后出轉精 臻于大成
——評李欣《李綱作品編年系地譜》

董希平

(中國傳媒大學 人文學院,北京 100024)

李欣致力于宋南渡文學研究二十多年,新著《李綱作品編年系地譜》,2023年8月由高等教育出版社出版,是國家出版基金資助、“十三五”國家重點出版物出版規劃項目《唐宋文學編年系地譜叢刊》的成果之一,對李綱及唐宋文學編年系地研究作出了重大貢獻,其創獲有三:

一、濯舊出新

李綱是宋南渡時期的風云人物,位居“南宋四名臣”之首,無論是政治、軍事,還是文學方面,都取得了卓越的成就,故而自宋至今,李綱都得到了學界的關注。著者在現有研究成果的基礎上做到了濯舊出新,主要體現在以下三個方面:

首先是研究的視角新。李綱研究的基礎性文獻有列傳、行狀、年譜與文集。南宋時其弟李綸撰寫了行狀與《梁溪先生年譜》、門人鄭昌齡亦撰有同名年譜,清代黃宅中、楊希閔撰有同名年譜《李忠定公年譜》,然行文比較簡略。今人趙效宣《李綱年譜長編》對李綱行止事跡做了詳細的考訂,但作品編年則較粗略,大多是將同一年所作篇目匯列一處,鮮有考訂作品的具體創作時地。王瑞明的點校本《李綱全集》以道光本為底本,參校他本,對文集進行了整理。學界現有研究成果或論及其政治、軍事思想,或論及某種文體的特點及成就,或考訂李綱某地的行跡及創作,如《李綱的武夷山水詩歌創作》《李綱在桂事跡與詩文研究》,但成果比較零散,缺乏對李綱作品整體的關注。著者在重新考訂李綱行跡的基礎上,重點考辨其現存作品之創作時地,將絕大部分作品做了準確的編年和系地,清晰可見李綱文學創作的歷程及其作品的地域分布,時地并重的研究視角使其別開生面,為學界提供了有價值的新成果。

其次是挖掘的史料新。行跡方面,如“哲宗元祐五年庚午(1090),八歲”條目下,通過前人鮮少利用的史料,如楊時《李修撰墓志銘》載李夔“調建州松溪縣尉,兼主簿。秩滿,移池州軍事推官”[1](P401), 《李綱全集》卷七《天寧老齊玨錄慶余師開堂疏見示》“一別閩山三十年,重來相見兩依然。煩師錄示當時語,猶喜曹溪一派傳”[2](P56), 卷一四《同天寧聰老游齊山次杜牧之韻》自注“余童稚時,侍親池幕,迄今幾三十年矣”[2](P166),推斷出是年李綱隨父過建安赴池州。交游方面,如“高宗紹興二年壬子(1132),五十歲”條目下,通過陸增祥《八瓊室金石補正》卷九七《參知政事孟庾等題名》的記載,推斷出是年正月二十一日,李綱與孟庾、趙仲湜、許份、程邁、鄧肅等人雅集于福州烏石山。作品方面,如“徽宗宣和六年甲辰(1124),四十二歲”條目下,通過張元幹《蘆川歸來集》卷一〇《宣政間名賢題跋》,推斷出是年四月二十九日,李綱居無錫,為張元幹祖父手澤作《題跋》一篇。此題跋與《近被詔書帖》《單騎帖》等《李綱全集》未收錄作品的挖掘,對了解李綱作品的全貌具有重要作用。全書隨處可見挖掘出的新史料,這對李綱行跡、交游及創作的時間、地點考訂提供了有力的支撐。

