中華民族現代文明建設的根本遵循

張青蘭, 陳萃韌

(華南師范大學 馬克思主義學院,廣州 510631)

黨的二十大報告指出,“全面建設社會主義現代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發展道路,增強文化自信,圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國”(1)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社,2022,第42-43頁。,強調了文化建設在新時代新征程中的作用與地位。2023年6月2日,習近平在文化傳承發展座談會上強調,要“擔負起新的文化使命,努力建設中華民族現代文明”(2)《習近平在文化傳承發展座談會上強調 擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明》,《人民日報》2023年6月3日,第1版。。建設中華民族現代文明,是新時代新的文化使命。2023年10月,“習近平文化思想”(3)《習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強調堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創新為全面建設社會主義現代化國家全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件》,《人民日報》2023年10月9日,第1版。在全國宣傳思想文化工作會議上正式提出,為我們在新時代擔負起新的文化使命提供了強大的思想武器和科學的行動指南。黨的二十大報告明確提出了社會主義文化建設的根本指導思想、基本原則和奮斗目標,習近平文化思想作為真理性和價值性高度統一的科學理論體系,是認識論和方法論,為建設中華民族現代文明提供了根本遵循,指明了正確方向。

一、思想保證:中華民族現代文明建設必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位

習近平在黨的二十大報告中指出:“要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度?！?4)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,第43頁。

馬克思主義意識形態是從物質實踐出發理解觀念形態,是建立在經濟基礎之上的“觀念的上層建筑”(5)《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社,2009,第583頁。,是為無產階級服務的科學先進的意識形態。習近平強調指出,要“共同努力創造屬于我們這個時代的新文化,建設中華民族現代文明”(6)《習近平在文化傳承發展座談會上強調 擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明》,《人民日報》2023年6月3日,第1版。。中華民族現代文明是中國式現代化的文化形態。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中論述了意識形態對整個社會文化建設具有支配作用,意識形態作為一種特殊的表現形式,屬于統治階級、政黨的精神文化體系,由此構成文化的核心和靈魂,制約和規范文化建設。(7)同②書,第550-551頁。從我國歷史的發展來看,馬克思主義中國化幫助我們黨帶領人民抓住了特殊的歷史機遇,我國才能超常規地走跨越式發展之路,印證了居于主導地位的階級和政黨精神文化體系中的意識形態——馬克思主義,在整個社會文化中占支配地位,才能確保社會發展的正確方向?！耙庾R形態工作是黨的一項極端重要的工作?！?8)習近平:《習近平談治國理政》,外文出版社,2014,第153頁。意識形態工作對黨和國家工作全局具有根本性、戰略性的指導作用和地位,先進的意識形態對于團結群眾力量、集中群眾意志、統一群眾行動具有不可低估的作用。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位,是建設中華民族現代文明的根本要求與思想保證。

第一,發揮“根本制度”對中華民族現代文明建設方向的約束力。社會各領域的發展離不開制度約束和保障。馬克思主義在意識形態領域的指導地位制度化,實質上是對馬克思主義在各方面的指導和引領作用的強制化和規范化,這對建設中華民族現代文明具有巨大合力和約束力。當前,社會思想觀念、價值導向呈現出多樣化特征,統一思想、堅定信心、凝聚力量的使命愈加突出。必須堅定不移地堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位這一根本制度,鞏固共同思想基礎,系緊共同精神紐帶,推動全體人民緊密團結,才能把握中華民族現代文明建設方向。堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位已不只是停留在理論層面的呼喚與吁求,更是實踐所應遵守的準則性規定?！爸髁x譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴?！?9)《毛澤東年譜(1893—1949)(修訂本)》上卷,中央文獻出版社,2013,第70頁?！案局贫取贝_立,意味著馬克思主義在意識形態領域的指導地位是剛性的,是管長遠的,是具有約束力的。一旦我們時刻從“根本制度”的高度來重視馬克思主義在意識形態領域的指導地位,那么,中華民族現代文明建設過程中那些無視或淡化馬克思主義指導地位的傾向,必然得到糾正,那些挑戰或排斥馬克思主義指導地位的文化,必然受到批判反駁。如此一來,中華民族現代文明建設就一定不會偏航。

