海洋命運共同體思想的唯物史觀意蘊*

王永燦

(江蘇科技大學 馬克思主義學院,江蘇 鎮江 212003)

在陸域資源日益匱乏以及科技賦能創新驅動的時代背景下,海洋的經濟價值和戰略意義引起各國的高度關注,促使人類在海洋領域互相競爭,大國博弈甚至導致“圈海運動”趨勢出現,這不僅造成海洋掠奪式的開發利用,而且使得海洋發展不具有可持續性。當前,人類在海洋領域面臨一個重大理論和實踐困境,即如何提出公平公正的創新理論,制定兼顧各國人民關切并能保障各方權益的國際制度,以及如何開啟人類務實合作、協同發展的正確途徑。在這樣的時代背景下,推動構建海洋命運共同體不僅是解決當前海洋問題的現實訴求,更是人類社會歷史發展的客觀必然趨勢,是對馬克思主義海洋思想的創新發展,具有深厚的唯物史觀意蘊。

一、海洋命運共同體思想充分體現了唯物史觀關于人類與自然內在關系的演化本質

人與自然之間的關系具有歷史生成性,隨著人類社會的發展,人與自然的關系一直處在不斷的演化過程之中。原始社會時期,人類像動物一樣遵從自然、敬畏自然。隨著生產力水平的提高,特別是進入工業社會以來,人類在科技賦能的基礎上,逐漸加深了對自然規律的認識利用,日益強化了對自然的控制剝奪,并不斷顯露出征服自然的狂妄觀念,但是氣候變化、環境污染、生態破壞等危機的出現也給人類發出嚴厲的警示,凸顯了人、社會、自然之間相互依存的生存論意蘊。在陸地資源日益枯竭的時代背景下,占地球總表面積71%的海洋將成為各國互相競爭的戰略場域。如果僅僅考慮經濟效益、堅持本位主義,海洋生態環境將會遭遇嚴重危機,人類將會失去地球家園最后的避風港。然而,在資本邏輯的驅使之下,海洋的價值僅僅體現為對人類的有用性,這種狹隘思維遮蔽了人與海洋內在關系的豐富內涵以及海洋對于人類的生存論意蘊。自工業革命以來,人類與自然割裂為主體和客體的二元發展方式不斷得到強化,特別是進入資本主義社會時期,更是把主客二分模式推向極致,使得自然在人類面前僅僅是以外在物質的形態存在,自然只是人類征服和利用的對象,喪失了人類存在根基的地位?！肮I要發展,它就要向自然無限制地索取,只有這樣才能滿足資本家追求利潤的本性?！盵1]21世紀已進入第三個十年,愈演愈烈的大國戰略博弈迅速向海洋領域延伸,霸權國家將戰略焦點放在海上競爭與沖突上,對海洋優勢面臨新發展國家挑戰的焦慮感與日俱增,由此也導致“圈海運動”這一爭奪行為的出現。全球海洋生態警鐘已經頻頻響起,海平面上升、有害物質污染、海水酸化加速、珊瑚礁白化、海洋物種滅絕等已成為人類社會揮之不去的夢魘,拯救海洋環境已成為國際社會的普遍共識和緊迫訴求,人類與海洋建立和諧共生關系是歷史發展的必然趨勢,人海和諧也是保障人類持續健康發展的根本保障。

海洋命運共同體理念蘊含著深刻的生態文明思想,唯物史觀堅持自然是人類賴以生存的根基和前提的思想,秉持人與自然是生命共同體的理念。在馬克思看來:“自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續不斷的交互作用過程的、人的身體?！盵2]161工業化創造了前所未有的物質財富,也產生了不可估量的生態創傷。隨著科技的發展和生產力的提高,人類不斷從近海淺海走向深海遠海,全球化合作提升了人類對海洋的認識,提高了人類開發利用海洋的能力,促使人類與海洋之間的關系發生迅速轉變。堅持人與海洋之間關系的歷史生成性、堅持一切從實際出發是遵循馬克思唯物史觀方法論的體現,因此要協調好人與海洋之間的關系必須首先處理好人與人之間的關系,這是海洋命運共同體思想的深刻要義。馬克思認為:“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和?！盵2]501“社會是人同自然界的完成了的本質的統一?！盵2]187海洋命運共同體思想基于人的社會性特征,彰顯了個體與總體、人類與海洋辯證統一的哲學基礎,蘊含著人類追求和平、發展、公平、正義的價值趨向和人海和諧的目標指向。

