《守株待兔》（三下）教學及評析

魚利明 黃靖懿

一、閱讀回顧，梳理導入

師：同學們好，還記得二年級時我們學過哪些寓言故事嗎？

生：記得，有《亡羊補牢》和《揠苗助長》。

師：沒錯，分別是出自于《戰國策》中的《亡羊補牢》和《孟子》中的《揠苗助長》。而這個單元（出示單元目錄）匯集了更多的寓言故事，不僅有中國寓言故事——

生：《守株待兔》《陶罐和鐵罐》。

師：還有外國寓言故事——

生：《鹿角和鹿腿》《池子與河流》。

師：這節課，我們一起翻開兩千多年前的古書

《韓非子·五蠹》，去讀一個家喻戶曉的故事——

生：《守株待兔》。

二、文字積累，理解題意

師：文言是中國傳統文化一筆寶貴的財富，和我一起恭恭敬敬地板書課題——“守”，寶蓋頭讀“mián”，表示“房屋”的意思，“寸”是“手”，（出示甲骨文“守”字），你知道“守”的意思嗎？

生：就是用手守護大門。

生：就是用手守好家庭，不讓別人隨便進來。

師：你還知道哪些帶有寶蓋頭，與房屋、家有關的字呢？

生：我知道字典中的“字”，安家的“安”，還有客人的“客”。

生：我知道“宇宙”，宇宙就像一個大房屋。

生：《蜘蛛開店》中有“寂寞”，也和房屋有關。

師：（出示“字家它/官害安寒/寬察客宿/寄宵審穴實宇宙室寂寞”）這是我們從一年級到現在學過的帶有寶蓋頭的字，與房屋都有著直接和間接的

關系。

（生讀）

師：（板書：兔）長長的耳朵、健壯的身體、強有力的后腿加上一個短短的尾巴，這不就是活脫脫的一只兔子嘛。（出示“兔”字甲骨文）你能試著猜一猜這些圖像是哪些文字嗎？（出示十二生肖甲骨文）

生：第二個圖像猴子，可能是“猴”字。

生：第三個字像羊的頭，應該是“羊”字吧。

生：第六個圖像牛的角，我覺得是“?！弊?。

生：第五個像蛇。

師：（出示正確答案）看看，和你們猜得一樣嗎？我們的老祖先充滿智慧，他們仰觀宇宙、俯察大地，根據動物的特點，取其局部或外形輪廓畫出來了很多文字——這就是象形文字。所有與動物有關的字都是象形文字。

