物哀
- 石內都作品中的“物哀”之美
□宋雪會“物哀”是日本傳統美學理論中的一個重要概念，最早見于紀貫之在公元935 年所作的《土佐日記》一文。文中寫道：“船夫卻不懂得這物哀之情，自己猛勁兒喝干酒，執意快開船?！弊畛鮾H為普通用詞，意在表示感動、哀嘆。到了日本江戶時代，“國學”泰斗本居宣長以“物哀”的概念全新闡釋了文學作品《源氏物語》、和歌（日本詩歌）、能樂等為代表的日本傳統文學。至此，“物哀”逐步發展成為極為重要的日本本土性文論范疇。在本居宣長看來，“物哀”這一范疇主要指的是“真情”，即對自然
藝術家 2023年7期2023-12-16
- 宋元牧溪禪僧畫中的“物哀”與“幽玄”審美
鍵詞：禪僧畫 “物哀” “幽玄”宋元兩代上承晉唐遺風，下啟明清先河，是古代中國文化藝術高度發達和繁榮的時期。宋朝以文人治天下，徽宗時期大興宮廷畫院（翰林圖畫院），畫院規模及畫家人數都超越隋唐五代，為畫史之最，并設立畫學，分佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木等六科，為獎勵書畫創作，又將繪畫納入科舉制度及學校制度，并設置書、畫兩學博士。[1]以宋徽宗為典型的朝廷統治集團大力推廣繪畫藝術事業，再加上宋朝文人階層社會政治地位的大幅度提高，文人以畫養文、以文入畫，使
文學教育·中旬版 2023年5期2023-06-04
- 芥川龍之介短篇小說中的“物哀”美學
含著日本傳統的“物哀”思想，使文章富有獨特的哀情與美感?！娟P鍵詞】 芥川龍之介；物哀；人情之哀 ；世相之哀；自然之哀【中圖分類號】I107 ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）01-0013-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.004“物哀”是日本傳統文學和美學理論中的一個重要概念，它的形成與發展經歷了漫長的歷史進程。奈良時代、平安時代初期，
今古文創 2023年1期2023-05-30
- 淺論“物哀”美學在日本電影中的審美價值
000］ 一、“物哀”美學的源流綜述“物哀”美學作為日本三大傳統美學觀念之首，一直以來在日本文學與影視劇創作中占據著極其重要的地位。這一民族審美自覺地影響著數代日本藝術家的創作思路與審美趣味，并作為日本民族文化審美形態的核心觀念，伴隨著日本傳統文化的形成與流變，歷久彌新，在當下日本影視劇創作中，仍舊起著不可或缺的作用。（一）“物哀”觀念的誕生“物哀”一詞，最早由日本江戶時代的國學大家本居宣長在評論日本古典名著《源氏物語》時首次提出，即“日本平安時代的美學理
名作欣賞 2023年5期2023-03-06
- 蘇曼殊《斷鴻零雁記》的物哀之美
具有明顯的日本“物哀”風格?！稊帏櫫阊阌洝分小?span class="hl">物哀”之美貫徹始終，自然景物、四季變換與人物心境與生命歷程相關聯，“景”開始脫離“哀而不傷”的范圍，“物之哀”在“哀”與“情”闡釋“人生苦”，悲劇性結局對無常感、悲劇美的詮釋體現出哲學思考，關注到個體的存在與選擇，脫離了哀情小說的境界。本文將從自然景物、好色與守戒、命運悲劇來展開分析，解構《斷鴻零雁記》中的“物哀”之美。關鍵詞：蘇曼殊 《斷鴻零雁記》 物哀 好色《斷鴻零雁記》是蘇曼殊的代表作，發表于1912年的
文學教育 2022年11期2022-05-30
- 《雪國》 ： 日本物哀文化之 “ 悲美 ” 交融
《源氏物語》和“物哀”文化對作者創作產生了深遠影響，《雪國》這一作品顯然繼承了這一文化傳統。加之作者具有強大的意境塑造能力，半虛半實的雪國世界彌漫著朦朧的哀傷，“悲”與“美”在此中交融，使作品具有強大感染力和可挖掘性?！娟P鍵詞】 《雪國》;川端康成;物哀;悲美;美學;意境【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）29-0013-03【DOI】10.20024/j.cnki.