海洋命運共同體思想體現了馬克思主義“改變世界”的實踐性特征。當前陸地資源的匱乏導致人類加速發展海洋經濟,掠奪式的開發勢必造成海洋生態環境的破壞?！肮乇瘎　崩碚搯l我們,如果不建立科學有效的體制機制,最終會因為少數人的自私貪婪加持資本控制而造成整個人類的生存危機。正如馬克思所言:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界?！盵2]502當今海洋問題的實質是資本邏輯驅使下的人類社會發展的異化問題,亟待揚棄資本主義異化困境,并最終走向人與自然以及人與人之間的雙重和解。面對“世界怎么了,我們怎么辦”的世紀之問,當今時代向人類提出一個非常深刻的問題:怎么改變當前的異化世界?馬克思的雙重尺度思想對協調人類與海洋的關系具有重大的啟發意義,“人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產,并且懂得處處都把固有的尺度運用于對象;因此,人也按照美的規律來構造”[2]163。人類通過歷史實踐不斷地發現自然規律并主動運用這些規律,當然這些被發現的自然規律也作為外在尺度為人類所遵循,同時人類也懂得處處都把內在尺度運用到外在對象之中,這里存在一個內在尺度和外在尺度辯證統一的協同關系,所以人類既能發揮主觀能動性,又能遵循外在世界的客觀規律,實現合規律性與合目的性的辯證統一。但是,資本的唯利是圖、無限增殖本性禁錮了人類雙重尺度的自由發揮,促使資本家僅僅固守持續增加利潤這個嚴重異化的內在尺度,不擇手段地壓榨工人、不計后果地向自然界貪婪索取。超越資本邏輯實現人類與自然、人類與海洋的和諧發展是歷史發展的必然訴求。在海洋命運共同體理念的引領下,“21世紀海上絲綢之路”建設體現了馬克思主義的實踐特性,也是構建海洋新發展格局的重大戰略舉措,必將對人類社會產生重大且深遠的積極影響。

二、海洋命運共同體思想充分體現了唯物史觀關于生產力與生產關系矛盾運動的規律

海洋命運共同體思想進一步豐富和發展了馬克思主義關于生產力和生產關系的理論內涵。習近平總書記指出,“學習馬克思,就要學習和實踐馬克思主義關于生產力和生產關系的思想”,“我們要勇于全面深化改革,自覺通過調整生產關系激發社會生產力發展活力”[3]。全球海洋經濟貢獻量巨大,海洋經濟的發展為增進民生福祉和推動人類未來可持續發展提供了重要保障。海上風能、潮汐能、波浪能、溫差能等的開發利用,深遠海油氣開采和海底礦產資源開發,海洋牧場、海水淡化、高新技術船舶和海工裝備、海上信息監視和海洋生物技術的深入探索,無不彰顯了人類在海洋領域生產力水平的空前提高。然而,人類持續增加的碳排放量,不僅導致全球氣溫上升,也導致海洋酸化不斷加重以及海平面持續升高;陸地污染特別是化學物質以及微塑性污染物,過度捕撈魚類資源以及無序開發利用海洋礦產資源等,導致海洋生物多樣性和生態環境遭到嚴重破壞,威脅著人類賴以生存的自然基礎。在當前生產力水平高度提升的時代背景下,生產關系也要隨之調整使其符合生產力發展的內在要求。在海洋領域,世界各國要秉持對全人類高度負責的態度,增強務實合作,堅持共商共建共享的原則,以探索人海和諧的發展路徑。

