“一帶一路”視域下《西游記》的文化內涵研究

劉 玲 趙 麗

《西游記》作為一部以中外文化交流貫串故事情節的小說,蘊含著豐富的文化內涵。隨著“一帶一路”的推進,《西游記》的域外傳播研究越來越受到重視,體現出前所未有的文化價值。東土大唐的優秀文化廣及域外,傳播到了師徒西行所經各國,不同文化之間的碰撞、交流在小說中也有所體現?！段饔斡洝分兴N含的深層文化內涵在“一帶一路”視域下顯得尤為重要。

一、《西游記》的文化內涵

(一)博施濟眾的仁愛之心

《西游記》一經問世,關于其主題思想的爭論便不絕如縷。雖然其故事內容是宗教的,但小說所蘊含的主題思想卻遠超宗教之外。儒家文化作為中國傳統文化的內核,在《西游記》中并不遜于佛、道文化。儒家文化的核心是“仁”,儒家經典《論語》一書中孔子經常與弟子探討“仁”。如顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”樊遲問仁,子曰:“愛人[1]?！笨梢哉f“仁者愛人”,是孔子對“仁”的基本規定。由此基礎上生發出來的仁愛精神影響深遠,在《西游記》中自然也有所體現。唐僧作為西天取經事業的領袖,本領雖不濟,但貴在心誠志堅,正如諸神所言:“委實心虔志誠,料不能逃菩薩洞察。但只是唐僧受過之苦,真不可言[2]?！?第九十九回)也正是基于這樣的優秀品質,才使得凡人唐三藏躋身為取經隊伍的領袖。除此之外,唐僧身上還具有仁民愛物的可貴品質。作為佛家弟子,唐僧除了清心寡欲,信守戒條之外,其身上最可貴的品質就是仁愛之心、良善之心。西天取經路上,妖魔眾多,誘惑眾多,唐僧一次次被俘,一次次面對被妖怪吃掉的恐懼,心里也曾懊悔不聽徒弟的勸告,卻仍舊不改惻隱之心。雖然數次被妖魔所抓,經歷了生死磨難,但全然不改一腔仁愛之心。也正是在他的感化、教導下,孫悟空、豬八戒、沙和尚才真正地去除了身上的妖魔之氣。孫悟空從一言不合便打人殺人,最終也成長為一個具有惻隱之心、救人于危難的美猴王。豬八戒、沙僧也從吃人的妖怪最終成長為一心向善、安分守己、嚴守戒律的佛門弟子。正如王月清先生所言:“大乘精神雖以解脫理想、出世主義出現在東土人面前,但大乘精神的‘慈悲喜舍’的旗幟與儒門的博施濟眾的仁恕之道的倫理主張不無相通之處[3]?！币虼?《西游記》雖講述的是佛家故事,深層蘊含的卻是對社會現實的關注,體現了深沉的社會內容和深刻的思想意義。

(二)堅韌不拔的奮斗精神

2014年3月27日,習近平主席在聯合國教科文組織總部發表演講時說:“中國唐代玄奘西行取經,歷經磨難,體現的是中國人學習域外文化的堅韌精神[4]?！睙o論是歷史上唐代高僧玄奘歷經艱難險阻,只身一人到天竺取經,還是小說中師徒四人一往無前,一路西行取經,都體現了對于理想堅韌不拔的奮斗追求。歷史上的玄奘之所以甘冒風險,是因為對于理想信念的堅定追求,小說中亦如是。唐僧雖是由唐王指派到西天求經,但一路上心誠志堅,從無半點兒懈怠。孫悟空更是作者所塑造的為了追求理想而奮斗的化身。取經路上,孫悟空斬妖除魔,斗志昂揚,即使遇到坎坷波折,也從不灰心泄氣。所以當師徒四人到達靈山時,佛祖評價悟空:“隱惡揚善,在途中煉魔降怪有功,全始全終?！?第一百回)最終悟空被封為“斗戰勝佛”。作者借如來之口贊揚孫悟空的奮斗精神,肯定孫悟空的戰斗精神,顯然這是與佛教的忍辱無爭的思想觀念相違背的?？梢姟段饔斡洝冯m是一部以佛教故事為框架的小說,但作品真正歌頌的卻是取經師徒四人一路為了理想而奮斗的堅韌不拔的執著追求,是他們不忘初心,砥礪前行的堅定信念。

(三)追求正義與公平

正義與公平,在春秋戰國時期的墨家思想中體現得最明顯。雖然墨家思想并未對后世的中國傳統文化產生很大的影響,但墨源于儒,儒家思想中對于正義與真理的追求,早在儒家亞圣孟子那里就提出了。正所謂:“孔曰成仁,孟曰取義”,孟子在孔子倡導“仁”的基礎上又提出了“義”的觀念,作為中華文化核心價值的“義”就是“正義”,如“君子喻于義,小人喻于利”“舍生而取義”等,都是我們耳熟能詳的,是中國傳統文化精神的代表。

