小說《復活》中倫理道德思想的體現*
——基于文學倫理學批評視角

何玉花

(安徽文達信息工程學院 大學外語教學部,安徽 合肥 231201)

托爾斯泰的作品《復活》是一部具有對倫理道德進行深刻思考的經典小說,這部作品以其豐富的人物描繪和情節設定,勾勒出了一幅深入骨髓的社會現實圖像。小說所傳達的倫理道德觀念,究竟是何種觀念,對今天的生活又有何種啟示,一直是文學評論者關注的焦點。深入解讀《復活》的倫理道德思想,首先需要回到19世紀末的俄國社會。這個時期的俄國社會正處在劇變的邊緣,傳統的貴族統治制度正面臨嚴重的挑戰,而新興的資本主義尚未確立。在這樣的社會大背景下,《復活》的主人公代表的自我救贖和人的道德復蘇的情節,就顯得尤為引人注目[1]。同時,近幾十年來,《復活》在文學倫理學批評的視角下受到了越來越多的關注。學者們對托爾斯泰的道德觀,特別是對罪和罰、惡與善的認識進行了深入地挖掘和分析。然而,盡管這些研究提供了許多寶貴的視角,但在如何全面準確地理解和解讀《復活》的倫理道德思想這個問題上,學界仍存在著較大的爭議。例如,有些研究過于強調托爾斯泰的個人道德觀,而忽視了他在揭示社會問題上的深刻見解;還有一些研究則過于注重理論分析,而缺乏對小說具體情境的解讀等。

對《復活》的倫理道德思想進行文學倫理學批評視角的解讀,不僅對于理解托爾斯泰的創作意圖和作品的額人文價值具有重要的意義,同時也對于審視當下社會的倫理道德問題,提供了重要的思考角度。

一、托爾斯泰作品中倫理道德思想的文學表現

(一)《復活》中批判現實主義的體現

在托爾斯泰的眾多作品中,《復活》充分表現了其倫理道德思想。小說以非常獨特的批判現實主義手法闡述了道德與人性的復雜關系,《復活》中滿溢著批判現實主義的內涵,托爾斯泰對貴族階層的無情揭露,對司法系統的狠烈諷刺以及對社會問題的深度挖掘,都充分體現了批判現實主義的特征。他不僅對當時的社會現象進行了深刻的剖析,更是通過文學的形式反映了現實生活中的疾苦與不公[2]。托爾斯泰透過主人公聶赫留朵夫的視角,揭示了貴族階層的墮落與腐敗。聶赫留朵夫原本屬于上層貴族,卻因一時沖動損害了無辜女性馬斯洛娃的人生,進而使生活陷入混亂。這一層面體現了托爾斯泰對于貴族階層道德敗壞的批判,表達了他對于社會更公平、更正義的渴望。在對中間階層的描述中,也表達出鮮明的批判現實主義思想。在書中,托爾斯泰對法庭系統進行了尖銳的諷刺,將其描繪為“毫無人性的審判機器”,這種尖銳的描繪無疑是對社會現行法律制度的強烈諷刺和質疑。他用陰暗的畫面,展示了人性在罪惡的沖擊下的脆弱與絕望。托爾斯泰對底層社會的描繪中,更為凝重地顯現出批判現實主義的思想。作中的馬斯洛娃原本是一名普普通通的鄉村姑娘,卻因為被上層貴族誘奸,毀了名譽,只得走上了賣淫的道路,成為社會的弱者和受害者。在馬斯洛娃身上,我們看到了社會底層人民的無奈和哀怨,以及對無情現實的強烈控訴。

(二)《復活》中倫理道德思想的表現

在托爾斯泰的《復活》中,倫理道德思想貫穿著全篇。比如人性的偉大和弱小、良知的喚起和毀滅、貴族社會的虛偽和哀怨、法律公正的崇高和落空等。這些倫理道德元素構成了闡述道德復蘇這個主題的核心內容。