科技和生產力的迅猛發展導致人類社會發展突破了狹隘的區域局限,海洋經濟活動影響全球性的特征不斷凸顯,是全球可持續發展不可或缺的基本環節。海洋蘊藏著豐富的自然資源,是人類社會高質量發展的新增長點和重要引擎。海洋不僅具有重大的生態價值,而且是全球氣候系統的重要調節基礎。然而,生產的社會化、全球化與國家本位主義的區域化、私有化之間產生了不可調和的矛盾。區域性、國家本位主義的生產關系是人類生產力相對落后和地域相對割裂的歷史背景下的產物,如果仍然堅持陳舊的生產關系遵循資本的無限增殖邏輯,就會給海洋帶來“公地悲劇”的嚴重后果,人類將會遭遇前所未有的生存危機。當前,海權論對地緣政治仍具有巨大影響,“但因其所奉行的西方中心主義、社會達爾文主義和對抗性與控制性思維,與當下的時代潮流格格不入而需要‘揚棄’”[4]。全球95%的深海區域尚未開發,深海海域擁有的豐富自然資源,為全球經濟發展提供新的發展引擎和增長點。深海資源的開發具有地質結構復雜、作業環境難度高的特點,需要全球范圍協同合作。傳統海洋領域的生產關系過度專注自身發展和本國海洋環境,忽略別國的環境需求和經濟影響,缺乏全球海洋治理的共同體意識。這種靜態、割裂、孤立的形而上學思維,難以將海洋生態環境治理和海洋經濟發展形成系統整體、動態聯系的辯證統一關系。人類進入工業化以來,社會發展內生動力被資本邏輯所驅使,自然和工人遭受殘酷的雙重壓榨,資本的無限增殖邏輯與自然生態環境的有限性之間發生不可調和的沖突,必然造成環境污染、生態破壞以及貧富差距的不斷擴大,最終產生尖銳的社會矛盾?！叭送陨硪约白匀唤绲娜魏巫晕耶惢?都表現在他使自身、使自然界跟另一些與他不同的人所發生的關系上?！盵2]165資本主義私有制把外在實物作為一種有用的對象性存在,把占有有用性實物作為唯一的目標?！耙磺腥怏w的和精神的感覺都被這一切感覺的單純異化即擁有的感覺所代替?！盵2]190這種單純異化的感覺是長期歷史生成的,在資本主義社會更是達到了無以復加的程度。正如極度饑餓的人只顧進食不會感受實物的色香味等外在形式、痛苦憂傷的人不會對美麗的自然風光產生詩意審美,唯利是圖的礦物商人無法感悟礦石的天然化成之妙,與之相似,資本對自然界只能產生一種單純異化的有用性感知。人類必須揚棄資本主義私有制的生產關系,促進人的全面發展和自由人聯合體的形成,由此建立社會主義生產關系,使人與人以及人與自然之間實現雙重和解,促進人類與自然之間建立多重維度的豐富關系進而能夠按照內外兩種尺度進行社會勞動實踐。

馬克思認為:“社會是人同自然界的完成了的本質的統一,是自然界的真正復活,是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義?！盵2]187唯物史觀揭示了人的社會存在本質,剖析了人與人、人與社會、人與自然之間的關系以及這些關系的歷史生成性。解決當前海洋領域生產力與生產關系的尖銳沖突,實現人與海洋之間的和諧發展,必須立足人類社會視野,揚棄資本主義生產關系建立社會主義生產關系,最終進入共產主義社會,生成自由人的聯合體?！白匀唤缡侨祟惿婧桶l展的基礎和前提,人在自然界中是一種對象性的存在物,勞動實踐是人作用于自然界的中介,科學技術的資本主義使用加劇了人與自然和人與人的雙重異化,建立共產主義是實現人與自然和人與人雙重‘和解’的根本出路?！盵5]共產主義是人的真正社會性存在形式,也是人的感覺的豐富性得以實現的前提。在共產主義社會“需要和享受失去了自己的利己主義性質,而自然界失去了自己的純粹的有用性,因為效用成了人的效用”[2]190。在資本主義生產關系下,海洋對人類來說僅僅是被開發利用的外在對象,海洋被囿于經濟發展的狹隘范疇之中,海洋的生態穩定和氣候平衡等重要功能被資本嚴重遮蔽。