第二,增強主導意識形態對中華民族現代文明建設的糾偏力。當前我國主導意識形態與主流意識形態存在一致性,以馬克思主義為指導的社會主義意識形態是我國主導與主流的意識形態?！爸鲗А碧N含著對事物質的規定性,是“官方”對社會發展方向、人民進步的指引。發揮主導意識形態對中華民族現代文明建設的糾偏力,要處理好意識形態“一”與“多”的關系,提高主導意識形態的主導力。中華文明在多樣化的環境中生長,形成了“一元”和“多樣”的對立和統一,馬克思主義在意識形態領域的指導地位,意味著其他意識形態都要服從于主導意識形態,以“一”對“多”,把“主導的”有效地變成“主流的”,真正實現兩者有機統一。要處理好“供”與“需”的關系,提高主導意識形態的規范整合力。多元思潮的涌入和蔓延,在一定程度上反映了社會的訴求,倘若占統治地位的意識形態內容不能適應人民群眾的需要,就很難轉化成群眾實踐中的物質力量。因此,既要關照和回應群眾的正面訴求,又要在引導和矯正群眾的負面訴求時把握好主導意識形態起到的團結統一的“水泥作用”,盡可能融合不同人群的利益要求,理性解決個體與群體間的差異與矛盾,保證中華民族現代文明建設順利進行。要處理好“真”與“偽”的關系,提高主導意識形態的批判力。無論利用什么手段偽裝起來的錯誤社會思潮,其本質皆是披著解決經濟和政治問題的外衣而以顛覆社會主義國家為目的的陰險企圖。中華民族現代文明建設離不開經濟發展的支撐,經濟活動順利開展的前提是各主體都必須遵守既定價值準則。主導意識形態為經濟活動過程提供價值標準,能批判非馬克思主義意識形態的謬誤之處,糾偏民眾行為,避免中華民族現代文明參與建設主體因非馬克思主義意識形態的某些思想觀念滲透而導致價值觀和道德觀異化,推動中華民族現代文明建設健康發展。

第三,提高主流意識形態應對西方思想意識的演變能力。中華民族現代文明建設進程中,勢必要面對西方“競爭”文明給中國“協和萬邦”文明帶來的挑戰,意識形態之間的碰撞和矛盾不可避免。社會主義意識形態之所以能夠促使社會成員產生共同的價值追求和精神認同,指引共同目標實現,是因為它是在民族認同的基礎上生成的主流意識形態。增進主流意識形態認同,最重要的便是轉變話語方式。面對以美國為首的西方國家在意識形態領域的持續進攻和滲透,主流意識形態話語起到了凝聚共識的作用,要在新型主流媒體中基于本國實際,以馬克思主義意識形態的“解釋力”與“供給力”來破除人民群眾的思想迷霧,使得馬克思主義一元化和社會意識形態多樣化之間保持必要的張力?；蚴菢嫿ú煌瑢哟蔚脑捳Z平臺,在高校意識形態話語系統中拉近與學生話語系統的距離,在新媒體中充分尊重不同層次人民的話語特點和方式,找到與群眾立場、群眾意志融通的共同點,推動國民思想和行為始終與主流意識形態保持一致,提高文化市場主體對“西化”的免疫力。

