褪卻紅衣學淡妝

李彬

【摘 要】新課改給作文教學帶來了新氣象，作文教學已由單純傳授寫作方法和技巧逐步向培養、發掘學生的內在潛能以及注重提高作文的思想性、應用水平上轉變。這一轉變的特征之一就是促使作文教學由傳統封閉的課堂教育向開放型社會教育轉化，讓作文教學適應不斷發展的新形勢。讓學生從自己的生活中擷取素材，從自己的經歷中感悟生命，在生活中觀察、體驗、積累、寫作，是走出作文教學困境和提高學生寫作水平的重要途徑。

【關鍵詞】作文教學 困境 生活化 真實化 樸實化

隨著素質教育的日益深入，中學作文教學改革的呼聲日益高漲，針對中學作文教學的現狀，有識之士提出了不少改革方案，取得成果的同時，與人們的期望仍相去甚遠。作文難教、學生難寫、作文教學少慢差，仍是一個不爭的事實。重形式，輕內容；重技巧，輕本真；重講授，輕練筆；重主導，輕主體……凡此種種本末倒置的做法導致題材囊中羞澀，想象天地逼仄狹小，語言形式呆板貧乏。甚至還有創造機械操作的程式化教學模式，將各式文體抽象概括為各種基本套路，嚴格操練，認為只要練熟幾種基本的格式，作文自可得心應手，游刃有余。有些語文教師教學生寫作，把寫作視為“游戲”，視作文為“投機術”、“敲門磚”，玩的是“技巧”“套路”，有“速成法”，也有“寶典”。模式化傾向直接左右了教師，教師為了追求“作文速成、高效”，很少引導學生在積累語言、感悟生活上下功夫，而是走“終南捷徑”，專門進行作文技術、技巧訓練，向學生傳授作文套路。有一位“高考作文專家”現場向學生傳授秘籍：用袁隆平的事跡把江蘇省2004年自主命題以來的所有作文試題演繹成文。這已不是作文，而是“造文”了。這種作文模式成了例題化的模板，將鮮活靈動、生氣貫注的文章八股化了，將學生思維牢牢套死。

我們時常困惑，為什么我們教的越多，學生越不喜歡作文？這種事倍功半的根源就在于我們對作文的理解過于功利，對作文賦予了太多的負擔?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》明確指出“盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間”“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達；應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”。這是給缺乏生機和活力的作文教學開出的一劑良方。如何擺脫困境，怎樣走出低谷？筆者認為，生活化、本色化是走出當今作文教學困境的有效途徑。

一、開窗放入大江來——材料生活化

葉圣陶曾說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會作出什么樣的文字，否則就會陷入不切實際的唯技巧論?！薄皩φJ真練習寫作是有妨礙的”。離開了“生活”這個最基本的素材源，所有作文便只能是空中樓閣，紙上談兵。生活是寫作的寶庫，生活中有喜怒哀樂，看到聽到很多的大事或小事，文章只有寫出了生活中的真情實感，才能引起讀者的共鳴。

中學生的生活空間雖然比不上成年人那么豐富，但是他們有屬于自己的“世界”，如果能真實地把發生在自己“世界”的故事寫出來，就可以吸引讀者的好奇心，使他們在閱讀中受到感染，領略到一個別樣的“世界”：不同的家庭成員，不同的生活環境，不同的成長經歷，不同的興趣愛好，不同的審美觀和價值觀，對報紙、廣播、電視、網絡等各種媒體信息的不同思考……這些對于別人來說都是一個未知，往往能給人“眼睛一亮”的感覺?！肮Ψ蛟谠娡狻?，要寫出好的作文，就必須引導學生關心生活，熱愛生活，用“赤子之心”去體驗生活。

比如，我班施恩同學的《剃頭小記》（發表在《考試報·寫作天地》總第813期），所寫事情發生在高一年級的那年寒假中，經過一番構思剪裁后，文章借村野剃頭小店前后變化，反映了一個很有時代感的話題：科學發展的春風吹遍神州的每個角落，人們的觀念與時俱進。文章語言幽默，人物個性鮮明?？梢?，生活中不是缺少寫作的素材，而是我們往往忽視了生活中的金礦石，或者是沒有抓住一閃而過的可貴的思考（這就是人們所謂的“靈感”）。作文教學就是要目中有人，把學生當成一個個具體的、活生生的生命實體，鼓勵他們自由地觀察、思考、表達，即使幼稚、膚淺，相信它也是真誠的、美好的，如同帶露的鮮花。

