互文
- 如何結合樂府詩的文體特點組織教學
特點；專題學習“互文”，以體會樂府詩句式方面的特點；誦讀《木蘭詩》，以體會樂府詩在韻律、情緒表達方面的特點；分析木蘭人物形象，以總結樂府詩的人物塑造特點。關鍵詞 樂府詩 互文 人物塑造 《木蘭詩》《木蘭詩》是一篇樂府詩，要了解樂府詩首先要了解“樂府”的概念，樂府是古代的音樂官署，在漢武帝時期規模比較大，其機構職能主要是掌管朝會、宴饗、道路游行時所用的音樂。除了朝廷官方音樂外，樂府詩還采集了民間的詩歌和樂曲。后來，樂府的概念有所改變，也指可以入樂的詩歌和其他
中學語文(學生版) 2023年2期2023-06-29
- 航天議題國際傳播的創新策略
議題；國際傳播；互文；互動從蘇聯第一顆人造衛星升空、美國阿波羅十一號完成人類首次登月任務，到2022年我國神舟十四號、十五號航天員乘組“太空會師”，空間站夢天實驗艙與天和核心艙交會對接，歷史上每一次航空航天事件都極具國際影響力，不僅標志著科技的突破與人類探索宇宙能力的進步，對國家形象的塑造與傳播也發揮著不容忽視的重要作用。在世界多國太空探索、太空布局不斷加速的背景下，如何展開中國航天議題國際傳播敘事的創新實踐，如何實現中國航天事業國際傳播效能的提升，都成為
國際傳播 2023年1期2023-06-25
- 《正氣歌》中的互文、宋學與忠義
韓愈、石介的多重互文?！墩龤飧琛分荚谑阒?，非為辨學，此詩取材宋學義理并熔鑄意境。文天祥就義的義舉與詩文互證，將文才、義理、情志通貫為一，充分彰顯了宋代士人學孟子的大丈夫之志。關鍵詞 《正氣歌》 文天祥 互文 宋學 孟子作者簡介：沈祺人，臺灣政治大學博士研究生；余若瀾，臺灣“中央大學”博士研究生。①文天祥：《正氣歌》，《文天祥全集》，中國書店，1985年，第375頁?！墩龤飧琛愤祿羧诵?，是由文才、義理、情志三者共同熔鑄而成，使文天祥舍生取義的愛國義士形象深入
閱江學刊 2023年2期2023-06-23
- 共生閱讀，讓詩歌之美綻放兒童心田
文比較品味、群詩互文閱讀等方式，打破兒童認知世界、文本描述情境及文化背景之間的隔閡，融化學生理解層面的堅冰，建構單首詩歌與群詩之間的文化關聯，使得詩歌中的“意象”“表達”“情感”等要素串聯成一個整體，讓學生真正體會到詩歌之美?！娟P鍵詞】共生；詩歌閱讀；想象；比較；互文《白樺》是統編教材四年級下冊詩歌單元的一篇課文，作者為蘇聯著名詩人葉賽寧，譯者是顧蘊璞。課文通過細致的描摹和巧妙的想象，運用比喻、擬人等修辭手法，從多個方面、多個角度描繪出白樺外在的美麗形象與
教學月刊小學版·語文 2023年4期2023-04-28
- 再論“秦愛紛奢，人亦念其家”
——兼與梁國祥先生商榷
——兼談古詩文中互文手法的運用》一文，頗受啟發。在文中，梁先生運用語境解析法和互文翻譯法對“秦愛紛奢，人亦念其家”一句作了全新的解讀，并據此對《阿房宮賦》一文的主旨進行了更為全面的闡釋。梁先生的大作為我們解讀《阿房宮賦》提供了一個全新的角度，十分可貴，筆者表示由衷地欽佩。然而，筆者對梁先生的幾處解讀心存疑惑，現列舉出來，與梁先生商榷并請教于各方家。一、“秦愛紛奢，人亦念其家”是否互文梁先生認為“秦愛紛奢，人亦念其家”一句運用了互文的修辭格，并認為教科書并未
中學語文 2022年2期2023-01-11
- “普通人”的追尋之旅
理論 隱性敘事 互文 身份建構電影《綠皮書》取自真人真事，是現實與電影之間的互文。20 世紀60 年代黑人民權運動風起云涌，人們一方面受到種族、階級歧視思想的禁錮，另一方面又面臨著民權解放新思想的沖擊。電影《綠皮書》即是對這一時期社會現狀的真實寫照，敘述了美國和平年代的表面下隱藏著種族歧視的社會現實。目前學界對《綠皮書》的研究主要從種族話語、文化身份建構等角度對主人公謝利的黑人身份進行分析，剖析謝利在種族意識下身份割裂的痛楚，提出通過種族協商與身份雜糅來消
名作欣賞·評論版 2022年7期2022-07-16
