19世紀上半葉的韓國唐詩學

徐寶余

摘? ?要： 申緯是李氏朝鮮后期著名詩人、畫家、書法家，他的詩歌深受中國詩歌的影響，早年詩路略顯狹窄，18歲后因受李匡呂的影響而廣泛學習六朝唐宋的詩作，44歲后因入燕京，受翁方綱父子影響，詩學再次發生轉向，提出“由蘇入杜”的主張。盡管他的詩作總體呈現出宋型詩歌的面貌，但他受唐詩的影響還是比較深刻。他在詩歌中大量運用唐詩元素，筆下也有不少是純粹的唐風詩。他晚年編選的三部唐詩選，特別是《七律彀》和《唐詩畫意》，在唐詩選本上具有獨特的詩學價值。他的詩學理念，特別是論詩詩，也深受唐詩的影響，或是在唐詩學的背景下才得以展開。

關鍵詞： 申緯；韓國詩學；唐詩學；唐詩選本；論詩詩

中圖分類號：I109.4? ?文獻標識碼：A 文章編號：1004-8634（2023）06-0050-（10）

DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2023.06.005

韓國歷史上的三國時代至高麗中期，韓國詩歌基本籠罩在唐詩風下，韓國人學唐詩成為唯一形態。高麗中期以后，宋詩傳入盛行，以“蘇黃”為代表的詩風在韓國廣受歡迎。然而，這并不意味著唐詩在韓人閱讀、評論、編選的視野中就此消失。在宋詩盛行的時期，或以宋詩為主導的作家身上，唐詩一直是備受矚目的對象。在朝鮮時代，早期如曹伸、李胄、金凈、樸淳等人的詩，便被視為唐詩風尚；到了宣祖前后（16世紀下半葉），出現了以崔慶昌、白光勛、李達為代表的三唐詩人，和以許氏兄妹（許篈、許楚姬、許筠）為中心的唐詩風調創作群，許多詩話也著力于唐詩的探討與評論，如許筠的《鶴山樵談》《惺叟詩話》、梁慶遇的《霽湖詩話》、申欽的《晴窗軟談》、李睟光的《芝峰類說》、柳夢寅的《於于野談》、李植的《說詩準的》，或是據唐以論宋，或是專文專條以論唐，成績斐然。在編選注解唐詩方面，前有許筠的《唐詩選》《四體盛唐》《唐絕選刪》，后有李植的《杜詩批解》，皆在韓國唐詩選本注本中擁有較高的聲譽。宣祖前后可謂韓國唐詩學史上的又一次高潮。丙子胡亂之后，韓國詩學在唐、宋、明三代的辨析與批評基礎上，一度采取兼容并包的立場，在與清人深度接觸后，亦開始受到清代詩學的影響。特別是英、正時期，隨著燕行使者的足跡，韓國詩學開始正面接受以王士禛、翁方綱為主導的唐宋詩學，此時的韓國詩壇對中國詩史的認識明顯有別于往昔，他們在唐、宋、明、清詩學的探討和研判中，認識到詩學自主、自得、自然的重要性，在此觀念下，倡導真詩，甚至提出了具有自我民族特色的詩歌創作。唐詩學在四代詩學中，再次顯得十分矚目。此可視為韓國唐詩學史上的第三個高潮期。申緯主要的生活時代為19世紀上半葉，正處于這樣一個遞變轉折的時代。這一時期，詩話方面李宜顯的《陶谷雜錄》、李瀷的《星湖僿說》、李德懋的《清脾錄》、申昉的《屯庵詩話》、洪奭周的《鶴岡散筆》、李圭景的《詩家點燈》、李遇駿的《古今詩話》等，都是這一方面的翹楚。在創作方面，前有李德懋、柳得恭、樸齊家、李書九等享有四家之名，后有申緯、金正喜、李尚迪諸人。申緯在此時期的創作、評論和選本工作都顯得尤為突出。通過對申緯唐詩學的梳理，可以較為典型地反映彼時韓國唐詩學的盛況。本文從“用唐人事、語、韻、意”“作品中的唐詩風調”“唐詩的閱讀轉化與編選考訂”“論詩詩中的唐詩學”四個方面，對其唐詩學進行一番梳理。1

一、用唐人事、語、韻、意

申緯（1769—1845）是18世紀末、19年世紀初韓國著名詩人、畫家、書法家。他現存的詩集《警修堂全稿》收錄的是他43歲以后的作品，42歲以前的詩作基本沒有保存下來。在今天的奎章閣還保存了他中期的詩作《焚余錄》（題作《警修堂集》），其創作年代大概是在他師事李匡呂之后，具體年份已經難以確考了，但是應該距離《警修堂全稿》中所收錄的第一本詩集《綸扉錄》還有一定的時間長度。根據他詩學觀念的變化，大概可以將他的詩學道路分為三個時期。

第一個時期是其12歲至十六七歲之時，這在他的《焚余錄》卷一下的說明中有所交代：“與徐竹石（榮輔）共商平洞李公（李匡呂）詩體，上接陶、謝，下至王、韋、杜、蘇，如有所悟，因取余十二三歲訖于甲辰、乙巳諸作，祭而焚之，因名小稿曰《焚余錄》?！? 序中明言，其早期的作品都焚了，《焚余錄》是在焚稿之后創作的作品。他的早期作品狀況如何，已不得而知，但據其對李匡呂的評價，以及《題王子梅鴻盜詩圖并序》所說“我初學詩貌盛唐，千篇一律無自運。一日發憤手自焚，然后免入勤摭捃（自注：余自焚丙午前詩故云）”，3 則知其時受到明人詩學盛唐的影響至深，后來開始轉向六朝和唐宋，由于對早期詩學取徑相對狹窄的不滿，才有了他丙辰之年的焚稿行為。

