文化傳承視野下的獨立學院思想政治教育實效性探究

劉永晉　馬金寶　鄧豐

[摘 要]獨立學院作為高等教育體系中重要的組成部分，是大學生思想政治教育的中堅力量。辦學的特殊性使得獨立學院在思想政治教育方面要探索獨特的方式，即：把中國傳統文化完美地融入大學生思想政治教育中，是新時代獨立學院思想政治教育的一個最有效、最合適的方法。文章以安徽大學江淮學院為例，分析了獨立學院思想政治教育存在的問題，探討傳統文化融入獨立學院思想政治教育的可行性和對策。

[關鍵詞]文化傳承；獨立學院；思想政治教育；實效性

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.36.185

高校思想政治教育工作是一項文化性與政治性兼具的全面工程，需要各種積極因素合作完成。隨著社會的快速發展，高校思想政治工作的對象（即高校學生）的思想變化也同時加快，這就需要高校思想政冶教育工作者與時俱進的調整教育教學方式及方法。思想政治理論課要想達到較好的教學目的，就必須讓學生樂于學習、樂于接受，思想政治理論課取得教學實效的方法是教學內容被學生接受了，也就達到了它應有的教學目的。

目前我國高校思想政治教育總體形勢良好，但存在學生興趣不高、教學效果不盡如人意的情況。在我國，傳統文化作為一種文化遺傳因素，深深融入到中國現代生活的各個領域。自黨的十七大以來，尤其是十八大以后，黨和國家領導人多次強調中國傳統文化傳承的重要性。中國傳統文化是中華民族的傳家寶，有效利用中華傳統文化，將傳統文化完美地融入大學生思想政治教育中，豐富思想政治教育的載體和內容，是新時期獨立學院思想政治教育的一個最有效最合適的方法。

獨立學院作為一種與公辦高校有所不同的辦學新體制，自1999年試辦以來，蓬勃發展，已成為我國高等教育體系中重要的組成部分。與公辦高校相比，獨立學院因其辦學的特殊性，在思想政治教育方面存在著認識不足、師資力量薄弱等方面的問題。獨立學院的思想政治教育工作中傳統文化教育的缺失，極大地削弱了思想政治教育的實效性。

1 “文化”與“傳統文化”的含義

文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！拔幕笔且粋€古老而又年輕的詞語，古往今來，不同的學科或流派從各自不同的視角來界定文化。早在20世紀50年代，美國人類學家克羅伯和克拉克洪對各家學各派的“文化”定義做了綜述性的介紹，據統計，僅有影響的文化定義就有近200種。20世紀60年代以后，文化研究出現了許多新的理論，產生了許多新的定義。及至今日，世界上出現的文化定義大約有300種之多。

從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文 culture，原意耕作，培養，教育，發展，尊重。1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述為：“知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化?！?/p>

在中國，古人對文化現象的觀察與思考由來已久，“文”或“文化”等詞在古籍中也早有出現?！拔摹钡谋玖x，指各色交錯的紋理?！兑捉洝は缔o下》載：“物相雜，故曰文?！薄墩f文解字》稱：“文，錯畫也，象交紋?！彪S著“文”的詞義的衍化，其內涵也趨于豐富，涉及整個自然與人文，即天文、地文和人文?！盎?，本義為改易、生成、造化?！肚f子·逍遙游》：“化而為鳥，其名曰鵬”；《易·系辭下》：“男女構精，萬物化生”；《黃帝內經·素問》：“化不可代，時不可違”等，歸納起來，“化”指事物形態或性質的改變，并由此引申為教行遷善之義。

“文”與“化”相提并論，較早見之于戰國末年儒生編輯的《易·賁卦·彖傳》：“（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！痹谶@里，“以文教化”的思想已十分明確。西漢以后，“文”與“化”方合成一詞，如《說苑·指武》：“文化不改，然后加誅”，《文選·補之詩》：“文化內輯，武功外悠?！?/p>

由此可見，中國的“文化”一開始就專注于精神領域，而culture卻是從人類的物質生產活動生發，繼而才引申到精神活動領域的，文化作為一種理念，始終處在進化和融合的過程中，只有那些具有重要價值的人，長期沉淀下來，而文化的生命力被稱為“傳統文化”。中華民族的傳統文化是指植根于肥沃土壤的土地上，在漫長的歷史發展過程中，形成和發展和保留著中華民族之間的一種穩定的形式，傳承了一代又一代，影響著社會歷史和偉大的古典文化體系。

