明代戲曲《牡丹亭》插圖中的意象探析

周黎娜

【導讀】明代劇本《牡丹亭》中的插圖是明清插圖中的優品。畫師吸取大量文學意象，立足文本，通過對意象的組合描繪《牡丹亭》呈現的看似繁雜卻和諧統一的意境，在典型意象的指涉下，構建女性空間中封建道德的潛在規訓和空間語境。

晚明是版畫插圖發展的黃金時期，隨著雕版印刷技術進一步發展，書坊店主爭相為“幾令《西廂記》價減”的《牡丹亭》配上插圖。鄭振鐸指出：“明刊劇本，幾乎無曲不圖?！?明代劇本《牡丹亭》有二十多種版本，其中極具代表性的是石林居士序刻本（下文簡稱“萬歷本”），以及吳興閔氏刊朱墨套印本（下文簡稱“泰昌本”）。萬歷本有插圖40幅，均采用單面配放方式，構圖精巧，多以園林山色為主題。泰昌本有插圖15幅，卷首為冠圖，雙面連式，每幅插圖各附有唱詞，寫意灑脫。

劉勰《文心雕龍·深思》首次將“意”“象”二字連用：“……使玄解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤；此蓋馭文之首術，謀篇之大端?！闭Z言無法極盡表達“意”時，創造可見的形象來表達內心的感受，即是“立象以盡意”。戲曲插圖是畫師對戲曲文本的提取與歸納，用筆墨勾勒、組合意象的過程，即是畫師對文本接受、整理、扭曲、異化的個性化過程。研究插圖中的意象，是人們解讀戲曲文本的重要途徑之一。

一、明代《牡丹亭》插圖意象的使用技巧

插圖利用圖像的空間性突破文本的限制。圖畫的“在場性”給讀者帶來更強烈的視覺沖擊、更多樣的閱讀體驗。

（一）明代《牡丹亭》插圖意象的運用

明代《牡丹亭》插圖意象立足于文本，截取故事“最富于孕育性的那一頃刻”，將典型意象運用到戲曲插圖中。

“驚夢”是劇本主人公杜麗娘、柳夢梅情感轉折的關鍵一出。萬歷本《驚夢》插圖中，杜柳二人相攜側立，柳夢梅右手拿著枝柳，呈衣袖交疊狀。泰昌本《驚夢》圖呈現杜柳二人在小道上幽會。柳樹、芍藥為二人的密會增添了幾分浪漫。畫師根據文本再現“柳樹”“假山”“流水”等意象，讓含混描述的夢境變得具體可感。

柳是常用送別意象。柳枝隨風而動，像杜柳之間的纏綿情思，不動聲色，又動人心扉。畫師用細膩的筆觸，以柳條暗喻纏綿的感情，以一種隱晦而又強烈的視覺形象，突破文本的界限，暗合杜柳二人即將分離。其次，柳是青春的象征。賀知章《詠柳》就以柳樹嫩葉比喻春天的到來?！赌档ねぁ分卸披惸镉^花園春色如許，游園后心神游蕩，春心萌動，與柳夢梅有“驚夢”一出。柳樹恰好契合這一緣由。再者，柳是美人的象征。杜甫將柳比擬為美人：“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰?！睂懗隽鴾伛Z柔順之美。柳與假山、流水等意象并置圖中，描繪出“驚夢”一出的精彩場景。亭臺樓閣巧妙分割插圖空間，背后隱約的景色則留給觀者想象的空間，這樣的設計彌合了文本與插圖間的縫隙，使二者相得益彰。

杜麗娘對鏡寫真是戲曲中展現杜麗娘為情生死的重要關目。萬歷本《寫真》插圖中，明亮的屋舍、精致的床帳、繡凳、妝奩等共同構建了溫柔、封閉的女性空間。

“寫真”一出講述杜麗娘與柳夢梅夢遇后，相思成疾、容顏憔悴，故此對鏡自畫，期望后人可得。鏡子聯系了現實世界和虛幻世界。在“對鏡”情境中，插圖既是圖像，也是鏡子圖像的載體，這是“元繪畫”。巫鴻在《重屏——中國繪畫的媒介和再現》中指出，“元繪畫”這一類圖像具有反思性，它們或是“反思其他繪畫”或是“反思自己”。

