數字技術賦能傳統文化的視聽傳播與創新傳承
——考察河南衛視節日文化類系列節目

董詩嫻 李瑞陽

（鄭州科技學院音樂舞蹈學院）

華夏卓越的歷史文化構成了華夏文明的智慧之源與核心，它象征著華夏民族的靈魂，也是我們在全球文化沖擊下保持立足的基石。習總書記在文化傳承發展座談會上強調：“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命?！彪S著5G、AI和大數據的發展、數字技術的全面提升，數字技術賦能傳統文化是順應時代發展的必然路徑，已然成為文化傳播的重要組成部分。

“數字技術”是隨著互聯網的更迭，在市場需求中應運而生的。當前，數字科技日新月異，數字文化產業蓬勃發展，數字技術為文化傳承提供了一種嶄新的可能。同時，在媒介雜合的背景下，不僅傳統紙媒面臨著轉型，傳統視聽媒介如廣播、電視自身的優勢和局限會逐漸模糊，其不同媒介之間的界限也逐漸消除。2021年，河南衛視元宵特別節目《唐宮夜宴》在短視頻平臺爆火。一直反映地域文化、服務中原大地的河南衛視，在短短一年時間里吸引了全國觀眾的矚目關注，出彩、出新、出色的節目被全國觀眾看到并為之點贊。而透過河南衛視節日文化類系列節目，也能明顯感受到數字技術賦能傳統文化傳播的能量和趨勢，這意味著我們真正迎來了數字美學時代的濫觴。

一、數字技術在傳統文化視聽傳播中的運用現況

河南衛視節日文化類節目的“出圈”絕非偶然，在優質節目的背后折射出其中的一點是：傳統文化與科技相融合，讓文化活了起來。而活態的文化，因為數字技術的介入也從新的角度撬動了觀眾的情感共鳴。

（一）人工智能技術

人工智能是一門基于計算機科學的交叉學科，可用于模擬、延伸和擴展人的智能方法、理論、技術和應用系統。其中，5G和AR的技術優勢的充分發揮，正在使中華傳統文化的“當代性表達”更具創新性。例如在《2023年河南衛視春晚》相較于往年有一處創新在于用人工智能技術參與節目《祥瑞福遠》的畫面創作，這些AI形成的智能動效與中國傳統文化中的吉祥花卉、瑞獸相融合，比如出場的動畫將各種吉祥花卉和瑞獸們翩翩起舞的畫面融合進去，非常夢幻。除此之外，AI智能描繪的動畫場景，保持了一定的寫實性，比如山水的描繪處理，還是比較精細的。表演中，民樂在AI繪畫畫出的“祥瑞”空間中演奏，而舞者在異空間里表演，時刻傳遞著吉祥與祝福。

（二）虛擬化技術

虛擬化技術是一種資源管理技術，通過對計算機上的不同物理資源進行轉換，用戶可以更好地利用這些資源。不同于以往的“中國節日”系列節目，《2023七夕奇妙游》在內容、形式、技術等方面進行了全面升級。特別值得一提的是，虛擬人“林佳伊”的橫空出世，給觀眾帶來了很大的驚喜。作為超寫實虛擬人的代表，其彰顯了國際領先的虛擬人技術。而“林佳伊”這一名字的由來是源自《詩經》中的一首詩歌《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！弊鳛閿底炙嚾?，她名字中還暗合著二進制的加法之一：“0+1”，是計算機的本真語言，聯通網絡與未來的交互。

（三）3D數字建模技術

3D數字建模技術是一種利用計算機軟件創建虛擬的三維模型的過程。對文化遺產進行三維數字建模，可以讓湮沒在歷史長河中的文物重回公眾視野，拉近公眾與中國傳統文化的距離。例如在2021河南衛視七夕晚會的《龍門金剛》中，制作團隊使用3D建模技術再現龍門石窟的奉先寺，再用360度攝影突出樂伎的輕盈之姿，并結合AR塑造金剛的肌肉力量感。該作品的部分背景素材是在龍門石窟中用航拍機實景采集的，隨后在電腦上進行了三維建模和繪制。以實現數字化“復原”龍門石窟的視覺效果。而龍門石窟的傳統文化和數字媒體藝術，通過3D建模和增強現實的方式，也讓斑駁的世界遺產煥發出了新的生機活力。