海洋的公共性本質遭到資本的嚴重破壞,在開發治理海洋時,大國秉持權力政治化、價值私有化導向,使得海洋供給出現嚴重赤字。開發海洋特別是深遠海的探索開發需要尖端科技和高端裝備,需要船舶和海工裝備的強力支撐,開發海洋具有資本聚集密、產業風險高和收益周期長的特點,所以當前走向深遠海必備的高科技、高端化裝備仍處于發達國家的少數人操控之下,馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中闡釋的勞動異化的四重維度已經延伸到海洋領域,海洋面臨前所未有的危機,人類也面臨失去地球上最后屏障的危險,進而遭遇嚴重的生存危機,發達國家少數人的壟斷行為所造成的嚴重后果卻要整個人類來共同承擔,這將激化人類社會的內在矛盾,再加上前所未有的生態危機將倒逼生產關系的改變以適應當前生產力水平的高度發展。資本邏輯構建的生產關系已經與當前高度發達的生產力之間產生了不可調和的矛盾,解決這個矛盾必須改變資本主義生產關系建立社會主義生產關系。海洋命運共同體思想倡導揚棄資本邏輯遵從生活邏輯、超越資本主義無限消費理念建設社會主義生態文明思想,唯有如此,才是徹底解決海洋生態發展困境的不二法門。當今時代,人類對太空、深海、極地的開發利用,無論哪一個國家或組織都不可能獨立地完成,因此構建全球化先進生產關系是歷史發展的必然趨勢。

三、海洋命運共同體思想充分體現了唯物史觀關于經濟基礎和上層建筑的辯證關系

海洋命運共同體思想不是沒有原則和問題意識的抽象概念,而是基于社會存在決定社會意識、經濟基礎決定上層建筑的唯物史觀原理。全球化的今天,人類創造了前所未有的物質財富,彼此交往越來越頻繁深入,經濟基礎的迅速發展決定上層建筑也要隨之演變,固有的傳統觀念和意識形態需要做出深刻調整才能適應經濟基礎的現實訴求。自近代西方殖民統治者對外擴張以來,“弱肉強食、適者生存”的社會達爾文主義一直貫穿于國際政治中,西方發達國家奉行贏者通吃的霸權邏輯,堅持“誰控制了海洋,誰就控制了世界”的陳舊意識形態。公元前8世紀到公元6世紀,古希臘、古羅馬等多個國家依靠海洋支撐國家的強大。從15世紀末至17世紀中期,葡萄牙、西班牙、荷蘭先后依靠強大的海上力量成為世界商業帝國。后來英國、法國、美國、日本也都是依靠發展海上力量爭奪建立海權,較早進入現代化而逐漸成為世界強國的。隨著近代西方列強通過開辟海洋路線向落后地區擴張,不僅逐漸打破了人類割裂封閉的孤立狀態,而且促進了世界各地的交流和發展。但是西方列強的強國之路依賴的是發展海上軍事力量,通過血腥屠殺土著居民等武力手段征服落后地區,強擄非洲黑人到美洲為奴隸,用廉價商品交換當地珍貴的資源等霸權主義和強權政治實現的。因此,資本主義海洋強國的發展史實則為一部充滿血腥與罪惡的歷史,而這樣的社會存在也推動了海洋霸權的意識形態的產生,反過來強權政治的殖民邏輯和征服思維也正成為發達國家發展海洋事業的指導思想,如馬漢的海權思想就為海洋霸權提供了理論支撐,推進了海洋大國增強海上軍事力量的戰略部署,不斷提升了對海洋的影響力和控制力。

