優化思政課教學中的素質教育

王雪敏+鄒海

【摘要】思想政治理論課是提高學生政治思想素質的重要課程。但在相當多的學生和教師把主要精力單純放在教學內容，忽略了內容背后思政課教育應有的與其他課程共通的整體素質教育。目前，正在對思政課的課程設置和教材作較大的調整，這對提高思政課的教育質量有很大的幫助。如果在教學中配以新的教學理念，在整體的素質教育中進行新思政課教育，可能對思政課的教育改革起到事半功倍的效果。這需要理解整體素質教育的實質、課堂素質教育傳遞的基本觀點、課堂素質教育中的教師素質。

【關鍵詞】思政課 素質教育 探討

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）36-0039-02

在2005年1月全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上胡錦濤發表的重要講話中再一次提出，“要以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展?！彼颊n是提高學生政治思想素質的重要課程，因此許多教師把主要精力單純放在教學內容上，忽略了內容背后兩課教育應有的與其他課程共通的整體素質教育。目前，正在對思政課的課程設置和教材作較大的調整，這對提高思政課的教育質量有很大的幫助。如果在教學中配以新的教學理念，在整體的素質教育中進行新思政課教育，可能對思政課的教育改革起到事半功倍的效果。

一、整體素質教育的實質

思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展是大學生的整體素質的體現。思政課課程的許多內容涉及的是提高學生政治思想素質的內容，且它所負有國家意識形態教育的功能，教學會帶有許多解釋性、維護性的成分。但我們還應該看到各學科教學中的素質教育實質應是基本相同的。

其一，具有良好的社會責任感。責任感是個人和團體對自身和對社會、對國家、對世界負責的精神和行為。而自身對社會的責任感尤為重要。早在1977年，羅馬俱樂部的創始人佩西在《人類素質》曾提出，提高人的素質的核心是建立人們對全球發展的責任感。同樣，中國古代一句“天下興旺，匹夫有責?！辈恢盍硕嗌僦袊藶閲鴬^斗不息。社會責任感也是人們對家庭、對集體、對國家、對世界的應盡責任。這種責任中最關鍵的一點是對生命負責，因為生命是短暫的、寶貴的。對自己生命的珍惜就要懂得維護自己生理與心理的健康，提高學習與工作的效率。對別人的生命珍惜在一般情況下就要公平、公正對待和處理面臨的事物。中國出現的礦難、害人食品、偽劣用品……其背后是部分人對他人生命的漠視，社會責任感的缺失。提高人的責任感要從青年學生抓起，正如羅馬俱樂部特別強調的60%的青年人的責任感更為容易建立，效果更為明顯。因此思政課的大道理可以嘗試從一些小道理入手。如共產黨鬧革命也是為了對廣大人民的生命負責……。此外，在思政課的課堂教學中可結合教學內容適當增加或強化相關的知識內容，體現仁人志士、科學家和普通人的責任意識。并且開展一些有益的實踐活動讓學生體會到社會需要他們，以此啟發和培養學生的社會責任感。社會是每個人的社會，每個人對社會有應盡的責職。

其二，具備創新的意識和能力。創新是民族的靈魂，也是時代的產物。當今世界的發展對學生的創新意識和能力提出了更普遍的要求。新加坡前總理吳作棟曾提出要建立起“勤于思考的學校，善于學習的國家”的目標，以確保新加坡在新的世紀仍是一個具有競爭力的國家。韓國、泰國、馬來西亞都在考慮如何培養下一代的主動精神，如何幫助他們獲得掌握運用知識的能力和高度的創造能力。在中國家對人才創新能力的培養那就更具現實性，中國用超低的人力資本、高的資源投入賺取加工費的發展模式已到了要逐步向個性化的生產要求發展。因為”高科技的加速發展大大提高了生產率，廠家向市場提供的產品和服務，也前所未有紛繁多樣。結果是，在越來越多的產業中，供給超過了需求?！盵1]企業的發展需要從競爭的紅海中跳躍到價值創新的藍海中去。因此具有創新素質的職工是中國走新型工業化的的基礎。創新能力是一個人的整個精神品質的整合，踏實、大膽、長期磨練的毅力、精細觀察的能力、靈活思維的技巧、不懈追求的目的以及豐富淵博的知識結構的整合，這種能力不是一朝一夕就能形成的。楊振寧博士也曾以他親身經歷說道，中西教育比較，各有優點，西南聯大教會了我嚴謹，西方教會了我創新。楊振寧的這番話對思政課的教育同樣也有啟發，思政課教學往往嚴謹有余，創新不多。所以，平時的課堂教學在灌輸知識的同時更要注意使學生養成腳踏實地、大膽反思、仔細探究、舉一反三等精神品質與實踐能力。