從18歲至42歲，可以視為其創作的中期。這一時期，除了《焚余錄》，他的作品基本沒有存留下來，不排除他有再次焚稿的可能。43歲至44歲的作品，便是收錄在《警修堂全稿》中的《綸扉錄》，而在44歲的7月，他以書狀官的身份隨同燕行使者前往中國北京，從而與翁方綱父子結識，使他的詩學觀念再次發生深刻的變化，從而在以后的論詩場合，他都標志性地提出“由蘇入杜”的主張。

這一時期，可以視為其創作的后期。因此，《警修堂全稿》所收錄的詩作，都是申緯后期的作品。在其后期創作中，申緯仍不斷提到“由蘇入杜”，他的詩風在整體上可歸屬于宋風，但我們還是能夠發現，他這一時期的創作與唐詩存在著深刻的聯系。筆者曾對申緯唐風詩有一個具體的統計，在他的四千多首詩作中，整體具有唐詩風格的作品，大概有50首左右，余者基本是宋風，或大體可歸入宋風。這樣看來，申緯是一個地道的宋風詩人。4 然而，即使是在這樣一位詩人身上，還是能看到大量唐詩的痕跡，可以說，如果去除唐詩的元素，申緯的詩不會形成一個完全的宋風模樣，整個詩歌大廈都將傾倒。

申緯所用唐詩元素可分別從事典、語詞、用韻、用意四個方面來加以分析。

從事典與語詞層面，筆者曾將《警修堂全稿》中的所有詩歌進行分析，從而得出這樣的結論：申緯對于唐詩事語的運用，分布于初盛中晚四個時期，可以說，基本與唐詩的歷個發展階段都有所關聯。初唐相對薄弱一些，而盛、中、晚三個時期唐詩元素的運用都比較突出，其中，王維、李白、杜甫、白居易、劉禹錫、韓愈、李商隱等詩人事語的運用最為顯著。杜甫、李商隱、李白分別占據前三名，涉杜甫者有154首，涉李商隱者有43首，涉李白者有42首。具體可見表1。

除了以上這些直接運用唐詩事語的詩句外，還有一些作品也與唐詩有關。比如雁塔題名，這在唐代對參加進士考試的人來說是一件十分榮耀的事，而在申緯送人考試或贈人中舉的詩作中，便會看到這樣的用例。如：《侄子命藻式年京試……》：“續吟雁塔題名詩?！薄顿浶掳襁M士十絕句》其十：“雁塔題名唐進士，金門待詔漢儒臣?！薄稖Y泉老尚書進士回榜日……》：“雁塔重題如昨日?！? 又如旗亭畫壁，也是后代詩話中最為人所稱道的唐人逸事之一，在申緯詩作中也被作為雅事而提出。如《小樂府四十首》序云：“縱不堪與黃河遠上之詞，甲乙于旗亭，亦庶幾存一代之風雅?！? 再如唐人選唐詩，也被申緯運用到詩作中。如《河岳英靈集》《中興間氣集》，也見諸于詩詠中，《題柳檢書……》：“深憑以問名庵集，《河岳英靈》想未淪?！薄逗缮岩运慕^句……》其一：“《河岳英靈》《間氣》生，荷裳近日起詩聲?！? 還有司空圖的《二十四詩品》，也多次見諸筆下。如《徐攸好……》其二：“各有君家廿詩品，唐人門戶選人墻?！? 此外，還有運用“三唐”“唐音”等語詞的例子。如：《閑居四詠》其二《贈兒》有“手持百濟丹青扇，口誦三唐絕句詩”?！额}徐攸好……》：“六朝金粉三唐韻，并作毫頭五色云?！薄督浬介w學……》：“鏗然子有三唐韻，去矣誰當一代才?！薄睹范住菲涠骸疤迫巳∠笥谠娋?，佛氏傳心是幻定。我在合離真假內，戲成綺語不求工?！边@已經進入詩論的范疇，對唐詩進行的一個整體評價?！洞鸷缮咽鰬验L句……》：“口誦唐音如建瓴?！薄赌捍簣@中遣興二首》其二：“緣情詩入晚唐風?！薄段缜绮粺帷罚骸疤迫嗽娝栉蜉p靈?！薄栋Ю钚眼拧菲湟唬骸榜珷栄琶妼W，嗣響開元大歷風?！? 此外，還有漢史唐詩、唐詩晉帖等的并用，并可知申緯于唐詩的熱衷和熟悉的程度。

