淺談高校馬克思主義大眾化的路徑選擇

高興

摘 要：馬克思主義是一門經過實踐證明關于無產階級和全人類解放斗爭的學說。馬克思主義大眾化過程中面臨的現實困境和嚴峻挑戰，在一定程度上影響了馬克思主義大眾化效應。本文積極探索適應新形勢的馬克思主義大眾化路徑，以增強馬克思主義大眾化工作的有效性。

關鍵詞：馬克思主義;大眾化;路徑選擇

中圖分類號：A81 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）34-0031-02

馬克思主義是一門經過實踐證明關于無產階級和全人類解放斗爭的學說。它不僅揭示了無產階級偉大崇高的歷史使命，而且指明了全人類的共產主義理想。無論是把馬克思主義界定為人道主義學說，還是界定為全人類解放學說，其目的都是想闡明馬克思主義最關心人的問題，而人的問題歸根結底是要解放人自身，即從政治、物質以及精神等壓迫中解放出來，最終實現每個人的自由全面發展。它不僅帶給人類以物質利益，而且具有崇高的精神價值，鼓勵人類塑造高尚完美的人格。盧卡奇提到馬克思主義既然是一種社會理論，馬克思主義的辯證法只能是一種旨在改變現實的社會辯證法。置于自然辯證法，它撇開人的主體性和社會活動去討論自然界的運動發展規律，必然淹沒馬克思主義辯證法的時間本性的革命性。從理論層面把握實踐中的困境與難題，有助于促使我國的馬克思主義走向現實，為解決當代中國和世界現實問題提供馬克思主義解決思路。馬克思主義信仰是一種科學而崇高的信仰，是一種現實的社會信仰。在新時期復雜的國際國內環境下，馬克思主義信仰雖然作為主導信仰，但事實上其主體地位正在逐漸弱化，使馬克思主義大眾化陷入困境。

一、高校推進馬克思主義大眾化的現實困境透視

首先，受市場經濟影響，大學生就業形勢日益嚴峻，造成建立在國家和民族感情基礎上的信仰教育，被認為是蹉跎光陰，這已成為一個不爭的實事。在實現中國特色社會進程中，人民群眾日益增長的物質文化需求同落后的社會生產力之間的矛盾日益突出。多元文化與消費同在，物質水平不夠負擔昂貴的精神享受。

其次，隨著改革開放的不斷深入和經濟全球化的發展，多元化思潮涌現，并影響到當代青年的思想意識。部分大學生容易受“美國之音”和好萊塢大片的影響，思想信念上出現動搖，崇尚自由平等，追求個性的文化。不惜折斷花枝，移植西洋花瓶，由于“水土不服”而明顯偏離了方向，過不了兩天就會枯萎，凋謝，充當古代南橘北枳的翻版。再例如西方發達國家的街頭音樂是一種視聽享受，國內卻是乞討的技能。信仰應該建立在基本國情的基礎上，才能開花結果，反之，只能隔空喊話。文化全球化背景下，如果沒有堅定的立場和民族自信，不深深扎根于本國文化，占主導地位的西方發達國家借機加緊對我國主流意識形態的滲入，以向我國輸入商品、資本和技術為掩護，同時推行政治制度、價值觀念及文化思想。猶憑借強大的媒體力量，傳播價值觀念，如鼓風機，源源不斷地吸納廣大青年接受西方核心價值觀，變相殖民，幾千年燦爛文化，將逐漸沒落。面對大學生信仰的迷茫與困惑，高校應當高舉愛國主義旗幟，加強馬克思主義教育，堅決抵制西方資本主義國家借助意識形態進行“和平演變”的圖謀。

二、當代中國馬克思主義大眾化的路徑選擇

馬克思主義大眾化是一項復雜的社會系統工程。全面把握馬克思主義大眾化的傳播特點和規律，自覺探索構建適應新形勢的馬克思主義大眾化實現路徑，是提升當代中國馬克思主義大眾化工作有效性的迫切需要。

（一）加強受教育者本身修養

1.重溫國學，鞏固漢語言文學功底。如果我們只關心國家的經濟實力和政治地位，忽略傳統思想文化的傳播，那就不可能在國際社會得到理解和尊重?，F代的大學生會在早晨誦讀英文，甚至會兩門以上的外語，然而用中文進行公共演講和商務談判時，經常用“這個”“那個”來指代事物，描述東西的位置就說“這邊”或“那邊”，描述距離就用“不遠”或者“比較遠”。老一輩給我們樹立了榜樣，注重寫作清晰簡潔，能毫無障礙地闡明想法，描述事物。在現代社會里，使用語言的能力很大程度上能夠決定一個人的發展潛力。漢語言文學是萬金油，是所有學科的母體，殊不知處理文字的能力是一塊敲門磚，是優秀能力的基礎。

