讀中華經典 修君子品德
——以優秀傳統文化引導深化全民閱讀活動

許安平

一、為何而讀書

在中國歷史上，曾發生過一次具有偉大意義的師徒對話。

這個故事發生在距今500 年前，提問的人叫王陽明。有一天，老師給弟子講完學后，王陽明問他的老師：“何為讀書人的第一等事？”老師回答：“惟讀書登第耳?！甭犃死蠋煹拇鸢?，弟子王陽明連連搖頭說：“登第恐未為第一等事……或讀書學圣賢耳?！?/p>

這一段師徒對話的意思，用現在的話說就是弟子問老師讀書是為了什么，老師給出的答案是為了考秀才、中舉人、得進士，最終是為了入仕（當官）。而弟子王陽明則不同意老師的說法，他認為讀書不是為了入仕，而是為了向圣賢學習、成為圣賢。

那個時候，人們為了向圣賢學習、為了成為圣賢，必讀圣賢之書，這些圣賢之書至少包含“四書五經”——《論語》《孟子》《大學》《中庸》和《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

但了解中國歷史的人都知道：中國在1911 年發生了辛亥革命，推翻了封建帝制，建立了“中華民國”。曾被毛澤東贊譽為“學界泰斗、人世楷?！钡闹袊逃也淘?，為中國的文化進步和教育發展作出了貢獻。他在1912 年擔任了“中華民國”首任教育總長（任職時間只有半年），對當時的教育制度進行了革新——頒布了《普通教育暫行辦法》，并制定了《大學令》和《中學令》，主張采用西方教育制度，廢止祀孔讀經。隨后，他和陳獨秀、李大釗等人領導發起了新文化運動，提倡科學和民主，主張思想自由、兼容并包，在教學體系上打破以四書五經、三綱五常、八股文構成的傳統教育，增設數學、化學、外文等課程，堅持教育平等的信念。也就從那個時候起，中國人不僅限于“四書五經”的學習?！八臅褰洝笔侵袊鴤鹘y文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，是人類文明的共同遺產，人們熱愛學習、喜愛閱讀、追求文明進步的優良傳統一直傳承至今。

二、為什么要讀“四書五經”

“四書五經”這九本書是中華文化、儒家學說的經典著作?！兜茏右帯酚醒浴坝杏嗔?，則學文”。讀完“四書五經”之后，還可以再讀《孝經》。對中國人來說，這十本書是很有必要閱讀的，能讓讀者打牢儒家思想的基本框架。

什么是儒家思想呢？儒家思想是孔子創立、孟子繼承，在經歷了“焚書坑儒”后，被西漢大儒、哲學家董仲舒扛起大旗，又經唐宋八大家之首的韓愈及宋代大儒、理學家朱熹和明代大儒、心學集大成者王陽明傳承下來的思想學派。習近平總書記在紀念孔子誕辰2565 周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出：“孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分?！?/p>

自黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央領導下，中國一步步向中國特色社會主義文化強國的目標邁進。習近平總書記指出：中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000 多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。在黨的二十大報告中，習近平總書記強調：中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。中共中央辦公廳、國務院辦公廳在2017 年1 月25 日印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中，也倡導弘揚中華文化的核心思想理念、中華傳統美德和中華人文精神。黨的二十大報告中更是強調“深化全民閱讀活動”。時下，全國上下、大江南北、各族群眾、男女老幼正在廣泛開展新時代文明實踐活動，“書香中國·全民閱讀”活動也開展得如火如荼。所以，身為中國人就更應該閱讀中華優秀傳統文化經典著作了。

閱讀儒家經典之后，還可以再選讀《道德經》（又名《老子》）《南華經》（又名《莊子》）等道家學說的經典著作。

為什么要閱讀這些優秀傳統文化經典呢？人一生會接受3 個階段的教育，首先是家庭教育，培養個人良好的行為習慣，“三百千千”（《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》）和《弟子規》《朱子治家格言》等是首選讀物。其次是學校教育，重在學知識、學技能，也是明理、立志、修身階段，讀“四書五經”最為合適。最后是社會教育，文學藝術、音樂戲劇、書法繪畫和文化經典等都是這個階段可以涉獵的內容。古圣先賢的文化經典著作也屬文學范疇。好的文藝作品不僅能給人啟迪，而且能豐富人的精神世界。所以人應該活到老也學到老，閱讀《道德經》《南華經》《黃帝內經》等既可以愉悅身心、頤養天年，也可以豐富人生。