從人性的角度來看,托爾斯泰以主人公聶赫留朵夫的內心沖突、轉變和救贖,展示了人性在困境中的掙扎、道德在人性中的顯現。尤其是主人公在做出錯誤決定后的深度自我反省,以及最后勇于赴死鄂畢的改變,顯現出人性的道德復蘇。而托爾斯泰在刻畫馬斯洛娃時,描繪出她生活的無奈與悲哀,道出了貴族社會中階級制度的無情與不公。這些比較悲觀的描繪提醒我們去反思社會的不公并追求更為公平的社會秩序。馬斯洛娃雖生活困苦,但做出拒絕聶赫留朵夫求婚的道德決策,表現出她的高尚道德品質以及對舊社會的抵抗和挑戰,這些都充分展現了倫理道德思想在作品中的體現。托爾斯泰借用諸如法庭、監獄等場景,討論了對于法律公正的理念,提出了對人性寬恕和包容的倫理觀。他對法庭和監獄的批判,展示了他對當時的司法制度的不滿和對法律公正的追求,庭審過程中,法官和專家們忙于展示無關緊要的特權,卻忽略了真正的目的。在他們看來,權力是展示地位的工具,而對焦慮的被告人的關切已被遺忘。同時,他通過主人公聶赫留朵夫對于農村生活的溫情描繪,彰顯了人性的光明面,以及人性對自然、社會乃至命運的敬畏和感恩,這也是一種深刻的倫理表達?！稄突睢芬月櫤樟舳浞蜃詈筮x擇流放的結局,傳達出道德復蘇的思想。也就是說,即便在罪惡和墮落的深淵中,只要有愛,人性就有希望[3]。這種對道德恢復的強烈期待和樂觀主義色彩,也是托爾斯泰作品中的重要倫理道德思想。

二、《復活》中托爾斯泰的道德觀

(一)對舊社會體制的深刻批判

《復活》最突出的道德觀表現就在于托爾斯泰對舊社會體制的批判。全書都能看出托爾斯泰對當時的法律制度的痛斥,他通過對冤案的描寫,展現了沙皇俄國統治下的司法機構對人民的殘酷壓迫,并明確指出這是導致社會不公和道德墮落的主要原因。這樣的描繪是在呼喚人們覺醒,去反對舊的社會體制,去追求一個更為公正、公平的世界。

在人物的社會階層構設上,聶赫留朵夫和馬斯洛娃代表了貴族階層和底層民眾階層。對貴族生活的描繪,同樣是他批判舊社會體制的重要手法,貴族社會的繁榮并不能掩蓋其腐敗的事實,托爾斯泰在揭示這種腐敗時,進一步提出了道德的觀念,即所有的人都應該獲得尊嚴和尊重,所有的人都有權利追求自己的幸福生活。這種獨特的道德觀極大地激發了人們對公正、公平社會的渴望,并為此進行斗爭。同時,托爾斯泰也對貧窮和無知進行了深刻描繪和批判,并明確指出這是人類道德發展的主要障礙。他認為,無知導致了貧窮,貧窮又導致了更深一步的無知,這兩者之間的惡性循環嚴重阻礙了人性的發展和完善。托爾斯泰在此處提出,唯有通過教育才能真正改變這種惡劣的現狀,唯有教育才能真正提升人類道德的境界,并為社會的公正與公平奠定基礎[4]。

托爾斯泰在《復活》中所闡述的道德觀,不僅是其個人對哲學的深邃思考的表現,也是對舊社會體制的有力批判和對新社會秩序的殷切期望。其深入的揭示和批判拓寬了對道德含義的理解,以及對人性及社會長期存在問題的思考,為我們提供了一個重新審視自我與社會的視角。

