研究生導師立德樹人履責：定位、定向、定法

黃顯中，李海容

（湘潭大學 馬克思主義學院，湖南 湘潭 411105）

立德樹人是新時代高等教育的根本任務，是研究生導師的首要職責。習近平總書記在中國人民大學考察時指出：“培養社會主義建設者和接班人，迫切需要我們的教師既精通專業知識、做好‘經師'，又涵養德行、成為‘人師'，努力做精于‘傳道授業解惑'的‘經師'和‘人師'的統一者?！盵1]研究生導師要做“經師”和“人師”的統一者，就要履行好立德樹人職責。自教育部出臺《關于全面落實研究生導師立德樹人職責的意見》（以下簡稱《意見》）以來，研究生導師立德樹人履責已成為理論和實踐關注的重要話題，關于其意義、現狀、機制等的探討較多，而其定位、定向、定法少被關注。因此，從內容、境界、方略三個維度全面認識和深刻把握研究生導師立德樹人履責的目標定位、發展定向、實踐定法，對激發研究生導師立德樹人內生動力、提高研究生培養質量、培養擔當民族復興重任的時代新人具有重要的理論和現實意義。

一、履責內容：研究生導師立德樹人的目標定位

立德樹人是研究生教育的根本任務。明確立德樹人的目標定位是對研究生導師履行立德樹人職責的第一要求?！兑庖姟诽岢龅难芯可鷮熉鋵嵙⒌聵淙说钠唔椔氊?，正是研究生導師立德樹人履責的主要內容。關鍵和爭論的焦點在于對“什么是德”“立什么德”的理解?！傲⒌聵淙恕奔葟摹傲⒌隆倍皹淙恕?，為“樹人”而“立德”，那么這個“德”就不能狹窄地理解為“道德”和“美德”，而應圍繞“為誰培養人、培養什么人、怎樣培養人”[1]這一教育的根本問題，理解為培養“堪當民族復興重任的時代新人”的卓越“品德”，構成研究生導師立德樹人履責的目標定位。

（一）明大德：立德樹人的強國復興之德

明“強國復興”之大德為樹“時代新人”之根本，是研究生導師立德樹人的首要任務?！按蟆迸c“小”相對，所謂“大德”是相對于國家而言，實質上就是強國復興之大德，“養大德者方可成大業”[2]。當前踏上新征程的新發展階段，全國各族人民正在意氣風發向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。研究生導師履行立德樹人責任，最重要的是讓研究生心懷“國之大者”，擔當時代使命，筑牢強國復興之大德這個總閥門，也就是《意見》七項職責中的“提升研究生思想政治素質”。一要引領研究生堅定理想信念，胸懷天下、志存高遠，始終堅定馬克思主義信仰，常修常煉、常悟常進，立志為中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想奮斗終生；二要引導研究生增強“四個意識”，堅定“四個自信”，擁護“兩個確立”，做到“兩個維護”，立志聽黨話、跟黨走，在政治上思想上組織上始終同黨中央保持高度一致；三要引發研究生深厚的愛國主義情懷，立志服務人民、奉獻國家，將個人的發展進步與民族國家的發展緊密相連，把個人學習和工作自覺融入黨和國家事業大局。研究生要深刻認識“紅色政權來之不易，新中國來之不易，中國特色社會主義來之不易”[3]，深刻認識“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”[4]。研究生只有“從中國共產黨的百年奮斗中看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功”[5]，才能堅定政治方向、站穩政治立場、傳承紅色基因、賡續紅色血脈，成為社會主義現代化強國和中華民族偉大復興的建設者和接班人。

