馬駿華書法藝術淺析

鄧洪玉，張文斌

（四川文理學院,書法藝術研究院，四川 達州 635000）

一、馬駿華書法藝術成就

馬駿華先生出生于達州一個書香世家，1988年加入中國書法家協會，歷任四川書法家協會第二至第六屆常務理事、理事、創作評審委員。先后擔任四川省第九、十一屆人大代表、四川省第十一屆政協委員、達州市第一、二、三屆人大常委。達州市文化館館長、達州市文聯主席、達州市書法家協會主席、巴山書畫院院長、四川文理學院特聘教授。他是“巴山書家”領軍人物，是達州德藝雙馨的文藝名家，為川東北及我省書法事業的繁榮發展做出了貢獻。馬駿華的書法主要以碑學為主，對晉唐、秦漢、六朝碑版、明清諸名家進行了系統的研究并從中汲取營養。其主要特點是將隸書草化，融合金石氣，兼取帖學的書卷韻味，形成了既有碑學的厚重古樸，又有帖學的飄逸灑脫。創作的書法作品曾參加《全國第三屆書法篆刻作品展》《全國第四屆、第八屆中青年書法篆刻展》《第一屆中國書法蘭亭獎》《第一屆中國書法家協會會員優秀作品展》《首屆國際青年書法篆刻展》《北京國際青年書法展》《日中友好書展》《日中名筆會展》《中韓書法交流展》《韓國世界美術大展》等國際國內的重要重大展覽并獲獎。出版《馬駿華書法作品集》《馬駿華書法藝術》《巴渠風書法藝術——馬駿華》《養真——馬駿華書法集》《馬駿華書巴山書法院記》《柔筆磅礴寫長天·馬駿華書法作品展文集》等專著。

二、馬駿華的書法風格

書法藝術是中國傳統文化的重要組成部分，代表著漢字文化的精髓。深入研究書法能夠更好地理解中國文化的深層次內涵，包括價值觀、哲學思想和歷史傳承。中國書法是中國文化傳承的載體，承載著幾千年的文化積淀，是我們寶貴的文化遺產。書法藝術是一種高度審美的藝術表達方式，每一筆每一畫都蘊含著藝術家的情感、思想和審美追求。通過深入研究書法作品，我們可以欣賞到藝術家的獨特韻味和創意，這對于培養審美情感和文化素養至關重要。書法也強調藝術與生活的融合，有助于提高個體的創造力和表達能力。通過了解書法家的作品和技法，就能促進書法藝術的傳承與發展。

馬駿華的書法風格獨樹一幟，他的字體特點鮮明，以剛為主，以柔相濟，氣韻生動，用筆端莊而有氣度，章法不拘一格，形式多樣。既傳承了傳統的精髓，又融入了現代審美觀念與文化內涵，使其作品充滿深度與時代感。馬駿華的書法作品的多樣化，還包含了其作品題材的廣泛，從具體到抽象，勾勒出深刻的文化內涵和審美意趣，成為當代書法藝術中的杰出代表。

（一）字體特點

馬駿華的書法氣勢雄渾，線條生澀曲折，結體開張恣肆，大氣磅礴，縱橫舒展，古拙野逸，奇趣橫生，每筆起處以毫端逆鋒，含蓄蘊藉，中間運行舒緩，肅穆敦厚，收筆復以回鋒，圓勁流暢，筆畫粗細雖區別不大，但每筆卻變化多端，自然豪放，體現了“厚重而正面示人”的特質。每一筆都厚實有力，充滿了內在的氣魄和決心，他的字體端莊而有氣度，勁挺而有華美。在結字方面，馬駿華的作品穩定性極高，每個字的結構都經過精心設計，穩定而有序，展現出書法家的嚴謹與專注。他在隸書作品中的表現尤為突出，以中鋒用筆，裹筆而行，這種技法使線條厚重飽滿，爛漫多姿且氣息連貫，形成了獨具風貌的書法世界。這種“厚重而正面示人”的書法風格讓他的作品在傳統書法中脫穎而出，成為書法界的一顆璀璨明珠。