2.閱讀經典名著，從理論上認同馬克思主義。雖然中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義理論的繼承和發展，但是相比原著，存在不足，其內容的政策性過強，實用性較差。強化大學生的馬克思主義信仰最直接的方法是增進對馬克思主義的認同感，這種崇拜感最大方面來于馬克思主義原著。通過領略原著的博大精深，豐富內涵，奠定堅實的理論功底和科學思維方法，邊讀邊做筆記，融會貫通，從舊理論中得出新思想。

（二）增強理論傳播內容和形式的時代性

理論灌輸是我們對大學生進行思想政治教育的主要途徑，但同時教育者還應改進傳播內容和形式，探尋馬克思的當代價值，聯系社會現實，創新和發展馬克思主義理論，切實解決社會問題。哲理高高在上，如果教育者一味板著面孔說教，生搬硬套，說的都是“正確的空話”。這樣不僅無益于強化人們對馬克思主義的認識，反而還會傷害人們學習馬克思主義的熱情。如果需要學到具體的、實實在在的道理，無須宏大理論，是通過樸素的日常語言引發的感悟和思考。

1.緊扣和平與發展的時代主題，回應大眾的時代訴求。在理論與大眾的互動中不斷為馬克思主義注入具有時代性的新鮮材料，從而用時代化的馬克思主義來指導大眾。要善于運用富有時代氣息的語言來表述馬克思主義理論內容，努力做到科學性、時代性、通俗性的有機統一，堅決防止本本主義的傾向。

2.參與社會實踐，增強社會責任感。志愿者活動、假期社會實踐活動等可以鍛煉自身專業技能和提高獨立自理生活能力，加深對社會的理解和認識。教育者可以抓住青年積極作為和勇于創新的主要特點，開展實踐基地或服務社會的活動，走出象牙塔，走訪觀察老百姓的生活，體味師承自然和敬畏自然的情懷，增加憐憫與博愛之心，成為一個有社會公益心的公民。

（三）改進教育者理論傳播方法和手段

信息化背景下，馬克思主義大眾化除了傳統的灌輸方式之外，還應注意運用高科技手段如多媒體教學的等方式，聲形圖文并茂以達到全方位、多角度的全面教育的效果，使授課內容更具生機和活力。

1.從教育方式上來說，創新形式，增強宣傳教育的說服力。毛澤東指出：“我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋和船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題。任務也只是瞎說一頓”通過理論灌輸法進行馬克思主義宣傳教育是思想政治教育的基本方法之一，在方式方法上滿足于概念化、公式化，在客觀上弱化了教育效果。當前，我們所處的歷史和社會環境已經并正在發生著深刻變化，想政治建設所面臨的時代背景、社會氛圍、歷史任務，以及思想政治工作發揮作用的領域和對象，都有了很大變化。增強馬克思主義宣傳教育的吸引力、說服力，必須在繼承和發揚優良傳統的基礎上，對內容、形式、方法、手段等進行創新和改進。在諾貝爾文學頒獎典禮上莫言說道“文學和科學相比，的確沒什么用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷甚至知識都不是教育的本質，教育的本質是：一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！遍_展馬克思主義宣傳教育必須貫徹以人為本的思想，注意體現民主性，努力改變以往單一的你打我通、單向灌輸的教育模式，建立起教育者與受教育者民主、平等、互動的關系，切實組織好啟發式、研討式、交流式教育，充分調動受教育者自我教育的主動性積極性創造性。切實體現層次性，堅持遠大理想與階段目標的統一，堅持鼓勵先進與照顧多數的統一，堅持統一思想與尊重差異的統一，堅持解決思想問題與解決實際問題的統一。

2.從方法上來說，走從哲學到經驗的道路，從概念出發，深入實際?！恶R克思恩格斯選集》中提到“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！比说谋举|不能到現實生活之外去尋找，人的本質就存在于現實的、可感知的、發展變化著的社會關系之中。離開了人的實踐活動，離開了社會關系的變化和發展，就抓不住人的本質，就不能理解現實的人?，F實生活中，人們遇到挫折時，往往喜歡逃避現實，這時，哲學經典語句是一盞明燈，指導實踐，幫助大家更好地面對困難，解決問題。隨著外來文化的入侵，廣大青少年對好萊塢大片和日本動漫趨之若鶩，反而對本土文化提不起興趣，更不用談馬克思主義信仰。哲學是萬物之源，是一切科學的母體，是一門智慧的學說。只有先從概念上了解，在有理論基礎的前提下，通過深入實際經驗加深認識，最后達到改變的效果，哲學就會豐富起來，并成為我們的夢想導師。

馬克思主義大眾化的推進有利于培養知識分子對社會主流意識價值的認同感，促進社會在精神文化層面的統一，這將有利于社會的和諧發展。因此，更好地發揮高校在馬克思主義大眾化過程中的作用，有利于社會政治穩定和國家發展。

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