論馬克思分配正義思想的三重維度

摘要：馬克思提出了分配正義思想，以唯物史觀為基礎提出實現分配正義的路徑，具有很強的理論建設性和實踐可行性，并形成唯物史觀基礎上的理論依據、私有制批判為基礎的社會批判、共產主義分配正義的倫理取向等三重維度。在理論依據上，馬克思批判唯心主義的分配主義理論，要求建立歷史唯物主義的分配理論，建立自由人聯合體的共產主義，實現公正的分配；在私有制批判上，馬克思從理論和實踐層面考察社會分配方面的非正義現象，揭示私有制導致的社會弊端，要求消除資本主義私有制，建立社會主義公有制，保障弱勢群體的利益；在倫理取向上，馬克思用共產主義分配正義等來達成人的徹底解放，構成其分配正義的手段和目標。馬克思的分配正義對于鞏固公有制經濟、提高黨治理國家的能力有一定的啟示。

關鍵詞：馬克思；分配正義；私有制；共產主義

中圖分類號：C 912.8??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1009-895X（2024）01-0049-08

DOI：10.13256/j.cnki.jusst.sse.210902294

隨著改革開放的不斷進行，我國經濟快速發展，社會各方面出現了新氣象，進入了新的歷史發展時期，社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。我國的貧富差距日益縮小，但仍存在分配不公問題，這容易引發底層人民的不滿情緒，不利于社會的和諧穩定。馬克思提出的消滅私有制、建立共產主義等命題，能夠指導我國進行社會主義建設，維護人民群眾的根本利益。馬克思的分配正義立足于人的徹底解放，是對社會主義分配原則的進一步闡釋，能夠指引中國建立公平合理的分配制度，促進中國特色社會主義法治建設，鞏固黨的領導和社會主義國家政權。

一、理論依據：唯物史觀支撐的分配正義理論

（一）西方學者質疑馬克思主義是一種正義理論

首先，西方一些學者懷疑馬克思的批判不是為了正義。西方一些學者認為，馬克思對資本主義的批判是為了激發無產階級的斗爭欲望，并不是要實現公平正義，而是要發泄心中的不滿，馬克思在某種程度上肯定了資本主義對生產力提高的貢獻，肯定了資產階級革命的正義性?！榜R克思是在總體性視域內，是在批判私有財產制度和資本主義生產關系的前提下，是在闡發市民社會與人類社會辯證關系的維度中，介入正義論題并厘定正義思想的?！盵1] 由此，西方一些學者否認馬克思主義是一種正義理論，認為馬克思主義有階級立場，卻沒有倫理立場，不僅沒有倫理立場，而且否定了一切倫理道德。

其次，西方一些學者認為共產主義不是為了公平正義。西方一些學者認為，馬克思把共產主義設想為統一、和諧、團結的社會形態，是從生產力、人民生活水平角度看待共產主義，而不是從自由、平等、正義等角度看待共產主義。馬克思對資本主義的批判不是借著公平正義，而是借著滿腔的憤怒和對現實的不滿?！霸谫Y本主義下，工人的工資是工人有的一切權利，資本家占有剩余價值僅僅是資本家有的一種權利?！盵2]資本主義市場經濟和商品分配是公平合理的，不公平的是社會階層分化和貧富差距。這種貧富差距是私有制造成的，馬克思要求打破這種私有制，恢復公有制，實現平等分配，不是要求政治解放，而是要求實現全人類的徹底解放。

最后，西方學者認為馬克思對資本主義的批判是從生產角度而不是正義角度。西方學者用法律和生產方式的角度為資本主義社會制度的公平正義做論證，認為西方法律保障了個人自由和個人權利，消除了身份和地位帶來的歧視，實現了人的權利和義務的平等，達成了社會的公平正義，而這些公平正義是馬克思倡導的社會主義中所不存在的。因此，西方學者認為，從未來社會的公平正義的角度來批判當前資本主義社會制度的分配不公是不合理的，也缺乏有力證據。對資本主義的批判應該堅持技術性和理性，從與專制社會的對比中得到資本主義公平正義的合理性。馬克思認為，生產力和生產關系在社會中具有基礎作用，適應生產方式的就是正義的?！爸灰c生產方式相適應，相一致，就是正義的；只要與生產方式相矛盾，就是非正義的?！盵3] 資本主義生產方式適應了社會化大生產的需求，適應了人們對物質生活的需求，自然是正義的。馬克思對社會的評判是從生產方式的角度出發，而不是從道德倫理理念出發的。

