淺談孔子的教學方法對中職語文教學的啟發

江蘇 徐 青

淺談孔子的教學方法對中職語文教學的啟發

江蘇 徐 青

孔子一生都主要從事教育工作，積累了非常豐富的教學經驗，他在教學方法領域的創造更是聞名中外成就輝煌：循循善誘、因材施教，學思結合，知行統一、不憤不啟，不悱不發，溫故知新、循序漸進、叩其兩端、舉一反三等著名論斷千古流傳，至今仍對各級各類學校的教學活動產生著積極而深遠的影響，有著極強的現實價值,其中的一些教育理念是超前的,非常符合當前的教育教學要求。學習《論語》知曉孔子的教育方法對于我們中職的語文教學，能夠獲得更多直接的啟示。

孔子 教學方法 中職語文 啟發

作為一名中職語文教師深感當前中職語文教學理念陳舊，課堂教學改革的步伐落后，教學上還囿于傳統的教學手段，教學方式單一，課堂教學略顯疲軟，這些都已經無法適應飛速發展的職業教育，學生在語文課上也出現“興趣危機”，更有甚者，對語文產生了厭惡感、畏懼感，覺得語文課上不上都不重要，所以中職語文教學現狀不容樂觀。這兩年隨著我們學校生源猛增，學生中參差不齊的現狀越來越突出，每個班級都有優、良、差三個層次的學生，語文課是越來越難上了，作為一線的老師我們應該如何去做呢?

孔子是春秋末期的政治家、思想家，是一位卓有見地的教育理論家，是中國古代教育思想的奠基人，也是一位有著豐富的實際經驗的教學者。他的教育思想在中國乃至世界都發生過長遠的影響?？鬃右簧贾饕獜氖陆逃ぷ?，積累了非常豐富的教學經驗，他在教學方法領域的創造更是聞名中外成就輝煌：循循善誘、因材施教，學思結合，知行統一、不憤不啟，不悱不發，溫故知新、循序漸進、叩其兩端、舉一反三等著名論斷千古流傳，至今仍對各級各類學校的教學活動產生著積極而深遠的影響，有著極強的現實價值，其中的一些教育理念是超前的,非常符合當前的教育教學要求。學習《論語》知曉孔子的教育方法對于我們中職的語文教學也許能夠獲得更多直接的啟示，改變當前的中職語文教學的困境。

本文就試從孔子的教育教學方法中找到對中職語文教學帶來的兩點啟示。

一、“啟發式教學法”

“不憤不啟，不悱不發?！?《論語述而》)。這句話的意思是“不到他想弄懂而弄不懂的時候不去啟發他；不到他 想說什么而說不出的時候不去引導他”。按宋代理學家朱熹的解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發，謂達其辭?！庇纱丝芍?，“憤”就是學生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未通達時的矛盾心理狀態。這時教師應對學生思考問題的方法適時給以指導，以幫助學生開啟思路，這就是“啟”?！般笔菍W生對某一問題已經有一段時間的思考，但結論尚未成熟，思路尚未明晰，處于意欲陳述而又難以準確表達的另一種矛盾心理狀態。這時教師應幫助學生理清思路，選擇恰當而準確的語言予以表達，這就是“發”。

孔子的啟發式教學雖然只有八個字，但它不僅生動地表現出教學的完整過程，而且還深刻地揭示出學習過程中遇到疑難問題時將會順序出現的兩種矛盾心理狀態，或者說兩種不同的思維矛盾，以及這兩種矛盾的正確處理方法?？鬃拥倪@種教學方法是由教師或學生自己提出問題，學生自主思考，是以學生為中心，讓學生在學習過程中自始至終處于主動地位，自主提出問題、思考問題，讓學生主動去發現、去探索，等到學生處于“憤”“悱”的心理狀態，啟發的契機出現，教師適時點撥，教師的作用只是在于指導促進。從而使學生柳暗花明，豁然開朗。

就拿我們學校來說，學生的知識結構普遍比較零亂而且表現比較膚淺，能力水平偏低，這在某種程度上限制了學生主體作用的發揮。而教學成功的關鍵是學生能夠積極主動地學習，能夠有效地吸收和引用知識。

