤,摻入廣錫二斤,鉛多者,則使音色變濁。

“今”鉦有以鑼為其代者,如《通雅·樂器》載：“鉦與鑼近,故用相代也”(69)(明)方以智：《通雅》卷三十《樂器》,中國書店1990年。。除鑼外,“今”鉦又有以金為其概稱者,如《續文獻通考》載：“大抵金之與鉦,名雖異而實則同”(70)(清)嵇璜：《續文獻通考》卷一百零九《樂考》,清文淵閣四庫全書本。。

以文獻的考察,古代文獻雖有如是載,但鉦與鐲以及鉦與金仍有一定的差別。鉦又如鐃者,顧野王《玉篇》載：“鉦之盈切,鐃也,鉦以靜之,鼓以動之”(71)(南朝)顧野王,陳彭年：《大廣益會玉篇》“金部第二百六十九” ,中華書局1987年,第83頁。。但鉦與鐃亦非同物,段玉裁在《說文解字注》中對鐲、鉦、鐃、鈴有著極好的分辨,云“鐲、鈴、鉦、鐃四者,相似而有不同……鉦則無舌。柄中者,柄半在上,半在下,稍稍寬其孔為抵拒?！?72)(漢)許慎撰,(清)段玉裁注：《說文解字注》,上海古籍出版社1988年,第708頁。

按：鐸,鐲、鐃等互訓釋名亦存疑。陳奐《毛詩傳疏》載：“鉦即《周禮》大司馬之鐸,鐲、鐃。鄭司農注《周禮》也以鐸、鐲、鐃謂鉦之屬,然則鉦其大名也”。按：以互訓存疑,且鉦,“執柄搖之,使與體相擊為聲”亦或有誤。

關于鐃與鉦的區別近人唐蘭在《古樂器小記》有載：“鉦之形制略如鐘,但狹長而有長柄,銘文俱倒刻……蓋執其器,口向上而擊之也”(73)唐蘭：《唐蘭全集》(論文集)(1923—1934),上海古籍出版社2015年,第310頁。。今人羅振玉在《古器物識小錄》 對鉦鐃作出了進一步的區分：“鉦大而狹長,鐃小而短闊。鉦柄實,故長,可手執……蓋鐃與鉦皆柄在下而口向上?！?74)羅振玉：《古器物識小錄》,羅振玉撰述,蕭文立編校：《雪堂類稿· 甲·筆記匯刊》,遼寧教育出版社2003年,第480頁。今通過考古實物并結合文獻的厘定辨別,與鐃相比,鉦銑間較窄,鉦體較長,銑尖并收成弧形。

第五,古鉦功用多為軍樂器內涵,“今”鉦多為禮器內涵。

第六,如以雅、胡、俗分,古鉦多為雅部,“今”鉦多為俗部。如陳旸《樂書》雅部所載古金鉦?！独m文獻通考》所載俗部的今鼓吹鉦,雅部的古金鉦。陳旸《樂書》亦列鼓吹鉦為“俗部·八音金之屬”下。

第七,古“今”鉦出現的歷史時期不同,古“鉦”其始于東周春秋、戰國時已漸次普遍使用,如安徽宿縣許村蘆古城子遺址出土的春秋鉦、陜西旬陽楚墓出土的戰國鉦、湖北荊門包山出土戰國鉦等(75)見李純一：《中國上古出土樂器綜論》,文物出版社1996年,第317—319頁;方建軍：《論東周秦漢銅鉦》,《地下音樂文本的讀解》,上海音樂學院出版社2006年,第198頁;殷瑋璋：《關于銅鉦的形態學分析》,《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》,文物出版社1989年,第410頁。?！敖瘛闭Z境鉦多在唐時期開始逐漸大量出現,多用于鹵薄鼓吹儀規。如《清通典》卷六十六云金言鉦“隋后鹵簿皆有鉦”。另通過《通典》等大量事實表面,“今”鉦最晚在唐代時已經盛行。杜佑《通典·樂部》載“近代有如大銅疊,懸而擊之以節鼓,呼曰鉦”。杜佑生于唐玄宗開元二十三年(735年),通典成書于唐德宗貞元十七年(801年),按《通典》“近代”有如鉦,圓形似盤鉦的出現與使用在中唐前期。

結 語

先秦文獻多有“鉦鼓相應”“鉦人伐鼓”的記載,其如鐃似鐘、器形較長且多出現在上古軍旅樂使用中。唐時起,另有名鉦且其實已如盤似鑼之鉦逐漸興起,且多用于鹵薄鼓吹以及民間音樂、宗教音樂中。兩種同名鉦在器形上有著較大的區別,通過本文梳理,上古先秦與中古唐后出現的鉦同名卻不同器,在對歷史中出現的鉦文獻進行同名異實考辨的同時,認為鉦樂器同名背后于樂器材質、激勵體系、振動體系、聲源策動、傳導方式等方面存有同名之由類屬,在形制尺寸、用樂類型、演奏形態、結構組成、外形外觀等異實方面存有較大的區別。本文通過對鉦文獻厘定、比較與語境分析,以及對古“今”鉦同名緣由及在形制、發聲原理等方面的名實考訂梳理,饜之同名樂器研究,以期進一步推進與深化中國古代樂器發展史的研究。