新發現的鄧石如《四時讀書樂》楷書六條屏賞析

錢念孫

2023年10月，中國嘉德在北京舉行的拍賣會上，拍出一件鄧石如楷書六條屏。遍查國內外各公私博物館館藏，以及天津人民美術出版社2005年7月出版的《鄧石如書法篆刻全集》，該件鄧石如法書均無著錄，可知其應為長期在私人手中秘藏而第一次公開露面的“生貨”。

鄧石如（1743—1805）原名琰，因避嘉慶皇帝諱，以字行，更字頑伯，號完白山人等，安徽懷寧縣人。作為清中期一位開宗立派的書法篆刻大家，鄧石如打破了籠罩書壇千余年的“二王”帖學風氣，尤其是康雍乾三朝皇帝推崇的趙孟、董其昌秀媚之風氣，以碑學的厚重雄放之新風別開生面，取得以古開新的卓越成就。清朝重臣曹文埴稱其“四體書皆國朝第一”。書法理論家包世臣在《藝舟雙楫·完白山人傳》中云：“山人篆法以‘二李為宗，而縱橫闔辟之妙，則得之史籀，稍參隸意，殺鋒以取勁折，故字體微方，與秦漢瓦當文為尤近。其分書，則遒麗淳質，變化不可方物，結體極嚴整而渾融無跡，蓋約《嶧山》《國山》之法而為之?！盵1]112沙孟海在《近三百年的書學》中說：“清代書人，公推為卓然大家的，不是東閣大學士劉墉，也不是內閣學士翁方綱，偏是那位藤杖芒鞋的鄧山人?！盵2]

這次發現的鄧石如作品（圖1、圖2），書寫內容為宋末元初杰出教育家兼詩人翁森的名篇《四時讀書樂》，4首七律共224字，吟詠春夏秋冬四個季節讀書的感受和樂趣。該件作品每屏約4平尺（126cm×34cm），六屏共約24平尺，不僅在鄧石如傳世楷書里屬于尺幅最大、書寫字數最多的作品，就是在鄧石如整個書法作品中也屬大件重器。

關于鄧石如書法，學界向來認為其篆隸為上，真書次之，草書和行書復又次之。包世臣在《藝舟雙楫·國朝書品》中曾以神、妙、能、逸、佳五個層次來品評清朝書家成就，其中鄧氏篆書及隸書，被列入“平和簡靜，遒麗天成”的唯一神品；真書被列入“醞釀無跡，橫直相安”妙品之第一人；草書和行書均是與數十人一起，分別被列入“逐跡窮源，思力交至”的能品，以及“楚調自歌，不謬風雅”的逸品。[1]84-86由此足見，鄧氏楷書成就雖不及篆隸，卻在藝術上達到時輩難以企及的高度，堪稱清朝書法的上品之作。

可是，歷來研究鄧石如的論著均較少涉獵其楷書，這與其篆隸成就功高蓋世，楷書聲名為其所掩密切相關，也與其楷書作品傳世寥寥無幾、所論缺少實物資料不無聯系。這次發現的楷書六條屏，不僅體量大、字數多，而且屬于其成熟期的精心佳構，堪稱其楷書的重要代表作。

這件六條屏與鄧石如傳世的其他楷書作品基本風貌一致，風格古茂質樸，筆力如鑄鐵，既汲取漢魏碑版營養，又有自己獨到的體悟和創造。其取法主要得之北碑墓志，起收以方筆居多，挑勾筆畫兼以隸法，轉折時方時圓，結體平穩中正，雖工整沉雄，卻有疏朗逸動之姿。如其中“歸詠”“朋友”“蹉跎”“滿窗”“吟罷”“昨夜”“燈盡”“素稔”“涵虛”等變體和寫法，皆是消化古人法度，又凸顯個性追求的好例。細加揣摩，這幅作品似還與歐陽詢、李邕的楷法暗合，渾穆典雅，剛柔相濟，既有排宕勁健之貌，又有瀟灑活潑之趣。一般崇尚魏碑者多難免霸悍粗野之氣，而一般推重帖學者又難免柔媚或華貴之館閣氣息，鄧石如楷書置于其中，顯然似鶴立雞群，出類拔萃。

尤為可貴的是，這件作品末尾附有長跋，對鄧石如署名變化、作品藝術特點、歷經亂世幾近散佚及其幸被收藏的經過，敘說甚為詳細，極有史料價值。題跋者姚近韓，字若退，號良庵，錢塘人，道光庚子（1840）進士，由內閣中書歷官至河南糧儲鹽法道，是主管河南一省征糧、屯田、水利、鹽業等多項工作的從三品大員。其所題長跋（圖3）如下：

右皖上鄧頑伯書，頑伯初字石如，名避 睿廟諱，致以字行。精篆隸，工刓刻，作楷亦從漢碑探源，遒勁靜默，古趣盎然。咸豐辛亥，予從事宣房，憩劉家口商虞行館，見壁上懸此六幀，署款已裁去，印章仍頑伯初名，其為乾隆間書可知。越二年，粵賊由歸德西走，所過焚掠。是冬予復因巡河蒞彼，則僅存廳事，三楹壁懸如故。急向主人索歸。丙辰二月，土匪肆劫，并毀廳屋。此幅之得，為靈光殿者，似有數存焉。夫先年河工盛時，冠蓋往來，不知凡幾。因無名款物色，不及塵封蛛網，幾與塵灰同盡。而戴牛趙馬，晉帖宋函，以贗鼎進者，錦繡飾之，而璆琳視之?？煽?。夫重裝竟，書此。方比玉庵居士姚近韓識于任城太白樓西。