（二）守公德：立德樹人的處世為民之德

守“處世為民”之公德為樹“時代新人”之重點，是研究生導師立德樹人的重要任務?！肮迸c“私”相對，所謂“公德”是相對于社會而言，但并非僅僅指生活于其中的周圍世界，更指向中國特色社會主義社會和人類社會，要做積極健康的中國公民和世界公民。因而研究生守處世為民之公德，強調的是研究生的公共性、社會性、人民性品德。習近平總書記所說的“守公德”就是要“做到心底無私天地寬”[6]，“為人民群眾幸福生活拼搏、奉獻、服務”[7]。在《意見》七項職責中就是“增強研究生社會責任感”“培養研究生學術創新能力”“培養研究生實踐創新能力”“指導研究生恪守學術道德規范”。一方面，研究生導師要樹立“守底線、持公道、重友善”的處世之公德。要教育研究生守底線，講規矩、存戒懼、知敬畏，明底線、嚴界線、防紅線，以安寧立世；要教育研究生持公道，平等待人、公平處事，不濫用權力、不歧視弱者、不諂媚強者，以公道立世；要教育研究生重友善，善待他人、善待自然、善待社會，和諧友愛、寬宏大度、仁愛他者，以善美立世。另一方面，要樹立知識理論功底深厚、學術道德優良、具有開拓創新精神的為民之公德。要打牢知識理論功底，廣泛涉獵、博采眾長、融會貫通；要嚴守學術道德規范，堅持老老實實做學問、嚴肅認真做研究、嚴謹務實出成果；要突破開拓創新空間，敢于超越前人研究、彌補已有研究空白，努力突破“四個面向”中的“卡脖子問題”和“瓶頸問題”。立德樹人的處世為民之公德是正確處理人與自然、人與人、人與社會關系的必然要求，既為創造人類文明新形態貢獻力量，又促使研究生終生服務人民、報效祖國、貢獻人類。

（三）嚴私德：立德樹人的修身養性之德

嚴“修身養性”之私德為樹“時代新人”之關鍵，是研究生導師立德樹人的緊要任務?！八健迸c“自”相連，與“共”相對。所謂“私德”是對于個人而言的，是個人全面發展之“全德”。習近平總書記在全國教育大會上強調“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”[8]10，推動形成“五育并舉”協調發展的教育體系和更高水平的人才培養體系。研究生立德修身并非成為某一種人，而是成為一個完整的人，成為德智體美勞全面發展的人，這樣才能擔當起民族復興之重任。修身養性為成就“全德”之本，習近平總書記強調：“嚴以修身，才能嚴以律己?！盵9]《意見》七項職責明確規定“優化研究生培養條件”“注重對研究生人文關懷”，就是為研究生立修身養性之全德奠定基礎。研究生導師指導研究生立修身養性之德，一要教導研究生慎獨慎初慎微慎欲，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，自覺追求高尚情操；二要教導研究生保持毅力耐力定力抗力，不受情緒所控，不為誘惑所迷，不被陷阱所困；三教導研究生自重自省自警自勵，做真正有我的自己，內心豐富的自己，個性發達的自己；四要教導研究生道天地人四方域，與自然合其德，與天地合其序，與圣賢合其明。研究生要心無旁騖、信念堅定、意志堅強，才能淡泊名利、潛心問學、寧靜致遠，成為“打鐵還須自身硬”的國之棟梁。修身養性之私德貫穿研究生強國復興之大德、處世為民之公德形成發展的全過程。研究生要在導師的指導和指引下，形成正確的道德認知和道德判斷，激發正確的道德認同和道德情感，強化堅定的道德意志和道德信念，自覺將立德樹人之私德內化于心、外化于行，為成為擔當民族復興重任的時代新人做好準備。

二、履責境界：研究生導師立德樹人的發展定向

把握研究生導師立德樹人履責的發展定向，對于明晰研究生思想成長歷程、掌握其成長規律、調動其內生動力具有重要意義。立德樹人既是研究生導師的感性對象性活動，又是研究生導師的感性對象性意識。感性活動是感性意識支配下的活動，并因感性意識而變化發展；感性意識是對感性活動的意識，并因感性活動而強化提升。因而研究生導師立德樹人不僅是為國家培養高質量專門人才的過程，更是研究生導師立德樹人的感性意識，由“無覺”到“他覺”再到“自覺”最后達到“慧覺”的從無到有、從弱到強、從低到高的化境過程。

（一）“無覺”：立德樹人的最低階段

“無覺”是研究生導師立德樹人的第一個階段，是無意識履行立德樹人職責的階段，處于研究生導師立德樹人的最低層次?！盁o”與“有”相對，也就是“沒有”；“無覺”是這個階段研究生導師立德樹人的鮮明特征，也是這個階段研究生導師立德樹人的履責境界。其一，有的對立德樹人的意義“無覺”，特別是少數自然科學學者驕傲于他們價值無涉的智力探求，以至否定“立德”對“樹人”的意義，將“立德”與“樹人”對立起來。其二，有的對立德樹人的責任“無覺”，認為“立德”是思政課教師、輔導員等的責任[10]，對導師立德樹人的角色不擔當，推卸了“樹人”的“立德”責任。其三，有的對立德樹人的活動“無覺”，堅持對研究生進行高標準嚴要求培養，卻不覺知立德樹人貫穿了研究生培養全過程和各方面，割斷了“立德樹人”的“知”與“行”。這三種“無覺”的表征并不相同，但都造成了“立德”與“樹人”的割裂。在“立德”與“樹人”之間，沒有“立德”的“樹人”蒼白無效，離開“樹人”的“立德”空洞抽象，都無助于培養黨和國家需要的研究生高層次人才，也不是研究生導師所應有的品格和水準。因而，領會立德樹人的重大意義，落實立德樹人的首要職責，掌握立德樹人的基本理論，始終是研究生導師必須補足和增強的功夫。

