吉他中譯名的翻譯與接受史略

馬貞維

陳寅恪在讀完沈兼士的《“鬼”字原始意義之試探》一文后復函：“凡解釋一字即是作一部文化史”(1)陳寅?。骸蛾愐〖偶?三聯書店出版社2001年,第172頁。。從這個意義上,理解吉他中譯名的形成過程,就是理解吉他在中國百年發展的文化史,能讓我們看到,今日之“吉他大國”,是如何一步步“建立”。當然,“字詞觀史”所能做到的只是對歷史的“管窺”。吉他在中國發展已有百年歷史,同許多西洋樂器一樣,其名稱面臨過翻譯上的種種問題。我們今天將其譯為“吉他”看似理所應當,可其背后,卻有著中國人漫長的思考和選擇過程?！凹边@一譯名能從無數譯名中淘洗而出最終確立,也非一錘定音,其翻譯與接受的過程有百余年歷史。

一、清人對西洋樂器、吉他的翻譯處理

自明清之際傳教士把西洋樂器帶入中國,西洋樂器的翻譯問題隨之出現,此問題更深根源,是隨著大航海時代的到來,中西方經濟文化交流逐漸頻繁,傳統的中國無法在自己的文化體系中安頓西方事物。西洋樂器的到來,讓極少數中國人大開眼界的同時,也面臨叫不出名字的尷尬。

面對從西洋來的新樂器,中國人最常用的方法是,在自己的樂器體系中,找一個最像的樂器與之對應,“西琴”“洋琴”“西洋簫”等帶有方言指向的西洋樂器譯名出現了,這與漢唐時期加“胡”字,如“胡笳”“胡琴”等叫法如出一轍。又或者,根據西洋樂器形制特征編一新詞,如“大拉琴”“小拉琴”“長拉琴”等等。這兩種方式都是明末至康乾時期常見的西洋樂器譯法。當然,還有直接用中國樂器名稱命名的西洋樂器。乾隆七年(1742年),宮廷造辦處《各作成做活計清檔》中記載西洋樂器,恰好體現了當時翻譯西洋樂器的三種思維：

七月二十三日司庫白世秀,副催總達子來說,太監高玉等交琵琶十件、弦子二件、小拉琴十件、長拉琴一件、西洋簫大小八件、班(斑)竹板三塊、笙一件。傳旨：著西洋人認看,收拾得時即在陸花樓教小太監。欽此。(2)張榮編：《養心殿造辦處史料輯覽(第二輯,乾隆朝)》,故宮出版社2012年,第211—212頁。

由上可知,西洋彈撥樂器被直接叫做“琵琶”“弦子”,這反映了直接用中國樂器名稱代指西洋彈撥樂器的現象,其所說的“琵琶”“弦子”被很多學者認為是吉他或曼陀鈴,但這一說法證據卻不充足,質疑的根據是,當時吉他和曼陀鈴在歐洲并不流行,只屬于地方性樂器。因而,我們沒有更多證據證明康乾時期吉他就在中國出現,目前很多結論都只是階段性的,甚至只是一種看似合理的猜測及強加現代推理的結論?？傊?沒有充足證據證明,康乾時期的西洋“琵琶”或“弦子”就是吉他,也就不存在“琵琶”或“弦子”是吉他的譯名這一說。

18世紀末19世紀初,是吉他從五弦走向六弦,從復弦走向單弦的關鍵時期,也是古吉他與現代六弦吉他的分野時期。19世紀中葉,現代六弦吉他逐步趨向成熟,開始向歐洲以外的地方擴散,而這一時期恰好也是古代中國與近代中國的分割線,中國已經不得不面對海洋及西方世界。1876年至1880年間,清人張德彝根據自己游歷歐洲各國時所見寫成《四述奇》中,這樣說道：“又前后各立一男,彈葫蘆形月琴,如日斯巴尼亞者?！?3)張靜蔚編選：《中國近代音樂史料匯編：1840—1919》,人民音樂出版社1998年,第23頁。其中,“葫蘆形”代表其形制像葫蘆,“月琴”代表其是彈撥樂器,“日斯巴尼亞”是西班牙(Reino de Espaa)的音譯,“如日斯巴尼亞者”可譯為“與在西班牙看到的一樣”,這段文字背后的深意是：這件葫蘆形月琴與我在西班牙看到的一樣。我們知道吉他是一件西班牙民族彈撥樂器,形似葫蘆。因此,張氏所見“葫蘆形月琴”就是吉他(西班牙吉他)無疑?！昂J形月琴”是對吉他這一陌生樂器的最佳描述,有朝一日讀者見到西洋吉他時,必會對應張氏所說的“葫蘆形月琴”?！昂J形月琴”嚴格說算不上翻譯,也不是譯名,只是一種基于本土文化經驗的文字描述,用于滿足人們對域外陌生事物的合理聯想。