師：（出示課文）故事，同學們課前都讀過，守株待兔的意思是什么？

生：守著樹樁等待兔子。

師：這是字面的意思。

生：這個耕田的人守著樹樁，

等待兔子繼續撞死，好不勞而獲。

師：從題目讀懂了寓意。

三、初讀文言，理解大意

師：這是小學階段的第二篇文言文——

生：第一篇是《司馬光》。

師：沒錯，讀文言文首先要讀通，所謂“通”就是不能讀錯。誰來試試？

（生讀）

師：讀文言文其次要讀順，所謂“順”就是要讀得流暢，不能磕磕絆絆。誰能讀？

（生讀）

師：掌聲。文言文的朗讀還要注意讀好停頓，不要急，在你認為要換氣、停頓的地方，適當地延長。誰會讀？

（生讀）

師：書讀百遍，而義自見。誰能借助注釋說說這個故事的大意？

（生說，略）

四、文本細讀，理解背誦

師：這個故事一共有幾句話？

生：一共有五句話。

師：（出示“宋人有耕者”，生讀）第一句話的意思是——

生：宋國有一個耕田的人。

師：學會變通，用自己習慣的方式，還可以怎么說？

生：有一個宋國的種地的人。

師：耕者就是耕田的人、種地的人，耕地、種地就必須要用農具，你在文中找到了嗎？

生：我覺得是“耒”。

師：你在哪句話中找到的？

生：因釋其耒而守株。

師：（出示“耕”和“耒”的象形文字）用耒在井田邊勞作，就是——耕。

師：打魚的人，可以說——

生：漁者。

師：跳舞的人，可以說——

生：舞者。

師：唱歌的人，可以說——

生：歌者。

師：有學問的人，可以說——

生：學者。

師：當老師的人，可以說——

生：師者。

師：（出示“田中有株”，生讀。）你在插圖中找到“株”了嗎？圈一圈。

生：“株”的意思就是樹樁。

師：其實“木”字很神奇，瞧，（出示象形字“本”）木字下方有一橫，指樹木的根，這個字就是——

生：本。

師：（出示象形字“未”）木字上方有一橫，指樹梢，這個字就是——

生：未。

師：把這一橫變成長橫，你再想想——

生：是 “末”字。

師：樹根和樹梢相對，“本”和

“末”顛倒，有一個成語就叫作——

生：本末顛倒。

師：不對，就差一個字——

生：我知道，是本末倒置。

師：本末倒置的意思就是，把主次——

生：顛倒了。

師：把輕重——

生：顛倒了。

師：做事如果本末倒置，我們將得不償失。（出示“兔走觸株，折頸而死”，生讀。）結果是——

生：兔子死了。

師：誰能根據這句話的意思，

分析一下這只兔子的死因。

生：“折頸”說明兔子的脖子斷了，脖子是大動脈的地方，所以它受傷很重，可能瞬間就死了。

師：“頸”就是脖子，“折頸”說

明受重創的不是大動脈，而是頸椎斷了。

生：“株”是樹樁的意思，很硬，所以這只兔子撞死了。

師：“撞”在文中是哪個字？

生：觸。

師：僅僅是撞在硬物上就能死了嗎？

生：還得有一定的速度。

師：誰能和我來表演一下“兔走觸株”？我就是“株”，（生笑）此株非彼豬哦。你就是“兔”。

（師生表演“走”）

師：你這是“行”，還不是“走”。文言文中的“行”是走，而“走”是跑。

（師生再表演）

師：“走”的速度很快，“觸”的

力度不夠，那是因為你怕傷著老師。謝謝你。文言文就在我們的生活語言中，你還知道哪些含有“走”字的成語呢？

生：走馬觀花、飛禽走獸、遠走高飛、東奔西走。

師：還有——（出示飛針走線、落荒而走、不脛而走、三十六計走為上計、? 吃不了兜著走……）

師：你還知道哪些含有“走”字的詩句呢？

生：在《宿新市徐公店》中有“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”。

師：還有詩人李賀在《馬詩》中寫道——

生：（讀）何當金絡腦，快走踏清秋。

師：誰能用自己的話說說“因釋其耒而守

株，冀復得兔”的意思。

生：因為那個耕田的人放下勞動工具守在

樹樁旁，希望能再得到兔子。

師：“因”可不是“因為”的意思。

生：是“于是”。

師：理解古文，在借助注釋的基礎上學會

