芻議《紅字》中的珠兒形象

楊 磊

芻議《紅字》中的珠兒形象

楊 磊

納撒尼爾·霍桑是美國文藝復興時期偉大的浪漫主義作家，也是美國浪漫主義小說與心理小說的開創者?！都t字》是霍桑于1847年創作的經典之作，小說以北美殖民地教權統治時代的新英格蘭少婦海斯特的戀愛悲劇為主題，用象征主義手法探討了縈繞于作家心中的 “惡”，揭露了教會勢力的虛偽與殘暴，表達了對自由、愛情的追求，顯現出強烈的人道主義與民主主義思想。小說 《紅字》的主人公有海特斯、丁梅斯代爾、齊靈渥斯，而珠兒只是其中的附屬形象，很少受到評論家的關注，其實珠兒形象在主題表達、情節展現等方面有著重要意義。本文試圖對 《紅字》中的珠兒形象進行解讀。

一、《紅字》的內容簡介

小說 《紅字》講述了一場耐人回味的愛情悲劇。年輕、漂亮、善良的英國姑娘海特斯嫁給了心理扭曲、幾近陽痿、行將就木的老學者齊靈渥斯，這場不幸的婚姻深深地折磨著年輕的海斯特?；楹笏麄儨蕚湟凭颖泵乐趁竦夭ㄊ款D，但在前往波士頓的途中，齊靈渥斯有事留在了荷蘭，海斯特獨自來到波士頓，近兩年的時間里丈夫杳無音訊，獨居生活的海特斯與英俊瀟灑的牧師丁梅斯代爾相愛，并生下一個女兒——珠兒。

17世紀的北美處于新英格蘭清教徒的殖民統治下，海斯特犯下了通奸罪，為清教教義所不能容忍，被法庭宣判有罪，讓她在刑臺上站立三小時被當眾受辱，并在胸前佩戴象征通奸的紅字 “A”以示懲戒。后來，海特斯的丈夫齊靈渥斯神秘出現，決心查出同犯以雪恥辱。雖然海特斯并未供出通奸者是誰，但丁梅斯代爾的精神遭受到巨大折磨，再加上齊靈渥斯的迫害，最終他登臺示眾坦白自己的罪行，后在心力交瘁中死去。復仇成功之后，齊靈渥斯也在郁郁寡歡中死去。

“紅字”是鮮紅的大寫字母 “A”，是英文Adulter的第一個字母，將紅字佩戴于胸前是清教對人的某種罪行的懲罰?！凹t字”是貫穿小說 《紅字》始終的主題，有著豐富的思想內涵，一方面控訴了清教主義對人性的摧殘，另一方面表達了作家對清教思想的認同。對不同的人物，“紅字”有著不同的含義，它帶給海特斯的是無盡的恥辱與折磨，帶給牧師丁梅斯代爾的是噬心的痛苦，對齊靈渥斯來說，“紅字”是折磨罪惡靈魂的有力武器，對于珠兒來說，她生存的意義就是探究 “紅字”的內涵。

二、《紅字》中的珠兒形象分析

1．圣潔而自然。珠兒是 “秉承天意而誕生的無辜生命，是罪惡的情欲上開著的不謝花朵”，她被摧殘人性的清教社會所拋棄，因而，自然天性得到了充分發展。珠兒體型完美，精力旺盛，有一雙專注深沉、炯炯有神的大眼睛，她身上帶有一種天生的優雅，似乎有一輪圣潔的光環繞著她，既有農家女孩野花般的美麗，又有公主般典雅高貴的氣質，即使是穿著土布袍子，她的姿態也異常完美。珠兒總是身穿鮮紅的天鵝絨束腰裙衫，上面繡著姿態多樣的金絲線，這些衣服是海斯特用昂貴的衣料精心裁剪出來的?？梢哉f，在珠兒身上寄托著作家對自由、美、純真自然的追求。

珠兒天生與社會環境格格不入，她愛花草、溪水、樹木、森林，與大自然有一種莫名的親近，只想回歸大自然。當她來到陰沉的森林時，松鼠沖她發出嘰嘰咕咕的尖叫，野鴿用驚訝的尖叫向她問候，野狼上前嗅她的衣服，所有動物都與她那般友好。通過這些描繪表達了作家對自然天性的尊崇。［1］

