小說教學中文本細讀的實踐探索

王俊蘇

摘 要：小說閱讀教學在整個語文閱讀教學中占據著重要的位置，但就目前的教學情況而言，教師在小說的教學中卻仍以傳統的教學方法為主，這種標準化的教學模式無疑不能讓學生全面的理解文本，提高閱讀鑒賞能力。本文依托本文細讀理論，以人教版必修三中的課文《祝?！窞槔?，來探討文本細讀理論在高中小說教學中的運用。

關鍵詞：小說；教學；文本細讀；實踐探索

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）03（b）-0000-00

梁啟超曾說：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說?！笨梢娦≌f其重要性，而語文教材中所選的小說更是小說之精華。陳思和在《中國現當代文學名篇十五講》中說道：“我想閱讀文學作品也是一種審美的訓練，訓練讀者對文學語言和文學美感的感受能力和把握能力，進而洞見人性的豐富，使自己的內心世界也豐富滋潤起來?！毙≌f作為百科式的文學作品，更能讓學生開拓眼界，提高審美能力，從而提高自己對人生的感悟。文本細讀理論源于歐美新批評，是文學批評所遵循的基本原則，也是其進行文學批評的一種方式，強調以文本為中心。文本細讀運用到教學中，便更多的是為教學而服務，所以與 “新批評的文本細讀”是有區別的，實際可稱為課程教學語境下的文本細讀。本文以魯迅小說《祝?！窞槔?，從細思語境、細品語言兩方面來分析，力圖探索文本細讀在小說教學中的實踐問題。

1 由表及里，細思語境

語境在語言學領域中的定義為“系統地作用于言語表述的理解的因素?！焙唵蔚膩碚f語境就是用來理解語言所表達的意思，所以又可將語境分為語篇語境、情景語境和社會文化語境。在《祝?！愤@篇小說中，我們主要來探討它的社會文化語境。在我們通常的意識里，閱讀一篇小說就是了解這篇小說給我們敘述了一個什么樣的故事，而至于其背后隱藏的深刻的文化涵義卻常常被我們所忽視。像《祝?！愤@篇小說為我們講述了祥林嫂由生到死的悲劇故事，那么小說是在怎樣的一個語境中去構思的？這就需要我們從文章的表面深入到文章的背后，由表及里去思考。

小說的標題“祝?！北澈蟮暮x。我們在讀完這篇小說后會發現，這篇小說以祥林嫂為主人公，講述了她的死亡過程，這樣一個悲劇故事和祝福會有什么關聯？其實，作者正是用這種看似錯位的精心安排將祝福與死亡的母題緊緊的扭在一起，二者相結合所產生的悲劇效力才更震懾人心?！白８！奔礊榧漓?，祭祀也就代表著禮制，故“祝?！北澈笏[藏的是封建的禮制文化。小說一開頭，作者就寫到整個魯鎮的人都在殺雞宰鵝，準備“福禮”用來“祝?！?，好一幅新年將至的熱鬧場面，而祥林嫂卻是在這般看似喜慶的日子向我打聽魂靈、地獄之事，可見她時刻活在對地獄的恐懼里。同時，在小說的結尾，作者也寫到魯鎮人“祝?！睍r連綿不斷的爆竹聲，在這漫天的爆竹聲中，祥林嫂卻絕望而孤獨的死去。與其說祥林嫂是在“祝?！敝兴廊サ?，不如說她是死在封建禮制的迫害下。