（二）國內學者批判了西方學者關于馬克思主義分配正義的觀點

首先，馬克思對公平正義有很多論述。國內學者批判了西方學者對馬克思正義理論的誤解，努力維護馬克思作為正義使者的形象，紛紛用馬克思主義基本原理為馬克思的正義理論辯護。馬克思主義并不缺乏正義理論，提出了為無產階級服務的正義理論。國內學者認為，馬克思有著豐富的正義理論，而且馬克思正義理論有著很強的當代價值[4]。人們要“理解馬克思的正義理論”，“邁向馬克思的正義理論”[5]。馬克思分配正義理論不僅肯定了生產方式在歷史發展中的作用，而且肯定了無產階級的歷史主體作用，要求始終體現人民群眾的根本利益?！榜R克思可以有效運用無產階級標準或者后資本主義標準，包括正義的標準，去評價資本主義?！盵6] 馬克思認為，正義作為一種道德理念，是隨著生產方式和經濟關系的變化而變化的，社會主義的正義要比資本主義的正義高級很多。馬克思認為，私有制帶來了很多罪惡，讓人們活在分裂的社會中，不能讓公平正義顯示在社會各方面。資本主義市場規則并不完全是正義的，剩余價值的獲取是一種剝削，而不是一種正義?！百Y本主義至少在它目前的形式中帶來了不必要的災難……這些東西就是罪惡?！盵7] 其次，馬克思的正義理念立足于現實實踐和無產階級的根本利益。馬克思分配正義理論是有法權支撐的，既有批判社會的功能，也有解釋社會的功能。馬克思將正義范疇作為解釋資本主義異化現象的重要概念，正確理清法權關系，將法權、公平、正義等范疇建立在物質生產和經濟關系的基礎上。馬克思認為，公平正義的形式和內容是由物質經濟條件所決定，這讓正義具有復雜的形式，具有強烈的實踐性和階級性?！百Y本主義的正義概念……都是預設了某種通常認為是理所當然的事實的歸納?！盵8]馬克思的分配正義對資本主義的批判分為理論批判和實踐批判，不僅發展了傳統的正義理念，而且提出了實現分配正義的切實可行的路徑，實現了社會異化批判和正義批判的結合。馬克思揭示了資本主義分配正義的虛假性和政治意識形態性，用強烈的實踐品格取代資本主義分配正義的思辨性。馬克思的分配正義理論具有強烈的批判性，能揭示資本主義的復雜的社會異化現象，并能揭示資本主義法權的虛假性，為共產主義社會的實現提供理論前提。

最后，馬克思的正義理論因有唯物史觀支撐而超越了以往的正義理論。馬克思的分配正義理論建立在唯物史觀基本原理的基礎上，批判唯心主義的分配正義理論，要求譴責資本主義的剝削和壓迫，實行社會主義的按勞分配，維護國家利益和集體利益。馬克思認為，資本主義生產不是為了創造財富，而是為了給資本家獲取利潤。資本家和工人訂立的契約并不是自愿的、平等的，而是強迫和壓制的，資本家不是給工人提供工作崗位，而是剝削和壓迫工人。工人要去除剝削和壓迫，就要打碎現存的生產方式，消除資本主義私有制，建立集體勞動，恢復人的普遍交往?！胺峙錄Q定產品歸個人的比例（數量）；交換決定個人拿分配給自己的一份所要求的產品?！盵9]馬克思并沒有拒絕正義，而是堅持正義。馬克思批判的是傳統的正義觀點，要消除的是陳舊的道德理念，去除資產階級的政治意識形態。馬克思把正義、平等理念看作政治意識形態的構成部分，要求建構健康的社會有機體，讓正義充滿人間。馬克思認為，無產階級要通過暴力革命推翻現存社會制度，改變生產方式，奪取國家政權，才能實現完全的公平正義。