（二）“他覺”：立德樹人的次低階段

“他覺”是研究生導師立德樹人的第二個階段，是對履行立德樹人職責不自覺的階段，處于研究生導師立德樹人的次低層次?！八迸c“己”相對，“他覺”即不自覺?！八伞睒嫵蛇@個階段的行為特征，標識著這個階段研究生導師立德樹人的履責境界?！八X”階段超越“無覺”階段，對立德樹人已經“有覺”，只是立德樹人的動力在“他”而不在“己”，不是自動而是被動履行責任。處于“他覺”階段的研究生導師，有的明于《意見》規定、有的懼于后果懲戒、有的受名利誘使、有的出于榜樣帶動而履行立德樹人責任。前兩者屬于消極的“他覺”，在制度或規制強制下被動落實立德樹人責任；后兩者屬于積極的“他覺”，在利益或榜樣帶動下落實立德樹人責任。2014 年習近平總書記指出：“好老師應該懂得，選擇當老師就選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任?！盵11]研究生教育有必要為導師立德樹人提供制度化、規范化的合理約束，但制度驅使和規制激勵不應成為研究生導師立德樹人的動力之源。研究生導師的思想認識從“與我無關”轉變為“與我息息相關”，其行動意志從“他要我”轉變為“我要己”，不僅構成其立德樹人的關鍵環節，也是其提升履責境界的重要步驟。

（三）“自覺”：立德樹人的次高階段

“自覺”是研究生導師立德樹人的第三個階段，是履行立德樹人職責的主動擔當階段，處于研究生導師立德樹人的次高層次?！白浴迸c“主”相連，“自”為“主”的頭腦，“主”為“自”的心臟，“自主”構成這個階段研究生導師立德樹人的個性特征，也是這個階段研究生導師立德樹人的履責境界。區別并超越立德樹人的“他覺”階段，“自覺”階段研究生導師立德樹人的動因、動力、動能在自身。處于“自覺”階段的研究生導師，一是自律而行主動履行職責，不因眾說紛紜而受不良影響；二是自主而為創造性開展工作，不局限于研究生管理部門的常規性要求；三是自勵而強不懈推進改革創新，努力創造研究生導師立德樹人的榜樣示范。這就是2013 年習近平總書記所指出的廣大教師要“自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感”[12]?！白杂X”階段的研究生導師，具有做好立德樹人工作的緊迫感和危機感，并能將其轉化為強烈的責任感和使命感，思想上高度重視、情感上高度認同、意志上高度信賴、行動上高度自覺，經過不斷“實踐、認識、再實踐、再認識”的波浪式前進和螺旋式上升，不斷強化認識、探索經驗、總結規律。這是研究生導師立德樹人履責獲得內在保障的階段，也是內生動力生成的關鍵階段。隨著立德樹人的積極踐行和持續改進，研究生導師立德樹人將進一步攀爬升級，并進入其履責境界的最高階段。

（四）“慧覺”：立德樹人的最高階段

“慧覺”是研究生導師立德樹人的第四個階段，是履行立德樹人職責的超越性階段，處于研究生導師立德樹人的最高層次?！盎邸迸c“賢”相配，“慧”則“賢”也，“賢”則“慧”也?！盎邸笔恰盎塾X”階段的內在形態，“賢”是“慧覺”階段的外在形態，共同構成“慧覺”階段研究生導師的人格特征，也是這個階段研究生導師立德樹人的履責境界?！洞髮W》曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！盵13]處于“慧覺”階段進入萬物一體的自然之境的研究生導師，不僅自己立德樹人“從心所欲不逾矩”，而且影響帶動其他研究生導師立德樹人，營造形成立德樹人氛圍濃郁的研究生教育共同體，引領推動研究生立德樹人向更大范圍、更高水平、更高質量發展。因而“慧覺”屬于“覺人”層次，既“覺己”又“覺人”更“覺研究生”，真正成人成己成物，令人敬服敬佩敬仰?！盎塾X”階段的實現，不是隨隨便便、輕輕松松、自然達成的，是研究生導師歷經“無覺”“他覺”“自覺”的日積月累、持之以恒、持續強化的認知、積累和踐行而生成的。立德樹人達到這個層次的研究生導師固屬少數，但所有研究生導師都有成為堯舜的潛能。研究生導師立德樹人不在于能否實現這個理想，而是只要堅定這個目標并奮勇開創前行，就能夠不斷接近立德樹人的“慧覺”境界，并在此過程中不斷實現研究生立德樹人的根本目的。

