“以學理講政治”的三種導向

摘? 要：“政治性與學理性相統一”的關鍵，在于“以學理講政治”的過程中堅持三種導向：作為出發點的問題導向、作為突破點的內容導向及作為升華點的價值導向。這三種導向環環相扣、互為首尾，成為“以學理講政治”的前提、內在要求及核心要義，共同推動思政課改革創新，提升“立德樹人”工作的實效性。

關鍵詞：政治性；學理性；問題導向；內容導向；價值導向

中圖分類號：G416? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）33-0015-04

基金項目：西北農林科技大學馬克思主義學院 2020 年度教學研究項目“高校思想政治理論課中‘政治性和學理性相統一研究”（項目編號：2020sz02）；陜西省教育科學“十四五”規劃2021年度一般課題項目“三學期制背景下《馬克思主義基本原理概論》教學模式改革研究”（項目編號：SGH21Y0023）。

作者簡介：李榮庭（1992—），男，碩士，西北農林科技大學馬克思主義學院講師，研究方向為思想政治教育。

習近平總書記在學校思想政治理論課（以下簡稱思政課）教師座談會上指出，推動思想政治理論課改革創新，要堅持“八個相統一”。在“八個相統一”中，“堅持政治性和學理性相統一”處于首要地位。學界對于“政治性是講好思政課的前提”已達成共識，但對于如何“以學理講政治”的闡發還有待深入。從關于“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”［1］的論述來看，已經從內在指出了“以學理講政治”的三種導向：問題導向、內容導向和價值導向。其中，問題導向是“以學理講政治”的前提，能增強思政課的針對性；內容導向是“以學理講政治”的內在要求，能增強思政課的理論性和親和力；價值導向是“以學理講政治”的核心要義，能增強思政課的思想性。這三種導向環環相扣、互為首尾，共同推動思政課改革創新，提升“立德樹人”工作的實效性。

一、問題導向：“以學理講政治”的前提

明代陳白沙有云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！睂λ颊n教學來說，不怕教師經不起學生的追問，就怕學生心中根本沒有問題。因此，“以學理講政治”首先就要做到以問題為導向。堅持問題導向，就是以問題意識為引領，通過提出問題、分析問題和解決問題形成完整的閉環，實現“以透徹的學理分析回應學生”。

（一）問題要有針對性

習近平總書記在強調“思政課的政治引導功能”時，指出“要以透徹的學理分析回應學生”，而不是將思政課講成“簡單的政治宣傳”。由此可知，簡單的政治宣傳方式不僅不能實現思政課應有的教學效果，而且還會嚴重降低思政課教學的實效性。何以解決？破題之道便是轉換教學思路，教師不再“填鴨式”對學生進行意識形態教育硬灌輸，而是正視學生的困惑，提出有針對性的問題。

在實際教學過程中，學生的情況大體可以分為兩類：一類學生心中沒有問題，不帶任何預設和期待來上課；另一類學生則是帶著心中的困惑而來。對于前者而言，當下沒有困惑并不意味著未來沒有疑慮。相反，這類學生的問題是不確定的。在教學互動的過程中，因為新知識和新觀念的刺激，很可能會激發這類學生產生一些自己都預想不到的問題；對于后者來講，他們的問題則是確定的。這類學生的問題一般是在日常生活和實踐過程中形成的，且可能會對他們接受新觀念起到決定性作用。如果能把這類問題解釋清楚，掃清相應的認知障礙，便有助于學生接受新觀念。反之，未能有效回應，則會嚴重影響教學效果。無論是哪一類問題，學生雖有所感，但不一定能清楚無誤地將問題說清楚、講明白。對此，需要教師提前準備，精心設計，巧妙引導，主動提出或引導學生給出一個有針對性的問題，以便進行探討和解決。

（二）分析問題有方法

提出問題只是第一步，接下來便要對問題進行合理有效的分析，否則只會加重學生的困惑，讓問題成為難題。分析問題的方法和依據是確定的，而非無跡可循、憑空編造的。從“以透徹的學理分析回應學生”來看，分析問題的方法就是進行批判性分析。只有批判的學理，才是透徹的學理。所謂批判，就是澄清前提和劃定邊界［2］。