萬歷本“寫真”圖中，杜麗娘對鏡自照，鏡子凝結著照鏡人的情感和生命體驗，也帶給她容顏的焦慮和主體的困惑?！芭栽阽R子中看到的是父權文化對女性的固化和父權價值的鏡像映射，她們早已被男性創造的文學文本邊緣化，甚至消音，無法言說自己的欲望，也沒有主體地位?！敝荒懿粩嗾甄R確認自己是否符合“父權文化中對女性之美的標尺” 。鏡子成為幽閉女子的空間，帶著父權價值的映射，無時無刻地訓誡著杜麗娘。

萬歷本插圖并未將鏡中人完整刻畫出來，而是讓畫中人和鏡中人不對稱地分布在鏡子意象的兩端。畫中人是現實，鏡中人是幻想，正對應著《牡丹亭》文本中道德與天性兩端。對鏡自照或可理解為杜麗娘自我認知的過程，這其中兼有反思與困惑，但是最終杜麗娘選擇打破訓誡，追求人的天性。

（二）明代《牡丹亭》插圖意象的組合

畫師通過對文本的理解，利用意象的組合，傳達自身的意興，為插圖的內容和意義帶來豐富的增殖。

《牡丹亭》“尋夢”一出描述杜麗娘與春香游園后，情至而夢柳夢梅，夢醒后神思恍惚，到花園尋夢。萬歷本和泰昌本對此均有刻畫。

萬歷本“尋夢圖”選取杜麗娘尋夢過程，圖中杜麗娘身處花園，回望身旁的亭臺。身側有假山、纏繞的柳樹和梅樹，雖然景色依舊，但夢中人卻久尋不見。文本并未直接言明園中景色，畫師卻通過“柳”“梅”“亭臺”等意象的組合，暗示了柳夢梅人物的存在，使畫面似夢似幻。這些意象延續“驚夢”的虛幻性，使得此刻的“尋夢”透露出荒誕中的真實，充分展現杜麗娘的真摯之情。

泰昌本“尋夢”圖則取材自杜麗娘“尋夢”未果后高樓獨眠的情節。畫師選擇展現獨眠場景，從側面烘托人物的愁緒，在文本的基礎上發揮想象，將“水”“樹”等意象組合?！八背蔀椴鍒D的視覺中心，象征著綿綿不斷的憂愁，也表達依依不舍之情。在以愛情為主題的作品中，“水”往往被用來表達難以言說的相思與愁緒。畫師選取“水”這一意象刻畫杜麗娘的情感，讓畫面更加生動、富有深意。

萬歷本和泰昌本插圖意象都立足文本，選取典型瞬間進行固定，在情節高潮處戛然而止，留給讀者無窮想象空間。畫師吸取大量文學意象，通過對意象的組合構成《牡丹亭》看似繁雜但是和諧統一的意境。同時，插圖的“在場性”又讓觀者被插圖中的意象吸引，進而產生更深入的聯想。

二、明代《牡丹亭》插圖意象的女性空間

插圖是畫師對《牡丹亭》中浪漫愛情故事的敘述性圖解。插圖利用意象講述和強化一般難以直接言說的主題，發揮著強大的敘事功能。

（一）欄桿與女性內部空間

欄桿和屏風是明代《牡丹亭》插圖女性空間構造中使用最廣泛的兩種核心意象，具有深刻的寓意。欄桿往往出現在杜麗娘的身側，作為一種界限和約束的元素，出現在女性空間中。屏風則是更多地作為一種象征，與父權和等級制度緊密相聯。

“欄桿”是中國意象美學的典型意象。唐宋以來，“欄桿”在詩詞中頻頻出現，承載著詞人的生命體驗。

《牡丹亭》插圖中的欄桿多出現在杜麗娘的居所，以界限的形式構建出一個幽怨、凄清的女性內部空間。女性空間是“一個空間性的統一體——一個由山水、花草、建筑、空氣、氛圍、色彩、香味、光線、 聲音，以及被選中而不得已居住在這里的女性和她們的活動所構成的人造世界”。在這個人造世界中，故事中心人物杜麗娘在其中梳妝、寫真、驚夢。