（四）融媒體技術

融媒體技術是一種基于數字化技術和網絡化技術，將不同媒介形態進行融合而產生的新媒介形態。在傳統廣電發力融媒體的風潮下，媒體平臺化、平臺媒體化的合作趨勢是大勢所趨。作為新媒體技術的受益者，河南衛視“奇妙游”系列節目注重媒介傳播手段的融合，強調全媒體+融媒體+跨媒體的大視野建構，打破了新舊媒體區隔和媒介形式區隔，實現了傳播效益的最大化。比如2021年《中秋奇妙游》中，器樂節目《豫見》改編于家喻戶曉的豫劇《花木蘭》，一群大師在賽博朋克式的背景下吹拉彈唱，將新潮的賽博朋克風同千年前的花木蘭相結合，在鬼畜文化中展現女性地位的崛起，顛覆了人們對于傳統豫劇的印象。

二、數字技術賦能傳統文化創新傳承的具體措施

隨著數字技術的介入，數字技術賦能傳統文化創新傳承已經悄然興起。如何借助科技力量，讓優秀傳統文化“活起來”“潮起來”，成為新時代文化建設的新命題。

（一）利用數字技術營造視聽奇觀

河南衛視節日文化類系列節目的爆火、出圈，有一個重要原因是河南衛視一下子變“潮”了，打破了觀眾對傳統晚會的印象。不過，河南衛視的視聽呈現從“土”變成“潮”，其實并不突然，河南衛視節日文化類系列節目所表現出來的“潮”又何嘗不是新時代日新月異的河南省整體形象的一次集中爆發呢。[1]河南衛視利用數字技術，營造出了視聽奇觀的“潮”。AR、VR、虛擬化等數字技術進一步地賦予了河南衛視節日文化類系列節目視聽奇觀的可能性，為優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展和文化內容提供了發展方向。

（二）利用技術加持重塑傳統文化的當代形象

中華傳統文化是中國人深入骨髓的文化基因，是整個中華民族的根與魂。河南衛視出圈的伊始是2021年的元宵特別節目《唐宮夜宴》，14位表演的舞蹈演員仿佛真的是從古畫上“復活”，走下來的唐朝女子?！短茖m夜宴》中數字技術的應用使舞臺更多樣化的展示，還能讓虛擬的國寶文物生動地呈現在舞臺上，實現文物虛擬復原與再現，讓觀眾有機會體驗歷史遺跡，感受文物的呼吸。正是因為有了數字技術的加持，將有距離、有壁壘的中原文化符號成功傳播，不僅打破了受眾對傳統文化的固有印象，還激發了受眾的精神歸屬感和文化認同感。[2]

（三）技術帶來平臺的互聯與圈層的互通

傳統廣電在積極推進融合轉型的過程中普遍會遇到的一個困惑，那就是是否要下大力氣打造第三方新媒體平臺上的官方賬號。不難發現，現如今各大傳統廣電似乎已達成一致：在特色發展原有平臺的情況下，同時也大力推進新媒體平臺的構建。事實上，河南衛視節目一次次“出圈”的重要原因，就是由于各大平臺的同步推進，形成卓有成效的影響力，進而反哺傳統廣電。技術除了帶來平臺的互聯，還讓圈層互通了起來。就以河南衛視與紅旗這一汽車品牌合作來說，兩個毫不相干的品牌的合作，用極大的認知反差刺激受眾情緒。但這兩者間卻打破了傳統合作關系，共同實現內容深度共創，打造了集聲畫美感與文化內涵于一體的節目《定風波》。除此之外，還利用多渠道資源整合形成強勢傳播矩陣，多維度打通傳播圈層，實現最大限度內容復利。

（四）技術賦能引領傳統文化的活態傳承

活態傳承，是指非物質文化遺產在其產生和發展的環境中的保護和傳承方式，以及在人類生產和生活過程中的傳承和發展。[3]多元化技術手段的應用打破了時空的藩籬，重新定義了萬物皆可融合。河南衛視以數字技術為載體有效地將傳統文化與現代發展相結合，虛擬與現實的相呼應，不斷地引領觀眾體驗歷史，為觀眾帶來了極致的視覺享受。虛擬化和3D成像等數字技術的應用，將媒體技術變成觀眾的身體觀感，同時使用大量無縫銜接的鏡頭，在實景與虛幻中不斷切換，更好地呈現了傳統建筑、非遺文化等傳統文化內容，讓觀眾在交互體驗的同時，感受到了老傳統與新思想的碰撞，更聽到了老文化的新表達，從而促進了傳統文化的活態傳承。