- 互文修辭解密
郭云祥互文，是我國古詩文中常用的一種修辭方法，又叫互辭、互參，或互文見義，古語有“參互成文，含而見文”的解釋。即在古詩文的同一句子的前后兩部分、或相鄰的兩句中所用的詞語互相解釋、互相滲透、互相補充，理解時前后結合起來才表示—個完整的意思的一種修辭。互文現象在高中課文中常見，有必要對其表達效果和翻譯方法做出歸納，使學生理解并明確它的作用。一、互文修辭的類型1.同句互文就是指同一句子中前后兩個詞語在意義上互相解釋、互相滲透、相互補充。例如：“秦時明月漢時關”（
語文周報·教研版 2022年31期2022-05-30
- 從棱鏡中看神話
耳塞福涅 原型 互文格麗克曾于1989 年1 月31 日在所羅門·R·古根海姆博物館（Solomon R. Guggenheim Museum）所做題為“詩人之教育”的年度演講中表達了自己的寫作困境和創造焦慮：“作者的根本體驗是無助” a。具體而言，那是一種“想寫，不能寫;想寫得不同，無法寫得不同”的“折磨”。時隔近三十年后，她在2017 年發表的隨筆集《美國人的原創性》中進一步冷峻地揭示：“原創”是一種“虛妄”，因為其依賴假設和即興而成立，具有出乎意料的
名作欣賞·評論版 2022年8期2022-05-30
- 中學語文古詩詞情境化學習方法舉隅
原，聲律，詞句，互文關于語文“情境”，《義務教育語文課程標準（2022 年版）》中有多處相關表述，如“想象詩歌描述的情境”“對作品中感人的情境和形象說出自己的體驗”“考察學生對作品情境、節奏和韻味的大體感受”等?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017 年版）》中“情境”一詞出現的頻率更高，如“使課程內容情境化”“真實的語言運用情境”“特定的交際情境和歷史文化情境”“整合學習情境”“設置閱讀情境”“教學以社會情境中的學生探究性學習活動為主”“真實的語文學習任務情境
語文建設·上 2022年10期2022-05-30
- 高中文言文文本聯結教學微探
養有待提高等。在互文的實際應用上，存在“片面適用”的問題?；诖?，結合語篇互依理論，本部分將從三個方面提出高中文言文教學中運用文本聯結的具體教學策略。關鍵詞：高中文言文;文本聯結;互文中圖分類號：A 文獻標識碼：A 目前文言文教學形式僵化，導致教學內容單薄。單薄的教學內容不僅會大大降低文言文教學的重要性，還會影響學生學習文言文的主動性。語篇互依理論認為，所有文本都通過各種相互關聯的插入點處于文本網絡中。因此，內容插入點的構建可以在很大程度上豐富教學內
小作家報·教研博覽 2022年15期2022-05-22
- 《離騷》互文性初探
表性作品，體現著互文性思維在中國古老作品中的存在。從內容上看，《離騷》對《山海經》《爾雅》等作品的借鑒既展現了作者的巫神想象，也印證了巫神文化在早期社會的存在和影響;對《詩經》《論語》的指涉則體現了作者尚古崇德的高貴品質，而這種指涉也進一步使得“過去史”的故事成為典故。從表現方式上來看，作者大量運用“比興”手法抒發英雄的失路之悲，這既充分展現了古人善于聯想的互系性思維方式，也開啟了中國文學的浪漫詩意之路。關鍵詞：離騷;楚辭;用典;互文梁啟超曾在《屈原研究》
美與時代·下 2022年2期2022-03-30
- 《論語》中的互文修辭淺析1
，值得關注。1 互文的定義圍繞互文的概念及其由來，學界有過許多論述。鄭玄《毛詩箋》中提及“互文”，并指出互文即“參互成文，合而見義”[1]?？追f達在《禮記正義》中提及互文現象，并將之歸納為互文修辭格，即在語言單位中，前后兩者之間的相互增補、交織在一起，需要將兩者聯合在一起才能理解話語的整體意義[2]。筆者認為互文是一種簡潔的語言表達形式：在形式上，同一句中的上下兩部分各舉一端，亦或是在兩句中的上下兩句之間；在意義上，兩者相互闡釋或者相互補充；理解時必須兩句