批判性分析不是簡單地否定某種知識，而是分辨清楚這種知識在什么前提下適用，同時又在什么范圍內不成立。這種分析問題的方法，有兩大顯著優勢。一是批判性分析更具客觀性?？梢杂欣碛袚亟o出論點和論據，論證不同知識的適用范圍，比口號式地否定某種知識更有說服力，更容易令學生信服；二是批判性分析更符合教育規律。從一定程度上來講，否定學生接受的觀念就是否定學生本人，肯定學生掌握的知識就是肯定學生本人。批判性的否定自然比單純的否定更容易讓學生接受，從而能更好地達到預期的教學效果。以“英雄史觀”為例，簡單講述如何進行批判性分析。不少學生會對“人民史觀”這一觀點提出疑問，認為是英雄人物創造了歷史。教師在分析這個問題時，可以先不否認英雄人物在具體事件中的貢獻和作用。同時，引領學生站在歷史長河的維度，在底層邏輯上厘清歷史規律的決定作用。讓學生明白歷史的發展方向不是單個事件、具體瞬間的扭轉乾坤，而是以人民群眾為主體、相互聯系的諸多事件共同作用的結果。這樣，既對“英雄史觀”進行了批判性分析，解決了學生心中的困惑；又講清楚了“人民史觀”的真正內涵，讓學生理解得更為深入、準確。

（三）解決問題講策略

分析問題有批判性分析的方法，解決問題同樣有其策略。這種策略體現在兩個方面。一是要立足根本，放眼長遠。習近平總書記強調：“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”。從這個意義上講，思政課教學不僅要解決學生的當下問題，更要抓住立德樹人的根本任務，培養全面發展的健康學生。學生會從自身的感性經驗出發，提出各種不同的問題。這些問題中，有不少是有效的。但其中也有很多是淺層次的，并不適合逐一進行解答。因為就問題論問題不僅不能滿足學生的深層次訴求，相反還會因時間耗費過多而錯失解決根本問題的良好時機。在有限的教學時間內，教師一定要分清主次，在“立德樹人”的根本問題上多下功夫，順帶解決其他次要問題。

二是堅持具體問題具體分析，解決問題要注意方式方法。在思政課教學中，學生的多元化也使得教師面對的問題十分多樣。不同的學生會提出不同的問題，不同的問題則有不同的解決方式。有的問題，教師可以在課堂上以“理直氣壯”的姿態進行“驚濤拍岸”式“言傳”；而有的問題，則適合在課堂外以“潤物無聲”的“身教”來完成。只有具體問題具體分析，才能針對性地解決好問題。

二、內容導向：“以學理講政治”的內在要求

“簡單的政治宣傳”一方面是因為問題缺乏針對性，另一方面則是因為內容空洞乏味。如果有充實的內容和合理的論證作支撐，思政課教學自然不會再是“簡單的政治宣傳”。因此，“以學理講政治”必然要堅持內容導向［3］。

（一）學理本身有深度

“以學理講政治”堅持的學理是馬克思主義學理，而不是別的學理。有批評者認為馬克思主義誕生于十九世紀，思想已經過時，不再適用于當今人類社會。這種認知既是對哲學的誤解，更是對馬克思主義的誤讀。

哲學不會因為年代久遠就失去自身的魅力，相反，它恰恰要通過時間的篩選來證明自身的價值。中國的孔子和孟子，古希臘的柏拉圖和亞里士多德，都是兩千多年前的歷史人物，但他們的哲學思想在今天依然熠熠生輝，馬克思主義更是如此。馬克思主義在過去一百多年，深刻影響了人類社會和世界歷史的走向。西方哲學家海德格爾和薩特，對馬克思的思想深度和歷史貢獻都給予了極高的評價。二十世紀末，在西方媒體組織的“千年思想家”評選活動中，馬克思位居首位。這些都足以說明，馬克思主義在當代仍然具有生命力，并沒有過時。只有結合時代問題，深入挖掘馬克思主義理論，并以此回應學生層出不窮的追問，才能體現馬克思主義的學理深度。