1904年,曾志忞先生從日本介譯《音樂理論》一書,此書中文版名為《樂典教科書》,是近代第一本系統向國人講授西洋基本樂理的教科書,對西洋音樂在中國的傳播有極大貢獻。由于日本對西洋樂器的譯名統一使用音譯,平假名書寫(吉他寫作“ギター”)。因此,曾志忞不能直接采用與日式漢字對譯的方法,只能對西洋樂器進行直接翻譯。在《樂典教科書》中,曾志忞將吉他譯為“六弦琴”(4)曾志忞轉譯：《樂典教科書》,廣智書局1904年,第4頁。,這是“六弦琴”這一譯名首次出現,如圖1。筆者認為,曾氏之所以這樣翻譯,主要有兩點考慮：第一,“六弦”代表了吉他有六條弦;第二,“琴”是一種翻譯原則,即所有的西洋弦樂器都統一譯成“XX琴”?？梢钥闯?曾志忞對西洋樂器名稱的翻譯是有原則的,這一翻譯原則“雖譯者未做任何說明,但從日后我國樂器譯名趨于統一的過程看,這一點是富于遠見的?！?5)朱京偉：《西洋樂器中文譯名的形成與演變》,載《中國音樂學》1999年第2期,第90頁。朱先生這篇文章對本文有諸多啟發。

圖1 《樂典教科書》中“六弦琴”譯名首次出現,1904年

“六弦琴”這一譯名從20世紀初,一直沿用到20世紀六七十年代,足見曾氏之遠見。當然,“六弦琴”這一譯名不是唯一的,與之并用的譯名日后越來越多。

二、吉他中譯名從混亂到統一

譯名混亂這一現象從民國初年就開始顯現,六弦琴的譯名同各種各樣的音譯共同出現,為中國人初步了解吉他打開大門。1915年,一位叫彭效的人將吉他譯為“克打拉”。他在一篇介紹西洋音樂的文章中這樣說道：“克打拉形似伐烏林,其大小數種,有六弦,演奏不易,西班牙、意大利兩國盛行之?！?6)效彭：《中西樂器概說(續)》,載《中華婦女界》,1915年第1卷第7期,第8頁。這是目前可見最早對吉他的介紹文字,“克打拉”是目前可見最早吉他音譯。

1921年印行的《皇朝續文獻通考》(記述了光緒三十一年至宣統三年清朝的典章史料)中,將吉他音譯為“其他”(7)劉錦藻編撰：《皇朝續文獻通考·樂考九》,1921年印行,載王耀華、方寶川主編《中國古代音樂文獻集成第一輯(第十四冊)》,國家圖書出版社2011年,第445頁。,如圖2。其中“他”已經接近“guitar”的發音了?！?920—1930年間,報紙雜志上關于吉他的介紹多了起來,當然這可能與出版業的發展有一定關聯?！?8)馬貞維：《民國時期吉他發展狀況初探》,載《星海音樂學院學報》2019年第1期,第51頁。1924年一位叫嘉白的在其《西洋管弦樂器略說》中說：“琪搭形像梵阿鈴。不過稍微覺得肥大,有六根弦?！?9)嘉白：《西洋管弦樂器略說》,載《藝術評論》1924年第66期,第4頁。這時吉他被譯為“琪搭”,同樣也是音譯。1928年,周增培這樣介紹吉他：

圖2 《皇朝續文獻通考》中的“其他”,1921年

奇他(Guitar)形狀似梵歐林而有六弦,亦以手指彈之。其調以第一弦為E,第二弦為B,第三弦為G,第四弦為D,第五弦為A,第六弦為C,其奏法甚難。(10)周增培：《西洋樂器之研究》,載《新樂潮》1928年第2卷第1期,第45頁。