廣東石油化工學院學報 2022年2期2022-02-26
- 從互文性角度看 “ 東西 ” 之來歷
法不一。本文將從互文性角度，結合其他相關俗語的運用習慣，側面推測“東西”一詞的來歷?！娟P鍵詞】 互文;東西;俗語【中圖分類號】H13? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）47-0057-02一、互文性理論就克里斯蒂娃的互文性理論來看，她試圖打破傳統批評理論的界限，將索緒爾和巴赫金的理論相結合，讓所有的語篇都存在于交互錯雜的對話空間當中。索緒爾的結構語言學將語言的能指和所指分離，讓符號的形式和意義成
今古文創 2021年47期2021-12-22
- 《野蠻人來了》與《等待野蠻人》的互文與重復
形成明顯的重復和互文?！兑靶U人來了》不僅延續了從卡瓦菲斯開始的等待野蠻人的漫漫過程并且終于等來了野蠻人，而且在不斷重復“野蠻人來了”的過程中強化了卡瓦菲斯重復“野蠻人要來”所傳達的含義：“野蠻人”矛盾地傳遞出一種顛覆力，質疑、動搖，甚至推翻了文明-野蠻的二元對立模式，建立起二者之間相互轉化的動態關系，使人類重新思考自我話語構建的政治基礎。關鍵詞：互文;重復;文明-野蠻;《野蠻人來了》;《等待野蠻人》中圖分類號：I106?文獻標識碼：A?文章編號：1006-
華文文學 2021年5期2021-12-16
- 《文城》：后撤的寫作
個創作序列中，從互文的角度解讀小說的主題、底層視角和蘊藏其間的悲憫情懷，并就小說敘事流露出的疲憊感和史詩性的缺憾提出未來期待。關鍵詞：《文城》 找尋 詩性悲憫 互文 史詩性一、找尋與抗爭《文城》在情節上是一個有關找尋的故事，找尋未知的文城，找尋出走的愛人，找尋故事的真相?！拔某恰钡幕螂[或現構成了一個卡夫卡《城堡》式的潛敘事：主人公越是接近便越是遠離，最終永遠無法到達。溪鎮看似在地理意義上和文城等同，但阿強的反復質詢“他為什么不去文城”卻讓二者之間的關系變得
名作欣賞·評論版 2021年11期2021-11-30
- 空間轉移與互文敘事
—無望—有望”的互文敘事，這正是他追求真理，勇往前行的證明?！娟P鍵詞】《倪煥之》;空間轉移;互文【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）45-0006-02基金項目：江蘇省社會科學基金項目“白馬湖作家與情感教育觀互文研究”（項目編號：20ZWD001）;2020年江蘇省研究生科研創新計劃項目“白馬湖作家群同題散文創作情感互文研究”成果（項目編號：KYCX20_2868）
今古文創 2021年45期2021-11-24
- 互文在初中語文文言教學中的運用研究
向往【摘要】互文是初中文言文中較為傳統的一個修辭手法，是古人出于字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，采用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達豐富的內容，于是將本應在上下文中都出現的兩個事物，在上下文中各出現一個而省略另一個，據此，互文手法的翻譯，可以相互疊加，補充省略的成分;對兩事各舉一邊的互文，整合起來，概括翻譯?！娟P鍵詞】互文;初中語文;運用一、互文在古詩文中的運用（一）互文的歷史發展源流互文在古詩文中的運用非常普遍，剛開始源于民間，如《詩經·谷風》
語文周報·教研版 2021年35期2021-11-19
- 互文在初中語文文言教學中的運用研究
向往【摘要】互文是初中文言文中較為傳統的一個修辭手法，是古人出于字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，采用簡潔的文字、含蓄而凝練的語句來表達豐富的內容，于是將本應在上下文中都出現的兩個事物，在上下文中各出現一個而省略另一個，據此，互文手法的翻譯，可以相互疊加，補充省略的成分;對兩事各舉一邊的互文，整合起來，概括翻譯?！娟P鍵詞】互文;初中語文;運用一、互文在古詩文中的運用（一）互文的歷史發展源流互文在古詩文中的運用非常普遍，剛開始源于民間，如《詩經·谷風》