（三）馬克思的分配正義具有充足的論據

馬克思對資本主義分配不公的批判不僅帶有強烈的個人情緒和堅定的階級立場，也具有很強的理論邏輯性，其批判方式嚴密合理，具有充足的論據。

第一，馬克思在批判資本主義分配不公時，提供了很多現實證據做支撐。馬克思不僅引用古典經濟學家的原話，而且準確引用德國古典哲學家的論述，從而切中資本主義社會的弊端，能夠激發無產階級的反抗?！皠趧恿κ褂靡惶焖鶆撛斓膬r值比勞動力自身一天的價值大一倍。這種情況對買者是一種特別的幸運，對賣者也決不是不公平?！盵10]馬克思認為，資本主義生產力提高對全體社會成員并沒有壞處，資本主義的壞處是不能讓全體成員平等地擁有社會財富。資本主義不僅有原罪，在現實上也是不公平的。馬克思采用很多反諷手法批判資本主義社會的弊端，并詳盡分析資本主義商品機制及其帶來的消極影響，號召人們團結起來建立更美好的社會形態。

第二，馬克思認為，社會歷史發展的客觀規律和倫理價值的正義不一定等同。資本主義商品交換遵循平等原則，看似很公平，實際上仍會導致很多不滿。資本主義市場經濟在現階段仍然適應生產力的發展，但終究會阻礙生產力的發展，被無產階級拋進歷史故紙堆。資本主義具有歷史合法性，但終究會落后于時代。馬克思沒有完全否定資本主義的歷史地位和歷史貢獻，而是肯定了資本主義工業革命和科技創新對生產力提升的巨大作用?！百Y產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大?！盵11]405資本主義是社會歷史發展到一定階段才出現，是生產方式和交往方式變革的結果。資本主義是人類社會規律的產物，而不是正義帶來的。資本主義是階級斗爭的結果，但階級斗爭并非是正義的，階級斗爭只是人們斗爭的一種形式，隨著社會文明的發展必然會消失?！斑@種私有制之所以存在，正是因為私有財產對十分之九的成員來說已經不存在?！盵11]416馬克思要求消除私有制，讓社會上大部分人都能獲得財產?！耙麥缒欠N以社會上絕大多數人沒有財產為必要條件的所有制?！盵11]416正義體現著分配的公正，是應得和所獲的統一。資本主義私有制保護的是個人自由和個人財產，而不是貧困階層的利益。資本主義仍然存在壓迫和專制，呈現出很多不正義現象，必然激起無產階級的不滿。

總之，馬克思用唯物史觀基本原理批判私有制帶來的社會弊端，要求實現分配正義，達成社會的完全平等?！爸挥袕臍v史唯物主義和政治經濟學批判所開創的哲學視角和理論視域中，才能真正理解分配正義的歷史生成邏輯?！盵12]馬克思批判資本主義分配不公是為了指出私有制帶來的社會異化問題，不是為了人在政治上獲得自由權利，而是為了促進人的全面發展，只有未來的共產主義社會才能實現人的徹底解放和全面發展。

二、私有制批判：對資本主義不平等

現象的批判

馬克思提出分配正義，不是為了從靈魂上救贖人們，而是在現實上切實實現社會平等。馬克思的分配正義有唯物史觀基本原理做理論基礎，具有很強的解構性和建構性，能夠推動社會更加公平，達成人的自由全面發展。