馬駿華的字體特點在其作品《臨石門頌字》中得以生動展示，篆法明顯，運筆多中鋒、鐵線，結字不計對稱，力求險峻，氣韻自然靈動，飄逸灑脫。［1］他堅信“筋骨不生于筆，而筆能損之益之”，這一觀念在此作中得以充分體現，字體豐滿而有力，用筆穩而有節奏感，不拘泥于平鋪紙上，展現出飛動立體的審美意趣，這使得作品中的字跡躍于紙上，充滿了活力。他在楷書臨習方面的理念也在作品中得以體現，用行草書來化解楷書的死板不僵化，使得楷書在作品中呈現出了雄厚而靈活的特質。馬駿華的字體特點還體現在他廣泛研究的上，他不僅研究臨習楷書，還涉足竹簡、木牘、帛書、金文等領域，充分展示了他多元化的藝術追求。這種綜合性的研究使得他的字體風格更加雄厚、磅礴，融合了南北之長，上溯殷商下至明清諸家，形成了獨特的書法藝術特點。

（二）藝術風格

馬駿華的書法藝術風格獨辟蹊徑，將傳統與現代巧妙融合，呈現出獨特而富有深度的藝術風格。他在傳承中國書法傳統的同時，不斷注入現代審美觀念與文化內涵，使其作品在時代演進中保持鮮活。他的作品不拘一格，展示了深刻的文學意境，表現了對自然與人生的獨到理解。這從他的“墨相”書法作品展中可窺一二。展覽傳遞了馬駿華對書法本質的深刻闡述，其作品充滿生命律動，五彩繽紛，墨香四溢。在條幅《蘇軾論書語》中行意入楷，在對聯《書無筆有》中草意入篆，在三團扇《前人語》中簡意入隸，簡味十足，均是入古出新的佳作，處處體現著馬駿華的創新精神。榜書《眾妙》二字表達萬物歸一、靜聽塵囂的豁達與智慧；《暢懷》《物我兩忘》傳達出了一種心胸開闊、大道無垠的人生境界；《厚積薄發》《返樸歸真》折射出其對藝術及人生規律的總結和闡釋。草書《美如畫》《潤物無聲》《千巖萬壑聯》，以榜書條幅、對聯形式呈現，線條棉厚裹如鐵，姿態欹側動如逃，盡顯蒼茫老辣，進一步展示了他的創新性。他敢于挑戰傳統邊界，將書法與現代文化相互融合，創造出令人耳目一新的藝術作品，這種創新激發了觀眾的思考，引發了對書法藝術的深層次欣賞與探討，將傳統與現代相融合，為書法藝術注入了新的活力與深度，為觀眾提供了豐富的審美體驗，并推動了書法藝術的不斷發展與探索。

馬駿華的藝術風格在他的作品《臨黃山谷墨跡》中得以生動展示。他的書法風格兼容南北，融匯古今。首先，他的作品表現了蒼勁雋邁和灑脫蘊藉的特質，每一筆都充滿了力量，蓄勢待發，展現出了雄厚的氣魄。他的書法不拘泥于形式，呈現出灑脫自如的境界，使作品充滿了藝術的韻味和情感的抒發。其次，他的書法作品注重行書、隸書和小楷的表現，顯示出他對多種書體的熟練掌握，這種多樣性讓他的作品更具變化和深度，體現了書法藝術的廣泛涵蓋。最后，他的書法風格追求大氣和縱橫有度，作品中的字跡雄渾大氣，線條流暢自如，展現了他對書法形式的精妙處理和把握。馬駿華的書法藝術風格以其蒼勁、灑脫、多樣和大氣而著稱，他的作品不僅展示了對傳統的尊崇和繼承，還在其中融入了現代元素，形成了獨特而富有表現力的藝術風格。