今古文創 2022年29期2022-05-30
- 日本美食題材電影中的“物哀”敘事
治愈”既契合了“物哀”美的核心要領——知物之心，也貼合現代都市青年歸隱質樸的田園想象。關鍵詞：小森林;物哀;自然崇拜;治愈系;日本美食電影一、前言《小森林》系列總共包括兩部影片，即《小森林·夏秋篇》和《小森林·冬春篇》，分別上映于2014年和2015年。作品由森淳一導演，改編自漫畫家五十嵐大介的漫畫作品，主要講述了厭倦大城市喧囂的市子，返回兒時成長的小森林，通過食物回味和媽媽在一起的時光，試圖在這種生活中尋找自己人生的答案。全片舍棄了電影一貫追求的強烈戲劇
美與時代·下 2022年4期2022-05-25
- 日本古典美學視角下《細雪》中雪子形象
本古典美學，將“物哀”“幽玄”“陰翳”的古典文學理想融入雪子身上，塑造了“物哀”式“敗北”、神秘式“幽玄”與“陰翳之美”的雪子形象。 關鍵詞：《細雪》 雪子 物哀 幽玄 陰翳 日本唯美派代表作家谷崎潤一郎1958年作為諾貝爾文學獎的候選人，報告書里推薦谷崎潤一郎的作品：他最引人注目的鴻篇巨作家庭小說——《細雪》，在國際嚴峻的社會環境中，日本古典傳統正逐漸消失，在如此殘酷的戰爭社會背景下，谷崎潤一郎細致入微觀察日本習俗與社會百態，小說《細雪》華麗登場。 19
文學教育 2022年2期2022-03-01
- “物哀”美學視域下是枝裕和家庭電影的敘事研究
464000)“物哀”由日本國學大師本居宣長提出，是一種存在于日本文化和日本文學中的重要美學概念，它作為一種審美意識，也代表了一種生死觀，包含著對世界萬物的共情與感慨。就字面意思來解釋，“物”即客觀存在的事物，“哀”即主觀存在的情感，所以“物哀”就是指客觀事物變化所引起的豐富情感，是“外在的物像與內在情感意緒相融合，而生成一個情趣的世界”[1]。早在《古事記》和《日本書紀》中就有對“物哀”的記載，直到集大成之作《源氏物語》的成功，“物哀”論才逐漸成為了日本
信陽農林學院學報 2021年4期2021-12-13
- “喪文化”視域下的日本影視風格研究
;風格;亞文化;物哀【中圖分類號】J905 ? ? 【文獻標識碼】A ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）35-0097-03一、“喪文化”的起源：基于伯明翰學派的亞文化理論視角喪文化作為青年亞文化的一種新興形式，按照伯明翰學派的亞文化理論來說，它只是青年人尋求認同的一種方式。當前社會青年人壓力增大，無力對抗現實生活困境而喪失動力。喪文化以一種反主流文化的形態出現，其所表現的頹廢、懶散的生活方式實際上就是青年群體得以逃避現實矛盾，從而使自我得
今古文創 2021年35期2021-09-22
- 芭蕉俳諧與“物哀”
【摘要】“物哀”是理解日本文學的一把鑰匙，是日本詩學中的一個重要理念?！?span class="hl">物哀”是對萬事萬物的一種體會與感受?；蚋吲d，或悲傷，或喜悅，或哀愁。松尾芭蕉是日本的俳圣，他創作的俳句廣為人詠，將俳句帶入了真正的藝術殿堂，并具有了審美情趣。而作為日本重要的詩歌形式，芭蕉俳句也是“物哀”的極大體現，在旅行生涯中，觸景生情，留下了大量“知物哀”的不朽佳作?！娟P鍵詞】芭蕉;俳句;物哀【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章標
今古文創 2021年21期2021-09-10
- 淺談日本物哀美學
三大美學特征的“物哀”是日本古典美學中的重要審美概念，隨著時代的推移，“物哀”美學早已融入當今日本文壇、影視和社會等各個方面，成為日本審美文化的重要代表。本文旨在探源日本物哀美學的同時，結合《源氏物語》等作品淺析“物哀”對日本現代社會的各種影響。關鍵詞： 物哀 《源氏物語》 美學一、范疇探源——從“哀”到“物哀”“物哀”作為日本古典美學中的重要審美范疇，早已成為日本文學的創作傳統之一，其演變經歷了一個漫長的歷史過程?！?span class="hl">物哀”一詞首次出現在江戶時代，由日本國
文教資料 2021年12期2021-08-09
- 淺談川端康成筆下女性形象的塑造
康成;日本文學;物哀初期（1899-1923）1899年-1923年是川端康成的學生時期，這個時期可以稱為川端成為一名作家的文化啟蒙與吸收成長時期。在此期間，川端康成開始在報紙及雜志上發表詩歌和文章，并立志成為一名作家。從社會背景來看，這個時期正是日本的明治末期和大正時期。自1868年起，在資產階級和新興地主階級為主力的領導下，倒幕派發動“明治維新”，天皇成為中樞權力的象征，日本進入資本主義社會，這是作者的成長時期。距離明治維新過了數十年，但是日本社會的階
錦繡·中旬刊 2021年3期2021-07-14
- 《春琴抄》對物哀的繼承與發展
的古典文學理念-物哀卻少有提及。本文結合物哀這一文學理念，從主人公的愛情，及社會思想枷鎖等方面深刻剖析《春琴抄》如何體現對古典審美情趣物哀的繼承與發展，來展示谷崎文學的獨特魅力。同時也對一直以來不少文學評論家指出的谷崎的作品毫無思想的觀點進行有力的反駁。關鍵詞：唯美主義;女性至上;物哀作者簡介：張縵（1983-），女，漢族，湖北荊門人，碩士，漢口學院副教授，研究方向：日本語語言文學。[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-21