2．敏感而直率。珠兒3歲時就具有非凡的感知力，感受到這個社會對她的敵意與疏遠，知道了自己畫地為牢的命運，但她并沒有像普通女孩那樣嬌柔軟弱，而是個性叛逆、桀驁不馴。她對海斯特胸前的“紅字”非常敏感，似乎敏銳地意識到母親胸前的“紅字”與牧師將手放到胸前有著某種聯系。當丁梅斯代爾據理力爭為海斯特挽回撫養權時，珠兒對他表達出少有的溫柔；珠兒也多次要求丁梅斯代爾與她們母女在一起，因為她感覺到他們三人似乎有某種聯系。

霍桑認為，人們應該意識到那無法辨認、無處不在的 “惡”的存在，應敢于正視它、面對它。小說《紅字》用大量筆墨描繪了齊靈渥斯的 “惡”、丁梅斯代爾的 “虛偽”，并借珠兒之口表達了某種思想觀念。當丁梅斯代爾夜游到邢臺時，珠兒問他 “明天中午你愿意同我和母親站在這里嗎”，丁梅斯代爾回答 “不”之后，珠兒尖銳地指出，“你膽小，不老實”，因為珠兒認為牧師是她的父親，但不能容忍他的偽善。

3．狂野而叛逆。珠兒是一個無拘無束、狂野任性的女孩，她天生就是 “罪惡的產物與恥辱的標志”，她繼承了母親的叛逆精神和自然天性，對自然界的鮮花野草非常鐘愛，對海斯特胸前的 “A”字有著本能的好奇，對齊靈渥斯有著無名的敵視與恐懼，在她的身上始終洋溢著一種叛逆的力量。珠兒那稚拙的言語常蘊涵著對 “愛”“自由”的絕對自覺和對現實社會的本能反抗，她的一顰一笑都閃爍著生命的靈光，令清教徒與貝靈漢州長震撼不已。珠兒總是以少有的戰斗精神反抗著蔑視她們母女的人，對侮辱她母親的清教徒們，她會用石頭向他們投去，用連續的怪叫恐嚇他們。珠兒總是毫不掩飾自己的情感、沖動，毫不顧忌地大笑、大鬧，甚至像巫婆一樣尖叫、咆哮。齊靈渥斯說過，這個孩子對法律、權威、信仰不屑一顧，她的存在是對現存規則的極大破壞。珠兒那狂野的天性展現了海斯特被清教思想壓抑的另一面，也寓意著作家對現實社會的不滿與反抗。［2］

三、《紅字》中珠兒形象的象征意義

霍桑是杰出的浪漫主義作家，他深受超驗哲學、神秘主義、清教主義思想的影響，對人類社會的發展充滿疑慮，他的作品有著強烈的象征主義傾向。小說《紅字》就用象征主義手法表達了 “生命力受到壓抑”的切膚之痛，開創了象征主義的新篇章。

（一）珠兒是珍貴的珠寶

《紅字》中珠兒是最復雜、最易使人誤解的人物形象，珠兒 （Pearl）是珍珠之意，珍珠是沙礫在貝類肉體內長期磨難而形成的，珠兒則是海斯特那不為世人接受的愛情的結晶，珠兒的誕生給海斯特帶來巨大痛苦，正因為來之不易，珠兒才備受珍惜與呵護?！妒ソ洝肪蜕嫌?“上帝就像尋找珠兒的商人，發現了珠兒的價值，就用所有的財產買回珠兒”。珠兒就是海斯特的無價之寶，珠兒使她遭人唾棄、受盡磨難，但她仍然將珠兒當成上帝賜給她最珍貴的禮物。

（二）珠兒是真正的 “紅字”

在整部小說中，“紅字”是故事情節的催化劑與粘合劑，海特斯因犯通奸罪而被戴上 “有形的紅字”；丁梅斯代爾掩藏了自己通奸的罪行，但也在胸前刺了不為人知的 “A”；齊靈渥斯是海特斯的丈夫，他痛恨妻子背叛自己，所以他是 “紅字的制造者”；而珠兒則是海特斯 “活著的紅字”。珠兒的象征意義與 “紅字”聯系密切，她是海斯特帶著污點的靈魂的唯一慰藉，是海斯特窒息生活中的一縷明媚陽光。［3］當海斯特將自己暴露于人們面前時，她總是想將珠兒抱到自己胸前，用這個嬰兒掩飾自己胸前的 “A”，但她又會很快意識到這兩種事物都是恥辱的標記，于是她將珠兒挎在胳膊上，從容不迫地環視周圍的人，在這里珠兒只是 “A”字的另一種形式。