這時吉他被譯為“奇他”,值得注意的是,吉他的“他”字再次出現了。同樣是1928年,著名音樂學家王光祈在其著作《中西樂器提要》(11)王光祈：《西洋樂器提要》,中華書局1928年,第121—123頁。中,將吉他譯為“低音琵琶”,這是一種與中國樂器對應的譯法,王光祈統一將三種歐洲常用彈撥樂器統一譯為“琵琶”?！癓ute”(魯特琴)譯為“洋琵琶”,“Mandolin”(曼陀鈴)譯為“高音琵琶”,“guitar”譯為“低音琵琶”。他的翻譯雖有一定考量,但沒有被國人接受。

20世紀20年代,先后出現了“琪搭”“奇他”“低音琵琶”等多種譯名,但曾志忞翻譯的“六弦琴”出現頻次最多。上?！渡陥蟆纷?919年起,一直把“guitar”譯為“六弦琴”,這一做法一直持續到20世紀30年代末,如在1929年登出的西班牙吉他演奏家塞戈維亞(Andres Segovia)上海市政廳演奏會預告中,吉他就被稱為“六弦琴”(12)《西班牙音樂家散哥維亞今晚市政廳第一次奏演》,《申報》,1929年9月28日,第31版。。聶耳在1928年的日記中,也將一首英文詩中的“guitar”這個單詞稱為“六弦琴”(13)聶耳：《聶耳日記》,大象出版社2004年,第30頁。?？梢哉f,20年代吉他的譯名是混亂的,并沒有統一標準。之所以造成這種狀況,是因為吉他對中國人而言是一件陌生的樂器,每位吉他介紹者都以為自己是介紹吉他的“第一人”,因而都采用自己原創性的譯名,這種譯名又都以爭議最少的音譯為主。

1930年前后,伴隨時代曲的發展,吉他這件樂器開始被越來越多的人認可,學習的人逐漸增加,形成吉他在中國發展的第一個小高潮。吉他事業的快速發展,也為吉他譯名統一,提供了前提條件。任何一件事物,在其普遍化的過程中,必然產生被大眾接受的名稱。20世紀30年代的吉他譯名同樣混亂,有“奇塔”“吉他”“結他”等多種,但有了譯名統一的趨勢,且“吉他”這一音譯名已經出現,并開始廣泛使用。以下,梳理1940年以前吉他音譯名：

1940年以前的吉他音譯名

1934年5月16日《申報》上刊載了一篇《培明女子中學音樂會》的報道,寫有“劉英舜之吉他獨奏”(14)《申報》,1934-05-16,星期三,(十六)。,如圖3。這是目前可見最早的“吉他”,此時把“guitar”翻譯為“吉他”,這是目前可見最早的翻譯,即便是巧合,也具標志性意義。此后在1935、1936兩個年度的文獻中并未發現使用“吉他”這一音譯名,直到1937年“吉他”音譯名開始廣泛使用。在1937年南京國民政府實業部出版的《實業部月刊》,出現了一幅吉他和尤克里里的插圖,圖下配文“上海市樂器(吉他)”(15)《竹木漆品類(插圖)》,載《實業部月刊》,1937年第2卷第6期,第13頁。,“吉他”這一音譯名再次出現。1938年,上海新興音樂社發行的《音樂世界》雜志上刊登了頗多的吉他招生和售賣廣告,而這些與吉他相關的廣告全部統一使用“吉他”二字。1939—1942年出版的《無線電雜志》曾對電吉他的工作原理、制作方法大量介紹,這本雜志也將電聲吉他統一稱“電吉他”,可見“吉他”二字得到普遍認可。這一轉向也能從《申報》中看出,20世紀30年代末《申報》上有關吉他的各類教學、售賣廣告均使用“吉他”二字,幾乎不使用“六弦琴”。