2 獨立學院思想政治教育存在的問題

2.1 獨立學院的辦學特性致使認識欠缺

獨立學院是在特定的歷史背景下出現，其資金主要是由個人和社會投資為主，利用私人基金持有，并依靠學費、維持運作，其管理體制為董事會領導下的校長負責制。這是它與公立高校的本質區別，相對于公立高校由政府組織和依靠財政資金的維護，獨立學院更是市場，其行為更貼近市場的企業行為。獨立學院的目標是培養應用型人才，專業設置是符合社會要求的。在當今社會，大學生的就業競爭越來越激烈，學生的技能要求越來越高。是獨立學院教師和學生極大的錯覺造成的：在未來的就業優勢，專業課的學習是非常重要的，思想政治教育課是不重要的，甚至是可有可無的。一些學校領導在對辦學成本的認識上，對思想政治教育課的認識不足，沒有給予足夠的重視，在課程設置上，思想政治理論課弱化甚至邊緣化的現象也不時發生，這在一定程度上影響了思想政治理論課的教學效果。

2.2 獨立學院學生學習缺乏動力

獨立學院的學生在高中的成績大多是在中等或中等偏上，學習基礎不扎實，學習主動性缺乏，沒有養成良好的學習習慣和方法，所以學習更自由，對自己喜歡的課程會更加細心，不喜歡的不去努力甚至放棄。思想政治理論是一種具備理論性、抽象性等特點的學科，它往往使學生獨立于高校的思想政治理論課，導致思想政治理論課學習效率不高。

以安徽大學江淮學院為例，2013級和2014級學生作為正在學習思想政治理論課和剛剛學完思想政治理論課的代表，對思想政治教育現狀最有發言權。在調查的學生中，就“你上思想政治理論課的主要原因”的回答，占35%的學生認為“是必修課必須上”，21%的學生認為“單純應付考試拿學分”，10%的學生認為“為以后考研做準備”合計達66%。就“假如思想政治理論課不作為必修課，而是作為選修課，你會選修嗎？”的回答，選擇“很少會選修”的占41%，10%的學生選擇了“基本不會選修”，合計達51%。

2.3 教育缺乏創新的原因是獨立學院師資短缺

由于獨立學院的歷史較短，許多獨立學院還沒有形成一個專職的思想政治理論課教學團隊。以安徽大學長江學院為例，有8名專職思想政治教育專職教師，相比所有的思想政治教育課程。在專職教師的情況下是不夠的，只能聘用兼職教師。兼職教師主要是學院和其他高校的退休教師和專業人員，他們一般有豐富的教學經驗和較高的專業水平，但退休人員占了較大比例，精神能量相對有限，教育觀念，教學方法比較老。學生不愿意接受的主要原因是思想政治教育的過程是“課程學習內容不感興趣，它被認為是傳統的教學方法，教學內容枯燥。

3 獨立學院思想政治教育融入傳統文化的可行性

中國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的古老文明，傳統文化資源十分豐富。當代思想政治教育的文化遺產距離不遠。習近平總書記指出：“中華文明幾千年來，有其獨特的價值體系。中國優秀傳統文化已成為中華民族的基因，根植于中國人的內心，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，我們必須吸取豐富的營養，否則就沒有活力和影響力?！比魏螄叶家M行一種新的文化建設，就不可能離開民族優秀的傳統文化。今天我們有中國特色社會主義文化的建設，同樣應該植根于傳統文化，并汲取優秀的營養，思想政治教育就是這樣的。

面對豐富的文化資源，我們應該以科學的態度對待。習近平總書記指出：“不要忘了開拓未來，繼承好創新，更好地創新”，中國傳統文化是我們民族的“根”和“魂”，如果摒棄傳統，扔掉根，等于切斷自己的根。

進入大學時代的學生在生理和生理功能上已趨于成熟，擁有自我、獨立和批判性。獨立學院的學生大多來自城鎮，家庭經濟條件優越，有個人的角色定位，缺乏學習動機，存在適應新的環境壓力較大，人際交往不好，生活價值取向不清晰的問題，需要更有效的思想政治教育來澄清思想上的霧，使其逐漸趨于成熟和堅定。