“變通”，就是用自己的話說一說文言文的大意。誰再來說一說？

生：于是那個種地的人放下自己的農具守

在樹樁旁，希望兔子再撞死在樹樁上，好繼續撿到兔子。

師：“其”在原文中指的是誰？

生：那個種地的人。

生：耕者。

師：對，就是代詞。相當于他、她、它或者他（她、它）們的?！端抉R光》一課中也有代詞，還記得嗎？（出示“光持石擊甕破之”）

生：“之”字，指的就是甕。

師：對。文言文中的代詞還有很多，今后我們要慢慢地去發現?！搬尅笔欠畔碌囊馑?，讓我們拿起筆寫一寫這個字。（師指導書寫，略）

師：看看這些成語，你能大致說出它的意思嗎？（出示：手不釋卷、愛不釋手、如釋重負、杯酒釋兵權）

生：“手不釋卷”，就是指手不放下卷子。

師：“卷”是書的意思，比喻勤奮好學。

生：“愛不釋手”是說特別喜歡，舍不得放下。

師：你們都有過愛不釋手的經歷吧？剩下的成語請同學們摘抄下來，回去查一查它們的意思，注意“釋”字的書寫。

師：哪有那么巧的事情呀，（出示“兔不可復得，而身為宋國笑”，生讀）所以這句話的意思是什么？

生：撞死的兔子是不可能再得到的，這件事成了宋國人的笑話。

生：這樣的事只是偶爾發生的，每天守株待兔，肯定會成為別人的笑話。

師：也就是說這事是偶然發生的，是低概率事件。而這個種田的人卻認為是——

生：必然發生的，大概率事件。

師：瞧，小朋友們都懂的道理，他卻不知道。你覺得這里的“笑”可能是——

生：我覺得是嘲笑，笑這個種田的人這種愚蠢的行為。

生：我覺得是大笑，人們知道了這件事后禁不住哈哈大笑。

生：我覺得是譏笑，笑這個種田人，有諷刺的意思。

師：不僅僅在諷刺這個種田的人，可能還在諷刺所有與他有相同思想和行為的人。

生：我覺得是捧腹大笑，宋國人路過地里，看見還在等兔子的人，都忍不住捂著肚子大笑起來。

師：（出示：捧腹大笑、哭笑不得、哄堂大笑、啞然失笑、貽笑大方、付之一笑）是呀！路過的人捧腹大笑、哭笑不得，聽到的人哄堂大笑、啞然失笑，想不勞而獲，卻鬧了個貽笑大方的結局，咱們也只能付之一笑了。

生：老師，我還想到別人都在議論這件事的時候，那個種田的人只能強顏歡笑了。

師：這個詞很有畫面感，我都能想象到此時的種田人恨不得在人群中找個地縫鉆進去。

師：古時候的文言文是豎版排列，沒有標點的，誰會讀？（出示豎版排列的課文）注意節奏。

（生讀）

師：我請了一位小朋友根據五句話的意思

繪成了一組連環畫，可是畫的順序是錯亂的，你知道嗎？（出示錯亂的連環畫）考一考你的眼力和記憶。

生：第一幅畫是“田中有株”。

生：第二幅畫是“宋人有耕者”。

生：第三幅畫是“兔不可復得，而身為宋國笑”。

生：第四幅畫是“因釋其耒而守株，冀復得兔”。

生：第五幅畫是“兔走觸株，折頸而死”。

生：按照課文內容排列的順序應該是——

②①⑤④③。

師：誰能根據重新排列好的連環畫提示，把

這個故事背誦下來。

（生背）

五、講好故事，學習勸說

師：《守株待兔》出自于《韓非子·五蠹》，原文故事還有第六句話。（出示：今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。）

（生讀）

師：誰能借助注釋，用變通的方法說一說這句話的意思？

生：今天想用以前的國王的治國方略，治理現在的農民，全部都是守株待兔。

師：“王”是指君王，“民”指所有的百姓。誰再試試？

生：今天用過去的君王治理國家的方略，來

治理現在的老百姓，就像守株待兔中的人一樣，是愚蠢的。

生：今天不能用以前君王治理國家的方法，治理現在的老百姓，

否則就像那個種田人一樣竹籃打水一場空。

師：對，《守株待兔》是韓非子向韓王進諫時所講述的一個故事，目的是想勸韓王，不可用先王之法治理當今的百姓和社會。用講故事去勸說，會讓勸說不那么生硬，還能增大勸說的成功率?，F在請同桌相互練習講故事，講的人要真誠，講出故事的道理；聽的人要認真，聽不明白的地方可以提問。