（一）資本主義因為私有制充滿了分配不公

馬克思認為，私有制和公有制是根本對立的，他通過批判資本主義私有制揭示資本主義社會的極度不公平，要求推翻現存社會制度，建立新的生產方式及政治制度。馬克思批判資本主義嚴重的貧富分化，分析私有制造成的嚴重的分配不正義，要求消除私有產權制度。私有產權制度保護的是少數人的財產占有欲望，忽視大部分底層民眾要求消除貧富差距的需求。私有制導致少數人的富裕和絕大多數人的貧窮?！耙麥缒欠N以社會上絕大多數人沒有財產為必要條件的所有制?！盵11]416過著異化生活，不能憑借勞動獲得豐厚報酬，而資本家過著寄生生活，可以不勞而獲。不合理的制度讓工人變得貧窮，工人的貧窮程度和資本家的富裕程度形成鮮明的對比，讓工人的心理極度不平衡，對資本家充滿了仇恨，有利于無產階級聯合起來進行暴力革命。馬克思批判資本主義社會中分配不正義的現象，生發出新的倫理價值觀。

第一，馬克思揭示了異化勞動的危害，批判資本主義的偽裝性和壓抑。資本主義看似正義和平等，看似有付出就會有回報，實際上現實和理念是不相符的，資本主義的現實有著很多不平等，這造成了資本主義分配制度的不徹底性和虛假性?！艾F代的國家不過是管理這個資產階級的共同事務的委員會罷了?！盵11]402資產階級把控社會的全部資源，用私有制穩固了對物質財富的占有，用形式的分配正義掩蓋社會的不公現象。資本主義用強制的權力和國家制度保證了剝削和奴役的繼續存在，資本增殖邏輯讓工人成為資本家獲取利潤的工具，成為資本和權力壓制下的生產機器。異化勞動讓工人失去對勞動的自由選擇權，只有符合資本主義倡導的現代文明規則才能繼續生存。工人成了資本增殖的載體，不能再從事自由自覺的活動，不能再進行普遍的社會交往，陷入孤獨無助的狀態?！霸谫Y產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段?！盵13]46異化勞動造成工人與自身價值、工人與勞動的本質發生背離，導致勞動不能提高工人的生活水平。共產主義社會里，工人將自主地勞動，成為自由自覺的人，將恢復人的社會關系本質，實現徹底的解放?！耙呀浄e累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段?！盵13]46要消除資本主義、建立共產主義就要消除異化勞動，讓人們恢復自由自覺的活動，恢復集體主義和普遍的社會交往?！艾F代國家，不管它的形式如何，本質上都是資本主義的機器，資本家的國家，理想的總資本家。它越是把更多的生產力據為己有，就越是成為真正的總資本家，越是剝削更多的公民?！盵14]資本主義消除了人在政治上的等級地位，但導致各個階級經濟地位不平等，導致人在經濟上的等級，讓工人處于經濟上被壓迫、無法參加經濟決策的情形。工人沒有個人自由和政治權利，沒有法律規定的政治平等和政治自由，只是資本增殖的工具，而資本家掌控了法律，讓本階級的意志上升為國家意志。資本主義經濟狀況由現實的物質生活條件決定，體現了私有制的要求，是商品經濟在社會上的反映。

第二，馬克思揭示了資本主義分配制度的非現實性，批判資本主義倫理價值的短視和歷史局限。資本家通過占據生產資料支配整個生產過程，讓工人不能自主支配自己的勞動力和勞動產品，過著動物般的生活，終日麻木、冷漠地生活。資本主義私有制導致個人主義的產生，讓人們追求自己的個人利益，不斷追求金錢，忽視國家利益和集體利益，導致個人利益和集體利益時常發生矛盾?！八炎诮舔\、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由?！盵11]403資本主義用資本統治取代政治權力統治，讓人不再是政治權力和宗法制度的奴隸，而成了物品和金錢的奴隸，讓人不斷追求個人享樂和個人利益，沒有了節制和利他的美德。資本主義讓人們不再注重道德，而是注重個人利益，不斷謀取最大利益，而且使用各種手段追求個人利益，不管手段是否正當。資本主義讓生產力進步了，卻讓人們的道德水準退步了，讓整個社會變得更加虛假和利己主義，讓人們的所說和所做相違背。不合理的競爭、不公平的分配、暴力斗爭、謊言欺騙等仍然存在，人們在利己主義的加持下變得更加冷漠自私。資本主義的道德和社會規則都是私人主義，馬克思要求廢除這種私人主義的道德和規則，廢除現存的道德、法律、宗教，不要永恒的規則，而要具體歷史的規則?！巴瑐鹘y的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂?！盵11]421