自黨的十七大以來，特別是十八大以來，黨和國家領導人一再強調了傳統文化遺產的重要性。2014年9月9日，習近平總書記來到北京師范大學看望師范生時指出：“我不贊成古典詩詞和散文從教科書中刪除，‘去中國化是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族文化的基因?！崩脗鹘y文化對高校學生進行思想政治教育具有重要的現實意義。

4 獨立學院思想政治教育融入傳統文化的對策

4.1 結合地方特色，將傳統文化融入到思想政治教育的課堂中

課堂教育仍然是中國教育的主要形式，也是思想政治教育的主渠道。中國有悠久的歷史，每個地區都有豐富的文化資源，這些歷史文物、名人故事、風俗習慣和民間傳說，學生從中獲得看和聽的材料，自然對學生有一個自然的親和力和吸引力。獨立學院招生大多是以省、當地文化為思想政治教育的學生，可以更好地激發學生的學習興趣，調動學生的積極性。在安徽省，那里的作者為例，最深厚的文化底蘊是安徽回族文化、皖江文化、桐城文化交相輝映，歷史悠久，人文薈萃，包含了中國封建社會在藝術、文化和成就非凡的歷史信息極其豐富，科學。西遞、宏村古村落在安徽南部的典型代表，被列入世界遺產名錄，惠州文化已成為世界文化的大家庭中的一個重要組成部分?；茨隙垢?、銅陵青銅文化節、馬鞍山詩歌節、安慶黃梅歌劇院、池州儺戲，道教圣地黃山、九華山佛教圣地，中藥華佗的家鄉亳州等，在思想政治教育中穿插著這些學生受到當地文化的影響不僅會使課堂教學更有趣，并能激發學生的愛和驕傲的家鄉。要善于挖掘學科內的民族傳統文化元素在課堂上的滲透，開發和融入教育資源，以滿足獨立學院學生的身心特點和發展的需要，以各種形式存在于思想政治教育課堂中。

4.2 利用傳統節日，開展各種校園活動

雖然獨立學院的學生在學習方法上已經不見了優勢，但工作的能力提高、熱情的參與各種活動。當代大學生大多是“90后”，受西方思想的影響比較明顯，喜歡吃肯德基、麥當勞和西式快餐，熱衷于圣誕節、情人節等西方節日，而中國傳統節日更不一樣。我們可以以專業為單位，如中秋節、端午節、清明節、元宵節等節日，開展一系列活動。例如，你可以利用清明節開展生命教育，端午節是進行愛國主義教育，七夕節開展中國傳統的愛的教育理念，加強我們國家的永久期盼團圓，雙第九節說到了中秋節進行教育。這些活動的發展，不僅讓學生了解了這些傳統節日的起源，而且讓學生了解中國文化的魅力。

4.3 拓展外部資源，豐富學生活動內容

獨立學院由于辦學時間短、經費短缺，適應市場，往往在思想政治教育上也不夠重視，也忽視了傳統文化的教育，對傳統文化的學生的認識是非常有限的，并不是一個很好的平臺。這些都制約著高校思想政治教育的獨立作用。但獨立學院有著獨特的優勢，也就是說，其周圍的大部分知名高校，傳統的文化資源都非常豐富。例如安徽大學，在安徽省的211所高校中，文化研究是碩果累累的。安徽大學惠州研究中心是教育部批準的首批十五所普通高等學校人文社會科學研究基地。我們可以邀請安徽大學著名教師舉辦人文講座，向學術活動中灌輸人文內容，加強人文教育。共青團學校還可以舉辦人文知識競賽、藝術節、閱讀節，參觀名勝，培養學生的人文精神。

4.4 提高教師素質，潛移默化地影響學生的人文素質

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“以身立教，老師”，“親其師，信其道”?？梢?，教師是學生的模型。教師的每一個舉動、每一句話都將對學生起示范和指導作用。獨立學院教師面臨著繁重的教學任務、研究壓力、教學經驗不足等問題，同時也要加強對自身文化的意識，特別是加強民族傳統文化知識的學習和掌握，對于學生的學習和傳統民族文化的傳承。獨立學院要從長遠上加強對教師傳統文化的培養，為學生學習和提高他們的素質創造機會。

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