（三）題材的廣度

馬駿華的書法作品涵蓋了廣泛的題材，在樸素與絢麗的邊緣瀟灑開花，在守與突、工與拙、藏與露、巧與拙的臨界邊緣，拓展一塊屬于自己的寧靜天地。［1］這體現了他多才多藝的藝術表達能力，他不受拘束，大膽探索，其作品的多樣性令人嘆為觀止。他不僅能夠創作出富有中國傳統文化氛圍的作品，還能夠涉足意象領域，展現出對當代藝術的理解和掌握。馬駿華的作品深刻地反映了中國文化與哲學，這一點在他的書法中得以清晰體現，他通過書法傳遞出深遠的文化內涵，呈現出對自然、人生和宇宙等主題的獨特解讀。他也巧妙地融入了當代社會的元素，使其作品具有現代感。馬駿華書法題材的多樣性展示了他在藝術表達方面的豐富想象力和深刻表現力。他的作品不僅是書法的展示，更是情感、思想和文化的傳達，呈現出書法藝術的多重魅力，他在傳統與現代、古樸與絢麗的邊緣自由行走，為書法藝術創造了一片屬于自己的寧靜天地，引領觀眾進入一塊充滿生機的藝術樂園。

馬駿華書法藝術中的作品主題和題材多種多樣，還表現在作者的廣泛藝術追求。從小字團扇到大字匾額，從中堂到小品，不同形制的作品展示了豐富多彩的題材。每一幅作品都有其獨特的藝術特點和表現力，臨《開通褒斜道》無行無列，縱橫交錯意趣天成，書《菜根譚》冊頁，變化豐富，奧妙無窮，《臨米芾墨跡》有行云流水，章法自然。這些作品傳達了作者對自然、文化、生活的獨特理解，同時也融入了現代審美元素，呈現出深刻的內涵和廣泛的吸引力，豐富了書法藝術的表現形式，為大眾提供了別樣的藝術享受。

三、馬駿華書法的藝術價值

馬駿華的書法作品蘊含著深刻的藝術價值，代表了書法藝術傳統與現代的融合，呈現出創新性與時代感，強調“真善美”，傳遞正能量與時代情感，能深刻反映中國文化與哲學，為文化傳承提供了有力的媒介。使其在藝術上獨具魅力，為書法藝術注入了新的生命與意義。

（一）入古出新

“入古出新”是馬駿華書法藝術的顯著特點，他巧妙地融合傳統與現代，繼承了古代書法的精髓，同時又賦予其全新的詮釋。他的作品展現了對傳統書法的直接學習和師法，如《臨石門頌字》中的篆法和《臨黃山谷墨跡》中的草書都明顯受到了古代大家的影響，在《臨石門頌字》中，他采用了明顯的篆法特征，以中鋒、鐵線的筆法，不拘泥于對稱，力求險峻和靈動，這一作品充分展示了馬駿華對古代篆書的尊崇和繼承。另一方面，他的《臨黃山谷墨跡》表現出明顯的草書特點，繼承了宋代黃庭堅的代表作風格，但同時注入了自己的個性，使之與黃庭堅的詩歌相得益彰，呈現出獨特的藝術魅力。馬駿華也涉足小楷書法，取法魏晉鐘繇和明代王寵的楷書，在書寫中展示了對古代楷書風格的繼承和傳承，他用古樸的筆法，將隸法融入楷書，呈現出短促而有度、疏朗而空靈的作品。［2］馬駿華以對傳統書法的深刻理解和獨特創新，成功實現了“入古出新”，為書法藝術注入了新的生命與時代的內涵。

（二）真善為美

“真善為美”是馬駿華書法藝術的核心理念，他注重作品的內在價值，強調藝術中的真實、善意和美感，而非單純的炫耀形式，他在形式的處理上展現了深刻的藝術造詣。首先，在紙張的選擇上，他不僅使用了傳統的白色宣紙，還嘗試了灑金宣、灑銀宣、色宣、瓦當宣等特殊宣紙，展現出其對紙張材質的獨到研究，使每一幅作品都具備獨特的質感和視覺效果。其次，他對墨的運用極為精湛，充分理解墨的濃淡、枯渴、漲落之道，這種對墨的深刻理解使他能夠在作品中創造出多樣化的墨色層次，增強了作品的表現力。［3］最后，他在作品的形式上勇于突破，采用了多種技巧來增強視覺效果，如紙張色彩的搭配、中間鑲線的破行透氣、印章的補白救應等，這些技巧不僅賦予作品震撼的外觀，還體現了對當代形式美學的思考。馬駿華的書法藝術體現了“真善為美”的理念，他注重作品的內涵和價值，同時巧妙地處理形式，使其作品兼具深刻內涵和視覺吸引力，體現了美、真、善的完美融合。這一理念為書法藝術注入了更高層次的藝術境界和社會價值。