(二)宣揚“人性的自我完善和復活”的思想

在《復活》中,托爾斯泰強調了“人性的自我完善和復活”的重要性,他對于道德的理解并不停留于對舊社會體制的批判,更深入地開展了對道德本質的探索。這在主人公聶赫留朵夫的轉變和實踐過程中得到了深入的體現[5]。

聶赫留朵夫作為小說的主人公,他的品性和道德觀念的變化是全書的主線。他從一個有著貴族自豪感的少年,變成了對自己過去行為深感痛恨并尋求道德復活的成年人。他的轉變過程是痛苦和困難的,但是,他堅定的意志和對于道德價值的堅守,使他最終實現了自我救贖。這個過程反映出托爾斯泰的道德觀點,即人性的自我完善和復活。他認為,每個人都有能力并且應該去進行道德的自我完善,而這個過程往往需要付出極大的努力,甚至可能是一生的奮斗。但只有這樣,人才可能從錯誤和痛苦中走出來,實現自我價值的提升,得到真正的救贖[6]。此外,托爾斯泰還強調道德復蘇的重要性,道德上犯錯是可以被原諒的,關鍵是要有認識錯誤,改正錯誤的決心和行動。無論人在生活中犯下多么嚴重的錯誤,只要他愿意承認并改正,就可以獲得道德的復活。這一觀點充滿了對人性的深深關懷與熱愛,體現了托爾斯泰積極的道德價值觀。

總的說來,《復活》通過主人公聶赫留朵夫的個人經歷,展現了托爾斯泰的道德觀,即同情和尊重每一個人,鼓勵人們去努力,去完善自己,去尋求道德的復蘇。這種人性的自我完善和行動的道德復蘇,使他的作品具有強烈的現實意義和深遠的社會影響力,使人們深感他的作品在揭示人性和道德方面的卓越貢獻。

三、《復活》中的道德哲學與其社會背景的關系

(一)《復活》中的道德哲學

《復活》寫作于19世紀的俄國,在這個時期,俄國正經歷著深刻的社會歷史的變革和思想的覺醒。而《復活》描繪了貴族與底層人民的矛盾關系,對司法制度以及教育制度的痛斥,凸顯出托爾斯泰深度挖掘的社會背景,是他對當時社會的深刻觀察和批判的反映。

為了更深入地揭示社會上的不公,托爾斯泰筆下聶赫留朵夫,從初出貴族之家的他,由于環境的影響而形成傲慢自私的本性,對農奴的壓迫,以及對馬斯洛娃的傷害,這都是社會背景影響下個人道德的失范和墮落。然而也正是這樣的背景,使得聶赫留朵夫覺醒,開始閉門反思,反觀自我,從而走向了真正的道德復活。

托爾斯泰對于貴族社會的批判,是對當時社會不公的直接揭露。他以冷酷的現實主義筆法,深刻揭示了貴族社會的道德淪喪和腐敗墮落,清晰地勾勒出那個時代社會背景的真實面貌。另一方面,他的這些描繪也是將道德問題與社會問題緊密相連,以求解決社會問題。托爾斯泰也描繪了馬斯洛娃的坎坷人生,她雖然是社會底層的一員,但她堅韌的性格和對道德的堅守,體現出她的高尚氣質。馬斯洛娃在社會的傾軋中堅守道德,拒絕求婚,這展示了她頑強的一面。但作為下層社會的典型代表,馬斯洛娃一旦被迫進入到流放這樣的道德環境,她無可避免地無法通過任何方式來改變她的處境,她作為罪犯的道德身份也不可逆轉。即使她被誣告,即使有像聶赫留朵夫這樣的貴族來努力為她申冤,但最后的結果卻是她依舊以一個“罪犯”的道德身份被流放到西伯利亞。這一切都與當時的社會背景緊密相關,他通過描繪馬斯洛娃的命運,強烈地表現出對社會不公的抨擊。