在運用唐詩元素方面，還發現三個值得注意的現象，一是用唐人詩韻，二是整體化用，三是對特定詩篇特定語詞的特殊喜好。唐人詩韻如：《荷裳賞余……》用王維詩韻，《曠原秋士也……》七首全用杜韻，《生朝用香山韻》則用白韻，《碧廬舫》《青城集……》次韓愈韻，《桃花洞五首》其一用杜牧《山行》韻，《送順天守……》用杜牧《華清宮》韻，《霖雨省下晚退行視園圃有作十首》其五用李商隱《無題詩》韻，《雜書》其一用李商隱《瑤池》韻。整體化用如：《題紅豆合歡囊》、《荷裳蕉硯……又題八首俾作諸之亂》其五、《南雨村進士》其十一，這三首詩全從王維《相思》一詩中化出；《今年京師大瘟……》仿杜甫《八哀詩》而作；《春分……老杜詩演成三首》全從杜詩《春夜喜雨》化來；《借黃山……》全詩從《琵琶行》而來；《松下問童圖》全用賈島《尋隱者不遇》詩意。特殊喜好方面如：寫送別好用王勃《送杜少府之任蜀州》、王維《送元二使安西》等詩，寫友情好用杜甫《春日憶李白》、李商隱《夜雨寄北》，寫飲酒好用李白《將進酒》、杜甫《飲中八仙歌》，論詩好用杜甫《戲為六絕句》，寫景好用杜甫《秋興八首》、白居易《錢塘湖春行》，抒懷好用《樂游園歌》，論學好用《解悶十二首》，寫音樂好用白居易《琵琶行》，寫隱逸好用張志和《漁歌子》，寫女性好用李商隱的《錦瑟》。這些詩篇，成了申緯創作上的常用語料素材。

由于杜詩在這方面最為突出，下面就此再做進一步說明。正如上文所說，申緯用杜甫45題，共計154首詩，其中26首純用人名，與詩歌語詞無關。我們先來看純粹用杜典的情況。

純粹用杜典的主要包含兩個方面的內容：一是與杜甫有關的事跡。如《于豆溪……》“西蜀海棠傾國艷，無心子美發揚之”，這是用杜甫不寫海棠詩的典故。蘇軾有“卻似西川杜工部，海棠雖好不留詩”，1 這是翻用蘇軾詩句，然而用的也是杜甫的典故。又如《初秋夜……》“子美詩中堪滌暑，層冰赤腳想生寒”，這是說到杜詩的功能效果，暑中讀杜，有滌暑的效果，這樣的聯想與宋人詩話中所載誦杜詩治瘧的傳說看起來似乎一樣荒誕不經，然而卻有其內在的文學心理學機制。二是與他人合稱。如《余所藏東坡文字……》“老杜入蜀余，長公海外次”，這是將杜甫與蘇軾并稱，以揭示二人的詩歌寫作與其所處的地域之關系。如《冬至……》“髓叩韓杜味雋永，神來蘇白香濃熏”，這是將韓愈、杜甫并稱，并且下句還說到蘇軾和白居易，這是夸贊對方的詩歌寫作兼有四人的特點。像這樣的詩還有一些，如《蔣秋吟詩畫硯歌》“詩盟偶與符管見，韓杜蘇黃打一片”，這次說的是“韓杜蘇黃”，分別代表了唐宋詩，以此來稱贊蔣秋吟的寫作。又如《翠微副使……》也有“韓杜蘇黃一杜陵”語，這與《次韻呈星伯……》中“杜蘇各盡性，異代同天挺”二句近似，已經是在談論詩學主張了。除了韓杜、蘇杜并稱外，還有韋杜、梅杜、李杜等不同并稱法，或于詩學生發議論，或用以代指唐宋詩人。

申緯用杜詩詩語，還表現在對某些詩篇的特殊喜好上。如有5首用了《解悶》，有6首用了《春日憶李白》和《飲中八仙歌》，有8首用了《樂游園歌》，有10首用了《秋興八首》，有27首用了《戲為六絕句》。申緯為什么鐘情于這6篇，特別是《戲為六絕句》，這是值得提出討論的問題。以詩歌形式來論詩始于杜甫，后來代不乏人，在韓國也是，特別顯著的就有數位，2 申緯就是其中之一。申緯光題為《論詩絕句》的就有35首，還有大量散見于一般詩歌中的片言只語，乃至整詩和組詩。關于此點下文還將進一步論述。申緯愛論詩，《戲為六絕句》便成了取材的對象。用《秋興八首》，則主要是為寫景，“紫閣峰陰”一句就用了3次，《春日憶李白》中“江東日暮云”句也用了3次，也是用來寫景，從中可以發現申緯對于特定語詞的特定喜好。這在用《樂游園歌》一詩時最為突出，8首全部用的是“獨立蒼?！本?。這表明，申緯對于杜詩的取材由于其主觀上的愛好而表現出某些顯著的特點。這有助于我們理解像杜甫這樣的詩人在語詞上的何種特色而被申緯所關注，并運用到他具體的創作上來。

二、作品中的唐詩風調

申緯受唐人影響，也使其部分詩歌面貌呈現出唐詩的風調。在初步閱讀申緯詩歌的基礎上，根據筆者的理解，在申緯詩集中大約能找出48首純然唐風的詩作，今按詩體，制作成表2：

由表2可知，七絕最為突出，七律、五絕、五律差不多在一個水平上。而在內容上，詠物9首，詠懷、寫景、友情分別有8首，敘事6首，題畫5首，懷古3首，論詩1首。特別是詠物、詠懷、寫景、友情這四個門類，也大體與唐詩的主體內容相符合。

這48首詩，在語詞、事典、意象、氣韻、聲調等方面，都與唐詩存在著密切的聯系，可以說，置于唐人詩集中，也是難以分辨的。下面將對其中一些篇目進行簡要評述，可以略窺申緯詩作的唐詩風格到底呈現出何種面貌。