20年代的中國農村大地仍然處于封建迷信的籠罩之下，而小說中的魯鎮更是一個連一絲民主之風都未吹進的死水之地，這里的每一個人都活在無形的封建禮制的管轄之下，活在封建理學的控制之下。祥林嫂所生活的這個魯鎮是一個封閉落后的地方。魯四可謂是整個鎮上最有知識的人，可他所罵的“新黨”竟是參加維新變法的康有為，而康有為卻早已成為?；庶h，可見20世紀初的辛亥革命、五四運動對這個死水之地沒有半點沖擊力。魯四如此，其他人便更不可知也。也正是因為如此，這里的人才依舊如此的迷信，正如小說中所說：“致敬盡禮，迎接福神”，“年年如此，家家如此……今年自然也如此?！边@里的每一個人都受到理學的嚴密控制，自覺維護著三綱五常。而理學對于女子從一而終的要求也正是殺害祥林嫂的劊子手。所謂女子“餓死事極小，失節事極大”，祥林嫂的再醮再寡，不僅在魯四的眼里是敗壞風俗，不節不烈，同時在整個魯鎮的人眼中也是不潔凈的東西，一群愚昧而冷漠的看客把她悲慘的經歷當做茶余飯后的閑話來咀嚼鑒賞，這究竟是怎樣的一群麻木的看客。正是由于整個魯鎮的涼薄，才一步步逼死了祥林嫂。魯鎮的人為何會這樣，歸根到底還是思想上的封建性。許壽裳說：“不慘在狼吃了阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！毕榱稚┥钤谶@樣一個冷漠的封建禮教環境中，她的死是必然的。作者以“祝?！睘轭}，將這部小說置于如此特定的社會文化語境中，譜出了這一部沒有罪魁禍首的人間悲劇。

2 咬文嚼字，細品語言

新批評學派代表人物施特勞斯說：“在字里行間閱讀?！痹谧掷镄虚g閱讀也就是要理解文章中作者所選用的一字一詞，因為作者所要表達的情感、思想都是隱藏在字里行間之中，需要我們認真揣摩，細讀深思，尤其是對一些關鍵的字詞，更要做到咬文嚼字。詩歌在創造中講求"吟成一個字，拈斷數莖須"，而作家在創作小說時同樣注重文章的語言藝術，也只有曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，才會有《紅樓夢》的偉大問世，也只有細細品味才能對文章內容有更深層次的理解。

在《祝?！愤@篇小說中，我們先來看人物的對話語言。魯迅喜用白描，在人物對話上也不例外。白描手法使語言簡潔干凈、樸實無華，所以《祝?！分械娜宋飳υ捳Z言簡短卻精煉，以魯四和四嬸所說的話最具特色。小說中魯四對于祥林嫂只說了6次話，分別是：“不早不遲，偏偏要在這個時候，——這就可見是一個謬種！”“這不好?？峙滤翘映鰜淼??！薄凹仁撬钠牌乓厝?，那有什么話可說呢，”“可惡！然而……”“可惡！”“然而……”。作為祥林嫂做工的主人，祥林嫂由生到死發生這么多的事情，魯四卻只有幾句話可說，可見，魯四人性的冷漠。在這6句話中，有些是一句完整的話，有些只有半句，而有2句只有一個詞，但是卻給我們展現了一個外表文質彬彬，通情達理，內里卻虛偽無情至極的一個偽善分子，可見魯迅的錘字煉句功力之深。四嬸對祥林嫂說的話一共有3次：“祥林嫂，你放著罷！我來擺?！薄跋榱稚?，你放著罷！我來拿?！薄澳惴胖T，祥林嫂！”。以上的3句話重復而簡明，都表達了一個意思，那就是不讓祥林嫂碰祭祀的東西。同時四嬸說話的語氣也一次比一次更為急切?！盎琶Φ恼f”，“又慌忙的說”，“慌忙大聲說”，和四嬸說的話一樣，魯迅也只是稍微改動幾個字，但卻更具張力。從四嬸的話和語氣中我們讀出了四嬸對祥林嫂再醮再寡的忌諱，對她做事不得力的抱怨。四嬸這3句不讓祥林嫂碰祭祀用品的三句話都說在劇情發展的關鍵時節，從思想上把祥林嫂一步步推向深淵，給予她精神上一次比一次更沉重的打擊。

其次，是語言上修辭的使用。文中有兩個描寫面部神情的地方最為突出，一處是寫柳媽向祥林嫂詢問額頭上的疤時，魯迅這樣寫道：“柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃?！绷硪惶幨窍榱稚┫蛭以儐栍袩o魂靈時的祥林嫂臉的描寫：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的?！薄磅究s”和“木刻”這兩個比喻可謂一詞傳神，寫出了兩人背后不同的生活經歷。柳媽是一個善女人，在大家的眼里自然是好的，她可以笑，也只有大笑才能讓她的臉看起來像一個核桃。而祥林嫂卻恰好相反，經歷了2次喪夫之痛，喪子之痛，在魯鎮受盡了別人的嘲笑，還帶著對地獄的恐懼，對生活，她已經沒有半點的期望，“木刻”二字恰好勾勒了她即將走入死亡的狀態。我們也從中可以看出作者對柳媽這種假面善女人的厭惡和對祥林嫂的深深同情。