青年文學家 2021年8期2021-06-15
- 淺析“物哀”與“幽玄”之美
摘? 要：“物哀”與“幽玄”在日本的傳統古典美學思想中，無疑是最重要也是最具有日本民族特色的審美意識。物哀是貫穿整個日本文學史及文論史的審美意識。幽玄是一種超脫而又崇高的精神。大西克禮認為“物哀是從美學的基本范疇中派生出來的一種特殊的形式，幽玄則是從崇高中派生出來的”[1]?！?span class="hl">物哀”是指睹物生情，觸景生發的哀嘆，感動之情;“幽玄”則是人對客觀對象產生的一種意境深遠，微妙迷蒙，余韻無窮的思想境界?！都氀肥枪绕闈櫼焕傻淖髌?，是其創作后期的一部長篇小說，該作品
青年文學家 2021年9期2021-05-13
- 稻作文化與“物哀幽玄”之美
內容摘要：“物哀幽玄”之美學意識普遍滲透于日本的文學、藝術等多重領域?！?span class="hl">物哀幽玄”是遠古的日本人在漫長的生活實踐中持續追求、探索并思考客觀事物的產物。其成因與稻作文化密切相關?？I文時代對植物的深厚感情，彌生時代對“植物的世界”崇拜與親近。通過稻作文化造就了日本民族勤勞、纖細的性格和多神論的信仰。在肥沃的稻作文化的土壤上，形成了“物哀幽玄”之美學?！?span class="hl">物哀幽玄”之美代表了日本民族最具特色的審美意識，體會自然與人性的天人合一是永恒的主題。關鍵詞：稻作文化 纖細性
文學教育 2021年4期2021-05-08
- 物哀與風景：東山魁夷的美學主張
本經典傳統美學“物哀”的各種表達。關鍵詞：東山魁夷 風景 物哀 美學東山魁夷（1908-1999），本名東山新吉，日本著名風景畫家、散文家。在其漫長的創作生涯中，他從未停下游歷的腳步，在西方與東方之間不斷探索美的精神，尋找美的歸宿，創作了大量的風景畫作和散文作品。誠如其好友川端康成所言，“東山是日本民族古今所珍貴的風景畫家”。其代表畫作有《殘照》（1947）、《路》（1950）、《晚照》（1954）等;代表散文作品有《與風景對話》、《探索日本之美》、《聽泉
文學教育下半月 2021年2期2021-04-12
- 淺談川端康成筆下女性形象的塑造
康成;日本文學;物哀初期（1899-1923）1899年-1923年是川端康成的學生時期，這個時期可以稱為川端成為一名作家的文化啟蒙與吸收成長時期。在此期間，川端康成開始在報紙及雜志上發表詩歌和文章，并立志成為一名作家。從社會背景來看，這個時期正是日本的明治末期和大正時期。自1868年起，在資產階級和新興地主階級為主力的領導下，倒幕派發動“明治維新”，天皇成為中樞權力的象征，日本進入資本主義社會，這是作者的成長時期。距離明治維新過了數十年，但是日本社會的階
錦繡·中旬刊 2021年8期2021-03-15
- “物哀”文化視角下日本人的身份建構
摘要：物哀文化作為日本文化中的重要一部分，對日本人的身份建構的研究具有重要意義，本文采用定性分析，對物哀視角下日本人的身份建構進行研究，在“物哀”文化的影響下，日本人構建其“弱者”，“友人”與“無畏者”的身份。關鍵詞：物哀;無常感;身份建構“物哀”最早是出現在日本江戶時代學者本居宣長的《源氏物語玉的小節》一書中，追溯“哀”因素的起源，首先可以從地理環境來看。日本只是太平洋上的小島，地理位置上相對獨立，加上日本南北分別處在熱帶和寒帶之中，氣候差異大，這種自然
錦繡·上旬刊 2020年11期2020-12-14
- 安房直子童話創作的研究
可以感受到日本“物哀”的思想。本論文結合日本社會文化，從人物形象、作品色彩的運用等方面探討了安房直子童話創作的特色，并對安房童話中的人與自然的關系這一主題進行了反思，這為當代的我們在如何處理好人與自然的關系帶來新啟示。關鍵詞：安房直子 童話國度 物哀安房直子，原名峰岸直子，是日本著名的兒童文學作家。安房直子發表作品時，正值日本文學的劇烈變化時期，70年代日本的文學受到經濟影響，文學事業陷入停滯，同時商品經濟發展，人與人，人與自然的沖突明顯。而安房直子則是這
文學教育下半月 2020年11期2020-11-30
- 淺談《源氏物語》與日本文化
：《源氏物語》;物哀;日本文化作者簡介：沈斐（1995-）女，漢族，浙江湖州市人，江西師范大學歷史文化與旅游學院碩士在讀，研究方向：世界文化史?；诂F代日本人對《源氏物語》的認知，一般都會認為此書是紫式部在宮廷任職時為中宮藤原彰子所作。藤原彰子的父親關白藤原道長擔心年幼的彰子無法適應后宮中的生活，便請來了貴族婦女藤式部來教導彰子。藤式部的教導用的不是教條式的勸說，而是通過物語的方式教導年幼的彰子如何在后宮中生存下去?？上У氖翘偈讲康男彰呀洸豢煽甲C，因為《
時代人物 2020年21期2020-11-18
- 戰爭中的青春“物哀”