二、價值引領:中華民族現代文明建設必須培育和踐行社會主義核心價值觀

核心價值觀決定了文化的本質與走向。中華文化歷久彌新并不斷創新融合,與社會主義核心價值觀的引領作用密不可分,中華民族現代文明建設同樣離不開社會主義核心價值觀的支撐與引領。社會主義核心價值觀承載著中華民族現代文明建設的價值標準。中華傳統文化廣為傳頌,根本原因是其蘊藏的價值理念本身的“高質量”和與日俱新,社會主義核心價值觀便是將中華傳統美德注入應當遵循的價值準則之中,是民族傳統價值與時代潮流相融合的產物,順應時代主流價值觀念又蘊含先哲思想中的人倫價值。從精神層面來看,社會主義核心價值觀引領著中華文明建設的精神追求,是中華傳統文化優秀品質與中華民族精神的濃縮,是對傳統文化保守、落后、封閉、專制部分的批判與淘汰,是引領中華民族現代文明發展的主要動力。唯有堅持用具體的民族精神取向來引導民族文化繼往開來,中華民族現代文明建設才會永葆旺盛生命力與凝聚力。社會主義核心價值觀昭彰文化軟實力之精魂。社會主義核心價值觀能筑牢文化軟實力根基,在于其能凝聚中華民族價值共識,以夯實中國共產黨長期執政基礎,筑牢抵抗西方“普世價值”之堅固壁壘。若社會成員不具備與當前社會匹配的道德品質與觀念心理,文化軟實力則無建設條件。社會主義核心價值觀對社會成員觀念的“推動力”凸顯出文化軟實力。面對全球以意識形態、價值觀為主的軟實力較量,迫切需要以社會主義核心價值觀滿足廣大人民群眾的精神文化需求,為中華民族現代文明建設應對多元文明挑戰提供價值引領。

第一,用社會主義核心價值觀引領推進國民教育,筑牢中華民族現代文明建設的思想根基。人的全面發展必然要訴諸教育,人既可以通過教育更深刻地理解世界和改造世界,又可以在教育的引導下秉承正確的價值理念從而建構自身精神世界。社會主義核心價值觀的引領力和感染力需要通過國民教育顯現出來,讓全體成員在教育中產生深刻的認同和歸屬,才能奠定中華民族現代文明建設的思想根基。推進社會主義核心價值觀納入思想政治教育,學以立德。不管是針對高校學子還是黨員干部等群體,應注重將社會主義核心價值觀融入思想政治教育工作當中,并在持續的教育過程中對人們的價值取向以及文化取向進行正確的引導,塑造正確的價值觀。促進社會主義核心價值觀納入文化知識教育,文以養德。中國傳統文化、革命文化、社會主義先進文化,是社會主義核心價值觀形成的根基和脈絡。推進社會主義核心價值觀納入社會實踐教育,行以踐德。著眼于時代發展與國家戰略的關系,舉辦傳承民族精神、精準扶貧、“一帶一路”等主題的社會實踐活動,以朋輩教育使社會主義核心價值觀在學生中根深蒂固。多措并舉,通過國民教育筑牢中華民族現代文明建設的思想根基。

第二,用社會主義核心價值觀引領提升公民思想道德建設,夯實中華民族現代文明建設的群眾基礎。事欲成,須先立魂。中華民族現代文明建設必須發揮好思想道德建設立根固本、凝魂聚氣的作用,才能夯實建設群體的群眾基礎,讓建設中華民族現代文明成為共同價值實踐目標。要推進建設新時代文明實踐中心,必須把握本質,激活已有資源,因地制宜地創建規范化的新時代文明實踐陣地;必須注重實效,明確新時代文明實踐的中心指向是服務群眾,多途徑收集群眾的需求,有的放矢地規劃志愿服務。要實施公民道德建設工程,此為強德固本之基礎、增信之途徑。堅持以社會主義核心價值觀引航統領公民道德,重視宣傳,著力強化公民道德認知認同,推動社會主義核心價值觀內化于大眾道德思想和行為準則;加大先進人物模范事跡宣傳力度,對各類違背社會主義核心價值觀的行為及時予以揭露,通過正反兩方面的傳播,營造上行求進的道德建設氛圍;加強實踐,推動公民道德養成,運用多種平臺和手段構筑公民道德建設的前沿陣地,強化社會公德、家庭美德、職業道德和個人品德等方面的教育和實踐,讓社會主義核心價值觀科學性、合理性、實用性等特點在公民中得到共鳴,推動社會主義核心價值觀群眾化、生活化、具體化,實現從思想觀念到自覺行動的真正落實。要推進中華優秀傳統文化傳承發展工程。中華優秀傳統文化核心思想理念和傳統美德長期作用于傳統社會,這一“活著”的歷史傳統同樣對現代社會的道德建設具有重大潛在力量。必須用社會主義核心價值觀統領對各項傳統文化工程的推動,從慶祝傳統節日和復興鄉村文化等方面著手,著力將社會主義核心價值觀帶進群眾生活。通過以上方式,引領群眾在中華民族現代文明建設中同向同力。