五絕如《次韻命凖江行六絕句》其一：“全家附船去，一身空兀如。細思本寄耳，何者非蘧廬?！痹妼懶写?，江水澄澈，舟行若在虛空中，又是載著全家，這樣便產生出“一身空兀如”的感嘆。水鏡人生，境與思合，這是舟行的要妙之處，要在20字內寫出這一感覺，確實不易。人生之感慨，江水之空明，禪意之悟徹，貫注于四句之內，六首中為最妙之作，它作則略有滯澀，難與能比。又如《次韻南雨村……》其九、其十二、其十三這三首，皆能見出唐詩風韻：其九，末二句有王維詩禪的味道，抒寫個體人生的感悟；其十二，末二句又似劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》“風雪夜歸人”一詩，描寫出特定的山村生活；其十三，寫山村女子的歌唱，一邊勞作，一邊歌吟，有《詩經》風味，亦有唐人采蓮、竹枝的味道。

五律如《送李景進觀察嶺南》：“弭節新羅國，言觀鄒魯風?；菪心戏?，威鎮列州雄。水竹凌冬翠，山茶破臘紅。朝班君又去，誰與話心同?！鼻傲鋵φ坦ふ?。首二寫地，中二寫人，“水竹”二句寫景，末二句寫情，結構完整，無一語溢出規范外。又如《尹梣溪定鉉書童金光錫贄詩來謁，且以唐制小鵝硯攜示》二首其一，直抒其事，流轉可愛，若李太白，運轉自如，無雕琢氣：“特愛侍童清，如對尹征君。詩才發天籟，況濃班馬熏。硯品要我賞，誰初割紫云。借此右軍鵝，寫與羊欣裙。詎以幼小視，差足張吾軍?！?/p>

七絕如《盧家莊（未及撫寧縣十里）》：“孤村煙火隱平蕪，山入遙天淡靄無。記否停車曾此地，盧家楊柳第三株?！庇幸环N似曾相識感，如“孤村”“隱平蕪”“淡靄”“停車”等語，在唐人詩作中都有體現，乃至與宋詞有著相似的印象。詩、詞、曲等語詞的結合摻用，使得整首詩有一種圓潤自如的感覺?！端躺趁鳂恰罚骸般诲\瑟華年思，何處秋江不斷鴻。每到沙明水碧處，令人恰憶錢郞中?！本漤嵙鬓D，不可碎割開來，“何處”“每到”“令人”亦是唐人慣用語。首句化自李商隱《錦瑟》，后二句化自錢起《歸雁》“瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔”。水碧沙明樓，是申緯為他人亭樓所題樓名，也是直接取自于唐詩?！短m畦來誦……》：“夢為飛嶋訪遼城，三十年前過客情。長笛一聲驚起坐，玉繩低戶月西傾?！薄叭昵斑^客情”，自然流轉，意深情至，也能看出元稹“二十年前曉寺情”的影子；“長笛一聲”二句，寫來如夢寐，也令人想起趙嘏《長安秋望》中“長笛一聲人倚樓”的句子；“驚坐”則與元稹《聞樂天授江州司馬》“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”相合，全似唐詩風調，又絕似李商隱。

七律如《夕景》：“林亭瑟瑟復蕭蕭，霜氣初寒酒力消。一抹余霞沈樹頂，半彎新月轉廊腰?？v無人待黃昏近，似與秋期白發驕。多少此時懷遠者，心隨雁字到迢迢?！钡谝痪洹吧薄笆捠挕彼寞B字表現生動；三、四句對仗精工；五、六句“縱無”“似與”的使用，于整飭中時見語調疏朗；七、八句點出詩意，“迢迢”再用疊字，“多少”再用虛詞，意味轉濃，思致更遠?！洞合矐选罚骸版掖簾o奈日衰頹，上巳清明節序催。捴為苦吟甘寂寞，暫因行藥小徘徊。人期院落鐘先到，風定欄干月自來。莫謂韶光寒勒住，杏花饒有一枝開?！薄翱倿椤薄皶阂颉倍?，遞轉有味?！叭似凇薄帮L定”，思力稍用。人期，即人約，二句似有“人約黃昏后”語之意。一二句哀歲月逝去，三四句情有寬緩，五六句又有所憾，七八句心中始有暖融之氣。氣有回蕩，語有反轉，逼近真唐?！堵勆亻w朝霽，有懷斐然任世，口號遙寄》：“乾坤納納一窗中，江氣澄鮮雨氣蒙。夜水肥知帆影凸，曉花晴覺鳥聲工。青山渺渺樓含日，綠葉陰陰戶撼風。莫道故人書信斷，昭陽江上有潮通?！钡诙洹敖瓪狻薄坝隁狻悲B加；中二聯，對仗工整，且用迭字“渺渺”“陰陰”，使全詩表現出了難得的聲韻之美。以景語收結，意味濃厚雋永。稍有突兀之感的是“服”“凸”二字，但如果與韓愈詩歌相較，仍可視為在唐詩界內?！稏|湖六首》其三：“夙夢亭尖沙出沒，奉恩寺中樹回旋。淡黃月上歌聲外，一碧江平舞影前。興劇悲來如送客，酒闌人重欲沉舷。白鷗我有湖山約，還盡平生未足緣?！薄吧吵鰶]”“樹回旋”二語見其刻意處；“興劇悲來如送客，酒闌人重欲沈舷”一聯，前句妙，后句“人重”一詞不妥帖；末二句“白鷗”典雖為常典，然使法有若東坡擬人法。詩界于唐宋之際，似已由唐入宋，然唐韻猶存。