贊可夫說：“應該打開窗戶，讓沸騰的社會生活，奇異的自然現象，映入學生的腦海，借以豐富學生的感性經驗，激發學生的感情?！弊屩袑W生在作文中展示真實的自我，讓作文教學回歸生活，表現生活，這是解決學生作文題材空泛的關鍵。

《普通高中語文課程標準》指出：“教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點，激發寫作欲望?！比~圣陶先生也說：“生活如泉源，文章如溪水。泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！庇辛私洑v，有了積累，才會有靈感，才會下筆千言，倚馬可待。因此，在作文教學中，教師應多形式地創設寫作生活情境，讓學生走出課堂，走向社會、家庭、學校和大自然的方方面面，去關注生活，體驗生活和反映生活，去“找米下鍋”。而不是把學生關在教室里，“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”。

“眼前景物口頭語，便是詩家絕妙辭”（元·房顥），寫作是生命的律動，寫作就應再現生命的真切體驗，表達生命的真實話語，讓情感自然流淌，讓思緒自由飛揚。這樣的文章才是真實的、鮮活的，才能給人清新愉悅的審美感受。世界紛繁復雜，多姿多彩，它似一個“萬花筒”，里面有政治風云，自然風光，美好的情感，痛苦的經歷，執著的追求等等。教師在作文教學中，就是要教會學生從這“萬花筒”中尋覓材料，對這些材料去粗取精，去偽存真，探求實質，進而用生動形象的文字表達出自己的主觀感受和心靈的呼喚。清人袁枚有首詩寫道：“但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。夕陽芳草尋常物，解用都為絕妙詞?！鄙钪锌此破匠５囊痪?、一物、一畫面，如果用獨特的目光去審視，就能讀出全新的意境，就會有超常的發現，就能化腐朽為神奇。引導學生敏于觀察生活，引導學生親歷體驗生活，引導學生設計生活，引導學生品味、升華生活，引導學生敘寫、演繹生活，這正是當今作文的趨勢。當然，廣泛的閱讀也是必需的，它可以彌補生活經歷的不足。

二、繁華落盡見真淳——情感真實化

現在的學生作文有一個共同毛?。核嵛某C情，為文造情。作文中不見了人，不見了人的真實感情，不見了人性的真實存在。羅曼·羅蘭說：“要照亮別人，自己心中要有陽光?！睂懽鲿r，有真情實感的投入才能引起讀者的共鳴，有真實的感觸才能寫出內容充實的文章，感觸很深才能寫出震撼人心的好文章?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》指出：“引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情?！睂τ趯W生來說，寫作是他們精神生活的一部分，寫作的過程就是他們人格不斷健全的過程。學生在作文中不斷審視自己精神的航向，使自己的精神健康發展。作文是學生的精神家園，是自己的人生“史記”。新課標貫徹了這樣的思想：只有為學生提供廣闊的寫作空間，減少寫作的束縛，才能實現寫作的個性化，使學生表達出自己的主觀感受。朱光潛曾說：“語言的實質就是情感思想的實質，評議的形式也就是情感思想的形式?！?/p>