第三,用社會主義核心價值觀引領提煉展示中華文明精神標識,增強中華民族現代文明建設的精神力量。打造富含中華文明精神標識的精神文化產品,是社會主義核心價值觀引領文化建設的重要維度,彰顯了以人為本的文化創造導向。要著力發揮社會主義核心價值觀提煉中華文明精神標識的引領作用,推動文化工作者在社會主義核心價值觀的指引下自覺提煉中華文明精神標識,進行精神文化產品創作。以習近平提出的“中華文明五個突出特性”(10)《習近平在文化傳承發展座談會上強調 擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明》,《人民日報》2023年6月3日,第1版。為標準提煉文化精髓,提煉具有當代價值、具有世界意義的精神標識,如語言文字、杰出人物、文化遺產等,自覺把中華文明精神標識滲透到精神文化產品創作生產的各個環節,傳遞中華文明蘊藏的豐富價值觀。要以社會主義核心價值觀為引領,打造展示中華文明精神標識的載體平臺,形成數字化、可視化、多樣化的產品形態,更好地適應人們的精神文化需求。要營造提煉展示中華文明精神標識的社會環境?，F實生活中低俗、庸俗的精神文化產品會短暫傳播開來,混淆視聽,因此要提煉并展示中華文明的精神標識與文化精髓,以形象性、生動性、直觀性引領樹立正確的審美取向,充分提升人們的思想道德水平、文化欣賞品位與審美情趣,充分彰顯中華民族的文明創造能力,營造傳承中華文明之美的社會環境,最大程度地激發人民群眾助力中華民族現代文明建設的磅礴動力。

三、發展動能:中華民族現代文明建設必須推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展

“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在?！?11)《習近平在中共中央政治局第三十九次集體學習時強調把中國文明歷史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信》,《人民日報》2022年5月29日,第1版。這一論斷科學地揭示出中華優秀傳統文化是中華文明的核心內容?！爸袊幕匀宋木駷橹饕行??！?12)錢穆:《民族與文化》,九州出版社,2012,第35頁。中華優秀傳統文化豐富的價值理念,如“民為邦本”思想、“天人合一”的宇宙觀等,構成了中華文明的堅實基石。中華文明在與他者文明的互動交融中從單一走向了多元,在多元文明的浸潤下豐富了內涵,中華優秀傳統文化在中華文明與外來文明的雙向互動中拓展進步,是中華文明思想結晶的集中體現?！爸腥A優秀傳統文化有很多重要元素,共同塑造出中華文明的突出特性?！?13)《習近平在文化傳承發展座談會上強調 擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明》,《人民日報》2023年6月3日,第1版。中華優秀傳統文化始終彰顯一脈相承的精神追求,互學互鑒、守正創新、凝聚統一、開放包容、崇尚和合的內在特質,在國家、政治和文化的實踐中鑄就了中華文明獨特的品格。從文化的動力作用來看,“雙創”是中華民族現代文明建設的發展動能。在中國人身上烙下深刻印記的傳統文化構成了恩格斯所說的“縈回于人們頭腦中的傳統”(14)《馬克思恩格斯文集》第10卷,人民出版社,2009,第592頁。,對歷史的發展起到了一定的推動作用。優秀的傳統文化穿越時空傳遞延續,浸透于現實之中,以自己的方式推動社會的發展,即優秀傳統文化在中華民族現代文明建設中具備動力作用。