最后是得出的結論新。李綱作品,著者做了精準的統計,除《靖康傳信錄》《建炎進退志》《建炎時政記》外,現存詩歌1574首、散文1165篇、詞54首、賦23篇。這些作品的年度分布,在條目下予以統計,如“高宗紹興五年乙卯(1135),五十三歲”條目下的“詩二十九首、文四十一篇、詞三首、賦二篇”,正文則對這些作品具體的創作時地條分縷析,一一予以考實。對李綱存疑與已佚之作的創作時地,著者也予以考訂說明。如“高宗建炎元年丁未(1127),四十五歲”條目下的一首存疑待考詩《鳳凰臺》,出自《景定建康志》卷二二《城闕志三》,《全宋詩輯補》收錄此詩,但著者認為《全宋詩輯補》僅憑“李丞相”非李建勛,推斷此詩為李綱所作,尚需佐證,故存疑待考。如此詩為李綱所寫,則大約作于是年五月十日,時在南京。又如“高宗紹興五年乙卯(1135),五十三歲”條目下的已佚之作《中興至言》十篇,大約作于是年四月,時寓居福州。李綱所有作品,僅7首詩、11首詞不可確考,這些作品則系于紹興九年(1139)李綱在福州作絕筆詩《次李泰發韻二首送仲輔提刑弟還浙東》之后,并推斷出創作的時段。該書幾乎考訂了李綱所有作品的創作時地,得出的結論讓人耳目一新。

二、考辨精審

著者不僅鉤稽各種正史、方志、年譜、石刻、題跋、筆記等文獻,而且深入研讀李綱及其交游對象的作品,善于從細微處洞悉線索,文史互證。著者沉潛于李綱作品編年系地的學術研究,彰顯了嚴謹樸實的學術品格。

一方面,考辨精細,言之有據。該書每條綱目下都有引文、有出處。引文相近者,取權威觀點后,略述其它文獻出處;引文相異者,按照權威性順序依次引用,考辨后取可信史料為證。如“徽宗宣和三年辛丑(1121),三十九歲”條目下,大約正月下旬,李綱“在南京,同李彌遜游蔣山,作《同李似之游蔣山》……詩”條,對李綱行跡所至的蔣山、定林寺、八功德水、偃秀軒均有考訂,以蔣山的考訂為例,先言明“蔣山,又名鐘山,在上元縣(今江蘇南京)東北十五里”的觀點,再引用《太平寰宇記》卷九〇《升州》的記載進行論證,以《景定建康志》卷一七《山川志一》的記載進行佐證,然后指出《輿地紀勝》卷一七《建康府》、《方輿勝覽》卷一四《建康府》記載不一的地方,最后取《太平寰宇記》的觀點。著者以科學翔實的論據、嚴謹充分的論證,提出了令人信服的結論。

另一方面,正訛糾謬,嚴謹求實。著者不囿于前人的觀點,通過自己嚴謹深入的考察,發現了學界的一些謬誤并予以糾正。以“高宗建炎二年戊申(1128),四十六歲”條目為例,李綱四月中上旬“游東西二林,適會許翰,乃同游,作《戲贈東林珪老》《西林寺》《同許右丞游東西二林》詩”,訂正了《李綱年譜長編》誤把許翰的詩歌系于是年的失誤[2](P207-208);七月,“過通城苦竹嶺,作《過苦竹嶺二首》詩”,糾正了《李綱年譜長編》“大約八月‘初旬,過苦竹嶺(今湖南省平江縣東北)’”[3](P110)的觀點[2](P211-212);八月下旬,赴崇陽道中,夜宿巖頭寺,“命名寶陀巖,并書寶陀巖碑‘寶陀巖’三字及‘慈氏閣’楄額”,指出《同治崇陽縣志》卷二《建置志》記為六月十九日事的訛誤并予以考訂[2](P216);十一、十二月間,抵澧陽,有《澧州與吳元中書》,訂正了《李綱年譜長編》把此文系于建炎三年(1129)的觀點[2](P226-227)。著者正訛糾謬,不乏真知灼見。這樣的例子在該書中數不勝數,充分體現了著者嚴謹求實的治學精神。