語文周報·教研版 2021年35期2021-11-19
- 共生互文：花山巖畫傳說的原型承續路徑
系統，體現了共生互文的原型承續路徑?；ㄉ綆r畫傳說的核心母題是兵馬即“蹲踞式蛙形人”，其中的集體無意識正好切中了花山巖畫的核心原型，體現了創作族群的心理、集體無意識、生存的文化模式和核心觀念，是巖畫原型精神譜系的延伸發展和文化承續，展現了后世文學與花山巖畫原型的精神共振?；ㄉ綆r畫傳說的創作基點是花山巖畫核心原型，生發、存續、傳承的生境是花山巖畫存在的文化地理空間，新時期需要打造激活花山巖畫文化傳承的語境時空場域，在巖畫的整體保護中進行巖畫民間文學的傳承。關鍵
客聯 2021年7期2021-09-27
- 語言與翻譯的互文探析
，其演變過程是對互文要義的遵循。語言的通用性與廣泛性在一定程度上規約了翻譯，翻譯用目的語回應原語亦是一種語言到另一種語言的重述，其過程映射互文標記，更是對語言與翻譯交叉互文的明示?！娟P鍵詞】語言;翻譯;互文引言語言的誕生是為滿足社會群體的需求，語言自身所攜符號性、規約性、任意性、生成性、民族性等特性需被發掘以理解其本源系統與社會發展之間關系。究其語言本體而言，洪堡特強調語言的動態性，他的語言哲學思想體現了語言工具論向語言本體論轉變，語言研究方法從描寫向解釋
校園英語·月末 2021年7期2021-09-14
- 戲仿與重構：互文視域下的《妖貓傳》敘事研究
”等審美元素。以互文性理論梳理故事的源流可以發現，《妖貓傳》雖由夢枕貘的小說改編，但除卻玄幻的情節、夸張的手法外，故事內核和詩畫意蘊都與唐以來的同題材作品有著深度的一致性。由此可以確定《妖貓傳》的詩性審美風格來自歷時文本的熏陶，而其玄幻敘事的特點則是受共時文本《沙門空?！酚绊懙慕Y果。文章通過互文本研究，幫助受眾深刻理解《妖貓傳》的藝術創作、審美品格和跨媒介文本改編規律等。關鍵詞：愛情神話；詩性敘事；《妖貓傳》；戲仿；互文中圖分類號：J905 文獻標志碼：A
新聞研究導刊 2021年24期2021-05-30
- 《果醬拌水》與《暴風雨》互文研究
物命運等幾個方面互文重構莎翁名劇《暴風雨》，在表現殖民主義題材的創作中有其獨特的藝術魅力。關鍵詞：加勒比文學;《果醬拌水》;《暴風雨》;互文中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）04-0-02互文性即文本間性，是20世紀60年代克里斯蒂娃在《符號學》（1969）里闡釋的一個重要概念，是在其研究巴赫金的對話理論和狂歡化現象時提出的[1]。其基本含義是文本、話語與其他文本、話語的關系，或者兩個或兩個以上文本間發生的互
藝術科技 2021年4期2021-05-06
- 《西游記》評點互文性研究
是筆者對其評點的互文解讀，主要聚焦于跨文本的社會歷史文本互文以及文本評點之間的互文關系，以此探究三位評點家的評點特色以及評點魅力。關鍵詞：李卓吾;袁于令;張書紳;西游記;互文作者簡介：馬娜（1995-），女，漢族，陜西省漢中市人，西安工業大學文學院2018級碩士研究生在讀，研究方向：中國古代文學。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-30-0-02明清是我國小說創作發展的繁榮期，隨著商業經濟的發展，小說
青年文學家 2020年30期2020-11-18
- “雌雄大盜”人物形象在電影中的互文
代電影里找出與其互文的形象。通過分析影片的敘事機制和其產生的時代背景，試圖在互文的基礎上找出人物形象演變背后的文化解讀?！娟P鍵詞】雌雄大盜;黑色電影;互文;文化解讀中圖分類號：J905 ? ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）30-0135-02電影《槍瘋》是由約瑟夫·劉易斯導演，奈德里克·楊、佩吉·康明斯等主演的作品。電影拍攝于1949年，這一年占據好萊塢半壁江山的黑色電影因其陰暗的氛圍、疏離而孤獨的邊緣人