第一,科學對待傳統文化,更新中華民族現代文明豐富的動力源泉。具有深厚底蘊的傳統文化是中華民族現代文明的歷史根基,為中華文明的發展和壯大提供了源頭活水?！皼]有歷史傳統基礎的現代文明不會有自己的特色和生命力?！?15)何星亮:《中華民族現代文明是什么樣的文明——中華民族現代文明的基本內涵》,《人民論壇》2023年第14期。對待傳統文化的態度,是建設中華民族現代文明的出發點和鮮明導向?？茖W對待傳統文化,要正確認識中華傳統文化的價值。馬克思主義早期傳播者曾經對中國傳統文化中存在的種種弊端痛下針砭,其中不乏矯枉過正或者失之偏頗。部分人認為應把西方近代文化作為價值旨歸而全盤否定傳統文化,直到引入馬克思主義唯物辯證法,才糾正了他們看待中國傳統文化的偏頗之處。應當肯定卷帙浩繁的優秀傳統文化和零落的糟粕均屬傳統文化的組成部分,它們辯證統一地貫穿于中國傳統文化的發展進程之中。運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點和方法正確認識中華傳統文化價值,才能指導“雙創”實踐。要堅持取其精華,去其糟粕。首先要明確精華和糟粕的衡量標準。新時代形成了一些共同文化價值取向,包括尊重人的創造與價值、“以人為本”發展理念、文化需服務于現實等,新時代提倡和奉行的主流價值觀念可作為我們辨析傳統文化精華和糟粕的參照,如“君為臣綱”“獨尊儒術”等封建倫理抑制了個體的價值和尊嚴,應是糟粕。然后便要解決如何取舍某一傳統價值觀念中同時蘊含的精華和糟粕,即剝去它腐朽的內容,發揚它合理的精神。對精華部分,應根據時代條件賦予其新的時代內涵而加以弘揚;對糟粕部分,要用正確的辦法進行舍棄,或者根據時代的要求進行轉化。由于新舊時代的標準和現實意義各不相同,所以有必要對這一部分做扎實的學術研究和梳理。要堅持古為今用、推陳出新的正確導向。若一味地依偎于中國傳統文化的襁褓中,故步自封,傳統文化有可能成為文化復興路上的絆腳石,因此還要科學地改造、再造中國傳統文化,做到古為今用、推陳出新,實現傳統文化與中國式現代化建設相融相通。善于繼承才能更好地創新,科學對待傳統文化,才能在繼承創新中更新中華民族現代文明豐富的動力源泉。