在《警修堂全稿》中，不但存有近50首唐詩風調的作品，還有大量奪化唐詩、用唐詩典故的句子，這說明唐詩在申緯后期的寫作中，還是占相當重要分量。只不過，相較于宋詩來說，在創作層面他更傾向于宋詩罷了。

除了上述近50首唐風作品外，他還有一些組詩，在形式、內容和精神上與唐詩存有相通的地方，如《八哀》《雜書》等作品。先來看《八哀》。杜甫《八哀詩》是詠悼逝去的八人，這八人在杜甫時代都聲名顯赫，是詩人有意地選擇。申緯《今年京師大瘟，鄰戚久要一時傾逝，悼傷之極，各著篇章，以附老杜八哀之后》詩也是吊詠八人，分別為內舅李奉朝賀、及健李忠正公、張將軍（鉉宅）、一軒侍郎、原明承旨、樸汝器大諫、徐渭山汝源、李任宲德來。全詩采用五古（五言六句）的形式，對他們的生平進行簡要概括，對他們表達憫惜與哀思之情。八人職位有高低，并非都是朝中要員或政治顯宦，只不過因為瘟疫而同喪于此。老杜《八哀詩》皆為長篇五古，形式并不統一，長至84句，短至40句，據莫礪鋒先生《杜甫評傳》的分析，主要是“嘆舊懷賢”：“嘆舊者，謂其存日原為莫逆，今追憶之而不能置也。篇中如嚴公武、汝陽王琎、李公邕、蘇公源明、鄭公虔，皆與公有舊也。而王思禮、李公光弼、張九齡，則惟因其賢，然嘆舊則心惟推其本賢，則懷賢不必有其舊，以是知懷賢又要重于感舊意矣?！? 而這內容在申緯詩中也同樣出現，如內舅李奉朝賀、及健李忠正公、張將軍、李任宲德來等，便是嘆舊；一軒侍郎、原明承旨、樸汝器大諫、徐渭山汝源等是懷賢，當然有的詩作是嘆舊、懷昔兩者皆有，不能一以概之。

除了《八哀》詩外，《雜書》也值得注意?！峨s書》共50首，似《感遇》，又似《新樂府》；然而又有所不同，皆是直作議論，無敘事，亦無比興，與策論相仿。其50首大致內容如下：第一首讀書生活，第二首憂國事，第三、十、十六首批兩班制度，第十至十四首批錢幣，第十五首批兵，第十七首批糶糴，第十八、十九首批礦產，第二十首批財賦，第二十一首批錢幣與兩班，第二十二首批田稅，第二十三首批漲價，第二十七、二十九首批侈風，第二十八首批浮誕，第三十首批吏胥之風，第三十一首批驕奢，第三十三首批冗官，第三十四首批文翰，第三十五首批科舉，第三十八首批文學，第三十九首批武科，第四十首批銓選，第四十一首批黨論，第四十二首寫山城，第四十三首寫番軍，第四十四首寫宿衛，第四十五首寫綱紀，第四十六首寫愛民，第四十七首寫籌司，第四十九、五十首表明心志。如第一首：“雜書汩智悔心回，白首無成盡可哀。周氏千文曾氏史，從頭更欲劈將來?！彼x雜書為何，通過此首以及后面的詩作大致亦可了解。此首似總序，后49首是對相關事件的批評和擔憂。第二首，憂心國事，又像是總論。第三首開始對具體問題進行批評：“國中崇尚兩班家，遂使愚甿意望奢。人盡苦心趨變化，誰當安分注年疤?！边@是批兩班制度的，認為那些兩班世族出身的把持著朝政，他們根本不關心民間疾苦，表現出作者對民瘼的關心和對兩班制度的痛恨。這樣批評兩班制度的文字，在這組詩中還有兩篇，在其他詩作中也曾出現過幾次。這表明，這個問題是詩人思考的重要內容。最后兩首，都是用來表明心志的，如同是整個組詩的總結。今舉尾詩如下：“躬逢弗咈圣明日，來睹升平至治躋。萬死豈非臣等罪，憂來瀝血小詩題?！闭f它似《感遇》，似《新樂府》，是因為這樣的組詩有它現實的針對性，而且寫作時間也相對集中，有抒懷，有諷喻，也有擔憂和渴望。這在以藝文生活為主導的詩歌寫作中，是難能可貴的，也是與新樂府精神相通的。如同其三十八首所云：“古今著作關治體，程式伊來劇披猖。工拙隨才非可強，無根文字太荒唐?！? 這也頗能體現他對這部分詩的創作觀念。