學習可使人思想清、方向明。一個人思想清了、方向明了，就會干勁足了。一個人不管是在校園學習、在單位工作還是在社區生活，如果干勁足了就會辦法多了，更會朝著效果好了的結果正向發展。那如何才能思想清、方向明呢？讀書學習是最好的途徑。但朝著哪個方向、讀什么內容的書則很重要?？梢钥隙ǖ卣f，閱讀學習“中華優秀傳統文化經典”，更能達到“以文化人”的效果。但要特別提醒一句話：我們不僅要學習中華優秀傳統文化知識，了解中華民族的傳統美德、道德規范，更應該學習古圣先賢的思想觀念和人文精神，用以推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興貢獻力量。

會不會有人要問：閱讀這些文化經典有什么好處呢？愚以為能起到領悟道、修養德、欣賞美的作用，或者說能讓人明理，會促人立志，亦教人修身，將來孝敬父母，報效國家，成為“熱愛祖國、品德高尚、知識豐富、技能優良、勇于擔當、奉獻社會”的時代新人。

三、什么是有恒心的人

王陽明曾向老師提問過“何為讀書人的第一等事”，那有沒有老師曾提問過學生“學習的目的是什么”呢？

這個故事發生在春秋戰國時期。有這樣一位圣人，大家都尊稱他為孔子，是儒家思想的創始人，是中國古代的思想家、教育家。有一天，孔子在講學時問眾弟子：“我想問問你們，學習的目的是什么？”他的一個弟子回答：“學習的目的是更好地做人，因為老師說過‘不學詩，無以言；不學禮，無以立’?！笨鬃佑謫枺骸澳亲鍪裁礃拥娜四?？”另一個弟子又答：“做圣人、仁人、賢人、智者和君子，他們統稱為好人?！焙萌擞袀€共同的特點，就是有操守、有恒心。

小學生參加中華經典閱讀活動

什么樣的人是有恒心的人呢？

屠守鍔是中國“洲際導彈”的總設計師，為中國的“兩彈一星”事業作出了巨大的貢獻。他早年曾在上海游學。15 歲那年的一天，屠守鍔隨父親在碼頭等船，準備回浙江老家過春節。突然，天空中出現了幾十架日本轟炸機，炸彈像雨點般投擲下來，繁華喧鬧的大上海，瞬間房倒屋塌、血肉橫飛！這一慘景，激發屠守鍔立下了“航空救國”的志向。后來，他考入清華大學航空系，后又考取公費赴美留學的資格，到麻省理工學院航空工程系攻讀研究生。學成歸來后，屠守鍔在1948年加入了中國共產黨。1965 年3 月，他擔任了中國“洲際導彈”的總設計師。1980 年5月18 日，中國首枚“洲際導彈”發射試驗成功。這一年屠守鍔63 歲了。從立下志向到研發成功中國的“洲際導彈”，時間已經過去了48 年，但他始終為自己的志向而奮斗。這，就是有恒心的人。1986 年，屠守鍔被評為全國勞動模范；1999 年，他榮獲黨中央、國務院、中央軍委授予的“兩彈一星”功勛獎章。

四、什么是圣賢君子

一個人除了有恒心之外，還得品德高尚，就像王陽明說的那樣：向古圣先賢學習，成為當代君子。那什么是圣賢、什么是君子呢？

圣賢是圣人和賢人的合稱，指品德高尚，有超凡才智的人。像孔子就被世人稱贊為萬世師表、至圣先師，就是圣人。在《論語》中，經常有君子和小人對舉的例子，比如：君子喻于義，小人喻于利；君子周而不比，小人比而不周；君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。儒家思想講的君子，可以理解為講仁義、有遠見、德行好的人。君子品格是儒家思想提倡的一種高尚的道德人格。而古人所說的小人和現代人認為的小人的概念是不同的。古人所說的小人，可以理解為目光短淺、胸無大志之人，也就是過去人們常說的那種安于過“兩畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”小富即安日子的人。