第二,主動適應現代社會文化發展,增強中華民族現代文明的實踐動力?！半p創”的重要途徑之一是做好中華優秀傳統文化和現代科學文化的相互交融和促進,是將傳統文化“社會科學化”(16)王學典:《中國話語形成之路:西方社會科學的本土化和儒家思想的社會科學化》,《濟南大學學報(社會科學版)》2019年第6期。?！爸袊糯罅盔櫰拗浦邪S富的哲學社會科學內容”(17)《習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話》,《人民日報》2016年5月19日,第2版。,因而“雙創”必須經過社會科學化的處理與“冶煉”。對傳統文化進行社會科學化的處理,是指要依靠現代社會科學而非單純依靠傳統的人文理念。如今新一輪科技革命深刻改變著人們的生產生活,推動社會發展。數字賦能發掘中華優秀傳統文化中的優秀基因并推動“雙創”,在數字技術的核心推動下,不斷引申出新的傳統文化呈現方式,給中華優秀傳統文化的繼承和創新注入了新的動力、提供了新的動能,為中華優秀傳統文化創新發展延伸了空間,開拓了新場域和渠道,激發了中華民族現代文明的影響力和感召力,并積極促進其融入世界文明。對傳統文化進行社會科學化的“冶煉”,是指依托現代社會科學對傳統文化進行再理論化、再概念化和再體系化,不僅是形式上的轉換,而且是價值的再造。如依靠現代科學的實證手段與分析技術,使傳統文化的精髓部分具備新的現代學術品格。有的學者對全球化時代的幾種儒家文化歸宿理論進行實證檢驗,用社會科學的“實證精神”取代夸夸其談式的“推理”,把儒家文化的命運判斷建立在盡可能堅實的經驗基礎和理性之上;有的學者運用文字數據化、圖像描述等數據技術手段,建構少數民族傳統文化信息處理模型,再造少數民族傳統文化價值。這些嘗試為傳統文化社會科學化研究提供了可參照的典范。主動適應現代社會文化發展,意味著中華優秀傳統文化在馬克思主義世界觀和方法論的指導下開創“現代化文明”,推動其與世界文明進行交流融合,增強中華民族現代文明的實踐動力。

第三,堅定文化自信,為中華民族現代文明建設凝聚澎湃的精神動力。只有具備對本民族文化深刻的認知、高度的文化自覺和堅定的文化自信,才能生成“雙創”的價值。推動“雙創”,首要的便是堅定文化自信?！耙獔远ㄎ幕孕?、擔當使命、奮發有為,共同努力創造屬于我們這個時代的新文化,建設中華民族現代文明?！?18)《習近平在文化傳承發展座談會上強調 擔負起新的文化使命 努力建設中華民族現代文明》,《人民日報》2023年6月3日,第1版。從這一偉大號召中可以看到,文化自信不僅是“雙創”的內在含義,還是中華民族現代文明建設的必然要求。堅定文化自信,必須肯定人民是創造歷史、推進文化自信的主體力量,是建設中華民族現代文明的最根本的力量,人民群眾是積極有為的文化創造者,是文化發展舞臺上的劇中人和劇作者。人民是歷史性和空間性統一的文化實踐者,沉淀于中華民族血脈中的民族精神、品格道義,都與中華文化的歷史根脈和文化氣韻浸染密不可分。人民是文化建設與發展的終極享有者,人民群眾只有真正體會到文化產品帶給他們的鮮活力量,才能夠在實際工作中更好地促進文化發展。因此,肯定人民的地位,匯聚人民的力量,才能充分地堅定文化自信,為中華民族現代文明建設凝聚精神動力。堅定文化自信,必須堅定走自己的路。文化自信是馬克思主義指導下的文化自信,腳踏中華大地,傳承中華文明,走出一條符合國情的正確路線,黨和人民才會有無比寬廣的舞臺、無比豐厚的歷史底蘊和無比堅定的前進定力。中華文明歷經憂患仍在發展壯大,備受挑戰仍生生不息,時刻保持憂患意識是中華文明延續千載不衰的一個重要原因?！饵S帝內經·素問·四氣調神大論篇》有云:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂?！绷⒆阌谘永m性這一特點,我們更應該對“走出一條屬于自己的道路”充滿信心,居安思危、堅守底線思維,在“走自己的路”的實踐中創造文明,推進文明進步,為中華民族現代文明建設凝聚不竭的精神動力。