修辭格上反復的使用，也是語言上的一大亮點。反復即重復，指同一事物的層見疊出，語言上的反復具有突出思想，加強觀點，強調感情，分清層次的修辭效果。祥林嫂二次來到魯鎮，多次向大家將起兒子阿毛的死亡，她的話總是以這句話開頭：“我真傻，真的”，這句話一共出現了4次。古代要求女子“在家從夫，出家從夫，夫死從子”，賀老六死后，祥林嫂唯一的指望便就是兒子阿毛，作為一個把一切希望寄托在兒子身上的母親，兒子卻因為自己的疏忽照顧葬身狼肚，在祥林嫂看來這是最不能原諒自己的事情。阿毛的死給祥林嫂帶來的打擊無疑是巨大的，巨大的悲傷和內疚讓祥林嫂的精神和情感都變得呆滯、麻木，所以在向別人敘述時會一遍又一遍的重復。

再者是魯迅在動詞上的錘煉。小說中，魯迅對祥林嫂眼睛的刻畫用了大量的筆墨。祥林嫂的眼睛變化是：順著——抬起——直著——瞪著——一輪，魯迅用這幾個簡短的動詞便將祥林嫂從一個善良本分的勞動婦女到將要走向死亡的乞丐婆的形象刻畫了出來。祥林嫂兩次來到魯鎮都是“順著眼”，這說明她雖然經歷不幸，但還是一個老實本分的人。到后面她“抬起眼，直著眼，瞪著眼”的發展變化，是對魯鎮人對自己悲慘經歷所表現出的嘲諷與冷漠的無言的反抗與控訴，以致最終消失了眼里的神情，逐步走向死亡。作者通過這樣的方式講述了祥林嫂悲慘的經歷，也批判了整個沒有人情味的魯鎮。另一組動詞就是祥林嫂被婆婆搶走買給賀老六的場景?！白?、拖、捆、塞、抬、關”。這6個動詞完完整整的向我們展示了祥林嫂被搶被賣的畫面，可謂字字傳神。從這當中也看出了祥林嫂自是不情愿的，但是作為祥林嫂的婆婆，她便有權這么做，出家從夫，她只能算作是婆家的一件物品，婆婆可以行使父權將她任意處置，可見那時婦女的地位是何等的低，也可見封建的禮制文化是如何摧殘婦女的，這也是作者“哀其不幸”的地方。祥林嫂不情愿被賣，出格的鬧，也正是因為她思想上“從一而終”的觀念，可見她還是一個有著愚昧封建思想的傳統婦女，這也是作者對祥林嫂“怒其不爭”的無奈之處。

以上通過對小說《祝?！返恼Z境、語言的分析，可以看出文本細讀運用到小說教學中，更有助于教師和學生對文本的理解。正如陳思和所說：“文本細讀是一種能力，它幫助你閱讀文學作品，幫助你透過文學式文字意象，探尋其所隱藏的精髓之處?！痹谛≌f的教學過程中，相對于傳統的小說教學對環境、人物、情節的分析，文本細讀式的教學方法更能透過現象見其本質。教師通過對文本的細讀，透過文章的表層去探尋文章背后的深層涵義，更能使學生更深入的理解課文，領悟作者透過文字想表達的情感，從而提高學生的閱讀、鑒賞、審美能力。

參考文獻

[1]趙毅衡.新批評[M].北京：中國社會科學出版社，1986.

[2]陳思和.中國現當代文學名篇十五講[M].北京：北京人學出版社，2003.

[3]史志謹.魯迅小說解讀[M].北京：中國社會科學出版社，2004.

[4]王先霈.文學文本細讀講演錄[M].桂林：廣西師范大學出版社，2006.

[5]錢理群.名作重讀[M].上海：上海教育出版，2006.

[6]文靜.文學閱讀教學中的“文本細讀”研究[D].山東師范大學，2011.

[7]沈婷.高中小說教學中的文本細讀法[D].華中師范大學，2012.

[8]高超.宇文所安“安文本細讀”方法初探[J].陜西師范大學學報，2010（3）.

[9]鄧彤.細讀對話：小說教學的重要抓手[J].中學語文教學，2011（6）.