圖3 《申報》中首次出現“吉他”這一音譯,1934年

三、 “吉他”與“六弦琴”并行

從20世紀30年代末起,各類報紙、雜志、書籍幾乎只使用“吉他”一種音譯,這說明這一音譯得到了普遍接受,同時“六弦琴”這一形譯名也同時使用,“吉他”與“六弦琴”甚至會同時出現,1940年出版的《立言畫報》就直接將“吉他”與“六弦琴”(16)北京立言畫刊社：《立言畫刊》,1940年第87期,第26頁。并用,如圖4。這一信息解釋了“吉他”與“六弦琴”并用的原因?！凹焙汀傲仪佟币粋€是音譯,一個是形譯,兩種譯名在20世紀40年代一同被認可,并逐漸成為主流。20世紀三四十年代的吉他已不再特指一種樂器,而是一個樂器文化系統,總體上分為西班牙吉他、夏威夷吉他兩類。另外,美國生產的電吉他也進入中國。當時為了區分這些五花八門的吉他,就在吉他的名稱前加上前綴,于是就出現了“西班牙吉他”“西班牙六弦琴”“夏威夷吉他”“夏威夷六弦琴”“電吉他”“電氣吉他”“西班牙電吉他”“夏威夷電吉他”等多種帶有區分性的名稱。但這些區分都建立在“吉他”和“六弦琴”的統稱之上。一個譯名是音譯,一個是形譯,故“吉他”與“六弦琴”是“和平共處”相互補充的,可謂“一器雙名”。

圖4 《立言畫刊》中對“吉他”與“六弦琴”并用的解釋,1940年

時代的巨變總會通過各種各樣的方式影響到每一個細小方面,從音樂到樂器再到吉他,一層層影響。在新中國的音樂生活中,一些樂器大放光彩,一些樂器“左右為難”,而吉他就是“左右為難”的樂器,它在社會主義文藝工作中難以發揮作用,走向低谷并不奇怪,這直接導致了今人普遍認為“吉他在改革開放后傳入中國”的錯覺。

20世紀50年代,吉他的譯名依舊是“吉他”與“六弦琴”并行。1951年,中央音樂學院研究部編《音樂術語統一譯名》(17)中央音樂學院研究部編：《音樂技術學習叢刊(第1輯)》,上海萬葉書店 1951年。中,吉他的譯名使用“六弦琴”;1952年,瞿希賢翻譯的《管弦樂法原理》(18)瞿希賢(譯)：《管弦樂法原理(2冊)》,上海萬葉書店 1952年 。使用“吉他”;1958年,音樂出版社出版的《六弦琴彈奏法》使用“六弦琴”;1959年,《人民音樂》雜志“讀者信箱”欄目“六弦琴”“吉他”并用?？梢?0世紀50年代“六弦琴”和“吉他”兩個譯名已經完全確立,在使用過程中或是“吉他”和“六弦琴”二選一,又或是二者同時使用。

從20世紀50年代到70年代,“吉他”與“六弦琴”的使用率不相上下,這在大量的音樂教材和文學作品中得到了體現。至70年代末,隨著改革開放,“吉他”逐漸占“六弦琴”的上風,使用“吉他”的頻率越來越高,而“六弦琴”這一譯名逐漸淡出。究其原因有兩點：其一,“六弦琴”這一譯名只是一種形制特征描述法,不具專指性,不足以體現吉他的文化內涵,正如“七弦琴”無法替代“古琴”一樣;其二,全世界都以吉他的音譯為名,特別是改革開放使中國與世界逐步接軌 ,用“吉他”比“六弦琴”好,可減少文化交流的障礙。這就是“六弦琴”淡出的主要原因,既有偶然性,也有必然性。

“吉他”這一中譯名在覆蓋“六弦琴”同時,新的問題也交錯出現,那就是“吉它”被使用,且頻率越來越高?！凹迸c“吉它”混亂使用的局面出現了,由于“吉他”和“吉它”是一字之差的音譯,因而它們不可能和平共處,爭議不可避免。

四、“吉他”與“吉它”之爭

從20世紀80年代起,一股強勁的“吉他熱”席卷中國大地,吉他成為文藝青年的標配,吉他電視講座隨之興起,吉他教材的出版種類和數量也呈井噴式增長,這是一種罕見的現象。這一時期“吉他”與“吉它”被同時使用,形成了較為混亂的局面,導致人們不知寫“吉他”還是“吉它”,這一個“ta”字,造成了不小的麻煩。用“他”字的人認為,彈吉他的人多為男性,“他”字也更具人性,映射出吉他是有靈魂的樂器,且長久以來一直在用“他”字。用“它”字的人認為,“它”字代表人之外的萬物(動物、植物、物品),用“它”字更合乎規范,是用字嚴謹的體現。關于“他”“它”的問題,我們不得不牽扯到一些歷史的“舊賬”,否則無法解釋。