戲劇之家 2020年30期2020-11-16
- 華人如何“自塑形象”
藝術家的認同癥候互文性地傳遞了作家這個注視者、言說者、書寫者的自我形象及敘事癥候：作家的海外經驗書寫實則以精神苦難為道德資本進行自我炫耀;東/西方二元思維慣勢下中國作家模糊的后殖民主義敘事立場;女性作家東西方二重唱的烏托邦幻想。關鍵詞：“自塑形象”;旅外藝術家形象;認同;癥候;互文中圖分類號：I106? 文獻標識碼：A? 文章編號：1006-0677（2020）6-0035-07? 藝術家向來是時代變遷的感應器、社會轉型的觸須。改革開放、全球化帶來的時空延
華文文學 2020年6期2020-11-14
- 文體意識觀照下的古詩文教學
韻;資料;畫面;互文;積累中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-02-14 文章編號：1674-120X（2020）22-0021-02《文心雕龍·定勢》中有言：“夫情致異區，文變殊術，莫不因情立體，即體成勢也?！盵1]“文體有別，教法各異”[1]，不同文體的課文教學設計往往有很大的區別。因此，我們在語文課程的教學中務必要有清晰、強烈的文體意識，必須了解不同文體的一般特征，根據文體確定相應的教學目標、教學內容、教學方法、語用訓練，實
教師·上 2020年8期2020-10-26
- 古詩互文修辭的英譯研究
美青摘? 要：“互文”是古詩文中常采用的一種修辭方法，但有關其翻譯的研究并不多。本論文介紹了所搜集的互文英譯語料，互文的類型，互文及其英譯的研究概況、互文英譯處理的表現類型。關鍵詞：互文;唐詩;英譯作者簡介：王飛華，1971年生，男，漢族，江西安福人，博士，四川師范大學國際教育學院副教授，研究方向：語言對比、對外漢語教學;龍思宇，1998年生，女，漢族，四川仁壽人，本科，四川師范大學漢語國際教育學院學生，研究方向：對外漢語教學;李美青，1997年生，女，漢
青年文學家 2020年26期2020-09-14
- 意義、認同和聯歡：“抖肩舞”系列視頻走紅的互文性探析
的抖肩舞系列視頻互文主要體現在三個層面：文本間的互文、up主和彈幕間的互文、彈幕和彈幕間的互文。高校學生群體吸收和改編了原有文本，編織了獨屬于學生群體的意義。彈幕用戶以圍觀和打卡的形式響應up主，分享了共同的學生身份，形成了彈幕和up主的互文。最后，彈幕與彈幕間以刷屏的圍觀和打卡遙相呼應，營造了虛擬在場和實時在場的熱烈氣氛，形成了彈幕和彈幕相互回應、彼此聯系的互文，最終塑造了高校學生群體的B站抖肩大聯歡圖景。關鍵詞? 互文;B站;文本;彈幕;抖肩舞中圖分類
新媒體研究 2020年12期2020-09-06
- 符號、辭格與語境
邏輯，由其形構的互文實踐構成圖像修辭現代圖式的第一層級;由傳統辭格演繹生成的修辭性意義裝置成為圖像修辭第二層級釋義實踐的典范樣態，其與第一層級的互文形成了圖像修辭現代圖式的物理結構。而語境作為圖像符號意指實踐的作用機制則從顯性與隱性兩個層面規約著圖像符號的意義生產與釋義指向，其與符號、辭格層級的修辭實踐架構了現代圖像文本修辭實踐基本的知識模型與結構框架。關鍵詞：圖像修辭;互文;辭格;語境;意指實踐中圖分類號：I206.5 文獻標識碼：A 文章編號：0257
社會科學 2020年8期2020-09-02
- 藏品、藝術創作、觀眾的多元互動
——論博物館跨媒體藝術項目的底層邏輯