效果，這和日本“物哀”的美學觀念有相通之處。關鍵詞：戰爭;青春;物哀;《外蘇河之戰》陳河的《外蘇河之戰》將情感融入對故事的敘述中，試圖通過小說中人物的真實感受喚起讀者對這段歷史的感知，達到“物哀”的效果?！啊?span class="hl">物哀是日本傳統文學、詩學、美學理論的一個重要概念?！盵1]“物哀”本是因《源氏物語》產生的文學思潮，日本江戶時代國學家本居宣長提出“‘物哀與‘知物哀就是知人性、重人情、可人心、解人意，富有風流雅趣，就是要有貴族般的超然與優雅、女性般的柔軟細膩之心，就是
北方文學 2020年18期2020-11-18
- 從物哀角度分析《源氏物語》寫盡榮華的合理性
”大家本居宣長從物哀的文學理念出發提出《源氏物語》的寫作宗旨就是“知物哀”，但紫式部卻在書中寫盡了源氏的富貴榮華。這一現象看似矛盾，卻有其合理性。本文結合文本分析《源氏物語》中榮華與物哀的關系，并從物哀角度出發分析源氏的形象特征。關鍵詞：《源氏物語》;物哀;榮華;合理性;源氏形象一、《源氏物語》寫盡源氏的榮華的合理性《源氏物語》中源氏的榮華與物哀的關系應為：寫盡源氏的榮華是為了表現物哀，物哀依賴源氏的榮華表現出來。（一）“知物哀”的主旨使得紫式部寫盡源氏榮
北方文學 2020年17期2020-11-06
- 從“物哀”看是枝裕和電影作品
以說，他的電影是物哀之美的極致體現?！娟P鍵詞】 是枝裕和;電影作品;物哀之美[中圖分類號]J90? [文獻標識碼]A“物哀”是由日本江戶時代國學集大成者本居宣長提出的文學理論，簡言之，就是對一切事物的感受——看到花開感到愉悅，看到葉落感到心灰，看到鄰人的痛苦感到同情，看到自己的戀人感到濃烈的愛意。物哀沒有好壞，更不受道德約束，不在乎品質高低，只在乎真誠與否。以物哀論為基礎，本居宣長認為只要出自真情就無可厚非，甚至越是有違人倫越覺得彌足珍貴。物哀論逐漸成為了
藝苑 2020年3期2020-10-23
- 論川端文學中的“悲”
女;悲傷的基調;物哀引言川端康成是日本文學“新感覺派”（1）中最負盛名的一位作家，在日本近現代社會可謂家喻戶曉。國內外眾多學者認為，他在文學創作上風格多樣，且他的創作有著自覺而獨到的藝術追求，作品深受人們的喜愛，以至于被后人譽為“文鏡院殿孤山大居士”?！皭矍橐恢笔俏膶W永恒的主題”，那么川端康成的文學作品也不例外，大多都是以愛情為小說題材，且結局是憂愁而傷感的，悲傷的愛情故事總是給讀者留下想象的空間，讓讀者回味無窮。1968年，川端康成因其獨特的寫作風格和聞
北方文學 2020年12期2020-09-06
- “物哀”之美幽深玄靜
要將日本文學的“物哀美”作為文化背景。此文的最大秘妙就是情與理的錯位。抓住這一點，深入文本，才能無限接近其精神內核。作者真正要表達的是，“最美”的并不是黎明、夜晚、黃昏、早晨這四個物理時間，心與物游、心物一體時才是“最美”的時候?！娟P鍵詞】《四季之美》;文本解讀;物哀統編教材五年級上冊第七單元中的《四季之美》一文選自日本作家清少納言的散文集《枕草子》。作品描述的是作者對貴族生活、感情等方面的細微感想，筆調纖細干凈。筆者以為，小學是審美教育的關鍵階段。日本文
教學月刊小學版·語文 2020年8期2020-09-02
- 淺談追尋“物哀”
闞佈萍摘 要 “物哀”作為日本的傳統的文學理念，在日本文化與審美中占據著重要的地位，在人們的文化情感中有重要的意義，而這種文化意識的形成有著鮮明的民族特色，是在特定的文化氛圍和地理環境中產生的。本文就追尋“物哀”——對日本文學傳統理念的解讀進行分析。關鍵詞 物哀;日本文學理念;文化解讀引言：物哀文化在日本中占據著重要的地位，代表著日本的審美追求，因此研究日本的物哀文化具有重要的審美意義，同時對研究日本文化也有著重要的作用，本文通過對日本物哀文化的研究解讀、
科海故事博覽·下旬刊 2020年4期2020-08-28
- 《螢火蟲之墓》中的“物哀”之美
摘要：“物哀”美學作為日本傳統文化的核心，對于動漫電影的創作具有非常重要的影響。以《螢火蟲之墓》為例，從電影畫面來看，其中的色彩構成、“留白”運用和細節展現都充分體現出“物哀”之美;從電影情節來看，片中的情節設置十分微妙地表現出“物哀”之美;從電影主題來看，“櫻花”和“螢火蟲”意象所表達的主旨也展現出了“物哀”之美。關鍵詞：《螢火蟲之墓》;物哀;電影畫面;電影情節;電影主題引 言“物哀”是日本傳統文化中一個非常重要的美學范疇，是由日本美學家本居宣長所明確提
青年生活 2020年28期2020-08-14
- 日本“物哀”的審美釋義
牟月摘 要：“物哀（もののあはれ）”是日本江戶時代國學學者本居宣長在分析紫式部的《源氏物語》時提出的文學理念。20世紀40年代后被諸多學者認定為審美形態進行研究?！?span class="hl">物哀”的釋義為“主體對客觀自然萬物的直觀感受”，在日語構詞體系中“物”與“哀”都可作動詞，分別釋義。作為審美形態來講，理解“物哀”一詞最重要的是有“知物哀”之心。關鍵詞：物哀;物哀美學;知物哀一、什么是“物哀”“物哀”出自《土佐日記》，可譯為：“船夫不理解這景物對人的觸動（船頭はこの物悲しい気
大觀 2020年4期2020-06-22
- 物哀敘事與幽玄意象