傳統教學過于強調教師在課堂教學過程中的主導地位，課堂設計逐句逐段深挖掘、透徹分析，似乎教師不傳授不講解，就不是在上課，再加上學生語文基礎不牢，這樣的課堂導致學生只能被動的聽被動的寫，其主動性和積極性都受到很大的限制。

這時作為教師就可以“不憤不啟，不悱不發”了，如在教學《祝?！芬徽n時讓同學們讀完小說之后思考討論：“祥林嫂到底是誰害死的？”結果大家暢所欲言，討論熱烈，最后把小說的主題都分析出來了，效果頗佳。最后教師肯定了大家的討論發言并提出了自己的看法。這種教學打破了課堂上沉悶的氣氛，改變“一堂言滿堂灌”的現狀，授課過程中盡量縮短講析的時間，而把更多的時間留給學生，通過創設問題的情境、組織學生集體討論等方式，引導學生參與課堂教學，徹底改變師生之間純粹控制與被控制，支配與被支配的關系，通過師生良性互動，充分發揮學生的主觀能動性，讓學生樂學善學，取得良好的教學效果。

當然我們在教學時還可以適當運用激勵性的評價語言，讓學生獲得成功體驗 ，激勵性的評價就是教師在課堂教學中，對學生進行的適時、正面、積極的評價。對于思維方法有創新的學生要給予大力表揚；對于學習上有困難的學生要重視發掘他們的閃光點，大膽肯定，及時表揚，并提出努力的方向；在指出學生不足時要委婉，不能傷其自尊心和積極性。從而提高學生的學習信心，調動學習興趣，激活學生思維，使學生獲得成功的情感體驗，讓學生情不自禁地愛上語文。

我們讀《論語》觀察孔子教學的實例：學生各述其志,暢所欲言,甚至提出刁鉆古怪的問題；老師循循善誘,舉一反三,課堂氣氛生動活潑,興味盎然,這種方法用在我們中職語文教學中的確卓有成效。

當然現代教學方法推陳出新,電腦開始進入教室,與孔子的時代已不可同日而語.但是不憤不啟、不悱不發、舉一反三的啟發式教學方法和精神卻并沒有因此而過時,依然值得我們為人師表的人謹記并運用于實際的教學工作中去。

二 、“因材施教教學法”

《論語顏淵》篇中記載，樊遲、司馬牛、仲弓、和顏淵均曾向孔子問仁，孔子做出了四種不同的回答：

樊遲問仁。子曰：“愛人”。

司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也仞”。

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?/p>

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉?！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

樊遲的資質較魯鈍，孔子對他就只講“仁”的最基本概念——“愛人”；司馬牛因“多言而躁”，孔子就告誡他：做一個仁人要說話謹慎，不要急于表態；仲弓對人不夠謙恭，不能體諒別人，孔子就教他忠恕之道，要能將心比心推己及人；顏淵是孔門第一大弟子，已有很高的德行，所以孔子就用仁的最高標準來要求他——視、聽、言、行，一舉一動都要合乎禮的規范。

同樣在《論語顏淵》篇中，子張、子路、子夏、子貢向孔子問政，孔子的教育方法具體表現在對同一問題的回答能做到因人而異：

子張問政，子曰：“居之無倦，行之以忠”

子路問政，子曰：“先之，勞之?！闭堃?，曰：“無倦?！?/p>

子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利——欲速則不達，見小利則大事不成?！痹唬骸把芍t才而舉之？”子曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”

子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

同是問政，不同的學生得到的回答也各不相同，子張給孔子的印象是“師也辟”，即習于容止、缺少誠實，有點好高騖遠，故孔子要他盡心竭力、腳踏實地；子路心浮氣躁，做事缺乏耐心，愛指手畫腳，因此告之曰要以身先之、以身勞之；子夏注重實踐，做事腳踏實地，喜歡從小事著手，而也容易為小事所蒙蔽，故而告誡他要著眼長遠；仲弓以德行著稱，孔子曾贊之曰“雍也可使南面”，是為政的適當人選，故孔子從表率、寬容、薦賢等方面開導他；子貢自恃才高，徒事高遠而務本不足，故孔子啟發他要務本。

這些生動的事例表明，同一個教學內容，孔子對不同學生有不同的教法，總之，根據學生的基礎和個性的不同，孔子對同一問題做出了各種深淺不一的回答，既切合教學對象的思想實際，又體現出教學內容的層次性。對每一位學生的才能特點、性格特征，孔子心里都有數。實施因材施教的關鍵是對學生有深刻而全面的了解，準確地掌握學生各方面的特點，然后才能有針對性地進行教育?？鬃拥囊虿氖┙痰慕虒W方法，對于我們的中職語文教育也是大有啟發的。

中職學生個性鮮明、思維活躍，但是學習動力不足，自制能力差，因此逐一了解學生的個性，采用不同方法教學很有必要。所謂“行為決定習慣，習慣決定性格”學生有不同的學習態度，也會有與之相應的習慣化的學習方式。對學生要“因材施教”的前提就是要在課堂中對學生的性格習慣有比較正確的了解，力求掌握每個學生的學習個性，對于不同個性的學生實施不同的教學方法。例如，在教學《林黛玉進賈府》一課時，對于那些性格開朗活潑的同學就讓他們來當小老師，在分析林黛玉的人物形象的基礎上，讓他們自己分析寶玉這個人物，正面描寫，側面描寫，外貌刻畫，同學們分析得頭頭是道；而對性格內向的學生，在復習課時選擇一些練習寫在黑板上，讓這些同學去做。當他們不能解決問題時，我讓他們采取求助其他同學的方法，幫他們一起解決習題，這樣不僅讓他們和其他同學進行了交流，也讓所有同學掌握了知識點。

總之，學生個別差異是客觀在的,影響個別差異的因素又相當復雜。一個學生可能在某些方面表現出長處,而在另一些方面有短處。教師必須對學生表現出的差異特點進行全面而具體地分析,以發展的眼光區別對待,因材施教。在教學中,對那些成績優異或具有特殊才能的學生也要一分為二,為充分發展他們的才能應提出更高的要求。而后進學生,要給予熱情關懷和照顧,深入研究他們的心理活動特點,從實際出發,制定一套適合他們特殊情況的措施。只有這樣,才能使每一個學生的素質得到全面和諧的發展。

受到應試教育影響，我們的教育模式采用的一直是“齊步走”的做法，這樣既抹殺了學生的個性差異，學生的思想品行、身心素質、個性特長等，很大程度上也被置之度外。于是造成了高分低能、個性特長被扼殺等可悲的現象?？鬃右虿氖┙滩⒎菦]有共同的要求,他的培養目標是統一的:就是培養德才兼備的從政君子,讓學生掌握“禮、樂、射、御、書、數”等六藝。有統一的要求,但不采取一刀切,主張“君子不器”。德才兼備的人要不拘一格,多方面發展,不要像一個模子里鑄出來似的。因此,他重視發展學生的個性和特長。

所以，孔子的這一教育思想特別適合我們中職學校的學科教育，只有采取這樣不拘一格的培養模式，我們的中職學生才能精通“六藝”,又各有所長，學校才會培養出更多更優秀的人才。

孔子的教育思想無論在當時還是現在乃至將來,都有很強的生命力,它是我們的寶貴財富。當今社會，教育的競爭十分激烈。影響語文課堂活力的因素又是多方面的，但只要教師不斷更新教育觀念，改革教學方式手段，抓住學生興趣，善于抓住每個教育契機，對學生有針對性地進行引導和教育，充分調動學生學習的自覺性，變被動為主動，變不利為有利，變消極為積極，必將打破語文課堂沉悶呆滯局面，在輕松愉快和諧的氛圍中，最大限度地提高語文教學質量。

[1]李澤厚《論語今讀》 [J].安徽文藝出版社,1998(10).

[2]吳文軍《論語》教育思想及其對當代教育的啟示[J].合肥工業大學,2002(3).

(作者單位:宿遷高等師范學校)