第三，馬克思批判了資本主義分配制度的私有性，批判了私有制和資本主義政治意識形態的階級性。資本主義社會推崇的分配正義是為了維護市場機制和資產階級利益而倡導的虛假政治意識形態，是為了維護資產階級的集體意志和政治經濟利益，用虛假的公平理念掩蓋了實質的不平等?！坝霉_的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削?！盵11]403資本主義社會的分配正義顯示了資本家的政治經濟利益，體現了市場經濟規則和個人主義原則。馬克思揭示資本主義分配制度的虛假性和政治性是為了引出社會主義分配正義。他認為，社會主義分配正義能夠倡導集體主義原則，消除異化現象和個人主義，恢復人的自由勞動和社會關系本質。馬克思倡導消除人與人的剝削和壓迫，消除國家沖突和民族矛盾，讓城鄉更加融合，打破地區發展失衡，消除資產階級和無產階級的對立，實行按勞分配，讓勞動成為價值的主要源泉和倫理判斷標準。馬克思認為，資本主義社會的工人是被壓迫的，受著多重奴役?！八麄兪钱a業軍的普通士兵，受著各級軍士和軍官的層層監視。他們不僅僅是資產階級的、資產階級國家的奴隸，他們每日每時都受機器、受監工、首先是受各個經營工廠的資產者本人的奴役?！盵11]407資本主義讓工人的壓迫很重，讓剝削和壓制成為社會的明規則，讓人們失去對自由和平等的追求。工人的工資只是勞動所得的一部分，而不是勞動的全部，工人的剩余勞動被資本家占據。工人的工資只能維持工人的基本生存資料。資本主義用機會平等和形式平等掩蓋剝削和壓迫的不平等。資本主義的形式平等雖然比古代的等級社會強很多，但理念和形式上的平等并不能完全解決現實的不平等，現實的不平等需要現實的實踐才能解決。資本主義發展了科技，降低了體力勞動的比重，可在同一時間內，資本家竭力占據工人的剩余勞動，竭力延長工人的勞動時間，不斷推動資本增殖。整個社會都通行資本增殖法則，讓工人無法反抗，只能順從市場秩序和生產規則?！肮と酥挥挟斔麄冋业焦ぷ鞯臅r候才能生存?！盵11]407資本主義社會仍是不完美的，充滿了虛假和等級，只是實現了人的政治解放，而沒有實現人的徹底解放。

“只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的?！盵11]404資本主義把市場規則用法律固定下來，用個人獨立和自由取代集體勞動和普遍交往，用公開的相互監督體制取代宗教壓制和政治壓迫，導致社會仍不平等。資本主義的自由和平等是以私有制為基礎，用分裂取代統一，用個人壓制國家和集體利益，是新的壓迫和剝削。資本主義沒有實現國家和個人的融合，而是用個人利益取代國家利益，讓人與人的關系變得多元和分離，國家不能有效集合全體國民集中力量辦大事，不利于國家集中力量對付外在的敵人?！爱敶M經濟具有獨特的運行機制，是將各種商品都轉化為符號體系的過程，這既是資本的進一步擴展、資本增值的實然邏輯，又是技術理性的滲透、媒介信息的傳播，還是物體系的形成、拜物教的深化?！盵15]馬克思通過分析資本主義私有制的弊端，批判資本主義社會的異化和分裂，揭露資本主義平等關系下國家和集體的分裂，顯示資本主義制度的不合理，要求恢復個人和國家的融合狀態，實現集體勞動和普遍的社會交往，實現完全的分配正義。