（三）珠兒是道德的化身

《紅字》中的珠兒代表一種道德力量，她讓海斯特與丁梅斯代爾為犯下的罪孽付出了沉重的代價，也推進了兩人的道德自新。年幼時，珠兒常用手撫摸母親胸前的紅字，使母親感到羞辱；玩耍時，她用鮮花投向母親，每朵鮮花都落在母親胸前的紅字上；路過森林時，她將帶紅字的衣服穿在身上，拒絕母親為自己脫衣服。珠兒使海斯特永遠無法忘記曾經的恥辱，逃脫不了恥辱帶來的內心折磨，促使海斯特用各種辦法贖罪。

對丁梅斯代爾來說，受人敬仰的牧師比情人與父親更有吸引力，為此他情愿隱瞞自己的奸情，讓海特斯獨自承受所有的罪責與恥辱。作者通過丁梅斯代爾與珠兒的對話與對峙揭示了他的虛偽、自私，也使他始終處于自責與痛苦之中。珠兒曾天真地問丁梅斯代爾，為什么總是用手在胸前比劃，就如同比畫母親胸前的紅字。在珠兒的影響下丁梅斯代爾向世人承認了他的罪行，而珠兒的親吻使他獲得了靈魂的解脫與道德的升華。［4］

“紅字的制造者”齊靈渥斯相貌丑陋、身材畸形、內心陰暗、陰險歹毒，瘋狂地報復丁梅斯代爾，直至他精神崩潰。而珠兒卻是齊靈渥斯道德自新的載體，使齊靈渥斯善良的人性被發揚光大，只有和珠兒在一起時，這個老人才會變得善良。當看到刑臺上的珠兒時，齊靈渥斯心中會感到恐怖不安；當珠兒在 “疼痛中痙攣”時，他會像慈父一樣照顧珠兒，并親自給她喂藥，直到她睡入夢鄉；當他去世時留給珠兒大筆遺產，使她過上幸福生活。齊靈渥斯的醒悟與靈魂升華不僅源于他那未曾泯滅的人性，也源于珠兒那神奇的魅力、純真的天性。

（四）珠兒是反叛精神的象征

珠兒是海特斯與丁梅斯代爾通奸而生下的孩子，注定她與罪惡有著不解之緣，她與森林與太陽融為一體，與狼為伍，是清教的反叛者與 “魔鬼的女兒”，被人們認為是 “邪惡的小鬼，罪惡的象征和產兒”。海特斯也為珠兒那 “放蕩不羈，不顧一切，富于反抗”的本性而擔憂。珠兒那率真的性情、逼人的容貌、火熱的激情讓人贊嘆不已，表達了作家對清教社會的厭倦，寄托了作家對新的真誠生活的渴望。［5］

《紅字》借海斯特與丁梅斯代爾的愛情悲劇揭示了清教社會的偽善與殘酷，譴責了不合理的婚姻制度，而珠兒是作品中不可忽視的人物形象，她將主人公緊密聯系起來。作家通過珠兒形象鞭撻了人性中的假惡丑，歌頌了人性的真善美?！盎钪募t字”珠兒象征著人類追求幸福、真理的昂貴代價，也寓意著幸福美好的未來，更是一首贊美人類自然天性的頌歌。

［1］［美］霍桑．紅字［M］．胡允桓，譯．北京:人民文學出版社，1991:47．

［2］楊金才．論美國文學中的“荒野”意象［J］．外國文學研究，2002（02）．

［3］彭雪．簡析霍?！都t字》中珠兒的形象及其作用［J］．重慶城市管理職業學院學報，2008（04）．

［4］趙麗．《紅字》中珠兒人物形象及其象征意義［J］．廈門廣播電視大學學報，2003（02）．

［5］王燕．《紅字》中的珠兒結構主義精神分析解讀［J］．遼寧大學學報（哲學社會科學版），2001（05）．

楊磊（1979— ），女，回族，河南許昌人，碩士，許昌學院公共外語教學部講師，研究方向為英語教學。