欄桿將整個女性內部空間包圍起來，在視覺上給人一種包裹感，營造幽僻、幽靜乃至幽怨的氛圍。此外，閨房中的繡凳、鏡子、床帳等，與欄桿共同構建了一個閉塞、壓抑的空間，它們共同包裹住杜麗娘的幽怨和深情。

（二）屏風與女性外部空間

明代《牡丹亭》插圖中，屏風元素曾多次出現?！捌溜L畫”是一種特殊的繪畫類型，兼具裝飾和實用功能，指涉著多重意義，屏風所構成的空間蘊含著政治、文化和身份的象征?！抖Y記》記載：“天子當扆而立?！碧熳釉谄溜L前臨朝聽政，斧紋屏風前的站立者象征著君臨天下的威儀：“在典禮中，天子和屏風都面朝他人，形成一個統一的整體面對典禮中的所有其他人并對他們施加控制?！?/p>

元末明初，蘇州藝術圈中的文人畫家喜愛將素色屏風作為隱退士大夫的標準配置。從文徵明（1470—1559）起，素白屏風逐漸成為一種固定的文化傳統。從尤求（1564—1590）開始，素屏正式進入通俗文化領域。泰昌本刻于1620年，此時素屏已融入通俗文化之中。吳興插圖注重山水意境的營造，素屏既可以統一整幅圖畫的風格，也留存了慰藉含蓄的意蘊。

在萬歷本《牡丹亭》插圖中，“屏風”意象集中出現在《訓女》《延師》《詰病》《鬧宴》《圓駕》等出，均涉及訓誡、父權、帝王皇權等內容。此時的屏風不僅是裝飾，更是等級制度的象征，體現著家庭的等級秩序。它暗示了在封建社會父權的絕對話語權，杜麗娘弱小的身軀在巨大的屏風畫前顯得十分微弱。

萬歷本《訓女》插圖中，屏風位于畫面的中心，是視覺的焦點和圖像敘事中的關鍵。杜父、杜母站在畫屏之前，神色嚴肅。屏風上是一幅日出東方圖，太陽隱隱跳出云層，下方滔天的巨浪給人緊湊、局促之感，杜麗娘側身跪在父母面前，抱拳胸前，仔細聆聽父母訓誡。屏風此刻成為杜父杜母的依仗，二者緊密聯系，強勢控制著杜麗娘的情感和人性。畫家利用畫中畫，暗示父母與杜麗娘的家庭等級關系，也暗示了文本“理”與“情”的拉扯和人物的情感。屏風的存在重構了圖像的敘事系統，畫面的嚴肅氛圍和屏風畫上的磅礴景象相互映襯、對比，在“理”與“情”的拉扯中盡顯杜麗娘的愁悶。

泰昌本插畫延續萬歷本使用屏風的傳統?！堆詰选芬怀?，素白的屏風與高大挺秀的樹木相得益彰，呈現出濃郁的文人寫意色彩?！扼@夢》《拾畫》《魂游》等出插圖中皆放置素屏，繪畫意境開闊，寫意瀟灑，“以平淡的文人畫風格”來掩飾畫作中的兒女情長。

明代《牡丹亭》插圖中帶著幽怨意味的欄桿，將女性與外面的世界完全隔離。屏風成為從外部空間形塑“完美”女性的父權標志。屏風與父權“凝視”著初有自我意識的杜麗娘，這是父權對“人性”和自我意識覺醒的壓制。這些核心意象共同構成女性內部和外部空間，沾染著女性幽怨的情感，同時也成了女性空間中封建道德的潛在規訓，控制著杜麗娘“情”的生發。

三、結語

《牡丹亭》插圖中的意象極力調動讀者的想象，打破圖像敘事的局限，形成看似繁雜但是和諧統一的意境。在典型意象“欄桿”“屏風”的指涉下，富有敘事性的插圖營造出一個清寂、幽閉而壓抑至極的女性空間，暗示封建道德的潛在規訓和空間語境，透露出深沉的悲憫。

參考文獻

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