物館及其藏品形成互文，共同創造新的知識體系、敘事結構、連接方式，以此對博物館生態進行重構。藝術家介入博物館的自主性創作自上個世紀開始就在國外博物館不斷涌現，藝術介入成為突破固有博物館策展模式的方法。直至今天，眾多大學、博物館與文化機構已經將藝術家的介入性創作作為常設項目，以此尋找自身與當代藝術結合的恰當策略。近兩年，國內多家博物館相繼推出與當代藝術家合作的特展，引起了業內和社會公眾的熱烈反響和關注。然而，與國外的博物館藝術項目相比，藝術家與博物館的合作較為
美術館 2020年4期2020-08-07
- 互文
摘 ?要：互文被解釋為客觀存在的現實信息（語言），它是人類創造性活動的產物，能夠在歷史時代無限自我生成。互文被理解為哲學模型，它用于描述語言過程。關鍵詞：互文 ?模塊 ?語言 ?過程 ?時間幾個世紀以來，傳統語言學研究“語言本身和內涵”已經積累了足夠的經驗，在整個語言中描述現象和過程，以及在同步和歷時方面的各個子系統。在所有已知的語言模型中都存在人類觀察者（盡管關于其角色的認識差異很大），但這個觀察者作為他們的參與者被包含在語言過程中。這種觀點使我們能夠在
新教育時代·學生版 2020年8期2020-07-31
- 介于短篇小說與散文之間的“互文”文體雙生花
說與散文之間的“互文”文體雙生花。③二、突破散文文體體式及敘事距離散文研究者對五四以來及至當代的散文文體選擇與創造，多有梳理和研究。散文被認為是五四以來在作品數量、題材廣闊、表現手法多樣和文體成熟程度上，都遠遠超過其他文類的一個品類。古代散文文類十分廣泛，包括了韻文之外的一切散體文章，即“非韻非駢即散文”。五四以后出現文學散文的概念，劉半農和傅斯年貢獻不小。而周作人的“美文”概念，標志著現代散文的文體自覺，繼而還提出了“抒情的論文”概念，將議論性的雜感也視
南方文壇 2020年3期2020-07-14
- 文言特殊修辭
要。本文著重探究互文與并提的譯法。關鍵詞：互文;并提;譯法探究古詩文，一直是貫穿整個高中階段語文學習的重要內容?，F行使用的人教版教材必修一至五，每本教材各有四個單元，其中兩個單元的內容均是古詩文，可以說古詩文學習占據了整個高中階段語文學習的半壁江山。一個學生古詩文閱讀理解賞析水平，直接反映其語文學習水平的高低，是其語文素養的集中體現。對于任何一篇古詩文的學習，首要的任務一定是對于內容的理解與把握，也就是進行準確的翻譯。而對古詩文進行準確翻譯，對于大多數學生
錦繡·下旬刊 2020年2期2020-07-09
- 傳統詩文中的互文
周華銀互文是中國古代詩文中常見的一種修辭方法，有別于西方文學中的“互文性”理論（人們有時也簡稱“互文性”為“互文”）。本文討論的對象是中國傳統的互文,互文之“互”即交錯、交互、參互之義。顧名思義，所謂互文，即“參互成文”、“互文見義”，又稱“互體”、“互備”，也叫互辭，現行大、中、小學《語文》教材的古文、詩詞里就有不少使用了互文修辭方法的實例。中國古代的經、史、子、集、詩、詞、歌、賦等等是中國傳統文化得以流傳至今的主要載體，厘清互文源流、掌握互文的特點、常
文學教育 2019年13期2019-11-26
- 互文
見的修辭手法——互文。所謂“互文”，也叫互辭，指把屬于一個句子（或短語）的意思分寫到兩個句子（或短語）里，理解時要把上、下句的意思互相補足?！赌咎m詩》中的“將軍百戰死，壯士十年歸”，從來沒有人問過：“怎么將軍都死了，壯士都歸來了？”因為這是在說將軍和壯士身經百戰，十年浴血，有的犧牲了，有的凱旋了?！?span class="hl">互文”不僅限于詩詞中，“不以物喜，不以己悲”就是散文中互文的名句，意思是“不以物喜物悲，不以己喜己悲”。還有排句互文，指在三個或三個以上句子中的詞語參互成文，合
作文評點報·初中版 2019年31期2019-10-11
- 傳統詩文中的互文
中國文學中傳統的互文。互文是中國古詩文中常見的一種修辭方法，現行《大學語文》和中小學《語文》教材的古文、詩詞里就有不少篇章中運用了互文，互文因其存在歷史悠久，使用源遠流長，從而成為中國傳統文化的一個重要構成基因。掌握互文修辭方法，即獲得了閱讀傳統文化典籍時“解碼”中華傳統文化的一把鑰匙。關鍵詞：傳統文化 互文 修辭互文是中國古代詩文中常見的一種修辭方法，有別于西方文學中的“互文性”理論（人們有時也簡稱“互文性”為“互文”）。本文討論的對象是中國傳統的互文，