（二）結合政治有高度

堅持“以學理講政治”，就要“以徹底的思想理論說服學生”。那該如何理解“徹底的思想理論”呢？一種聲音認為，“徹底的思想理論”就是保持馬克思主義學理的純粹性和徹底性。在“以學術講政治”時，應該僅以馬克思主義的學理內容去講政治性的東西，而不能把其他內容摻雜到馬克思主義的學理中?？梢哉f，這種觀點的錯誤在于，沒有正確認識學理性與政治性的關系。

學理性與政治性并不是完全對立的，甚至在某種程度上可以相互促進。?？戮驮v過：“權力和知識是直接相互連帶的；不相應地建構一種知識領域就不可能有權力關系，不同時預設和建構權力關系就不會有任何知識?！睆倪@個意義上講，不存在完全純粹的學理，也不存在完全獨立的政治。因此，“徹底的思想理論”不僅包含馬克思主義的學理內容，還應該把學理和其他內容結合到一起，比如把學理與政治相結合。學理與政治相結合，一方面能在二者互動的過程中，推動學理的深度發展和厚度積累，另一方面也能為思政課教學提供學理支撐和解釋框架，切實做到“不能用學理性弱化政治性”。

（三）融合生活有溫度

學理不僅要結合政治，還要與日常生活相融合。首先，從馬克思主義認識論出發，實踐對認識具有決定作用。馬克思主義的學理內容不是憑空構想出來的，而是來源于日常生活的實踐活動。從這個意義上講，學理內容與日常生活本就不是相互對立的存在。日常生活是學理內容的原生形態，學理內容是日常生活的自覺表達。二者相融合，一方面可以在日常生活中體驗學理內容的現實呈現，實現學理內容的自我更新；另一方面可以在學理層面上揭示日常生活的種種問題，指明日常生活的方向和意義。其次，從教育自身的規律來說，存在共情現象。人天然會對同類事物產生認同感和親切感。教師如果單一地使用學術語言進行教學，固然可以體現“學理”的專業性，但也會讓學生產生距離感和不適感。

“學理”一旦與日常生活相融合，便從空洞乏味的理論轉變為自帶溫度的養料。學生對馬克思主義理論的認識，就不再是遠在天邊的大道理，而是日常生活中的小故事。只有這樣的學理，才是“徹底的思想理論”，才是能夠說服人的理論。用生活本有的溫度讓學理接地氣，可以避免出現“從書本到書本的書齋式運用”傾向［4］。

三、價值導向：“以學理講政治”的核心要義

“簡單的政治宣傳”不是思政課追求的目標，但政治引導是思政課必不可少的基本功能?！耙詫W理講政治”便成為實現思政課政治引導功能的新方式。同時，為了避免“用學理性弱化政治性”，堅持價值導向就成為“以學理講政治”的核心要義。教師要實現“用真理的強大力量引導學生”，就要打好價值認知的基礎，抓住價值引領的時機，以是否產生共鳴作為實現價值認同的依據。

（一）價值認知打基礎

堅持價值導向，首先要打好學生價值認知的基礎。從認識的規律來講，對新事物的接受是一個漸進的過程，不可能一蹴而就。價值認知的基礎可以從兩個層面來理解。

一是從學生成長規律的層面來講，要為“立德樹人”的總體目標打好價值認知的基礎。打好價值認知的基礎，就是要結合不同學段學生的認知特點進行分步教學，為實現“立德樹人”的總目標服務。大中小學思政課課程目標一體化設計便是鮮明的例證。對于學生來講，小學階段重在培養道德情感，初中階段重在打牢思想基礎，高中階段重在強化政治素養，大學階段重在增強使命擔當［5］。學生只有在中小學階段打好價值認知的情感、思想和素養基礎，才有可能在大學階段增強使命擔當。