【摘要】物哀是日本傳統美學的的一個重要理念，作為日本人民的精神價值導向滲透在日本人民的日常生活之中，對日本本土文化影響深遠。本文試圖通過敘事風格、人物構建與意象設置三個方面對日本電影進行深層次解讀，探究物哀精神在日本電影中的具體應用，以及其對中國影視劇發揚和傳承中國傳統文化的借鑒意義?！娟P鍵詞】物哀;日本傳統美學;電影1. 物哀精神的起源與發展：從地域的角度出發：日本是一個處于環太平洋火山地震帶上的海島國家，兩千多年來地震、臺風、海嘯等自然地理災害與這個民
衛星電視與寬帶多媒體 2020年7期2020-06-19
- 從《雪國》的自然景觀中發掘“物哀”的美學意義
玲 摘 要：“物哀”美學在日本藝術與文化中遍布各個角落，在文學領域中，川端康成用自然意象塑造了美麗而悲哀的雪國世界，將其“物哀”的美學思想體現在其筆下那些脆弱而美好的自然意象之中，并利用這些意象將《雪國》的故事推向了對于死亡與消逝之美的思考與探索。關鍵詞：川端康成;《雪國》;日本美學;自然;“物哀”“物哀”美學是日本傳統審美觀念中十分重要的組成部分，最早可以追溯到《源氏物語》的寫作，“物哀”的產生和日本的民族性格有著緊密的聯系，根植在日本民族中的不安感使
新課程·上旬 2020年51期2020-05-24
- 日本文化的精致性芻議
然觀;縮小意識;物哀中圖分類號：G13/17??? 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）03-0130-03日本位于東亞，是我國一衣帶水的鄰國，其文化的發展與中華文化有密切關系。自20世紀50年代以來，諸多學者從不同的角度對日本文化進行了分析解讀，提出了不同觀點，如本·尼迪克特在《菊與刀》中提出的“恥感文化”，中根千枝提出的“縱式社會”說，丸山真男提出的“壺狀文化”說，李御寧提出的“飯團文化”說，加藤周一提出的“雜交文化”說等。近年來，
西部學刊 2020年3期2020-05-12
- 從《源氏物語》看中國文化對日本文化的影響
的作品，是富有“物哀”美學思想的長篇小說。眾所周知，《源氏物語》是日本最早的長篇小說，在日本文學史上有不可動搖的地位。平安時代，由于遣唐使和遣隋使的努力，富有中國人智慧結晶的中華文明不斷向日本輸入，《源氏物語》也從文學的角度，反應了古代中日友好交流和中華文化對日本文化的影響。關鍵詞：平安時代;貴族社會;紅樓夢;物哀一、引言《源氏物語》是世界上最早的長篇小說，也被稱為日本的“紅樓夢”，可以說是日本故事文學的代表作。作品貫穿的時間很長，登場人物也很多。而且，每
青年時代 2020年1期2020-04-17
- 從《伊豆的舞女》看日本的“物哀”文化
要的文化概念，“物哀”是日本民族長期發展后凝結的一種民族美學，也是日本文學歷經多年依舊蓬勃發展的審美追求，而獲得諾貝爾文學獎的川端康城，更是將“物哀”概念融入到文學作品之中的杰出表現者。其《伊豆的舞女》小說作品內容淋漓盡致的將日本優雅、纖細的“物哀”之美展現在群眾面前，為人們帶來了一幅美好的畫卷。本文通過了解“物哀”概念，著重研究“物哀”文化在《伊豆的舞女》一文中的具體表現，以供參考。關鍵詞：《伊豆的舞女》;日本;“物哀”文化;真情一、簡述“物哀”概念（一
青年生活 2020年5期2020-03-27
- 日本動畫的“精微與極簡”
要旨?！娟P鍵詞】物哀;精微與極簡;隱喻與批判中圖分類號：J218.7文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）05-0058-032013年，以《太陽王子霍爾士的大冒險》《再見螢火蟲》等片飲譽國際的日本著名動畫大師、78歲高齡的高畑勛在沉寂14年之后，最終推出了他最新力作《輝夜姬物語》（かぐや姫の物語）。這部長篇動畫電影取材于日本最早的物語文學作品《竹取物語》，影片極具日本文化符號含義和深邃的哲理內涵，融合了中國水墨
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- “流亡”與“物哀”
體表現為破碎的“物哀”之美，其背后反映的是作家濃厚的民族意識，揭示了愛爾蘭人空落、匱乏、病態、固執的精神狀態。最后，喬伊斯以其特有的“頓悟”讓主客體走向統一，彌合了分裂和破碎，建構起新的意義。關鍵詞：《死者》 流亡 物哀 頓悟 民族意識喬伊斯曾說：“流亡，是我的美學?！弊鳛?0世紀西方文學巨匠，他熱衷于文學形式的實驗和創新。西方學者和評論家也都主要探討他的創作技巧和小說藝術，但對他的美學思想較少進行深入和系統的研究。然而，喬伊斯的美學理論隱含在其作品之中，
名作欣賞·學術版 2020年6期2020-03-01
- 淡月照西窗
出了日本傳統的“物哀”之美，典雅空寂，渺渺遠遠直至今天，感動世人。關鍵詞：歌川廣重 浮世繪 物哀 審美意蘊歌川廣重是日本江戶時期浮世繪三大師之一，深受魯迅喜愛。他的作品多以風景為主，描繪春花、夏雨、秋月、冬雪等日本人常見且牽動哀思的主題，在其作品中，人物在開闊的天地之間只是渺小的一點，但又能調動欣賞者的注意。他的藝術世界開闊、沉寂，作品傳達出來的鄉愁和對季節變化的敏銳、對自然的細膩感知等，都與日本特有的“物哀”相一致。一、殘生日無多：及時行樂與雪月花悲隨著
名作欣賞·學術版 2020年10期2020-02-04