三、履責方略：研究生導師立德樹人的實踐定法

研究生導師要落實立德樹人職責，在實踐中需要內外協同、相互促進；既需要制度驅動、激勵引導、生態營造，更需要堅定信念、把握規律、提升水平。后者離不開前者的外部推動，但主要依賴于研究生導師發揮立德樹人的主動性和能動性。對于研究生導師履行立德樹人責任，人們主要局限于外在推動方面的實踐探索；而研究生導師立德樹人的實踐法則，卻并未作為履責方略進行厘定和構建。

（一）學思踐悟：把穩立德樹人的思想之舵

學思踐悟，顧名思義就是學習、思考、踐行、體悟，四者構成一個學、知、信、行的循環往復過程。學然后知不足，思然后知奮進，踐然后知守責，悟然后知道理。研究生導師立德樹人履責，要在學思踐悟中把穩立德樹人的思想之舵。這個“思想”指習近平新時代中國特色社會主義思想，因為“立德樹人”是堅持和發展中國特色社會主義研究生教育發展道路的根本任務。習近平總書記不僅高屋建瓴提出了“為誰培養人、培養什么人、怎樣培養人”的教育根本問題，而且為解決這個教育根本問題指明了立德樹人的根本任務。學思踐悟習近平總書記關于立德樹人系列重要論述，研究生導師要緊跟方向學、帶著問題學、聯系實際學，用以淬煉思想、升華境界、指導實踐。離開對習近平新時代中國特色社會主義思想的學思踐悟，立德樹人責任的履行就會變成離道之術。其一，要從“國之大者”的政治高度領會立德樹人，堅定全面實現中華民族偉大復興的政治站位，研究生導師才能確立立德樹人的思想方位。其二，要從精神實質的理論深度把握立德樹人，不斷增強對習近平總書記關于立德樹人重要論述的理解深度，研究生導師立德樹人思想才能具備相應的理論深度。其三，要從貫徹落實的行動力度踐行立德樹人，養成貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的行動自覺，研究生導師才能形成立德樹人的實踐自覺。研究生導師對習近平新時代中國特色社會主義思想不學思踐悟，在引導研究生“立大志、明大德、成大才、擔大任”[14]成時代新人過程中就會迷失方向。

（二）己立立人：堅定立德樹人的取譬之道

己立立人的立德樹人取譬之道是一個雙向互動、成己成人、為人為己的過程。研究生導師是研究生知識學習、素養提升、信仰確立最為信賴、最為敬重、最要依靠的人，導師與學生之間不僅構成學術共同體，而且形成道德共同體和命運共同體。個人的發達取決于人人的發展，研究生導師履行立德樹人責任，源頭在于堅定己立立人的取譬之道?！叭∑北局浮按虮确健?，引申為“將心比心，換位思考”，構成孔子開創儒學“仁”之方術?！墩撜Z》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！盵15]研究生導師不僅自己要在學術和事業上有所成就，而且要教育研究生在學術和事業上有所成就，這樣才有可能實現習近平總書記強調的“仁愛之心”和“關愛之情”。研究生導師胸懷取譬之道，立己達人，是其落實立德樹人根本任務的內在動力。一要將心比心。研究生導師回顧自己昨日對成就和成功的渴望，就情同此理地明白研究生對明日成就和成功的渴求，從而增進指導研究生立德樹人的自覺之心。二要視人如己。研究生導師將研究生立德樹人視同如己，就會想方設法科學指導研究生立德樹人，從而增進研究生立德樹人的責任之心。三要成人成己。研究生導師教育研究生立德樹人，既要落腳于研究生的成長、成才、成人，又要著眼于自身能力的發揮、發掘、發展，從而增進研究生立德樹人的務實之心。研究生導師缺少立德樹人的己立立人的取譬之道，不可能承擔起自覺“傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任”[16]。