三、數字技術賦能傳統文化視聽傳播與創新傳承的問題及反思

梅塞勒（Emmanul G. Mesthene）指出：“技術為人類的選擇和行動創造了新的機會，但也讓這些機會的分配處于不確立的狀態?！盵4]數字技術賦能傳統文化的方式雖促進了河南衛視的創新傳承，但同時也帶來了一些問題，而針對這些問題如何完善且解決是當代傳統文化傳播者們所要思考的。

（一）多重成本的損耗

雖然河南衛視節日文化類系列節目與網絡媒體合作創新成本較其他一線地方晚會的成本低，但每年的河南衛視節日文化類系列節目都有多場，甚至前一個晚會剛結束就得馬上投身到下一場晚會的籌備中。每一場晚會都需要提前幾個月的時間去準備，其中演員成本、場地成本都需要耗費許多，特別是每場晚會的數字技術的運用，每一次創新就證明需要投入的成本需要更大。所以河南衛視的籌備工作人員需要反思的是如何規劃好每一場晚會的活動策劃經費，如何用省時省力省經費的方式規劃出令大眾滿意的晚會。

（二）內容、形式的同質化趨勢

雖然舞臺呈現已進入數字時代，但傳統的文學要素仍然至關重要。而在數字時代語境下，受眾更愿意關注“有意思”的作品，以此來獲得精神需求的滿足。因此數字時代下舞臺的創作，需要將數字技術與美學精神高度聯結?！靶缕妗?、“炫目”的數字技術的確可以在現實與虛擬之間架起一座橋梁，創造出“奇特”的景觀和“視聽盛宴”，但這些“奇特”的景觀和“視聽盛宴”會讓人造成美感疲勞，無法從精神層面真正走進觀眾的內心。數字技術是一把雙刃劍，用得恰到好處，就能為文化傳播增色，如果過度使用，就掩蓋了內容。能不能給到觀眾想要的？能不能讓他們產生共鳴和共情？這些都是河南衛視需要再思考的。

（三）文藝創作初心的堅守

在如今，流量已經成為娛樂產業中的重要指標。很多媒體在追求流量時，往往忽略了對觀眾的真正關懷和服務，導致了流量反噬的現象出現。在《2022中秋奇妙游》播出前，總導演陳雷接受采訪時曾說：“希望用我們中華文化的特質去共情這個時代，用我們的文化來進行共性的表達?！边@是河南衛視節日文化類節目的創作目的，也是節目創作的初心。但隨著如今越來越被大眾所熟知，流量越來越多，還能堅守初心堅持做出好節目嗎？如果一味沉浸難免失了本心。所以，河南衛視應通過不斷加強選題規劃和創作指導，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。

（四）受眾期待視野的嚴苛

到目前為止，河南衛視奇妙游系列節目的每場晚會仍備受觀眾的關注和期待，觀眾對節目質量的要求也會越來越高、越來越嚴格。德國接受美學的代表人物之一堯斯提出：“期待視野”是審美期待的心理基礎。[5]簡單地說，“期待視野”是感知者根據自己欣賞藝術作品的經驗所形成的心理圖像。感知者的“期待視野”并不總是一定不易的，每一次新的藝術作品鑒賞都會受到最初“期待視野”的影響，但同時又會不斷完善、細化和擴展“期待視野”。這是因為每一件好的藝術作品都是一件藝術品。因為每一件好的藝術作品都有自己的特質和個性，都能給欣賞者帶來不同的審美體驗。綜上所述，河南衛視需時刻關注社會熱點、時刻關注觀眾心理，根據觀眾的當下喜好，改善節目的呈現形式，從而創作出人們喜聞樂見的節目。

數字技術的力量正讓更多沉睡在博物館里的文物、書寫在古籍里的文字都活起來。以數字技術的力量賦能傳統文化傳承，給傳統文化賦予了新的生命。把中華優秀傳統文化的價值內容與數字技術要素結合在一起，讓傳統文化豐富、生動起來，讓其承載的文化價值、文化理念更好走進人們心中。堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化走向世界，促進不同文明交流互鑒，為構建人類命運共同體作出新的更大貢獻。