三、唐詩的閱讀轉化與編選考訂

《騎省寓直》：“肯顧西曹吟病失，寒燈一盞對唐詩?！弊x唐詩，是申緯的一種閱讀喜好，在他的筆下有多處言及讀唐詩的景況?！兑棺x昌谷集戲詠二首》，可知其讀李賀詩之狀。第一首名為《巴童》，詩曰：“梨葉翻階白露紅，龐眉書容對秋風。一生辛苦巴童意，轉見燈光藥氣中?！? 全詩化用李賀《昌谷讀書示巴童》詩。原詩云：“蟲響燈光薄，宵寒藥氣濃。君憐垂翅客，辛苦尚相從?！崩钯R后來又作了一首《巴童答》：“巨鼻宜山褐，龐眉入苦吟。非君唱樂府，誰識怨秋深？”4 李賀通過這種自唱自答的方式，以抒寫夜晚讀書之苦辛，以及無人識會的孤寂之狀。申緯的詩應是有感于李賀詩歌的哀怨之情而發。李賀有感于巴童而連及自身的身世之感，申緯又因巴童、李賀的身世之感而興起自己的身世之感。唐詩之情狀，在申緯的筆下得以被重現，并且與自我產生關聯，這樣的寫作可謂巧妙。第二首名為《縞練》，縞練是他人妾名，李賀原詩題為《謝秀才有妾縞練，改從于人，秀才引留之不得，后生感憶。座人制詩嘲誚，賀復繼四首》。詩題稍長，然而關于縞練的故事已經基本交代出來。李賀所說的座人，當是座中談論此事的那些人，那些人嘲誚的是謝秀才應該無疑，這從李賀所繼作的四首詩也能推測出來。然而李賀的詩不僅僅是嘲誚，隱約中還有憂及此人的意味，似乎那位失去佳人的謝秀才仿佛就是他自己。比如，他在第二首中寫：“洞房思不禁，蜂子作花心?；遗瘹埾沆?，發冷青蟲簪。夜遙燈焰短，睡熟小屏深。好作鴛鴦夢，南城罷搗砧?！? 申緯的寫作與李賀及座人都有不同，他改變了詩歌的意義指向：“簪玉青蟲發云涼，謝生縞練嫁文鴛。不終于舊寧終后，蝶子花心到底狂?！? 同樣，申緯的詩也幾乎是從李賀這第三首中化出，然而，申氏似乎在傳遞有關情感應該始終如一的感慨之情，意義的指向已由同情謝生而轉向指斥縞練了。申緯通過《巴童》寫出自己的讀書生活和身世感慨，又通出《縞練》表達出對于忠貞之節的看重。正是借助于李賀的詩歌，申氏將內心的情感和盤托出。

作為宋詩風的代表作家，申緯曾編有幾種唐詩選本，如《唐詩畫意》《全唐近體》《七律彀》等，值得注意。第一種是《七律彀》?！杜D十九，兒子命準拜坡有詩，秋史內翰甚激賞，余又和之，以示秋史》其一云：“對商十二家詩彀，前削初唐后黜明?！逼渥宰⒃疲骸皶r余手選《七律彀》，始以杜文貞、白文公、李義山、蘇文忠、陸劍南、元遺山、虞文靖、錢虞山、王文簡、翁北平十家，質之于秋史。秋史曰：虞山則濫矣。杜樊川、黃文節、朱竹垞皆不可闕。余于詩道，篤信秋史。故再以十三家厘正?！? 言其做《七律彀》詩選，由十家而增刪為十三家的經過?！冻跸那才d二首》其二，自注：“時有《七律彀》鈔詩之役，兼閱王鴻緒《明史稿》?！?《余選復初齋詩之役已過十年……書此以示竹垞五首》其五，言及所作歷代七律選本《七律彀》收唐、宋、清人諸家詩，又增加了一位王維。5 這些信息說明他對《七律彀》的重視?！镀呗伸啊肥菍⒐沤衿呗纱蠹业淖髌愤M行篩選匯為一編。雖然在這些有限的文字中，很難發現明確而具體的選本標準，但還是透露出了一些信息，如不錄初唐、明人之七律。其最初的十家中，唐三家，宋二家，金一家，元一家，清三家。在秋史的建議下，又增加了三人，從而變為唐四家，宋三家，金元不變，清四家。據上引詩句，則知他后來又加了王維，人數最終增加到十四人。這樣，唐為五家，為歷代之最。不錄明人，而選清人四家，說明深受清人詩學觀念的影響。其初，于唐不錄杜牧，于宋不及黃庭堅，大體能夠反映出他的唐宋詩學旨趣所在。于清不錄朱彝尊，或許與其耳目所未及有關。韓人重律，這在朝鮮正祖所選杜律、陸律中便可見其分曉。韓人科舉重律詩寫作，往往以七言排律形式進行長篇擬試，并以此爭長較短?！镀呗伸啊返木庍x可以視為一次七律典范之作的匯選工作，其中雖然有著他個人的詩學旨趣，而亦當照顧到了一般詩學者論詩與學詩的立場。

除了《七律彀》這份帶有私選性質的選本外，他還奉旨編選有《全唐近體》，據書名可知是將唐代近體匯聚在一起。此書的編撰起始可能是在《七律彀》之后，然二書的編纂時間當有部分重疊。在題后詩八首中，6 他特別強調唐詩與風騷之關系，以“一性情”（其一）將唐詩與風騷聯系在一起，然后又指出“制作常新”（其二）是文學寫作的規律所在，只要風騷精神不失，即是善學風騷，善學三唐，在此層面，他又肯定了宋詩的成就。唐詩在詩學史上的意義，用他的話就是“上薄風騷啟宋元”（其三）。非常值得注意的是，他不但認可宋詩，也認可六朝詩，在杜甫與徐陵之間，雖有高低之別，然而“桑濮無妨二南”（其四），孔子尚存鄭衛之聲，況六朝綺麗之作。這也透露出他的《全唐近體》并不將初、晚之律絕排除在選本之外。在第六首中，他還特別提出以神韻論唐詩恐不得其實，這是對王士禛神韻說的反撥與修正，當與其受翁方綱詩學影響有關。強調唐詩的多樣性與豐富性，反對以單一價值去審視唐詩，反對在讀唐、學唐過程中自立門戶、排斥異己，這些見解無疑是十分寶貴的。在第七首中，他道出了《全唐七律》的編造目的：“選舉驅之皆入彀，其要在上作成間?！?/p>