作文要把自己眼中所看、心中所想的東西真實具體地表達出來，讓讀者感受到他（她）的人格、個性、思想、情感，感受到他（她）觀察思考問題的方式、方法，他（她）的價值觀念和理想追求。所以，在作文教學中應呼喚真性情，倡揚人文精神的回歸，充分尊重學生的心靈自由，努力創造一種和諧的氛圍，讓學生的心靈沉浸在感動的海洋之中。2007年江蘇省的一篇被省高考作文閱卷組組長何永康教授閱讀三遍而“打撈”出來的文章值得我們思考。這篇《懷想天空》的文章在被何教授讀了3遍后，由36分（滿分60分）提高到54分。何教授為什么將這篇作文由及格的檔次，提升為優秀呢？他說，此文不事張揚，不搞“滿天星”式的鋪張鋪排，不搞華彩炫目的“集錦”，不玩深沉，只是極為樸實地記敘了高考前兩天他和父親在家鄉割麥的情景，真實、真情、純凈，一板一眼道來，洶涌的內心波濤潛伏其間，全文洋溢著“來自現實生活的質樸”，父親的言語，極少但厚實、博大；兒子的情感表述很普通，但均發自肺腑……何教授將這篇“繁華落盡見真淳”的作文“打撈”出來，給它恰當的評價，不僅肯定了一篇應該肯定的作文，而且具有張揚真性情的意義。魯迅先生詩云：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝?！睘槲臑槿硕紤敗皩W淡妝”，張揚真性情，它是一種最珍貴的內在本色之美。周國平語：“有真情實感才有抒情的真實，否則只能是矯情、煽情；有真知灼見才有議論的真實，否則必定假大空；有對生活的真切觀察才有敘述的真實，否則只能從觀念出發編造?！?/p>

文章鮮活，人首先要鮮活。我們不能束縛學生鮮活的思想，壓抑他們鮮活的情感、個性，要讓他們敢想，敢說；愿想，愿說。世界上沒有兩片樹葉是完全相同的，也沒有兩個人是完全一模一樣的。每個人在內心情感、思想、性格諸方面都有著獨有的微妙的豐富復雜的不同點。一個人便是一個獨特的鮮活的世界。因此，要告訴學生，寫給別人看的作文不是交差，而是要力求打動別人，引起別人的共鳴。

樹立正確的作文觀，不是敷衍塞責而是真情以待。注重在觀察的基礎上進行思考：“生活中哪些東西讓我感慨，我以哪種方式來表達更易讓人接受且會留下深刻印象?！滨r活的作文才能得到讀者的信任并打動讀者。而要寫鮮活的作文，必須“我手寫我心”。學生的作文不要去負載過多的使命，不要去過多地考慮主題價值，而是去寫自己熟悉的人、事、景、物、情、理。用獨立的視角，寫獨到的見解和感悟。

三、一語天然萬古新——語言樸實化

周國平說過：“質樸是寫作上的大家風度，表現為心態上的平淡，內容上的真實，文字上的樸素。相反，浮夸是小家子氣，表現為心態上的賣弄，內容上的虛假，文字上的雕飾?！薄皹銓崱本褪亲魑恼Z言的樸素與實在，現在中學生作文普遍追求文字的優美，文辭的華麗，這種追求，應該說對提高我們的語言表現力是有幫助的。但是，我們必須避免一種傾向，那就是“華而不實”。華而不實和粗糲寒磣都是不可取的，文章重在內容充實，只要內容充實，無論是語言華美還是樸素，都是好文章。中學生作文可以有各種各樣的風格，有人崇尚華麗，有人崇尚樸實，但作為一種寫作境界來說，樸實無華而又有一定功力，是遠遠勝過語言浮華而內容乏味的作文的。浮華的作文，我們可以看出技巧在其中起作用，樸實無華的作文完全看不出它在使用什么技巧，而是真摯深厚的思想感情在自由奔瀉涌動。巴金說：寫作最大的技巧就是無技巧。

《普通高中語文課程標準》指出：“鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達?！蔽覀兲岢珮闼氐恼Z言，并非反對有文采、典雅的語言，典雅的語言要求我們的文字要具有古典語言的韻味與雅致，讓人讀起來能夠感受到傳統文化與現代思想的高度融合，能夠體會到作者較為深厚的學養，請看一段文字：“我又夢回了三千年前的那一片小洲，風中曳蕩著嫩如黃金的柳條，地上繡滿了灼灼欲燃的花朵，蚱蜢像酒徒那樣吮吸朝露，蝴蝶莫非還在童年么，它們二三結伴，忽東忽西，戲耍正歡?！保ㄟx自作家王開林《穿越詩經的畫廊》）這當然是優美的語言。但是當中學生的文化素養還不能達到一定的水平的時候，如何把生活中的感悟明白曉暢地表達在作文中，對于大部分學生來說，樸素的語言似乎更為切實可行，況且典雅的語言不是一日之功可以修成。同時，我們都知道，樸素的語言并非沒有表現力。像畢淑敏的《孝心無價》，作者樸素的語言處處蘊含著讓我們警醒的哲理：“有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補?！薄爸皇?，天下的兒女們，一定要抓緊啊，趁你父母健在的光陰！”可見，樸素的語言同樣具有打動人心的魅力。