（二）達成自由人聯合體的共產主義社會

馬克思要求建立自由人聯合體的共產主義社會，實現完全的分配公平，超越政治解放，直接實現人類的徹底解放?！按蠹抑?，在真正的歷史上，征服、奴役、劫掠、殺戮，總之，暴力起著巨大的作用。但是在溫和的政治經濟學中，從來就是田園詩占統治地位。正義和‘勞動自古以來就是唯一的致富手段，自然‘當前這一年總是例外?！盵16]馬克思的分配正義是集體主義，不是要人與人的分裂，而是要實現人與人的聯合，達成自由人聯合體的共產主義社會，讓全世界成為命運共同體，消除一切分裂和對立。

第一，批判市場和私有制對人的本質的限制，建立自由人聯合體的社會。資本主義社會推崇自由、平等、人權、正義等抽象原則，而不是切實解決現實問題，并不能讓人與人團結起來，建立世界命運共同體?！翱梢圆煌ㄟ^資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創造的一切積極的成果用到公社中來?！盵17]資本主義讓人與人的互助關系變成單純的利益關系，人們在資本增殖邏輯的支配下更加追求個人利益，加劇了階級斗爭、城鄉對立，讓富裕階層憑借資本無償占有工人的剩余勞動，讓資本增殖持續不斷進行，讓工人日益貧困。私有制和市場經濟不能體現人的社會本質，讓人的自由自覺勞動和社會關系的本質處于壓抑狀態，破壞了人與人的親密關系。人們需要掙脫私有制的枷鎖，恢復到集體勞動，建立自由人聯合體的社會形態，打破身份和地位的差別，建立完全的分配正義。

第二，馬克思要求的自由不是個人自由而是群體自由，要求實現全人類的自由發展，恢復人的類本質。馬克思批判現存的資本主義社會制度，是為了激發工人階級的斗爭之心，實現改天換地，達成人類的自我本質?！耙驹谑澜鐨v史的高度審視當今世界發展趨勢和面臨的重大問題”。[18]馬克思的分配正義是為了實現全人類的發展，不只是滿足人對物質財富的需求，也不只是讓人遵循自然規律，而是將人的全面發展當作目的，恢復人的類本質。資本主義將工人當作經濟發展的手段，把賺錢當成人生目的，造成了工人的單向度、片面、畸形、冷漠和自私，不能勇敢地起來斗爭，而是沉迷于物欲和利益。馬克思揭示了資本主義制度的罪惡，要求恢復人的全面本質，將客體、工具、手段和主體、目的等結合起來，讓人成為手段和目的、主體和客體的統一，能夠自主生產和消費，讓勞動成為人的本質，實現全面自由的發展?！熬坝^生產批判理論由繼承馬克思對資本運行方式的考察起始，逐步進入對后現代消費社會機制的闡釋，既是對當代發達消費社會異化現象的反叛，又是對被遮蔽的真實生活的正本清源?！盵19]馬克思要求人們把遵循客觀規律和發揮主觀能動性結合起來，在普遍交往中不斷提升自己的社會性，在滿足國家和集體利益的基礎上實現個人價值，在尊重國家意志和集體意志的基礎上提高個人能力，拋棄個人私利和低俗趣味，成長為全面的人。無產階級政黨要按照自己的光輝形象改造自然和社會，建立統一、平等的社會制度，培養嶄新的、具有斗爭意志的無產階級接班人。

馬克思的共產主義理論要去建構自由人聯合體的社會形態，蘊含著實現分配正義的倫理取向，能為人類的團結聯合提供制度保障和價值前提?！巴ㄟ^深入資本主義生產關系本身，歷史性地考察長期掩蓋在物與物的表象關系背后的人與人之間的關系，馬克思揭示了資本剝削的秘密，戳穿了資本主義社會中自由、平等、正義的謊言?！盵20]我們要繼承馬克思的分配正義思想，克服現實中的分配異化和不公平現象，實現人的徹底解放。