（三）書以載道

“書以載道”是馬駿華書法藝術的重要特征，他將書法視為一種傳達思想與情感的媒介，強調內容的深刻與內涵的傳達，而不僅僅是字形的展示。他在書法作品中選取的文字內容常常高雅而深刻，如“無絲竹之亂耳，樂琴書以消憂”以及司馬遷的《報任少卿書》等。這些文字表達了作者的文化修養和積極的價值觀，讓書法作品不僅僅是形式的呈現，更是情感和思想的表達。這種將文字與書法相結合的方式，使書法作品具有更深層次的內涵，引發大眾的思考與共鳴。在馬駿華的書法世界里，書以載道的理念體現了一種珍貴的精神，他通過書法，傳遞了文化、情感和價值觀，為書法藝術注入了更多的內涵與意義，同時也激發了觀眾對文化傳統與人生哲理的深刻思考。［4］這種“詩書大道”的精神豐富了書法藝術的內涵，賦予了書法更廣泛的社會與文化價值。

四、馬駿華書法藝術對當代書法藝術發展的啟發

馬駿華的書法藝術對當代書法藝術的發展產生了深遠的啟發。他以其獨特的書法風格和深刻的藝術理念，在當代書法界嶄露頭角，為后人提供了寶貴的藝術遺產和啟示。首先，馬駿華強調傳統與現代的融合，他的作品成功地將傳統書法的精髓與現代審美觀念相結合，創造出獨具特色的書法風格，這意味著書法藝術家可以在傳統的基礎上進行創新，拓寬書法的發展空間。他的作品告訴我們，書法并非被束縛于傳統，而是可以與時俱進，注入新的生命力。其次，馬駿華注重書法作品的內在價值和內容表達，將書法視為一種傳遞思想和情感的媒介。他的作品強調“真善為美”，鼓勵書法藝術家關注社會價值和道德觀念，這為書法注入了更深層次的內涵，使其不僅僅是形式的展示，更是情感和思想的表達。這說明書法作品的藝術價值在于其內涵，需要更多的思想和情感層面的表達，這是書法藝術發展的重要方向。再次，馬駿華的多元研究和涉足不同書體的實踐也為當代書法藝術家提供了借鑒。他不僅研究臨習楷書，還涉足竹簡、木牘、帛書、金文等領域，充分展示了多元化的藝術追求。這為書法藝術家積極拓展自己的藝術領域，探索不同書體和材料的藝術可能性。最后，馬駿華的書法風格兼容南北，獨具個性。他的作品追求大氣和縱橫有度，不受形式的拘束，充滿了藝術的韻味和情感的抒發，這為當代書法藝術家提供了一個開放的藝術空間，鼓勵他們探索自己獨特的藝術風格，不拘泥于傳統，展現個性化的創作。馬駿華的書法藝術在傳統與現代融合、內涵表達、多元研究和個性化創作等方面為當代書法藝術提供了重要的啟發。他的作品和理念拓寬了書法藝術的發展路徑，為書法界注入新的活力，同時也引領著大眾思考文化、社會和人性的深層問題，他的貢獻將繼續激勵著后學在書法藝術領域的不斷探索和創新。［5］

結 語

馬駿華書法藝術的深刻內涵和創新精神在當代書法界閃耀著獨特的光芒。他的作品不僅傳承了傳統書法的精髓，還融入現代元素，強調真實、善意、美感的結合，這種書法理念和藝術風格不僅為書法藝術帶來新的活力，也引領著大眾思考文化、社會和人性等深層問題。馬駿華書法作品的價值在于它們的內涵與啟發，為書法藝術開辟了更為廣闊的前景。