- 巫祭文化視閾下《你的名字?！费芯?/a>
氤氳著的華麗的“物哀”審美情節。關鍵詞：巫祭文化;符號;物哀中圖分類號：I053.5?文獻標識碼：A?文章編號：1672-8122（2020）01-0117-02《你的名字?！酚?016年8月26日在日本上映，于2016年12月2日在中國內地上映。該影片延續了新海誠的青春愛情創作主題，但一掃之前影片情感稍顯凝滯的弊病，變奏為蕩氣回腸的時空虐戀?！赌愕拿??！返某晒]有局限于其作為一部商業片取得的不俗的票房成績和非凡的獎項斬獲，而在于電影本身所溢出的藝術、文
今傳媒 2020年1期2020-02-03
- 淺談日本文學中物哀的美學意義
三大基本特征是“物哀”“幽玄”和“侘寂”，在日本文化的長期發展過程中，這些特征已經逐漸滲透進日本的文學領域，并成為日本審美文化的重要代表。本文首先對“物哀”的文化內涵進行了全面闡釋；其次對日本文學中“物哀”的起源展開探究，明確指出日本自然地理環境的影響、中國傳統文化的深刻影響是其出現的重要因素；再次以川端康成的《雪國》和樋口一葉的《青梅竹馬》為例，深入挖掘日本文學中物哀的美學意義。關鍵詞 ： 日本 物哀 《雪國》 《青梅竹馬》“物哀”一向都是日本文學創作的
名作欣賞·評論版 2020年8期2020-01-08
- 是枝裕和對日本傳統“物哀”美學的再現
摘要：“物哀”是日本美學的一個傳統概念，其精神滲透在日本的生活與文化中。是枝裕和作為日本導演，他的影視作品在表達上真實又細膩，注重表現底層民眾的生活與家庭關系，運用“去戲劇化”等手法含蓄地傳達物哀氣質，使用“櫻花”、“煙火”等獨具日本民族特色的意象在作品中繼承物哀美學思想，以溫暖卻疏離的手法反映了當下社會現狀，創作出了獨具東方美學特征的影視作品。關鍵詞：是枝裕和；物哀；《小偷家族》；《海街日記》“物哀”美學思想是貫穿在整個日本文化與審美意識中的一個重要概念
銀幕內外 2020年8期2020-01-06
- 關于川端康成作品中“季節感”的研究
握日本人特有的“物哀”審美觀。關鍵詞：川端康成;雪國;季節感;物哀一、源自特殊環境的日本季節感日本地處亞洲東北部，是西太平洋上的一個群島國家，四面環海，國土狹長，氣候以亞熱帶和溫帶季風氣候為主，四季分明。獨特的地理環境培養了日本人民對四季變換的敏銳感覺，構成了日本民族鮮明的“季節意識?！奔又?，日本列島處于環太平洋火山地震帶上，自然災害頻發，這使得人們對自然普遍抱有敬畏之心，更加希望與自然達到平衡、和諧共處。這樣的自然因素可以說塑造了日本人的民族性，帶來了日
錦繡·下旬刊 2020年12期2020-01-03
- 日本文學中“物哀”的美學意義探析
）日本文學中的“物哀”思想產生于《古事記》，《源氏物語》中的很多地方都體現出“物哀”?！对词衔镎Z》在日本文學史上的地位非常高，很多作品都深受其影響?！?span class="hl">物哀”是日本文學重要的美學思想，在川端康成和村上春樹的文章中，大多體現出“物哀”之情?！?span class="hl">物哀”是人類本身之外的世界，是對客觀世界的真實反映，人類通過對外部世界的觀察，采用一種主觀的表達方式，是對世間萬物獨特的審美?！?span class="hl">物哀”在日本文學中是一類重要的感情基調，在日本文學作品中流露的比較多?！?span class="hl">物哀”在日本文學中是一
文化創新比較研究 2019年27期2019-12-26
- “物哀”的文化內涵及其譯介
胡志強 王 芮“物哀”作為日本傳統的文學美學思想，對理解日本古典文論乃至現代日本文化具有很重要的意義。日本古典文學如和歌、物語、能樂等大都以“物哀”作為文藝創作的審美追求，不了解“物哀”，就無法把握日本古典文論的精髓，就無法認識日本文化的民族特色?！?span class="hl">物哀”蘊含重要的文學美學價值，其思維方式簡單樸實、唯真唯情，契合現代人的精神追求。它所蘊含的人文精神，對人性的理解與尊重都令人為之動容，具有普適的理論價值。本文旨在闡釋“物哀”的文化內涵，提出“物哀”譯介的基本
文學教育 2019年15期2019-11-27
- 淺析村上春樹作品的物哀主題
究村上春樹作品的物哀主題，進而發現村上春樹的小說與傳統日本小說的深度聯系。關鍵詞：村上春樹;物哀;日本文化“物哀”是日本文化基因中非常典型的審美意識，這種審美意識影響著日本人的生活，日本人用“物哀”的獨特眼光去觀察和改造著身邊的世界，可以這樣說懂得了日本人的物哀意識，便能更加深刻地看清日本人的價值觀和世界觀。村上春樹作為一名日本作家，在文學創作中卻滲透著了大量的西方文學因子，村上春樹的作品多是以存在的人的屬性、孤獨、自由，戰爭的反思為內容，以此來探討人與人
雨露風 2019年2期2019-09-10
- 日本“物哀文化”對于人的性格的影響
到與之相符合的“物哀”文化，“物哀”文化又到底對日本人產生了什么樣的影響。使之，在日本文學發展史中歷經千年不朽?！?span class="hl">物哀文化”占據了非常重要的位置。它深遠持久，潛移默化地影響了一代又一代的日本人哪怕是外國人?！?span class="hl">物哀”文化同時又為我們架起了一座連接想法與實踐活動的橋梁，使我們更能去理解這個以悲為美的民族?！娟P鍵詞】：物哀 人性 武士 影響 紅樓夢物哀的含義在日本傳統的文學體系中，真實性是美學思想的核心，簡單的說就是，從生活細節入手進行創作，并反映人們的真實情感