新文化運動是對中國文化的一次大改造,使用白話文是其中最關鍵的一環。在白話文的推行中遇到了各種各樣的問題,其中一個問題就是中國只有一個“他”字,這個字在寫白話文時無法表明“他”是男性、女性還是動物、物品等?這樣就產生了造字的需求。劉半農先生依“他”字而造出“她”字,其后又有人將蛇的簡化字“它”用于指無生命的物品,這就基本解決了“他”字的指代不清問題。這一造字過程完成于20世紀20年代。目前可見“吉他”一詞最早出現在1934年,這一時期“它”字已經被推廣使用了,并被解釋為：“凡是一切事體,一切無生物,都可以用‘它’”(19)韋華：《 “他”“她”“牠”“它”的用法》,《自修》,1939年,第53期,第14頁。?？蔀槭裁醇€是被譯為“吉他”而非“吉它”?究其原因,有四種可能：其一,“吉他”這一譯名在新文化運動之前就已出現,那時還沒有用“它”字,未見“吉他”二字是史料難尋的原因;其二,30年代“它”字的使用未得到普遍接受,流傳度不高;其三,當時的人認為吉他是屬于男性的樂器,或者說,男性的使用者比女性多,譯為“他”較合理;其四,當時翻譯界約定俗成,很多外國的“ta”字發音,多譯為“他”,如“維他命”“猶他州”“馬爾他”等。這四種可能性既基于史料也基于邏輯?！凹倍?自20世紀30年代開始就被廣泛使用,其間“它”字一直未被使用,直到80年代這一情況才發生突變。

“吉它”一詞在80年代初陸續出現,特別是經常出現在一些教材中,如1980年北京樂器學會翻譯和編印的《吉它基礎教材》(20)[日]小泉正：《吉它基礎教材》,北京樂器學會翻譯、編印,1980年。,1986年黃東井編著的《吉它演奏問答》(21)黃東井編：《吉它演奏問答》,湖南文藝出版社1986年。等等,不下20種?！凹币辉~雖得到廣泛使用,但使用率仍高不過“吉他”,“吉他”一詞的使用率才是最高的。多數吉他教材使用“吉他”,政府辦的刊物中使用“吉他”,如《人民音樂》等,電視臺使用“吉他”,1985年的電影《路邊吉他隊》(22)常彥導演,長春電影制片廠1985年出品。也使用“吉他”?？梢哉f,“吉他”一詞的使用率至少達到三分之二。

“吉他”的使用率遠高于“吉它”有兩個原因。首先是“吉他”已經沿用數十年,有歷史積淀,且“他”字比“它”字更易得到吉他愛好者的接受。其次,“它”字的含義本指蛇、長蟲,現在的含義是后來賦予的、規定的,用來指代吉他,很多吉他愛好者不接受?！凹钡氖褂寐试?0世紀90年代逐漸減少,進入21世紀,雖偶有使用,但不多見,就算使用了,吉他愛好者也不太接受。這些都是我們所經歷過的近歷史,不再舉例詳述。

結 語

康乾時期的傳教士是否帶來吉他仍具有很大爭議,因文獻中所載的西洋“琵琶”“弦子”不一定是吉他最早的中譯名,僅能反映出時人對待異文化的處理思維。晚清張彝德在歐洲所見的“葫蘆形月琴”也只是一種對域外事物的文字描述法,并非正式的中譯名。1904年曾志忞在《樂典教科書》中所譯的“六弦琴”是目前可見最早的吉他中譯名,這一譯名沿用至20世紀六七十年代。20世紀一二十年代,五花八門吉他音譯開始出現,并被隨意使用,目前可見“吉他”這一音譯最早出現于1934年的《申報》,20世紀30年代末“吉他”被《音樂世界》《申報》等期刊、報紙廣泛使用,至40年代初,已經得到普遍認可,這一時期“吉他”與“六弦琴”并用,進入“一器雙名”時期,并一直延續到70年代末。80年代初,“六弦琴”被棄用,“吉他”與“吉它”開始出現短期混用,90年代初“吉它”慢慢敗于“吉他”?！凹边@一音譯從20世紀30年代開始使用以來,經過半個多世紀的時光淘洗,最終被廣泛接受,成為一種常識。