(二)批判現實主義在《復活》中的體現

與其說馬斯洛娃是聶赫留朵夫生命中的罪惡,不如說她是社會罪惡的產物。因此,聶赫留朵夫的復活,首先是從對社會現存制度的否定與反思開始的。作品中對舊社會體制的道德虛偽批判主要體現在對法律、教育、宗教等社會制度的諷刺上。托爾斯泰通過描寫當時的法律體制,尤其是刑事審判過程中的種種不公,讓讀者看到聶赫留朵夫逐漸痛心這舊社會體制中司法的不公和道德的虛偽。再如,馬斯洛娃雖被視為罪犯,但在讀者眼中,她更像是一位被社會體制壓迫的受害者。她的犯罪是被迫的,是社會體制對其倫理道德的強制操控的結果,乃至生活無法進行的無奈抉擇。他之所以選擇批判現實主義作為他的文學理論視角,是因為他深知只有從現實生活本身出發,以社會最底層人民的實際生活經驗為依據,才能真切反映出舊社會體制的道德虛偽。通過對《復活》中人物遭遇的描繪,托爾斯泰不僅對聶赫留朵夫的道德淪喪進行了剖析,同時更深層次地對當時社會體制下的道德秩序進行了深刻揭示,并提出了對現有社會體制的否定。簡而言之,批判現實主義在《復活》中的體現,讓我們清楚地看到了19世紀俄羅斯舊社會體制中的道德虛偽,體現在貴族階級對自身道德行為的無視,體現在權力對下層人民的壓迫,體現在對人性與道德的雙重標準,以及對人的生命價值的忽視。托爾斯泰以細致入微的描繪,對舊社會體制的道德虛偽進行了深入地剖析和揭示。

(三)托爾斯泰倫理道德的思想意義

托爾斯泰作為一位思想家,他認為擁有道德倫理的人類才能實現社會的和諧、公正以及持久的發展。托爾斯泰的倫理道德思想對當前社會價值觀的塑造具有重要影響。他在作品中揭示了人性的墮落與復蘇,指出只有遵循真理和道德規范,堅守人性之善,才能實現個人內在的精神升華和社會的持久發展。這些觀點讓現代社會更加重視維護社會公正、尊重人權、保障弱勢群體的權益。托爾斯泰的倫理道德思想對當前社會的倫理道德建設有著積極的指導意義。在社會公眾中,弘揚托爾斯泰的道德理念,既能夠提升公眾的道德素質,增強社會整體的道德意識,也能夠極大地減少社會問題的發生,為社會的持久發展提供有力保障。在當前社會,隨著科技的發展和社會的進步,人們的生活條件得到了極大地改善,但與此同時,道德倫理問題日益凸顯。通過托爾斯泰的道德教育觀,可以使得我們注意到以人為本、注重個體內在道德建設的重要性。特別值得一提的是,托爾斯泰的倫理道德思想對于當下社會的移風易俗具有啟示作用。他認為,每個人都應該做到從自我內心出發,尊重生命,尊重自然,這在一定程度上為當前社會的環保主義等運動提供了理論支持。

四、結語

旨在通過文學倫理學批評視角,深入研究托爾斯泰小說《復活》中的倫理道德思想。采用對文本深入分析的方法,尤其關注托爾斯泰對舊社會體制的批判,以及他對“人性的自我完善和復活”的思想。研究表明,托爾斯泰在《復活》中對舊社會體制的批判表現突出,他揭示了當時俄國社會如何制約人類道德的發展,以便進一步讓人們認識到走向新社會的必要性。同時,他還強調了“人性的自我完善和復活”的重要性,在人物聶赫留朵夫的轉變和實踐過程中得到了深入體現。然而,本研究也存在一定不足。雖然批判性觀察了《復活》中的社會現象,但并未對其他主題給予足夠的關注?？傊?托爾斯泰小說《復活》中的倫理道德思想對于理解其道德觀念,以及深刻認識19世紀俄國社會的道德問題具有重要的價值,也對文學倫理學批評做出進一步的探索。