新生代·下半月 2019年5期2019-09-10
- 追憶似水年華
淡淡的凄傷，通過物哀、幽玄與死亡之美，營造出了環境和人物之間的悲美交加，賦予純愛的青春故事如詩一般的唯美含蓄，夢一般的稍縱即逝。關鍵詞：視聽語言;巖井俊二;物哀;鏡像一、用經典唯美的色彩來映像日本的繪畫十分注重色彩的搭配與裝飾效果，強調對于意境的渲染與深層次表達。在《情書》這部影片里，巖井俊二顯然深受影響?！肚闀返闹鞔蛏褪前咨?，白色代表美好的情愫，襯托潛藏在內心里的無限美好。影片的開頭即是一片茫茫的皚皚白雪，這樣白色的基調也是貫穿影片的始終?！肚闀返?/div>
大東方 2019年6期2019-09-10
- 淺析江戶浮世繪的審美文化
浮世繪;自然觀;物哀;人文意識中圖分婁號：J205 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0151-Ol淺井了意的《浮世物語》中這樣寫過：“活在當下，盡情享受月光、白雪、櫻花和鮮紅的楓葉，縱情歌唱，暢飲清酒，忘卻現實的困擾，擺脫眼前的煩憂，不再灰心沮喪，就像一只空心的南瓜，漂浮于涓涓細流中。這就是所謂‘浮世”浮世繪中，真實、自然及通俗的審美趣味是其所具備的特點，它所表現出來的是一種大眾的世俗情懷，一種市民的審美情趣。浮世繪最初的用途文藝生活·中旬刊 2019年6期2019-08-12
- 略論村上春樹“青春三部曲”中的“物哀”
沒有抹去日本的“物哀”傳統。同時，作者還為“物哀”在“物”的選擇上、“情”與“景”的寫法上以及“哀”的表達上分別給予了創新。關鍵詞：村上春樹;“青春三部曲”;物哀[中圖分類號]：I106[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-17-118-02村上春樹是日本當代作家的代表，“青春三部曲”分別為《且聽風吟》（以下簡稱《風》）、《1973年的彈子球》（以下簡稱《球》）、《尋羊冒險記》（以下簡稱《羊》）。這三部作品文風雖不甚成熟，甚至可以青年文學家 2019年17期2019-08-06
- 枯山水庭園所折射的日本美學
水所表現出來的“物哀之美”、“侘寂之美”、“調和之美”、“留白之美”等日本美學?！娟P鍵詞】 枯山水 禪宗 物哀 侘寂 留白日本庭園歷經了不同時代的發展。最初是作為祭祀場所出現，之后又為宮廷宴會、儀式等而建造。佛教傳入日本后，庭園也表現出了佛教極樂凈土世界的思想，出現了凈土庭園。鐮倉時代后，武士階級的地位提高，配合武士階級的生活，出現了書院庭園。鐮倉、室町時代，隨著禪宗的傳入，追求禪宗真諦、用于冥想頓悟的禪庭也大量出現。僧人們在參禪的過程中，開創了抽象寫意的大經貿 2019年5期2019-07-25
- 《濹東綺譚》中的“物哀”色彩解讀
日本古典文學的“物哀”色彩。關鍵詞：永井荷風;《濹東綺譚》;物哀;江戶情趣永井荷風（1879-1959）是在日本最早推介自然主義的作家之一，也是在日本政府對文化界進行思想壓制后，最早“把目光轉向過去的傳統，把智慧和批判的精神轉向官能的享樂方面去了”（1）的一位作家。1910年大逆事件之后，他向內挖掘日本傳統文化的精髓，將創作主題轉向了對江戶情趣的追尋?！稙Q東綺譚》（1937）就是他這一時期的代表作?！稙Q東綺譚》是永井荷風首屈一指的名作，在日本廣受推崇。小說北方文學 2019年20期2019-07-15
- 陶晶孫《木犀》中的日本文學文化元素窺探
義 新浪漫主義 物哀陶晶孫（1897—1952）是中國現代作家，創造社成員之一。由于十歲便隨父去日本，陶晶孫的學生生涯于日本度過。1919年，在日本九州帝國大學學醫的陶晶孫與郭沫若等人結識，共同創辦了同人雜志Green（《格林》）?！赌鞠窞樘站O1919年所作的短篇小說，最初用日文寫作，題為“Croire en destinee”（相信運命），發表在Green的第二期，后在郭沫若的建議下譯成中文并改題《木犀》，發表在《創造季刊》上，成為陶晶孫用中文公開發參花（下） 2019年5期2019-06-11
- “物哀”的文化內涵及其譯介
王芮內容摘要：“物哀”有“哀”但不止于“哀”，而是包括喜怒哀樂在內的諸多復雜的內心情感。作為日本獨特的文化概念，物哀具有重要的文學內涵與深遠的美學意境?！?span class="hl">物哀”漢譯應遵循歸化與異化辯證統一的原則：具體文本中應根據上下文語境動態整體把握，靈活選擇歸化譯詞;作為一個文化概念出現時則宜異化處理，以避免文化失真。關鍵詞：物哀 文化內涵 譯介“物哀”作為日本傳統的文學美學思想，對理解日本古典文論乃至現代日本文化具有很重要的意義。日本古典文學如和歌、物語、能樂等大都以文學教育下半月 2019年5期2019-05-29
- 東方語境下日式美學的華語表達