此題跋信息量較大，起碼有四個要點值得關注：

其一，乾隆六十年（1795）高宗弘歷下詔，立第十五子愛新覺羅·颙琰為皇太子，并于次年即嘉慶元年（1796）禪位于其。由于中國古代有嚴格的避諱文化規制，鄧石如從此不再用原名鄧琰，而改以字行。他的書法作品，但凡署名“鄧琰”者，皆為其52歲（乾隆六十年）以前所書；而署名鄧石如者，則多為嘉慶年間所作。此幅“署款已裁去，印章仍頑伯初名（即鄧琰），其為乾隆間書可知”。而細察其所保留的“鄧琰”“石如”兩方印章，“琰”字有用紅色印泥有意遮蔽部分的痕跡，乃是在文化控制較嚴的清朝為免麻煩而避諱所為也。

其二，姚近韓評價鄧石如書藝成就：“精篆隸，工刓刻，作楷亦從漢碑探源，遒勁靜默，古趣盎然?！贝穗m寥寥數語，但語語恰當，精準到位，可知姚氏乃深知書法者也。而觀其所書題跋，整幅小楷明顯透露出鐘繇《宣示表》和王羲之《黃庭經》筆意，俊麗秀雅，神采飛動，通篇氣脈流貫，渾然一體，雖點畫嚴謹，無一筆茍作，卻間架開闊，富有變化，寓輕松飄逸于守正工整之中。

其三，作為主管河南糧儲、水利和鹽業的官員，姚氏于咸豐辛亥年（1851）巡河治水（宣房）時，在劉家口商虞行館首次見到此六條屏，此時離鄧石如1805年逝世僅40余年?！霸蕉?，粵賊由歸德西走，所過焚掠。是冬予復因巡河蒞彼，則僅存廳事，三楹壁懸如故。急向主人索歸?！边@就是說，兩年后太平天國軍隊（粵賊）打到此處，所過焚燒搶掠，姚氏這年冬季因巡河重來舊地，商虞行館在焚掠中已僅存廳堂，鄧石如六條屏也只有“三楹壁懸如故”，因而急向主人問詢，索要而歸。又過兩年多，即丙辰（1856）二月，“土匪肆劫，并毀廳屋”，整個商虞行館蕩然無存，其中懸掛書畫自是無從尋覓。因此姚氏慶幸自己事先將此作“索歸”，覺得“此幅之得，為靈光殿者，似有數存焉”！

其四，姚近韓感慨早年治理黃河水患時，許多缺少名款的文物，甚至“不及塵封蛛網，幾與塵灰同盡”。而那些以所謂“戴牛趙馬（戴嵩的牛、趙孟的馬），晉帖宋函（晉代法帖、宋代善本）”等仿品（“贗鼎”）進貢者，多裝飾華美，以珍貴文物視之，尤為讓人慨嘆！因此，他將鄧石如楷書六條屏重新裝裱后，特地記下得此寶物的過程及感喟。最后落款為“方比玉庵居士姚近韓識于任城太白樓西”，可知姚氏除字若退，號良庵外，還自稱“方比玉庵居士”，其鈐印“良玉比君子”，也正與其自號吻合。而另一方印文“祖孫內翰”，說明姚家從祖父到孫子，已經累代高中進士而進入翰林，頗有幾分以家族自豪的意味。值得順便一提的是，其落款所說地點“任城太白樓”，即在山東省濟寧市任城區的古運河北岸，今天仍是濟寧著名文化旅游景點。

作為在清朝即被譽為“四體皆精，國朝第一”的書家，鄧石如作品在當時就被視若拱璧，難以尋覓。浙江古籍出版社2015年出版的《趙之謙集》第2冊刊載了一封趙之謙致陳寶善的信札，其中寫道：“石庵單款對，都中猝覓不得。即雙款者，亦極難遇，否則皆贗鼎。完白則百無一真，且其價值駭人聽聞。偽者，弟皆不肯買；真者，亦無力得之?！边@里所言“石庵”為劉墉，“完白”為鄧石如，兩人皆為乾嘉時期書壇的臺柱人物。作為清末書畫大家，趙之謙（1829—1884）與他們相隔不過數十年，但當時劉墉和鄧石如的書法贗品已經風行，以至趙之謙感嘆市場流行的鄧石如作品“百無一真”，而真者“其價值駭人聽聞”，由此可見此次驚現嘉德拍賣會的鄧石如楷書六條屏之難能可貴。

鄧石如晚年曾告誡后人說：“我少時何嘗讀書，甜酸苦辣無所不經。年十三四，心竊竊喜書。年二十，祖父攜往壽州，便已能訓蒙。今垂老矣，江湖游食，人不以不識字人相待，暫能讀書獲益如此，汝輩可不及時自勉哉！”[3]由此可見，讀書在鄧石如心中居于特別重要的地位，怎么強調都不過分。他精心書寫翁森的《四時讀書樂》，正是其尤為看重讀書的心志表達。茲將《四時讀書樂》原文附下，以便與鄧石如法書對照閱讀。

四時讀書樂·春

山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。

好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。

讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。

四時讀書樂·夏

修竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱暉。

晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。

北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。

讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。

四時讀書樂·秋

昨夜前庭葉有聲，籬豆花開蟋蟀鳴。

不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虛清。

近床賴有短檠在，對此讀書功更倍。

讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。

四時讀書樂·冬

木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。

坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。

地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。

讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。

參考文獻

[1]朱劍芒. 藝林名著叢刊[M]. 上海：世界書局，1936：112.

[2]沙孟海. 近三百年的書學[J]. 東方雜志，1930，37（2）：47.

[3]李兆洛. 鄧君墓志銘[M]//王家新. 鄧石如書法篆刻全集. 天津：天津人民美術出版社，2005：10.

策劃、組稿、責編：金前文