在明代嘉靖時期的社會背景下,《西游記》中所塑造的人間國度,大部分也是政治黑暗、國王昏庸、社會混亂,如比丘國、車遲國、滅法國,等等。這些國度都是當時黑暗的社會的映像。正如佛祖所說:“南贍部洲,貪淫樂禍,多殺多爭,正所謂口舌兇場,是非惡海?！?第八回)在這樣的社會環境下,如吳承恩這樣的小吏只能借取經事業來追求幻想中的正義與公平。作者筆下,師徒四人西天取經,自然是正義的化身。西去之路的種種妖魔阻礙代表著惡的一方,他們靠著各種法寶的力量為禍一方,使得上天入地、無所不能的孫悟空在西天取經路上時時受阻、步步為障。但是最終正義從不會缺席,邪惡的一方終歸被制服,也正是在一次又一次的正邪雙方的交戰中,師徒四人也愈發堅定了求取真經的決心與信念,最后就連動不動要散伙分行李回高老莊的八戒也志誠意堅,再不談先前言語。

(四)倡導自由與平等

《西游記》中,孫悟空是最具光輝的藝術形象。前七回大鬧天宮塑造了一個本領高強、桀驁不馴、追求自由、自尊心強的齊天大圣?？梢哉f孫悟空這個人物形象的塑造與當時流行的心學思潮密切相關。明代中葉,王陽明的“心學”盛行,時人稱作“王學遍天下”。心學作為當時的主導社會思潮,在知識分子階層影響也很大,如王艮、李贄、何心隱等人都具有離經叛道的思想。正是因為這種思潮在社會上的廣泛傳播,“促使人們在思想觀念、思維方式上發生了變革,開始用批判的精神去對待傳統、人生和自我,為明代掀起復蘇人性,張揚個性的思潮創造了一種氣氛,啟發了一條新的思路,提供了一種理論武器”[5]。

小說前七回對于孫悟空的塑造正是受當時的心學框架所影響,描寫的是一種人本心放縱的自然狀態。而一旦觸動了人對本心的發現,必然會引起人們對封建禮教束縛的反抗,追求世俗的個人欲望。孫悟空的形象就是作者受當時高揚個性的這種文化思潮所影響,塑造出的一個追求自由自在,恣意放心的“大圣”。然而作者也認識到欲望不能無休無止的發泄,是需要理性制約的。因此,在孫悟空這一顆“放縱之心”達到極致時,作者就安排他“定心”,所以“五行山下定心猿”就不足為奇了。取經路上的孫悟空本色依舊、本領依然。其在取經路途上仍然保持著鮮明的桀驁不馴的個性特點,被唐僧救出后,由于被騙戴上了緊箍兒,他立時就流露出了仇恨與反抗的意識,直到全書結尾,已成為斗戰勝佛的孫悟空還念念不忘地要把限制其自由的緊箍兒打得粉碎。

二、《西游記》文化內涵的時代價值

近年來,隨著《西游記》研究越發的深入和系統,《西游記》研究迎來了當代轉型。特別是隨著“一帶一路”倡議的深入推進,國家領導人曾多次在國際場合介紹推廣《西游記》小說,使得《西游記》研究進入快速發展階段。在當代文化視域下,《西游記》所蘊含的豐富文化內涵體現出了前所未有的時代價值。相較于其他名著,《西游記》是“一帶一路”戰略下天然的文化通關文牒,在新時代文化戰略中負有重要的角色和意義,彰顯出了經典文學作品的時代價值。其次,隨著“一帶一路”的深入推進,與西游文化相關聯的地區都在大力打造西游文化產業園,如連云港、淮安、隨州等地,這對于《西游記》的文化傳承大有裨益。

(一)擴大中華傳統文化的影響力

“一帶一路”視域下,講好中國故事,傳播中國文化,擴大中華文化的影響力,具有重要的時代意義?！耙浴段饔斡洝窞榇淼闹袊适麦w系不但在歷史的積累中確立了牢固的中華文化邏輯基礎,而且也在漫長的中外交流經驗中擁有了適應不同文化圈層的能力[6]?！币虼?當下《西游記》的域外傳播相較于其他文學作品受眾面更廣,親和力更強,更易于理解和接受。而《西游記》本身所蘊含的優秀傳統文化又同社會主義核心價值觀息息相通,如愛國、正義、自強、和諧、公正、法治、自由、平等觀念都是《西游記》故事中所蘊含的文化主題?！耙粠б宦贰币曈蛳?《西游記》作為世界認識中國傳統文化的新標桿,可以有效地弘揚中國文化。