日本美學；幽玄；物哀；寂；《你好，之華》中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）09-0092-021750年，德國哲學家鮑姆加登首次提出“美學”這一概念，一百多年后，明治初期，西周、中江兆民等人將相關著作引薦到日本。在之后的幾個世紀里，日本先后產生了種種不成體系的，零散的本土美學思想，直到二十世紀四十年代，現代美學家大西克禮立足日本傳統文學藝術作品，從“美學”理論出發，對日本傳統文藝作品中三個基礎概念——“幽玄”“物戲劇之家 2019年9期2019-05-24
- 日本文學中的物哀探究
譚培培摘要：“物哀”是日本文化中十分突出的美學思想，在日本文學領域更是有著深遠的影響。想要對“物哀”進行深入理解，除了要加強概念層面的認知以外，深入到其形成的環境中進行探知，同樣是不容忽視的必要功課。文章首先從“物哀”這一概念出發，指出對于這一概念的理解偏差，始于翻譯。而后進一步考察其內涵以及產生的環境，深入對“物哀”思想展開辨析，對于加強對這一思想的認知有著一定的積極意義。關鍵詞：物哀;日本;文學“物哀”是貫穿于日本傳統文學以及美學中的一個重要思想，其在北方文學 2019年6期2019-04-01
- 日本文學中的“物哀”美學的嬗變
本美學框架下的“物哀”。關于“物哀”美學的內涵，本居宣長、大西克禮等學者皆有論述，本文將根據新的維度進行分析，在準確把握“物哀”意涵的基礎上探究“物哀”美學在日本文學中的表述嬗變。1 “物哀”美學的內涵某種思想美學的產生與物質世界的發展有著密切關聯[1]。日本遠離大陸、四面環海的區位特征和頻發的自然災害給日本國民帶來濃厚的憂患意識和壓抑感。不知何時會發生的災難如同達摩克里斯之劍懸于日本國民的頭頂，造就日本民族對生命的矛盾情緒。日本自古以來崇尚精細柔和的美，重慶電子工程職業學院學報 2019年4期2019-03-22
- 日本近現代“物哀”美學的三副面孔＊
211198)“物哀”是日本古典美學重要的審美范疇，是把握日本審美文化精髓的關鍵。自20世紀30年代以來，中日學界從文藝美學、語言學、比較文學、比較詩學、精神史以及文本分析等多個層面，對“物哀”進行了全方位多角度的研究和闡釋,具有代表性的學者有日本的大西克禮、山崎良幸、鈴木修次、和辻哲郎等；中國的葉渭渠、唐月梅、王向遠、姜文清等。中日學界的研究成果，主要是運用某個學科領域的研究方法，相對孤立地闡釋“物哀”的美學內涵、語言學意義、比較詩學特質、文學表現等，尚蘇州科技大學學報(社會科學版) 2019年5期2019-02-10
- 日本文學中“物哀”的美學意義分析
映，特別是其中“物哀”概念的提出，是日本的文學領域逐步成熟的標志，走出了一條屬于自己的道路，在傳統文化的熏陶下，日本的美學理念也在深深的扎入了日本文學家的心中，它立足于真實，強調藝術要和生活相貼合。不能孤立于生活之外而存在，強調自然美，遵循誠實的基本原則。關鍵詞：日本文學；物哀；美學價值作者簡介：李曉宇（1980-），男，漢，河南省湯陰人，碩士，講師，研究方向：日本文學。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018青年文學家 2018年30期2018-12-27
- 賞析日本文學中物哀的美學意義
特的審美意識?！?span class="hl">物哀”已經成為日本文學審美文化的重要組成部分。關鍵詞：日本文學；物哀；美學作者簡介：李桐（1991.12-），女，江蘇揚州人，南京大學日語筆譯翻譯碩士，揚州大學廣陵學院助教，研究方向：日本文學。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-29--02一、物哀的概念“物哀”（物の哀），是日本文學理論中最為經典的理論范疇之一，對于“物哀”的詞義以及內蘊的考證研究一直是日本文學研究的熱點。從日本史書《青年文學家 2018年29期2018-12-15
- 淺談《海街日記》中的現實主義美學精神
記》;現實主義;物哀;克制[中圖分類號]J90? [文獻標識碼]A近年來，是枝裕和成為日本現實主義影像的一個標簽，其影像風格并不執著于宏大敘事，更多地把視角對準普通人的日常生活?！逗＝秩沼洝犯木幾约锴锷耐?，講述了三姐妹將自己父親出軌后生下的妹妹接到外婆留下的老房子后、同妹妹平淡而充滿樂趣的生活。是枝裕和在其影像中故意弱化戲劇沖突，他說：“影片除了細節別無他物。細枝末節累加起來即是生活。這正是戲劇性之所在——在于細節?！盵1]155電影總是源于現實藝苑 2018年4期2018-12-08
- “物哀”在日本文學中的美學意義
凝練和升華，以“物哀”表現對人與物的同情，實現對創作思想的有效傳達。在日本文學長時間的發展過程中，都高度加強對“物哀”的重視，并且隨著日本文學的發展，“物哀”也成為日本文學創作中的精髓，將日本文學中的思想充分的展現出來。一.“物哀”的文學內涵對“物哀”進行分析，最早能夠從日本史書《古語拾遺》發現蹤跡。在《古語拾遺》中將“物哀”作為一個感嘆詞，可以使用這個詞對任何一種情感進行表達，與漢語體系中的“啊”有相同的語言功能。而隨著現代學者對“物哀”進行深入的研究，文學教育 2018年31期2018-11-28
- 淺析江戶浮世繪的審美文化