馬克思認為海洋在本質上具有“共有性”,海洋在人類出現之前就已經存在,是人類賴以生存的重要組成部分,理應屬于全人類共同擁有,而不能被某一政治聯盟、區域或國家獨自霸占。世界各國人民應該相互合作、和平開發利用海洋。但是海洋戰爭改變了海洋的“共有性”本質,資本主義國家為了侵略殖民地而血腥控制海洋通道,野蠻獨吞海洋利益。資產階級經濟學家和戰略家從意識形態和戰略指引上,遵循叢林法則創立海權理論,為資本主義殖民侵略的野蠻行徑提供理論支撐[6]。進入21世紀以來,經濟全球化不斷深化,世界各國共生共融的新發展格局不斷增強,務實合作、協調發展、共同繁榮越來越成為人類社會發展的內在訴求。21世紀是海洋世紀,海洋聯通了世界使人類形成休戚與共的命運共同體,傳統的海洋霸權思維與當前全球海洋治理的客觀需求之間產生嚴重的歷史性錯位。面對世界百年未有之大變局,占據國際話語主導權的西方海權理念已經失去時代價值,無法指引大國關系避免 “修昔底德陷阱”。海洋是人類安身立命的生態、氣候、資源系統的調節基礎,是保障人類可持續發展的重要屏障。當今海洋領域在政治、經濟、文化、生態、安全等方面都面臨多重困境,整體海洋觀和共同利益觀沒有形成,西方發達國家仍然奉行強權政治、零和博弈、大國中心、海權絕對性、利益排他性,手段強制性等思想觀念,這些陳舊理念導致人海關系、人人關系發生嚴重扭曲。任何新思想新理念的提出都有一個不斷認識和接受的過程,國際社會對構建海洋命運共同體理念也需要一個不斷了解和取得共識的過程,世界各國對該思想會有不同的立場和解讀,出現一些質疑聲、攪局者在所難免,這些負面評論和阻礙因素無疑會對海洋命運共同體思想的推進實施造成一定的消極影響。特別需要關注的是,日本竟然粗暴野蠻地把大量核污染水持續排入太平洋,這將嚴重造成海洋生態環境的污染和不可估量的破壞,將會對人類生存產生嚴重的威脅。對此惡劣行徑,眾多西方國家政府和媒體保持沉默,雖然部分沿海國家對其進行嚴厲聲討抗議,但仍然無法從根本上阻止其卑劣行徑。這從深層次反映出強權政治、霸權主義的海權理論依然是個別國家奉行的海洋戰略思想。

海洋命運共同體思想蘊含著深刻的歷史唯物主義時空觀和海洋觀,其不僅甄別了陸域與海域的場景內涵,而且破解了海洋發展的時代難題。面對世界海洋事業發展中遭遇的全球性困境,要破除狹隘的地域意識、本位主義和資本邏輯,秉持海洋命運共同體理念,樹立“關心海洋、認識海洋、經略海洋”的整體海洋觀。不同時空生成不同生境,不同生境形成不同文明,“和羹之美,在于合異”,構建海洋命運共同體要融合各國的海洋文明思想,共同促進人海和諧。與陸域環境相比,海洋發展問題復雜多變,海洋“邊界”概念模糊不清,內涵和外延難成共識,權益歸屬也是莫衷一是。海洋整體的聯通流動、海洋生物的洄游遷移、海洋污染的動態漂移等,都是人類無法管控的客觀現實。廣闊的海洋公共區域以及歷史演進過程中形成的人海關系,使得世界各國競相爭奪海洋資源卻逃避保護海洋的生態責任,海洋“公地悲劇”已經出現并可能繼續惡化。馬克思認為海洋是聯系人類的紐帶,海洋具有宏闊的包容性而不是分割世界的鴻溝,在這樣的視域下,馬克思深刻分析了海洋在世界市場形成過程中的載體和交通作用,整體性剖析了海洋運輸和貿易對于資本主義體系構建的重要支撐影響[6]。海洋命運共同體賡續了馬克思的世界整體性海洋思想,堅持普遍聯系、動態發展的哲學思維,遵循“以人為本”的價值取向,汲取中華優秀傳統文化中“四海一家”“天下大同”“天人合一”“道法自然”等思想精髓。海洋命運共同體思想創造性轉化、創新性發展了中國傳統海洋命運共同體意識,以中華優秀傳統文化中的“和合文化”突破了各種海權理論的攻擊性特征,為人海和諧共存發展提供了中國智慧和中國方案。