二是從教書育人規律的層面來講，要為不同學段的階段目標打好價值認知的基礎。在完成總體目標的頂層設計后，對階段目標的具體落實便成為影響工作成效的關鍵一步。在思政課教學中，學生對于具體知識的掌握，也是一個漸進的過程。對此，教師一定要提高對第一堂課及每次課程導入部分的重視程度。只有在開端處抓住學生，才能打好價值認知的基礎。否則，基礎不牢、地動山搖，前期脫軌必然導致后期無法實現預期的教學效果。

（二）價值引領抓時機

堅持價值導向，就是抓住適當的時機對學生進行價值引領。在當前的思政課教學中，多是采用“貼標簽”的方式進行價值引領。通常做法是在知識性學習結束后，以引用詩歌、名言警句或領導人講話的形式，生硬地進行拔高。由于缺乏自然的過渡與充分的鋪墊，這種做法不僅不能取得理想的教學效果，反倒被學生誤解為課堂即將結束的信號。

價值引領不應當簡單地固定在某些膚淺的外在形式上，而是要巧妙地融入教學內容中，在適當的時機進行有效的價值引領。對時機的強調，歷來是中國古代教育家關注的重點。孟子稱贊孔子為“圣之時者”，旨在推崇孔子不拘泥于定法，“可以速而速，可以久而久”?？鬃幽馨盐蘸米鍪碌臅r機，就在于他對各方面的情況都有深入的了解，因此才能對學生做到因材施教。古圣先賢的教育思想和教學方法對思政課教學同樣適用。

對時機的把握，離不開對教學內容的深入理解和對學情的全面分析。需要注意的是，在有限的教學時間內，不一定能夠等到恰當的時機，這就要求教師一定不能被動等待時機，而要主動創造時機。主動創造時機，就要采用多元化的方式。比如，可以從理論的內在邏輯展開，充分論證，為價值引領做好前情鋪墊；也可以從重大歷史事件入手，尋找歷史與現實之間的內在關聯，以前后相應之勢做好價值引領；還可以從學生關注的現實問題出發，抓住“牛鼻子”，在共情之中實現價值引領。

（三）價值認同生共鳴

堅持價值導向，要以價值認同作為判斷工作是否有效的依據。價值導向的落腳點是價值認同。價值認知和價值引領環節所做的工作，都是為實現價值認同服務的。如果學生最終沒有達成價值認同一致，則說明前期的工作并沒有做好，甚至是無效的。既然價值認同如此重要，又該以何種標準來衡量？其實，價值認同的表現形式是多樣的。

情感共鳴是價值認同的感性外顯?！爸挥写騽訉W生，才能引導學生”，教師付出真情才能感染學生。當學生被教師身上的真情所打動時，自然能夠感受到背后所傳遞的價值是有力量的。若這種影響力又能惠及他人，學生自然會為之點頭、擊掌和贊嘆，用情感表達認同。思想共鳴是價值認同的理性表達。有的學生不滿足于情感上的認同，想要在理性層面進行深度追問。如果理論對現實問題的解釋力，對社會現象的批判力以及對當下世界的建構力，都能令人信服。學生自然會在思想深處產生共鳴，用理性的思維表達認同。價值共鳴是價值認同的自覺呈現。在這個層面理解價值，其內涵已經發生了重大變化。價值對于人，既不再是一個催人淚下的故事，也不再是空洞抽象的概念，而是內化為一種堅定的信念。學生會感受到一種召喚，內心充滿強烈的使命感，用自覺的行動表達認同。

參考文獻：

［1］ 習近平. 思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程［J］. 求是，2020（17）：4-16.

［2］ 吳曉明. 馬克思主義的當代意義［N］. 中國社會科學報，2013-03-06.

［3］ 李榮庭，郭洪水. 政治性和學理性相統一的教學探索——以“人民群眾是歷史的創造者”為例［J］. 中學政治教學參考，2020（17）：29-30.

［4］ 侯麗羽，張耀燦. 論思想政治教育話語的三種基本形態［J］. 馬克思主義研究，2018（12）：143-148.

［5］ 劉小惠. 大中小師生攜手并進，共顯思政課育人本色［N］. 現代教育報，2022-12-13.

（薦稿人：殷旭輝，西北農林科技大學馬克思主義學院副教授）

（責任編輯：陳華康）