雨的精神造境

李嘉旭

“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！鄙倌昕v享快樂無盡之，在歡娛中聽雨；中年飽嘗漂泊無根之苦，在凄寒中聽雨；老年徹悟世事無常之痛，在恬淡中聽雨。以南宋詞人蔣捷的這篇《虞美人·聽雨》為代表，中國古典詩詞藝術展現出自然意象與精神造境之間密不可分的關系。雨之造境可概括為四字：新，悲，壯，幽。

新

“新”字，強調春夏之雨可以洗滌人心的污垢。譬如“春路雨添花，花動一山春色”，秦觀的雨清麗清雅，流麗嫻婉。又如蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，水光蕩漾，波光閃動，既有晴和之景，又有雨天之韻。

不論是初春雨，還是仲夏雨，創作者都將自然染得清麗，將心境染得暢快，景無塵雜，境無縛壓，身心仿佛與天共色，與水合柔，強調了由渾濁至清澈，由低沉至明朗的變化，于是洗盡鉛華，去除舊痕，天地一新，心神一闊。

悲

“悲”字，強調秋冬之雨往往是苦悶的象征。如，李商隱寫“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，巴山秋雨，剪窗談心，雖寫得清空如話，卻為高唱。徐德鴻在《李義山詩書》中評價道，翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣。又如李商隱寫“滯雨長安夜，殘燈獨客愁”，一盞孤燈，一臉愁容，故鄉是在那云水相接的遼闊之地，還是只存于自己縹渺的幻想中呢？此時，雨作為詞人愁苦的媒介，包納著一切哀情，撫慰著詞人滿是創傷的心，一字一淚，一滴一嘆。

壯

“壯”字，強調不懼風雨，表征著智者的豪壯。

人間煙火慰平生，風波雨里笑徐行，蘇軾在《定風波》中說：“誰怕？一蓑煙雨任平生?！憋L雨中的豁達坦蕩之襟懷，任天而動，強調的是人在自然之中如同天地主宰一般，暢快遨游。再譬如，蘇軾“雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇”，風雨過后，復歸平靜；電光閃過，猶如龍蛇。人心如雨，經挫折而不損抑自身的浩然正氣，在廣袤的天際下，肆意暢游。

幽

“幽”字，強調獨自聽雨的閑情逸致。

余光中在《聽聽那冷雨》里寫天地之間的寒雨，料料峭峭，淋淋漓漓，淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕……連思想也是潮潤潤的。幽寂濕潤之中，讓人心神安寧而冷靜。

尾聲

可見，思想的敏銳、情感的飽滿離不開雨對精神造境的豐富。雨中的風景讓人留戀，蒙蒙的煙雨暈染了每個角落，像一幅丹青，蘊藏乾坤之力。