四、海洋命運共同體思想充分體現了唯物史觀關于人民是歷史創造主體的人民史觀

海洋命運共同體思想把出發點和落腳點歸結在人民立場上,詮釋了以人民為中心的價值追求,更體現了歷史是人民創造的、人民是真正英雄的唯物史觀思想?！拔覀內祟惥幼〉倪@個藍色星球,不是被海洋分割成了各個孤島,而是被海洋連結成了命運共同體,各國人民安危與共?！盵7]海洋命運共同體思想所包含的人民不僅指本國人民,也包括世界各國所有的人民,這是馬克思世界歷史觀以及自由人聯合體思想的當代創新與發展。海洋是世界各國人民的共同財富,不是被少數國家、少數人所占有的“私人財產”?！堵摵蠂Ｑ蠓üs》明確規定,公海和深海及其自然資源是全人類共同財產,任何國家、自然人或法人都不能對其行使主權。構建海洋命運共同體不是個別國家、不是少數精英、更不是哪位英雄人物能夠完成的,實現人海和諧需要世界各國人民共同參與,海洋命運共同體思想是對西方精英政治、個人英雄主義唯心史觀的批判性超越。

以人民為中心的發展思想是馬克思人民史觀在當代中國的創新發展,是對中國傳統文化中“民惟邦本”“仁民愛物”“水能載舟,亦能覆舟”等尚民愛民觀念的創造性轉化和創新性發展?！敖骄褪侨嗣?人民就是江山?！盵8]46將人民作為執政基礎,把人民的支持作為政治合法性前提,深刻詮釋了人民史觀的本質內涵。馬克思認為:“歷史活動是群眾的活動,隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大?！盵2]287海洋命運共同體思想堅持人民史觀的社會發展規律,具有深厚的歷史、理論和實踐三重邏輯,歷史邏輯堅持了新時代全球化的世界歷史方位,發展海洋事業需要全球各國人民共同參與,人民是推動海洋事業發展的根本動力;理論邏輯回應了破解海洋困境的時代難題,為人類發展海洋事業提供了深厚思想資源,堅持海洋對于人類的生存論根基和發展成果與各國人民共享的人民立場;實踐邏輯堅持了馬克思主義一切從實際出發和具體問題要具體分析的科學立場,堅持海洋發展依靠各國人民共同治理以及共同但有區別的治理原則。只有堅持唯物史觀的人民史觀,才能把握促進人海和諧發展的內生動力和主要矛盾,始終堅持以人民為中心的價值導向,不斷促進人類的自由解放和全面發展,消解人與人以及人與自然之間的尖銳沖突,最終實現人、社會、自然、海洋之間的全面和解。

每個人的自由發展是一切人自由發展的前提和必然,只有人人都得到全面的發展和自由自覺的勞動,擺脫勞動的異化狀態,人類才能實現總體和個體的辯證統一,每個人的潛質才能夠充分得到挖掘,人類也才能從類的意義上得到全面自由的發展。以人民為中心的發展思想是馬克思自由人聯合體思想在新時代中國的創新發展,也是海洋命運共同體思想的內在本質,關心海洋、認識海洋和經略海洋不是部分國家少數人的事,而是全世界各國人民共同的事情。人民是歷史的創造者,人民是推動社會發展的內生動力。海洋命運共同體堅持以人民為中心的發展理念,超越狹隘的國家利益最大化追求,以公共理性為指導,在海洋資源開發、海洋環境保護、海洋和平維護等方面與世界各國人民攜手合作,實現人類共同利益的最大化,共同推動國際社會公平正義發展。

五、結語

海洋命運共同體思想具有深厚的唯物史觀基礎,為“21世紀海上絲綢之路”的建設提供了堅實的價值指引和理論支撐,推動了多國建立務實合作平臺,有效破解了全球各地在海洋領域各自為政的發展困境,將指引全球各國共享海洋資源實現可持續發展。但是,海洋命運共同體思想也被西方一些發達國家意識形態化,并對此產生質疑,比如美英學界、媒體和政界就對此存在消極評論現象,美國在2020年《中國軍力報告》中甚至妄加猜測中國試圖通過海軍國際合作來構建海洋命運共同體。在此背景下,需要對海洋命運共同體的深刻內涵和時代價值進行持續的深入研究和闡釋傳播,特別要借助國際平臺向世界提供中國智慧和中國方案,展示中國的思想文化魅力,擴大海洋命運共同體思想的影響力和接受度,促進世界各國秉持開放包容、合作共贏理念,堅持新發展理念,協同發展藍色經濟,構建全面藍色伙伴關系,促進國際社會海洋事業的健康發展,構建更加公正、合理和均衡的全球海洋治理新格局,最終實現人與人以及人與海洋之間的雙重和諧發展。