（生練習后講故事）

生：在古時候的宋國有一個種田的人……這件事被宋國人知道了，都在嘲笑他。這個故事告訴我們，想不勞而獲是不行的。

師：既講清楚了故事的內容還說出了寓意，講得好。不過難度提高了，你們瞧——誰能用這個故事來勸說佳明的爸爸或麥兜呢？（出示：情境運用講故事，讓說理更有效。）

情境一：佳明的爸爸最近買了一支股票，收益很多。于是他就傾其所有天天買這種股票，盼著有更多的收益……

情境二：麥兜在校門口遇到了刮刮卡，1元一次，刮出了5元錢，于是他天天盼著刮出“大獎”，眼看著零花錢都花光了……

師：既然是勸，就得真誠，把故事講好，才有可能勸說成功。

（生練習勸說，同桌展示，師生表演。）

師：我現在是你的爸爸，你是佳明，開始吧。

生：爸爸，我給你講個故事吧。

師：（手機看股市）講什么故事，別影響我看股市。

生：爸爸，你先放下手機，聽我講個故事嘛！

師：講什么故事，作業寫完了嗎？

生：寫完了。

師：再去檢查檢查，沒事就去讀讀書，或者做張卷子去。

生：哎呀，爸爸，您先聽我講完故事，我啥事都聽您的。

師：好好好，那過一會兒。

生：不行，就現在。

師：這孩子，咋這么倔呢，也不知像誰，好，那你講吧。

生：從前有一個種田的人……

師：嗯，講得不錯，可是給我講這個故事干嗎？

生：那個種田的人一心想著

不勞而獲，而且這是個小概率事

件，天上哪有白白掉餡餅的事。您炒股票是賺了一點，可是據我了

解，大多數人都會賠錢的，所以希望您別炒股了，有時間多陪陪我和媽媽吧。

師：那我考慮一下再說。

生：別考慮了，一入股市深似海呀，爸爸，您就別考慮了，以免傾家蕩產，就成了別人的笑話呀！

師：可不敢胡說呀?。ㄉΓ┪視呵衣犇愕?。

師：剛才呀，我故意刁難了佳明。生活中萬一真遇到了這樣的事，大家要學會拿出百分之一百的真誠，把故事講好，把寓意講清楚，或許就能勸說成功。

六、拓展閱讀、升華寓意

師：（出示閱讀鏈接《南轅北轍》）請同學們看，這個故事也是出自于兩千多年前的古書《戰國策·魏策四》，這是故事的原文，（出示原文，略）請你對應著讀一讀。

（生讀）

師：現代文中的第4自然段對應文言文中哪句話？

生：“臣曰：‘君之楚，將奚為北面？”

師：第6自然段對應文言文中的哪句話？

生：“臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也?！?/p>

師：故事的結局是文言文中的哪句話？

生：“此數者愈善，而離楚愈遠耳?！?/p>

師：意思就是——

生：他的馬越好，車夫的本領越大，盤纏帶得越多，走得越遠，就越到不了楚國。

師：這個故事是季梁勸魏惠王莫要出兵伐趙的故事。也是在勸說中講述的故事，所以好的故事不僅要自己讀，還要分享給他人。

師：（出示“日積月累”）在語文園地中還有出自于我國眾多古代文集中的寓言故事，如——

生：邯鄲學步、刻舟求劍、掩耳盜鈴。

師：都是在用短小的故事講

述著一個大大的道理。在《韓非子》中，還有許許多多有意思、有哲理的故事，比如《自相矛盾》《鄭人買履》《濫竽充數》《三人成虎》《買櫝還珠》。這個單元的“快樂讀書吧”，我們還將閱讀《中國古代寓言故事》《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》。

師：（出示單元導語）瞧，為什么說“寓言是生活的一面鏡子”呢？

生：因為我們照鏡子的時候可以看見自己的缺點。

師：發現缺點。

生：鏡子嘛，我們天天都會照，尤其是早上，所以我們可以早早地發現身上的問題。

師：照見問題。

生：有的時候我們身上的問題可能自己發現不了，比如臉臟了，照照鏡子，就可以發現，然后把臉洗干凈。

師：及時修正。

生：意思就是說我們要經常照照鏡子，發現問題，及時改正。

師：難怪說寓言是生活的一面鏡子，不僅僅是在勸他人，更是在戒己身呢！下課。

教學評析

于情于理，功到自然成

在任務群教學背景下，文言文教學需要注重整合教學內容、創新教學方式方法、強化閱讀與表達訓練、培養學生的自主學習能力等，以提高學生的語文核心素養。魚利明老師執教的《守株待兔》，他守住的又是什么呢？

其一，大單元整體教學，呈立體打開方式

縱觀小學語文教材，文言文教學像個單元格，大部分選文有很強的說理性，有著它獨特的魅力和育人功能?！墩撜Z》《孟子》《列子》《韓非子》《戰國策》《山海經》《世說新語》《呂氏春秋》……頻頻出現在小學語文課本中，中華智慧，流光溢彩，代代相傳。魚老師上課伊始，便自然地先將一個節點上的學習，放在誦讀經典名作的大環境之內；又用寓言這一體裁，合并同類項，勾連中低學段的學習內容，調動起學習基礎，讓學習經驗活起來；最后，回歸到一冊書的單元內容，有整有零，《守株待兔》正中靶心，就這樣被輕松打開了。這里守住的，是在博約的讀書學習中，讓學生感受中華優秀傳統文化蘊含的思想和智慧。