（三）寓教于研：用好立德樹人的磨礪之策

寓教于研的立德樹人磨礪之策，顧名思義指將研究生教育寓于科學研究，用科學研究磨礪研究生而使其立德樹人?！把芯可逃缲撝邔哟稳瞬排囵B和創新創造的重要使命?！盵17]科學研究堪當研究生立德樹人的磨礪之策，在于“研究”是研究生的志業之總，又是研究生導師的職業之重，構成研究生立德樹人的訓練主場。正是在科學研究的對象性活動之中，研究生導師進行為學指導、為事教導、為人引導，研究生實現世界觀、人生觀、價值觀的專業鍛造，不斷養成創新、創造、創業的高層次人才之德，不斷成長成為合格的社會主義建設者和接班人。其一，要做研究生的人生引路人，引導研究生在攀登知識高峰中追求卓越，在肩負時代重任中貢獻國家，在真刀真槍實干中服務社會。其二，要做研究生的科研指導者，指導研究生筑牢知識基礎、嚴密邏輯思維、營建理論世界，研究前沿問題、重大問題、根本問題，產出高質量、高水平、高影響成果。其三，要做研究生的智慧開悟師，教導研究生天人合一、萬物聯通的整體性世界觀，融會各學科、各方面、各層次知識的方法論，開啟通古今之變、會東西之學、成一家之言的智慧之路。研究生導師用好寓教于研的磨礪之策，才能更好地培養思想政治過硬、創新能力突出、人文情懷深厚、社會責任感強的高素質研究生，進而“在全面建設社會主義現代化國家新征程中勇當開路先鋒、爭當事業闖將”[1]。把寓教于研的磨礪之策降格為撰寫和發表學術論文，功利化為名利爭奪的工具和砝碼，必然將寓教于研與立德樹人割裂開來、對立起來。

（四）因人而異：練就立德樹人的施教之法

因人而異的立德樹人施教之法，是指研究生導師根據不同研究生的認知水平、學習能力以及自身素質，選擇適合每個人特點的方法來進行有針對性的立德樹人活動，獲得取長補短、殊途同歸的立德樹人之效。立德樹人教育的本質特性在于尊重并從學生個性出發，研究生導師立德樹人履責的保障在于練就因人而異的施教之法。研究生的個性差異規定著研究生導師的施教方法，導師必須克服和超越統一生產的教育現代性弊端，因人而異對每一位研究生進行差異化培養，采取最合適并最能發展研究生個性的培養方案。習近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新?！盵18]明者因時而變，知者隨事而制，研究生導師必須采取因材施教之法，做立德樹人的明智之人。其一，個性差異不因混然而混同，要了解研究生家庭情況、成長歷程、知識基礎，學會識別、判斷研究生的個性特征，做到對每位研究生的情況心中有數。其二，目標不因個性差異而不同，根據研究生客觀實情制定個性化培養計劃，從不同基礎沿著差異化道路實現相同的培養目標，確保每位研究生成人成才。其三，指導因個性差異而不相同，在集體指導中加強差異化指導，在個別指導中強調個性化指導，確立每位研究生實現培養目標的自信之源。研究生導師缺少因人而異的立德樹人施教之法，難以真正做到引領學生、關愛學生、激發學生，更不可能正確回答“怎樣培養人”的根本問題。

（五）協同各方：凝聚立德樹人的奮進之力

凝聚協同各方的立德樹人奮進之力是指多元主體相互協同、相互促進、共同推進立德樹人。習近平總書記指出：“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人?！盵18]研究生導師是落實立德樹人的首要責任人，但不是無限責任人，無法承擔立德樹人的全部內容。因此，研究生導師要在協同各方中履行立德樹人職責。其一，要主動協同多元育人主體。導師要和其他任課教師、輔導員、行政人員、服務人員同頻共振，共同關注研究生的身心健康、學業進展、思想動向、未來發展，構建“導師+”的多元統一育人共同體，各司其職，各盡其責，打破各自為戰的育人壁壘，從嚴從實落實立德樹人根本任務。其二，要積極協同學校、家庭、社會。教育始于家庭終于社會，導師要積極推動學校、家庭、社會三方在立德樹人中發揮其獨特價值和作用，主動將學校的要求、家庭的訴求、社會的需求、學生的追求有機統一，目標同一、作用同向、責任同擔，避免研究生立德樹人在學校被弱化、在家庭被軟化、在社會被淡化。其三，要有效協同導學互動。立德樹人是師生之間的雙向互動過程，其成效有賴于導師和學生共同努力。導師的人格學術魅力、言傳身教力量、榜樣示范效應如果得不到研究生的積極主動學習、自覺自主回應，就無法實現立德樹人目標。只有各方力量賦能研究生立德樹人，師生之間同心同向同行，才能培養出品學兼優的合格人才。