三、倫理取向：通過共產主義達成人的

徹底解放

馬克思認為，共產主義將是階級斗爭的消除，是人與人的和諧統一，能夠恢復人的自由自覺活動和社會關系的本質?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件?！盵11]422共產主義是社會的統一和聯合，而不是社會的分裂和多元，是自由人的聯合體，能夠實現全體人類的共同發展，達到完全的公平正義。馬克思所處的時代是工業革命正在蓬勃發展的時期，市場規則還沒有完全建立起來，社會上仍存在很多不誠信不正義的現象。馬克思在這種情況下要求實現社會公平正義、平等地分配資源和勞動產品，是適應形勢的。馬克思的分配正義是解構和建構統一，既解構了資本主義社會的分配制度，又建構了適合無產階級立場和利益的分配制度，批判了現實的分配理念和實踐，在批判中建構了新的分配體系，為共產主義按需分配提供了條件?！芭幸呀洸辉偈悄康谋旧?，而只是一種手段?！盵21]馬克思分析了資本主義嚴重的不公平現象，要求廢除私有制，實現人類的理想目標，達成自由人聯合體的社會形態。資本主義是虛假的共同體，不能實現人與人的聯合，只會加重社會的分裂和人與人的利益爭奪，需要廢除資本主義私有制，讓人與人的關系更加緊密，滿足人民群眾的根本利益。

第一，馬克思批判了資本主義的分配不正義。馬克思認為，生產力的進步帶來了勞動分工和私有制，進一步促進了社會物質財富的增加，但也造成了社會的分裂和人的單向度發展。資本主義的個人自由和個人權利是以犧牲大部分人的政治經濟利益為基礎，將底層人民當做了工具?！斑@些不得不把自己零星出賣的工人，像任何其他貨物一樣，也是一種商品?！盵11]407資本讓工人的活勞動成為增殖的工具，讓資本增殖成為活的勞動?！霸谫Y產階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性?！盵11]415分配不公平并不是資本主義社會獨有的，資本主義社會之前存在更嚴重的不公平。私有制是生產力有了一定發展、但又相對不足的結果，只有物質條件不是最充足，還存在相對短缺才需要私有制。在私有制的社會里，一些人的發展是以犧牲他人的發展為條件，這造成了嚴重的社會不公。資本主義創造了較高的生產力，讓人們有了自由選擇的機會，打破了言論控制和思想控制，但仍存在貧富差距，這讓下層人民極度不滿。資本主義提高了生產力，卻沒有讓工人過上資本家那樣的富裕生活，工人對這種階層分化極度不滿，渴望通過打破階層來實現自己身份和地位的躍升。

“現代工人并不是隨著工業的進步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快?！盵11]412工人對資本家充滿仇恨，渴望消滅資本家，讓大家變得平等。

“社會再不能在資產階級統治下生存下去了，它的生存不再同社會相容了?！盵11]412

第二，馬克思認為，只有共產主義才能實現完全的分配正義。馬克思認為，只有共產主義才能實現社會的公平正義，而實現共產主義需要必要的物質條件、制度條件和人的思想條件?！吧鐣髁x社會是馬克思、恩格斯所設計的人類理想社會的初級階段，具有實現分配正義的可能性?！盵22]資本主義生產力的進步為共產主義的實現提供了經濟條件，能讓無產階級聯合起來進行暴力革命。共產主義能夠消除階級差別，讓人們恢復自由自覺的勞動，不必為社會不公而斗爭。階級斗爭是工人暴力革命的基本方法，能夠完成工人所擔負的歷史使命，成功奪取國家政權，占有一切生產資料?！肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產階級上升為統治階級，爭得民主?！盵11]421馬克思認為，民主并不是讓公民做主，讓公民參與政治，民主是階級統治的體現，是一個階級對另一個階級的壓迫和剝削，因此與其要資產階級的民主，不如要無產階級的民主。無產階級民主是無產階級取得國家政權后，占有一切生產資料，對人民實行民主，對敵人實行專政?！皩λ袡嗪唾Y產階級生產關系實行強制性的干涉?！盵11]417要實現無產階級專政就要消滅私有制，讓無產階級占有生產資料、組織集體生產，讓人們進行普遍交往。無產階級政黨要號召人們進行集體生產，盡可能地生產出更多物質財富，為社會的分配正義提供物質條件。無產階級上升為統治階級后，要廢除土地私有制、廢除高額稅收、廢除世襲制、消除階級差別，努力實現社會整體上的公平正義。馬克思的分配正義理論通過社會批判和政治經濟學批判，揭示了資本主義社會的弊端，宣告了共產主義的必然到來，將公平正義的實現和人的自由發展聯系起來，要求恢復人的自由自覺的活動和社會關系的本質，達成人的徹底解放。