此外，他還編有《唐詩畫意》五冊十五卷，共收錄詩人118人共540首詩，以及詞家24人共91首詞。徐耕輔在《〈唐詩畫意〉序》中引用申緯的話論詩畫關系：“詩與畫，非二致也。善畫者，未常屑屑為工也。而惟其所為畫者，覽之者以神會，想見其實境，是所謂寫意也。意足則境隨之矣。惟詩亦然。劌心鉥肝，琢磨雕篆，非詩之至也。尚才思者，得自然之妙，主理致者，有言外之旨。以之賦物而屬事，則日月星宿、風云雨雪、曉夕陰晴之氣候著，山林江海、城闕樓臺、草木花果、鳥獸蟲魚之態色備，仙隱儒釋、農圃樵漁、戎馬釰器、春女秋士、酒人墨客之性情肖，靡形不具，靡象不該。是亡它，其意足也。斯意也，何意也？非詩之意也，非畫之意也，即吾之意也。以吾之意，得于詩而寓之畫，則凡詩之所有，畫之所能為者，皆為吾之實境也?！? 在他看來，詩畫并無二致，詩為寫意，畫也是寫意，在主“意”的觀念下，詩畫得以相通?！短圃姰嬕狻肥菍⒃姰嫿Y合在一起的詩歌選本，“意”是詩畫的共同所在。同時，詩畫所呈現出的“實境”，也是從翁方綱的詩論中來，而翁方綱的實境說又是為了彌合王士禛的神韻說而突顯出來的主張。這個實境也就是透過具體的物象、人事來展現創作者的主觀意志和情感傾向，從而避免神韻說的過于空虛而導致的難以把握的浮虛。他不但將實境說運用在詩歌領域，更以詩畫一體的整體藝術觀念來考察唐詩與繪畫的關系。他的意義不僅在于為繪畫提供了詩性的素材與靈感，更為重要的是，以繪畫藝術的眼光來重新審視唐詩，使唐詩不再是停留在文字或聲韻層面上的某一種藝術，而是兼合了詩聲畫等多種藝術要素的綜合體。與東坡評王維的那句“詩中有畫，畫中有詩”相比，申緯的《唐詩畫意》無疑在更廣闊的層面對唐詩進行了一個整體觀照。他在《余選〈唐詩畫意〉一集，今且十年于茲。梣溪讀之，有契于心，用拙韻三潭印月詩，惠題卷后，故謝答二首》二詩中，也闡述了類似的立場，他說：“肖物覃精獨擅唐，詩中讀畫妙難量。通神道室生虛白，推例書家拓硬黃。南北了然區派別，贗真足以辨毛光。出奇文字藏之篋，慚愧題詞句句香?！薄芭e隅畫意選全唐，惇史玄言可并量。獨立空山悟雨雪，前身相馬外驪黃。從今萬軸筌蹄視，何羨一船虹月光。六法究心參妙句，盆花自發篆煙香?！? 雖然在中國宋明畫中有不少詩意圖，甚至有專門性的著作《唐詩畫譜》，然而從全唐詩中依畫意作一詩選卻是他的獨創。還需要指出來的是，他的《唐詩畫意》也納入詞作，這是詩詞一家觀念下所進行的選本，其意義還不局限于唐詩，詞中畫意，或詞中之實境，即使在今天也仍然有其學術上的意義，值得做進一步的研究。

在有關唐詩的考訂方面，主要集中在對于虞注杜詩的考訂上?！额}虞注杜詩后二首并序》中考證了杜集版本，認為非虞集所注，是張性所為《律詩演義》。后來，他在《再題虞注杜律并序》中再次提出了這一問題，并對此表示懷疑：“余在乙未，得見虞注杜律南黃臣跋，即題二詩。確辨其非虞注，乃張性伯行之注。而伯行與伯生音相近也。故但知以訛傳為虞伯生矣。今乃閱王阮亭《池北偶談》，益知其所未知，阮亭曰：‘杜律乃張注，非虞注。張性字伯成，江西金溪人，元進士，嘗著《尚書補傳》，獨足翁吳伯慶有挽詩云：箋疏空令傳杜律，志銘誰與繼唐碑。予在京師，曾得張注舊本?！创藙t張性字伯成，又非伯行也。然而原非其字之音近于伯生而稱虞注也。又為之一嘆?！痹谶@前后的持續關注中，申緯表現出了對于虞注的懷疑之情，然而終因無確鑿證據而發出由衷的感嘆。3

四、論詩詩中的唐詩學

申緯詩中有不少論詩歌創作，其中《東人論詩絕句三十五首》最為有名。此外，還有一些零散的詩篇，如《題老石山海詩歌卷》《次韻曠原》等。概括起來，有以下幾個方面與唐詩有關：