三、內容詳瞻

該書在厘清李綱行跡及交游的基礎上,重點考訂作品的編年系地。從書后索引來看,李綱途經的地點近200處、交游者近200人,作品近3000篇,這是一項浩大的工程。著者直接征引書目近200種,用61萬字的篇幅,精心結撰成一部內容詳瞻的學術成果。

內容詳瞻的主要成因是細化、具體化分析。以“高宗建炎二年戊申(1128),四十六歲”條目下赴鄂州途中經廬山前后的考辨為例,《李綱年譜長編》謂是年“七月,自鄱陽江至星子,游落星寺、望廬山,晚出南康而暢游焉。赴九江,適會許右丞翰,乃同游東西二林寺。別許公赴德安”[3](P110),一條條目中包含諸多地點,行跡稍顯粗略,鮮少涉及作品,作品則置于文末,籠統地系于該年。但本書這段行程卻用22條條目詳細梳理了李綱歷經此地的時間、地點及創作的作品。先據《李綱全集》卷一七《自鄱陽泛江至星子》詩 “我行黟歙間,山隴如黏蠔?！捌澫牧蕽q,弭節俯江皋”[2](P223),推知李綱泛江至星子(今屬江西)的時間是夏天,又據李綱四月二十日在湓浦作《蘄州黃梅山真慧禪院法堂記》,得出李綱自鄱陽泛江至星子時間當在四月中上旬。李綱自鄱陽泛舟至星子,游落星寺,望廬山,作《自鄱陽泛江至星子》《過彭蠡》《游落星寺》《望廬山》《韓德全以小舟相迎于落星寺下》詩。后出南康而暢游廬山,作《晚出南康游廬山》詩。暢游廬山的具體行程是過玉澗道人草堂,作《過玉澗道人草堂》詩;游五老峰,作《五老峰》詩;過羅漢寺,作《羅漢寺》詩;自羅漢寺欲游尋真觀不果,遂次棲賢寺,賦《欲游尋真觀不果》詩紀之;為羅漢長老退居之地取名棲云庵,作《棲云庵》詩;過三峽橋,作《三峽橋》詩;游萬杉寺,作《萬杉寺散珠亭》詩,或作《見諸剎以石渠道水感賦》;游谷簾泉,作《谷簾泉》詩,或作《再游廬山感懷二首》;游開先寺,作《開先寺漱玉亭》詩,或作《瀑布》詩;游陸修靜故居,作《簡寂觀》詩;次歸宗寺,作《歸宗寺四詠》詩,或作《偶成》詩;游靈湯,作《靈湯》詩,或作《廬山戲成》詩;游圓通寺,與覺老月下散步,作《圓通寺與覺老步月》詩,或作《見諸剎以水激硙磨感賦》《子侄輩游天池余以病不果往》詩。后出廬山游東西二林,適會許翰,乃同游,作《戲贈東林珪老》《西林寺》《同許右丞游東西二林》詩;過太平觀,見道士植瑞香于檐廡間,作《太平觀植瑞香感賦》詩;游白公草堂,作《白公草堂》詩;游江州琵琶亭,作《琵琶亭》詩。是月下旬,過江州淵明故居,作《過淵明故居》詩;赴德安,作《德安食枇杷》詩。沿途所經地點名勝如星子縣、彭蠡湖、落星寺、廬山、玉澗道人草堂、五老峰、羅漢寺等,交游的對象珪老、許翰等,則廣泛征引各種方志史料,一一予以考實。全書正是經過類似的細化、具體化分析,立體可見李綱途經的地點、時間、交游的對象及其創作的作品,內容嚴實深細,詳瞻完備。

李欣君花費六年時間寫成初稿,再用四年時間反復修訂,真可謂十年磨一劍。她沉潛于心,秉持于行,通過精審的考辨,細化、具體化的分析,使其著述后出轉精,成為李綱文獻研究近乎臻大成之作,其毅力、其精神令人欽佩。當然,書中尚有一些存疑待考、考而未定的問題,希望她在今后的研究中能設法解決,使得李綱文獻研究進入圓滿境界。