文學教育 2019年5期2019-05-29
- 淺談中學課文中互文修辭方法
李鎖成【摘要】互文修辭方法難度較大，學生掌握常出現偏頗，容易理解錯誤。筆者就如何正確地掌握互文，提高自己閱讀和欣賞文言詩文的能力，談一下自己的看法?！娟P鍵詞】中學課文；互文【中圖分類號】633.3 【文獻標識碼】A互文是古代漢語中最常見的修辭方法之一，是上下文義互相交錯、互相滲透、互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法，也叫“互文見義”。互文在古詩文中是屢見不鮮的，在中學語文課本的古詩文篇章中，出現有數十處，生活中使用的成語就更多。一、互文文字簡約、言簡
課外語文·下 2016年1期2016-09-10
- 語文教學不可忽視互文現義的語言現象
，這就是漢語中的互文現義現象。在中小學語文教學過程中，由于師生對互文現義的現象沒有引起足夠地重視，結果對互文見義中前后（上下）兩個相互對應的詞語進行分割，詩文的翻譯也多采用直譯法，這樣就造成了對作品的片面理解，最終曲解了作品的原意。一、互文現義的定義所謂互文現義，簡稱“互文”、“互辭”，這是一種修辭方法。唐朝的賈公彥在《禮儀注疏》中是這樣解釋的，“凡言互文者，兩物各舉一邊而省文，故曰互文?！奔闯烧Z、句子、上下段落中相互對應的詞語彼此省略，上文省略的詞語在下
現代語文(教學研究) 2016年6期2016-05-14
- 語文教學不可忽視互文現義的語言現象
——兼析《岳陽樓記》中的互文現義
語文教學不可忽視互文現義的語言現象 ——兼析《岳陽樓記》中的互文現義◎周 娟在漢語成語及古詩文等文學作品中，某些成語中前后相互對應的兩個詞語、句子內部中前后相互對應的兩個詞語、上下段落相互對應的兩個詞語，在意思上存在著彼此解釋，相互補充的作用，這就是漢語中的互文現義現象。在中小學語文教學過程中，由于師生對互文現義的現象沒有引起足夠地重視，結果對互文見義中前后（上下）兩個相互對應的詞語進行分割，詩文的翻譯也多采用直譯法，這樣就造成了對作品的片面理解，最終曲解
現代語文 2016年17期2016-03-02
- 互文與中學語文教學
語中，一般地說“互文”有兩種概念：一種是指互訓，即同義詞互相訓釋;另一種是指互文見義。在傳統的訓詁學中給互文下的定義是：一些字數相同（或大體相同）、結構相同（或相似）的語句，各句在相對應的位置上，使用同義、反義或意義有關聯的詞，在同一語境中，或同義互訓，或上下文意互相呼應、補充。研究互文的類型、作用，旨在指導中學語文教學。互文的句式與語文教學有著十分密切的關系。據不完全統計，現行中學語文教材，涉及到互文句式的約有三十余篇。研究互文，對中學語文教學有哪些作用
語文周報·教研版 2014年22期2015-01-19
- “互文見義”和“變文同義”應劃清界限
00)一、關于“互文見義”的定義“互文見義”,省稱“互文”,作為古文獻中一種常見而獨特的語言現象,我國學者多有論及?；蚍Q為“互文”、“互言”,如鄭玄;或稱為“互相見”、“互相明”,如孔穎達;或稱為“參互見義”,如俞樾;或稱為“互體”,如羅大經;還有人稱之為“互備”、“參互”,如楊樹達。最早注意到這種語言現象的,當是東漢的服虔?！蹲髠鳌る[公元年》:“公入而賦:‘大隧之中,其樂也融融?！龆x:‘大隧之外,其樂也?！狈⒃?“入言公,出言姜。明俱出入,互
懷化學院學報 2010年3期2010-08-15
- 單一媒體與多元媒體話語互文分析*
——以“鄧玉嬌事件”新聞標題為例