最后，馬克思描繪了共產主義分配正義的美好圖景。馬克思描繪了共產主義的美好畫面，認為共產主義是資源的公平分配、人的普遍交往、和諧的種族關系、統一和諧的倫理關系等。共產主義將讓人們平等地占有生產資料和生活資料。共產主義實行的是完全的公有制，能讓人們不再有私心，而是有完全的利他主義?！耙氡Ｈ@個殘存的公社，就必須首先推翻沙皇專制制度，必須在俄國進行革命?！盵23]人們在充足的物質生活條件下建立統一、集體、平等的政治經濟制度，徹底消除剝削和壓迫，讓人們過上集體性和和諧生活。共產主義讓人們共享勞動產品，實現完全的分配正義。共產主義實行公有制，讓物質財富能夠被平均分配，消除異化勞動和對物質財富的私人占有，能夠讓勞動恢復為人的自由自覺的活動?！肮伯a主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力?！盵11]416共產主義消除階級斗爭和階級差別，從而讓種族和民族能夠和諧地共同發展，民族差別消失，國家之間沒有對立，讓世界處于和諧統一中。共產主義大力發展生產力、增加物質財富，是為了實現人的全面發展，實現人的普遍交往的本質，獲得徹底的解放?！霸诠伯a主義社會里，生產勞動將從一種負擔變成生活第一需要。腦力勞動和體力勞動之間、城鄉之間的對立將消滅?！盵24] 勞動不再是分工的，而是統一的集體的，生產資料不再是私人占有，而是集體共同享有，這能讓人獲得集體榮譽感，讓人類更加團結。人類團結了就能更有力量對付外敵，獲得更快速的發展。資本主義有著異化勞動，讓人成為動物般存在，導致仍存在剝削和壓迫關系，仍存在專制和暴力，不能讓人們有效地團結互助，不能建立和諧平等的關系。共產主義是物質條件的充分滿足，能讓人的各方面素質得到全面提升，保障人的各方面權利和義務的統一，恢復人的本質。資本主義社會有著鮮明的階級對立，讓資產階級用強制的辦法壓制無產階級的政治經濟權利，讓無產階級從事著異化勞動、過著冷漠麻木自私的生活，造成社會的極度不平等?！皻v史無法改變，但未來可以塑造?！盵25]共產主義會消滅階層差別和階級對立，讓人類不再階級斗爭，而是結合成團結的大集體共同發展。無產階級能夠代表正義力量，能夠打破一切限制本階級發展的東西，占有整個世界，主導歷史的發展。

四、結語

隨著經濟全球化的進行，世界變得越來越緊密，但世界仍存在不公正不合理的現象，專制和暴力仍毒害著人們的生活?！胺峙湔x，作為一種價值，是一個永恒的哲學范疇，從古至今人們對分配正義的不懈追求，體現出人們對美好生活的向往?！盵26] 我們需要堅持馬克思的分配正義理論，吸取西方先進的正義理念，推動中國特色社會主義分配正義理論的建構，實現社會的公平正義?！芭c其他國家地區一樣，我國在分配正義理論上取得巨大進展，公平正義和共同富裕作為基本的正義原則逐漸成為普遍接受的價值共識?！盵27]當今世界已經發生了很多變化，但暴力和謊言仍存在，需要我們批判地繼承一切正義理論，發展馬克思的正義理論，建立法治國家和法治政府，提高黨治理國家的能力和現代化水平，保障人民群眾的根本權益。

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