一是闡述其詩歌觀念而言及唐詩。如《次韻曠原五首》其二闡述其緣情觀時，便說：“七字緣情即二南，徒然貌襲性難堪。古風欲挽為今體，細入何曾不大含。研味考亭三變旨，探源杜老百花潭。騷家遞降由年代，豈我初心沈宋甘?！? 以性情論詩，也是宋代詩學的一大特色，其理論源于詩經學而波及于一般的詩歌創作。其中朱子的文學三變說最為有名，也常為后代詩論所論及。申緯此詩從朱子論詩來，言詩歌歷代有變化，杜是集大成、是詩學的最終指向，然而詩家不能裹足不前，停留在律詩初始的沈、宋時期。在這段話中，他注意到了性情與詩學的關系，這一部分來自朱子；在談及文學代變的觀念時，其觀念又與六朝新變思想相通；在唐宋兩代中，他獨推杜之詩，朱之論，可知他是視老杜為學詩之一大宗?！翱纪ぁ迸c“杜老”相對，亦可知其詩學趣味在唐宋之間，與其反復強調的“由蘇入杜”的觀念也是相一致的。5

二是以品評的方式評論具體作家時而言及唐詩。如《次韻曠原秋懷五首》其三便是專論王維的詩作：“右丞有佳句，堪題紅葉吟。萬法皆禪悅，單辭亦道心。引人藤竹徑，如坐水云深。五字斯為妙，纖塵不許侵?！痹谶@一首詩中，他突出了王維詩作中的禪意。而其四在評曠原的詩作時，說“君詩頻典麗，莫遣俗人看。窮甚于郊島，而能不瘦寒”，指曠原之作沒有寒瘦意。這一句贊美之詞亦透露出他崇盛唐的詩學觀念。這在《題老石山海詩歌卷》中說其詩“下猶不落大歷后，聲調格韻具種種”1也能得以佐證。當然，崇盛唐，也不廢其余，并非如明七子那樣偏激。如《東人論詩絕句》其二十九便有“白首苦吟成進士，微官不及右文時。直將郊島爭寒瘦，一段秋光欲染詩”這樣的句子，說明郊島也不是不可學。其十三：“萬竅風生狂鳳翔，孤撐宇宙格沈蒼。佛天花雨羅時蓋，又見骎骎入盛唐?！边@是評佔畢齋金宗直的詩，將之擬為盛唐詩。其十七：“才擅三唐崔白李，溯源風調始沖庵。后來深院孤舟句，突過杏花微雨簾?！弊宰ⅲ骸按薰轮?、白玉峰、李蓀谷，世所稱三唐者，唐調倡自金沖庵詩，‘江南殘夢畫慷慨，愁逐年芳日日添。鶯燕不來春又暮，落花微雨下重簾’最得意。三唐中蓀谷跨崔越白，其詩有‘病客孤客明月在，老僧深院落花多’之句?！?此首論金凈與三唐詩人，四人都是唐風的倡導者。

三是在評東人詩作時，每以唐詩作為參照。如《東人論詩絕句》第十四首將整個中宣時期比作盛唐開天諸家：“虛白訥齋角奇健，駱峰清鬯抗芝川。中宣后進開天是，徐四佳如四杰前?！边@是評中宣時候的詩人。虛白，成俔。訥齋，樸詳。駱峰，申光漢。芝川，黃廷彧。徐四佳，徐居正。論及五位詩人。其自注云：“我朝詩，至中廟朝大成，又至宣廟朝大備。李容齋（李荇）倡始，而樸訥齋、申駱峰、鄭湖陰（鄭士龍）、樸挹翠（樸誾）并生一時，足稱千古。盧蘇齋、黃芝川迭相代興，崔、白法唐，而李蓀谷（李達）闡其流。崔簡易（崔岦）險勁矯健，自辟門戶，權石洲（權韠）晚出，而可與容齋肩隨。至如初葉大家，當推徐四佳為第一，而金佔畢、成虛白次之。比之于唐則四杰。諸公其初唐之四杰，而中宣諸名家，其猶盛唐開天諸家?！? 把朝鮮詩史上的中宣名家比作盛唐開天諸家，是就整體時代創作之興盛狀況而言的，并不是說中宣之時盛行盛唐之風。具體到個體詩人時，他指出還是有宗唐、宗宋之別的，如第十三、二十三首論金宗直、鄭斗卿，認為他們已入盛唐，第三十六首論樸、李二人，揭示二人乃是宗法江西。

以上三方面，可以見出申緯于唐詩的熟稔程度，無論評中國詩人，還是評韓國詩人，唐詩是其評論的重要參照，并且以唐詩特別是盛唐詩作為最高標準。

Korean Tang Poetry Studies in the First Half of the 19th Century

— A Case Study of Shen Wei

XU Baoyu

Abstract： Shen Wei（申緯） was a famous poet， painter and calligrapher in the later period of Joseon. His poetry was deeply influenced by Chinese poetry. His poetic path was slightly narrow in his early years， and after the age of 18， under the influence of Li Guanglu（李匡呂）， he widely studied the poems of the six dynasties， Tang and Song. After the age of 44， when he came to Yanjing（燕京）， influenced by Weng Fanggang（翁方綱） and his son， his poetics concept changed again and he put forward the idea of "From Su to Du"（由蘇入杜）. Although his poems generally showed the appearance of Song poetry， he was still deeply influenced by Tang poetry. In his poems， a large number of elements of Tang poetry were used， and many of his works were pure Tang style poems. In his later years， he edited three selected poems of the Tang Dynasty， especially "Qilv Gou"（七律彀） and "Tangshi huayi"（唐詩畫意）， which had their unique poetic value in the anthology of Tang poetry. His poetics， especially the poetry on poetry， was also deeply influenced by Tang poetry， or developed under the background of Tang poetry.

Key words： Shen Wei（申緯）； Korea； Tang poetry studyies； Anthology of Tang poems； poems on poetics

（責任編輯：陳? ?吉）