據《孔子世家》記載：在孔子周游列國的時候，“陳蔡被困，斷糧七日，從者皆病?！弊勇窇C而見孔子曰：“君子亦有窮乎？”孔子回答：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！边@段話的意思是子路問老師：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子回答說：“君子即使窮途末路，但依然能固守節操和本分；小人身處逆境，就容易想入非非，胡作非為?！边€有一次，孔子的弟子問他：“如何鑒別君子與小人？”孔子說：“鑒別君子和小人有一塊試金石，那就是義和利?！币馑际蔷涌粗氐氖巧鐣牡懒x，而小人看重的是個人的利益。弟子舉一反三地說：“君子愛的是才，小人愛的是財?！庇矛F在的話說就是公私之間看人品。

五、新時代如何做君子

在孔子之前，君子是指那些貴族而言的詞語，是孔子給君子以新的內涵：君子與其社會地位沒有關系，而與個人品德有關。只有胸懷寬廣、品德高尚的人，才可以稱得上是君子?？鬃用靼滓粋€道理：要想成為君子，就得心懷“仁”字。對上侍奉國君，輔助治理天下；對下幫助百姓，使其安居樂業。用現在的話來釋義，就是作為人要有愛心，既愛黨愛國，還愛崗敬業，更誠實守信，也孝敬父母，也就是人們常說的家國情懷。

孔子還告訴他的弟子們：“君子務本，本立而道生?！本褪钦f做君子要立大志，辦大事，抓住根本，就能成功。王陽明曾經說：“志不立，天下無可成之事?！睏畈凉f：“修身，以立志為本?！绷暯娇倳浺苍恼Z青少年：“立志是一切開始的前提。要立志做大事，不要立志做大官！”這都是古圣先賢、人民領袖告訴現代人如何做君子的至理名言。立志之后怎么辦？答案是修身！問題的關鍵是如何修身？

在中國歷史上，有這樣一位先賢，他提倡一種精神：“我善養吾浩然之氣”。這個人名叫孟軻，也是大家耳熟能詳的“孟母三遷”故事中的孟子。他告訴人們一種修身之法就是“寡欲”。他說一個人在樹立遠大目標、立下崇高志向后，就要從培養良好的心性做起，而養心的內在條件就是“寡欲”。他說：“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！币馑际钦f修養心性的最好辦法就是減少對物欲的追求，心中的物欲淡薄了，求善的心志自然就存留多了。

習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話中說：“在作風問題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強弱的根本尺子是公私二字。古人說：‘一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！鳛辄h的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正?！?/p>

公私之間看品德，如何做到“寡欲”？用福建省東山縣原縣委書記谷文昌的話說就是“不帶私心搞革命，一心一意為人民?！庇谩皩④娹r民”甘祖昌的行為來詮釋，就是“過去離開家鄉是為了干革命；如今回到家鄉是為了鄉親們能吃飽飯?！彼怨任牟矘湓炝?、綠化東山，甘祖昌開荒虎形嶺、改造冬水田。谷書記和甘將軍都成了讓人民永遠記在心里的人。

一個人在修養自己心性的同時，還要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。說這段話的人名叫張載，是儒家思想發展到宋代的代表人物。這句傳頌千年而不衰的話，前半句是說要為天下建立一種精神價值評價標準，要為天下大眾找到生命的意義。張載認為君子就應該心存高遠追求、肩負神圣使命。黨的二十大報告強調，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育、大力實施公民道德建設工程，弘揚傳統美德，提高人民道德水準和文明素養，提高全社會文明程度，就是為天地立心、為生民立命。所以，要做新時代的君子就得積極投身到新時代文明實踐的潮流中去，提升思想境界，修養個人品德，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗。