松 月
在莊子的故事中,曾經出現一位老者,已經到了耄耋之年,仍然顯得非常年輕,凡是看到的人都覺得很好奇,于是問老者為什么顯得這么年輕,老者笑說是因為養生七步法。
所謂“養生七步法”,指的是養生的七個階段。
所謂身外,就是把自己心中已經存下的經驗系統化,然后逐漸排除出去,騰空自己的心靈空間。簡單說,就是把所有牽掛的事情,比如飲食是否可口、房子是否舒服、首飾是否昂貴等,都歸為身外之物,全部放下,不要太過苛求。
第二步:外物
物質世界當中,在自己能力范圍之內,美化自己的生活。物質可以不強求、苛求,但是力所能及的,該享受還是要享受。比如擺在觸手可及的地方的美食,沒有理由不享受。
道家的養生觀點是活在當下,別太杞人憂天。所以,把自己的生命看得淡一點,不是不尊重生命,而是不預支未來。因為,只有踏踏實實、歡歡喜喜地活在當下,才能為未來的生命打好基礎,才是對自己負責的態度。
這種狀態很難達到,因為心中通明透亮,非常人所能及。但是當把一切外物都排空之后,心自然能夠變成虛室,只有虛室才能生白。意思就是說只有空曠、干凈的屋子,陽光照射的時候才能達到一種悅目通透的明亮、溫暖之感。
所謂見獨,就是看見天下萬事萬物融為一體,不再是各個孤立的狀態。如此再看事情的時候,便能看到福兮禍之所伏,禍兮福之所倚。然后,看待事物就是一個統一的整體,縱觀全局,比坐井觀天要豁達、有利得多。
通過第五步將天下事物融為一體后,自然能夠貫穿古今。雖然古今有別、國界有別,但是人性卻沒有區別。古時候的老子、孔子、孟子、莊子等圣賢的思想,我們現在看來依然有用,依然能找到積極向上的正能量。因此,無論古今,都能進入我們的生命,不會因為時間而有所差別。
所謂的不死、不生,指的是盡可能做到內心與外界相通,做到互為表里,隨遇而安。
莊子故事中的這七步,是讓我們在內寬容、洞察而清明,在外隨遇而安、不與世爭。如此努力把當下活好,才能以一種從容的姿態安然走過生命的紛爭、矛盾。這樣的境界如果達到了,沒有煩惱侵襲內心,身體自然能健康長壽。