其二，變通習得貫始終，擁有超級解釋力

《守株待兔》的故事，在蒙學階段，大部分學生就耳熟能詳、明白其意，而今天的學習只是換了一種呈現方式，是在文言的語言環境中再讀。把握故事內容并不是難事，而用變通架起古今學習的支點，這卻是一個妙哉的做法。魚老師并沒有直奔故事內容而去，而是不溫不火地解題，一個“守”，一個“兔”都不是難字，用字源識字的方法來解讀，它們就有了生命力，就是意趣橫生的字。一字一世界，三千年文脈不絕，一字一句堆疊成了一座豐富的寶庫，每一個漢字都有極大意義的縱深。這是用古人造字的方法在習字，不知不覺中的積累，潛移默化的感知，是在對接文言文學習，進行語感培養。

求知的樂趣，不只是探索未知，更是在已知地帶再造乾坤。在文本細讀的環節中，魚老師提出理解文言文要學著變通，鼓勵學生用自己習慣的語言方式疏通文意，這也是讓學生在心中暗設一個古今對話的轉換器，由內即能觀照古人的言語方式，由外又能進行合理通順的輸出表達。魚老師帶著學生像做文字游戲，時而把玩著關鍵字的演化——“耒”和“耕”的關系，助力學文理解；時而放慢節奏，精雕細琢——圖中有“株”，又引來了“本末”倒置，慢條斯理于其中；時而戲劇性入場——表演和體驗“走”的獨特，走進了以往所知，走進了魚老師的所識：“理解古文，在借助注釋的基礎上學會‘變通，就是用自己的話說一說大意?！边@守住的，是在真實的語言文字運用情境中，梳理常用漢字形、音、義之間的關系。

其三，巧設笑意叢生，促悟寓意深刻

好的教學策略，不是為了讓我們在某一次教學中取得完美，而是為了讓學生手中握有更多的選擇。守株待兔的宋人放下的僅僅是農具嗎？他放下的更是農者的本分和勤勞，招來的卻是笑話。魚老師抓住文本美妙，從“看笑話”的角度，為學生創設對“笑”字的想象，畫面感十足，將學生帶入到兩千多年前這個守株待兔的主人公的田間地頭，“捧腹大笑、哭笑不得、哄堂大笑、啞然失笑……”只是在笑姿百態中體驗愚蠢至極，更是寓笑于理。在這樣的學文處理和指導朗讀中，學生自然而然地就會讀好，就能成誦。這守住的，是通過整體感知、聯想想象，讓學生充分接觸文本，感受語言文字的魅力，表達自己獨特的感受。

其四，整合教學內容，形成邏輯任務

《韓非子》具有思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴密，善用寓言的特點。而《守株待兔》是韓非子向韓王進諫時所講述的一個故事，目的是想勸韓王，不可用先王之法治理當今的百姓和社會。古時的進諫，今時不就是勸說么。魚老師順勢補充原文最后一句，讓學生了解了此寓言創作之初的目的，符合我們現在常說的讀者意識，也體現了他教學的嚴謹和教學設計的深度。一勸，在講好故事的基礎上，從勸說的角度，巧妙創設生活情境，教學效果顯著，學生不僅能夠理解課文內容，還能夠運用所學知識解決實際問題；二勸，拓展閱讀《南轅北轍》是季梁勸魏惠王莫要出兵伐趙的故事，明白“好的故事不僅要自己讀，還要分享給他人”；三勸，小故事大道理，穩扣單元導讀“寓言是生活的一面鏡子”，照鏡子就是要“發現缺點”“照見問題”“及時修正”，正如魚老師結課時所言，“不僅僅是在勸他人，更是在戒己身”！這節課上，清晰可見，魚老師注重培養學生的閱讀能力和語言表達能力，讓學生在課堂上得到了充分的鍛煉。

書本里最珍貴的部分，是那些和我們直覺、本能不一樣的思維方法。這守住的，是引導學生在語文實踐活動中，通過閱讀、比較、推斷、質疑、討論等學習方式，關注學生思考的過程和思維的方法。

魚利明老師執教的《守株待兔》這堂課，是一堂生動有趣的語文課，是一堂讓教與學真實發生的語文課。

（作者單位：新疆烏魯木齊市教育研究中心/新疆烏魯木齊市第十二小學）

責任編輯 張 茹