四、生機活力:中華民族現代文明建設必須準確把握世界文明交流互鑒的必然趨勢

人類不同文明的交流互鑒有著深刻的時代和歷史背景,新信息革命推動下,國家間的交流與傳播向世界性互動演進,世界文明交流互鑒是歷史發展的必然趨勢。伴隨著以資本為基礎、以產品為載體的全球互動,管理模式的國際化、世界化,這一互動會更加緊密,世界交往必然代替一部分民族交往成為當代的交往主題,民族交往必然會沖破以往的種種樊籬而成為世界交往的一部分。黨的二十大報告指出:“深化文明交流互鑒,推動中華文化更好走向世界?！?19)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,第46頁。這表明了中華文化走向世界的鮮明態度,也為建設中華民族現代文明提供了明確指引,意味著文明交流互鑒是建設中華民族現代文明的必然要求。準確把握世界文明交流互鑒的必然趨勢,才能為建設中華民族現代文明注入生機活力?！拔拿饕蚨鄻佣涣?因交流而互鑒,因互鑒而發展?！?20)習近平:《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講》,《人民日報》2019年5月16日,第2版。中華文明在同農耕文明、游牧文明、海洋文明等不同文明的交流互鑒、融會貫通和雙向互動中創造出綿延五千多年未曾間斷的燦爛奇跡,求同存異,和諧共生,使得中華文明長盛不衰。歷史證明,任何民族的文明都不可能獨立地支撐起人類整體的進步與發展,只有互相尊重寬容,才有可能產生引領時代前進的文明成果。中華文明在人類文明事業中立下不朽功勛,探尋推動人類文明交流、加深世界文明交流與互鑒的內在驅動力是構建中華民族現代文明的生機活力所在。

第一,探索文明交流互鑒的核心機制,為中華民族現代文明建設激發生機活力?！拔拿鹘涣餍纬晌拿鞅容^,通過文明比較意識到自身存在的所短和他者擁有的所長,從而產生文明互動、借鑒他者的文明自覺?！?21)陳金龍:《中華民族現代文明的生成、特質與價值》,《中國社會科學》2023年第8期。文明交流互鑒是一個動態的過程,要著力構建能良性運轉、有實踐操作可行性、與時俱進的交流機制,才能滿足不同文明交互發展的迫切要求。堅持以文化主體間性為視角,主體間基于彼此協調與認同而進行理性交流達到交往的目的。文化主體間性是“主體間性”在文化領域的拓展,前提是各文化擁有同等的主體地位。我國一直輸出的是“環球同此涼熱”的和平文明,體現了文明主體間的平等地位與在求同存異的基礎上構建人類命運共同體的共識。堅持以“人”為重要載體,人是文明交流互鑒最好的載體。國之交在于民親心通?！拔覀儽仨毚罅訌娢拿鹘涣骰ヨb,而民間外交則是推進文明交流互鑒最深厚的力量?！?22)《習近平在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協會成立60周年紀念活動上的講話》,《人民日報》2014年5月16日,第2版。中國的“朋友圈”不斷擴大,亟需人盡其才,悉用其力。應開拓更多的交流渠道,創建更多的合作平臺,充分發揮人們在民間外交中的作用;增強我國國際友好城市人文交流的影響力和感召力,積極發揮人們在城市外交中的作用;運用新媒體平臺和形式積極發聲,充分發揮人們在公共外交中的作用。堅持以思想層面的融合貫通為核心。歷史上的文化融合經驗告訴我們,文化融合之前要克服排異反應(主要是指以思想文化為統攝的排異),外來文化需經歷與本土文化的結合創新,方能成為具有本土化特征的新的文化樣態。要積極克服語言文字的“表層”阻礙,才能深入解決宗教信仰、價值觀念等文化隔閡,處于文明主導核心地位的思想與文化是矛盾的主要方面,而破解這些難題的方法就是推動文化教育以強化思想融合意識,以強大的文化產業搭建思想融合的平臺,以及拓展更大的國際合作與取得政策支持。