(二)助推《西游記》文創產業的發展

“一帶一路”視域下,《西游記》文創產業得到了新的發展。2017年8月,中國西游記文化研究會和連云港市政府聯合主辦的西游記文化產業建設圓桌會議在中國國際展覽中心(北京順義新館)召開。中國西游記文化研究會、連云港市委宣傳部、連云港花果山景區等部門以及安徽大西游文化傳媒有限公司等企業聯合發起“一帶一路西游記文化產業聯盟”[7]。聯盟的成立,必定會大力助推《西游記》文化產業的建設。

《西游記》的文創產業主要集中在江蘇淮安、連云港等地,二地致力于以“西游”文化興市的戰略,創建了一系列與《西游記》有關的文化場館、景區、樂園等。如淮安的吳承恩紀念館、中國西游記博物館、西游記樂園,連云港的花果山風景區等取得了比較矚目的成績。以西游文創產業作為城市名片,以文化宣傳帶動經濟發展,以學術研究促進城市文創建設,二地取得了比較好的效果?，F如今,隨著《西游記》文創產業的發展,很多地區開始重視開發《西游記》的文化產業,比如湖北省匡山腳下的武穴市、湖北隨州市以及新疆等地。武穴市以匡山名勝為根基,傾力打造《西游記》主題景點;隨州市更是打造了國內第一家以《西游記》為注冊商標的主題公園;新疆吐魯番的“火焰山”景區是當地旅游的金字招牌?！耙粠б宦肺饔斡浳幕a業聯盟”的成立標志著《西游記》文化的熱度更上一層樓,必將使西游文化產業創造出更大的時代文化價值。

(三)對當代《西游記》影視文化的啟示

《西游記》作為中國最具傳奇和浪漫色彩的神魔小說的巔峰作品,影視作品改編近百年,數量達上百種,是當之無愧的翻拍次數最多的中國經典名著。時至今日,無論是從影視作品的熱度抑或數量來看,《西游記》在影視圈的魅力仍居高不下,而且形式更加多樣、豐富,包括電影、動畫、電視劇等各領域。

《西游記》的影視改編早在20世紀20年代就開始了,如《孫悟空大鬧天宮》(1927年)、《真假孫行者》(1928年)等,其后比較經典的《西游記》影視改編作品為央視1986年版《西游記》,此后周星馳的《大話西游》系列作品也曾轟動一時?？梢哉f正是《西游記》的影視改編作品使得《西游記》家喻戶曉。但是《西游記》影視改編也有一些不成功的作品,湮沒無聞,特別是現如今,包括大量的改編、重構甚至是顛覆,尤其是對《西游記》人物形象的改造。眾多影視作品中的人物形象較小說《西游記》相比都有一個發展變化,特別是唐僧師徒四人的形象在繼承經典的基礎上被重新演繹,明顯受到了不同時期價值觀的影響。

《西游記》中的人物是小說中最富有魅力的存在,魯迅先生評價:“神魔皆有人情,精魅亦通事故[8]?！痹诒姸嘤耙曌髌分?西游人物已逐漸脫離《西游記》原著中的塑造。近年來,學界逐漸關注到《西游記》改編電影中只是借助了小說中的人物名稱,人物性格和人物形象已失去了《西游記》原本的面貌,這對于經典文化的傳承與審美是不利的?！耙粠б宦贰币曈蛳?《西游記》影視文學作品作為《西游記》文化對外傳播的一個重要方式,人物形象可以說是《西游記》影視作品最具魅力的所在。因此,理解體會《西游記》的文化內涵,準確塑造人物特質,對于《西游記》的傳承與對外傳播是必要的。

(四)彰顯時代精神

如今,經過幾十年的發展,中國已經進入新時代。奮發向上、改革創新、銳意進取、樂觀自強、追求真理是時代號召。唐僧取經西行之路與“一帶一路”具有天然聯系,《西游記》作為一部最適合域外傳播的文化作品,恰恰彰顯了這種時代精神,體現了《西游記》這部古典小說在當代的時代價值。相較于其他名著,《西游記》所體現的不畏艱險、勇于冒險、敢于拼搏、懲惡揚善、不忘初心、矢志不渝、堅韌不拔等文化內涵更適宜于代表中國形象,是中國優秀傳統文化的濃縮呈現,具有濃厚的歷史文化積淀。同時,小說中師徒四人尤其是孫悟空身上所體現的正義、自強、勇敢、樂觀等優秀品質更是全人類的共同價值觀念。在世界文化交流的大背景下,緊跟時代,弘揚中國優秀傳統文化,《西游記》具有得天獨厚的優勢條件。