標題為語料，考察互文在新聞標題中的各種表現手法。論文主要從“形式互文”的角度，即從語言互文（詞匯、句式）、結構互文和敘述者互文等角度，考察單一媒體和多元媒體（報紙、電視、廣播、網絡、手機報）對某個新聞事件的連續報道語料，研究單一媒體話語和多元媒體話語的互文特征，探討新聞媒體話語的互文規律。一、互文與媒體話語互文“互文”（intertextuality）①這一術語首先由法國符號學家朱麗亞·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）在其《符號學》一書中提出，她
當代修辭學 2010年5期2010-01-21
- 中學語文新教材中的“互文”修辭手法淺探
宇 李朝霞摘要“互文”是古漢語中一種重要的修辭手法。在中學語文學習中，師生會經常碰到。掌握其句式特點，把握其詞語、句子的內在聯系，有助于準確理解古文句意，提高古文閱讀能力。關鍵詞互文修辭手法古文入教版新課標教材的古代詩文中，有很多運用了“互文”修辭的句子。由于中學教材對這種修辭格未作系統的介紹，教學參考書對部分互文句的注釋也語焉不詳，因而在教學中經常發生誤注、誤譯、誤解的現象。雖然互文修辭手法并不屬于中學語文教材規定的中學生必須掌握的八種常見修辭手法之一。
中學語文·大語文論壇 2009年7期2009-12-24
- 古詩文的“互文”魅力淺析
田姽婳互文,是古漢語特有的現象,也有學者稱之為古漢語的修辭格之一。唐人賈公彥在《儀禮注疏》中說:“凡言‘互文者,是兩物各舉一邊而省文,故云‘互文?！鼻迦擞衢性凇豆艜闪x舉例》中也指出:“古今之文,有參互而見義者?！庇纱丝梢?互文是在結構相同或相近的兩個并列詞語或語句中,相應位置上的詞語互相補充、互相滲透、互相隱含的修辭方法。互文,也稱互文見義,指上下文中相關詞語互有省略,而意義上則互相補充,從而使文辭簡潔精煉。這種表達手法在我國古詩文里可以說運用得淋漓盡致
成才之路 2009年31期2009-06-07
- 說說“互文”
修辭手法就叫做“互文”。如“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”(杜牧《泊秦淮》)中的“煙籠”和“月籠”不能理解為煙(水上霧氣)只籠寒水而不籠沙，月只籠沙而不籠寒水。其意思是說，水霧和月光籠罩在秦淮河的水和水中的沙洲上。互文的常見形式有以下四種：一、同句互文所謂同句互文，就是指在同一句子中前后兩個詞語在意義上交錯滲透、相互補充。如“秦時明月漢時火”(王昌齡《出塞》)，這哩的“秦”“漢”和“明月”“關”就分開來寫了。從字面意思來理解，這句詩是“秦時明月照耀漢時關
新語文學習·小學高年級 2009年3期2009-04-21
- 談初中古詩文中的“互文”
[摘要]互文，又叫互體或互文見義，它是在連貫性的語句中，將本應合在一起說的兩個詞語分開，上下各出現一個，也就是上文里含有下文里出現的詞，下文里含有上文里已出現的詞，上下文里均有所省略，意義上又互相交錯、補充、參互成文、合而見義的一種修辭方法。這種修辭方式在古詩文中經常出現，前后兩部分屬并列關系，作者為了語句的統一、音調的和諧才分開來寫，在翻譯時兩句須合起來理解。從參互成文的詞語來看，主要有交叉互補式、同義互注式和反義互補式三種；從參互成文的形式來看，主要有
文學教育·中旬版 2009年2期2009-03-30
- 談一種遣詞造句的手段——互文
張純武互文，是古今漢語中常見的語言手段。在敘述、描寫性質的詩文中，它能鋪寫畫面，勾勒場景；在議論、說理性質的詩文中，它能深化句意，增強語勢。了解它，掌握它，不僅可以幫助我們準確理解詩詞、文章的思想內容，而且可以提高我們遣詞造句的能力。例如:①急湍甚箭，猛浪若奔。(吳均《與朱元思書》)②惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。(毛澤東《沁園春·雪》)例①是吳均描寫富春江江水形態的麗言妙語。兩句的意思是:“急流直瀉，好象飛駛的快箭，猛浪騰空，如同速奔的快馬。
青年文摘·上半月 1988年3期1988-11-01