第二,拉緊人文交流合作的共同紐帶,展現中華民族現代文明的生機活力。推進文明交流互鑒,要著力“拉緊人文交流合作的共同紐帶”(23)習近平:《習近平談治國理政》第三卷,外文出版社,2020,第442頁。。只有推動文明主體間的相互尊重、彼此信任、相知相通,建立起堅實的民意基礎和社會基礎,才能順利開展文明主體間的交流。我國圍繞人文交流合作開展了諸多國際實踐并已取得成效,如“一帶一路”沿線中國文化盛宴、“歡樂春節”品牌活動、“中華文化講堂”等。既要在當前鞏固共同創造的人文交流合作成果,更要在今后的文明互鑒中著力于教育、科技、文化三個層面,拉緊人文交流合作的共同紐帶。以教育為基礎,增進文明主體間的了解。充分發揮高校對外傳播動能,主動做好中華文化的國際傳播,科學制定相關對策,以“引進來”的方式引進具有中西方視野的文化創作、品牌賽事、文化遺產保護等領域人才,助力挖掘傳統文化的現代化內涵;以“走出去”的形式輸出大量精通文化、政治且熟練掌握一門或多門外語的高素質國際化復合型人才,助推中外文明交流互鑒。以科技為手段,增進文明主體間的交流。技術的對話推動了文明的相遇,人工智能技術革新了語言的翻譯,消除了跨文化交流的障礙;數字技術為國際文化遺產交流插上了“云翅膀”;傳統文化的精神標識和文化精髓,經過提煉由沉浸式展覽館展出,全方位調動感官,拓展了交流的空間。以文化為紐帶,凝聚多方文明主體的共識。中國的文明觀在凝聚共識的基礎上兼顧不同文明的特性,致力于以包容開放的心態尋求文明主體間的核心價值對接。要“重視文化在承載思想觀點、傳播價值理念上的重要作用”(24)徐曼、劉博:《培育文化自信與引領社會思潮的耦合關系及其運行理路》,《西北工業大學學報(社會科學版)》2020年第4期。,憑借文化的強大浸潤力打破觀念壁壘和溝通梗阻,展現中華民族現代文明兼收并蓄的包容性;以自信的姿態,用“親誠惠容”的理念深化與周邊國家的關系。堅持“和而不同”的思想主張,發出世界文明倡議,探尋價值共識,讓世界文明共存共贏;以優秀的傳統文化理念為主題,開展世界文明論壇等,多樣化地展現中華民族現代文明的生機活力。

第三,把握世界文化多樣化發展趨勢,為中華民族現代文明建設注入新的活力。文化多樣化,是人類社會發展過程中的基本特點。文化是人適應和改造環境的結果,與時俱進,有著鮮明的地域性和時代性,文化多樣化對人類文明進步起著舉足輕重的推動作用。保持并推動世界文化多樣化,是多數國家共同的愿望。要進一步開放文化市場,把外來文化思想當成催化劑,讓內外動因互動起來,在接受外來文化的沖擊時汲取外來文化中的精髓,使外來文化逐步實現中國化。推進外來文化本土化有利于激活中華民族現代文明的創新動力。要堅持以民族為主線,在海納百川中凸顯特色。既要看到“他山之石,可以攻玉”,也要看到“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳”,在多方相互借鑒的文明發展模式下革故鼎新、創新融合,將具有民族特色的本國文化以有效方式向外傳播,為推動世界文化多樣化作出更大的貢獻。要把握文化開放底線。對于那些具有某種意識形態屬性但與國家核心利益無關的文化,可以有條件引入,進行充分競爭,堅持優勝劣汰。要改進文化監管的觀念、機制與模式。文化對外開放水平的提高對監管的觀念、機制、模式有了更高的要求,需通過完善文化法律制度、設置負面清單、對內容進行安全審查和市場監管等多種手段來提高文化監管的科學性和有效性。如此既有利于激發文化活力,也有助于實現風險可控。

建設中華民族現代文明在新的歷史起點具有重要意義,但這項艱巨的任務并非一蹴而就。中華民族現代文明不僅代表過去,也指向未來。展望未來,我們必須擁有堅強的思想保證、強大的價值引領、澎湃的發展動能、蓬勃向上的生機活力,才能肩負起建設中華民族現代文明的文化使命,從而為世界文明朝著平衡、積極、向善的方向發展提供助力。