中學生常常在作文里拔高人物甚至“臉譜化”，不管人物的身份、職業、年齡、生活環境等的差異，一概讓他們說“千人一辭”的套話，以為這樣才能顯示人物的境界。其實，人物的語言一定要符合其身份、地位等特點，他們的語言必須是獨特的，是屬于他們自己的。

比如：“我侄子我能不幫嗎？他罵我祖宗，我能裝沒聽見嗎？”（選自學生習作《從吵架開始》）這就是大媽的語言，沒什么文化的中老年婦女的真實的語言，這語言符合她的身份，能讓讀者如見其人，如聞其聲?！耙苍S是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信……”（畢淑敏《孝心無價》）實化后的“孝心”，因為每一個點都是生活的細節，這種細節小到極致，就會讓我們在閱讀時深深地感動?！拔疫@一生沒有白來，因為遇見了母親?！边@種語言樸素親切，這種親情讓人一輩子難以忘懷?！俺鋈ズ孟駚G掉，回來像是撿到?！边@是一位母親對出門兒子的牽掛。世間最偉大的母愛，就在這平凡的字里行間?！拔乙簧皇酪步徊黄鸬姆孔狻獞烟ナ畟€月?！倍嗝凑媲?，多么深刻，足以和名句“誰言寸草心，報得三春暉”相媲美。

再如中學生習作《從吵架開始》的作者為了說明“誰都知道，咱中國人凡事愛爭個理”的分論點，他沒有先從理論上闡述，而是從小事說起：“于是坐出租要吵架，二樓拔了一樓一顆大蒜頭也要吵，孩子在幼兒園打了一架，還要吵。吵就吵吧，還得帶上兩個幫腔的，于是一個電話，好，二姥爺受委屈了，我們晚輩能閑著嗎？同去，同去?！蹦憧?，這樣的場景你能不熟悉嗎？這樣的場景能不真實嗎？這樣的語言能不生動嗎？而作者運用的恰恰是最樸實的語言。冰心老人說自己晚年寫文章“說明白了即可，平鋪直敘，直截了當，不說廢話，只做減法，不做加法，清清爽爽，通俗易懂”也正是這個道理。

目前，世界各國作文教學有一個共同的趨向，就是向生活靠攏，以內容為中心。如日本語文教學界“生活作文”的作文思想?！吧钭魑摹笔恰巴ㄟ^以生活世界為對象的寫作，在培養語言能力的同時，通過以作文內容為中心的討論等活動，使學生深化對生活的認識，使學生形成主體性的人格”。又如美國的作文教學也有一種盛行的做法，就是“作文題目不受拘束，允許兒童自由選擇，寫作的東西必須是學生真正相信和關心的”。由于作文放寬了形式方面的要求，寫的是學生想說的話，因此“各種隨筆、隨感錄、日記等形式的小作文數量大增，大大提高了作文實踐的次數”?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，作文的源頭活水來自于生活的積累。葉圣陶在《答章熊的信》說：“話與文都是不可以‘做作的，有幾分品德知識能力只能說幾分話，寫幾分文，不會打折扣，不會超過增多。所以，說和寫似技能而又非技能?！弊魑木褪窃谏钪薪虝W生做人。只有多觀察，多閱讀，多思考，才能信手拈來，皆成文章，達到“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞住歙張”的境界。讓學生在作文中展示真實的自我，讓作文教學回歸生活，這是提高學生作文能力的關鍵。只要教師適時引導，恰當點撥，有步驟、有計劃地讓學生堅持訓練，使學生養成熱愛生活、勤于思考的良好習慣，帶有濃厚生活氣息的優秀作文就會如雨后春筍，層出不窮。

參考文獻：

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