其三、則是自我學習，繼續發展的能力。所謂不斷繼續發展的能力是指對課堂知識吸收后，能對不斷變化的世界的實時反映能力。知識的即時吸收、分析和加工和迅速更新，時間是一個決定性因素，沒有瞬時對瞬間變化的世界的反映能力，就無法適應和駕御現在和未來。這種能力是知識基礎、學習方法和獲取知識手段的綜合產物。這就需要在課堂教學中要適當不斷地補充當今學科出現的新現象、新要求，要培養學生獨立思考和自學的能力?，F在有許多學生把思政課作為內容欣賞課，好聽好看的就聽和看，否則就做自己的事，下課也不深入學習思考。這樣，雖然教師花了很大的力氣，但學生進腦的很少。這樣授課的內容與自身所接觸的社會事物很容易成為互不聯系獨立個體。因此在教學中要力圖讓學生動腦，如可以布置思考題讓學生尋找現今專家學者對此問題的不同看法，在此基礎上提出自己的認識。這樣即可開闊學生的視野，引起他們的學習興趣；又可以讓他們理解每一個問題專家學者都有許多答案，自己也可以提出某些問題與專家學者、教師不近相同的觀點。還要努力使學生走向社會知識聯系點。發展學生自我學習、自我管理、自我發展的習慣與能力。

總之，人的素質是有許許多多因素組成的，它們決不是孤立的，而是相輔相成、缺一不可的整體。從對提高學生素質的起碼理解角度看，人的素質是以人的社會責任感為基石，創新能力為外顯，自學發展為持續力。

二、課堂素質教育傳遞基本觀點

1984年鄧小平就曾指出："我們現在教學上滿堂灌的現象還存在，要多多鼓勵學生自己的發展"。為此課堂素質教育中要樹立三個基本觀點。

首先是平等觀教育。在中學應試教育的背景下，大部分學生的自信心受到了不同程度的挫傷?；謴秃吞岣邔W生的自信心應是課堂素質教育的重要內容。這必須樹立教學的平等觀。這種平等觀既要體現人與人的平等，也要顯示科目的平等、人與自然的和諧等。在應試教育背景下，師生關系是主從型的。無論從知識傳授的方法、途徑還是目的來分析，它只需要學生無條件地接受。課堂學習素質教育的平等觀則要求在課堂上教師應當尊重學生的人格，培養學生的自尊心，重視發展學生的個性。提倡在課堂上開展師生互相討論的教學，還可根據學生的特長鼓勵他們上講臺做小老師等，從而使教學中師生處于相對平等的關系之中。這對學生樹立自信心、打破權威意識，發揮創新能力有重要作用。要給學生有一個全面發展的外部環境，使學生能自然而然的成長。此外還要通過教學相關內容教育學生平等地看待能力、體力或財力上不及自己的同學或他人，懂得尊重、感恩和關愛生命、保護環境等。

同時，在兩課教學中要反對偏廢某些科目。在兩課中一些學生和教師往往重視政治理論課輕視思想道德課，重視系內專業課輕視思政課。這會影響到師資力量的重心向專業課轉移，影響到思政課的教育質量的提高，從而影響到學生從思政課吸取到的學習素質的數量與質量。

其次，是開放觀教育。只有在開放的學習環境中，學生才能想得更深、看得更遠，學有所用。所謂思政課的開放觀就是要從課本、從學校中走出，與社會的實際、與學生的思想實際相聯系。對與教師而言，就是要教學面向實際，面向現代化，面向世界，面向未來。這種開放可在課堂教學中引進國內外適合實際的教學內容與教學手段。這種開放還需要擴大與學生交流的平臺，進行多渠道、多形式的輸入。如可以嘗試一定程度的網絡交流，把教學大綱、教學要點公布在網上，把參考書掛在網上，進行學生與學生、學生與教師的就教學內容、教學方法、實際問題進行交流。學生在接受知識時也不僅是單向的課堂進入，可以同時進行輸出。如可引導學生推敲、構想、實踐、質疑，并能用具體的論據支持自己的觀點。還可為學生創設多種實際情景，啟發學生運用所學知識，根據不同的條件、角度和方法，采用多種甚至是對立的思路去解決同一個實際問題。解決問題的答案也盡可能是開放式的。從而引導學生踏上發展自己創造思維能力的道路。

再次，是主體觀教育，也就是師生要明確教學的主體。有一種觀點，教學的主體是教師，這要求教師與學生都有很高的素質，否則容易形成學生圍著教師轉，把學生的思想禁錮住，因此這并不適應多數的教師與學生。另一種觀點是比較中庸的提出教學的主體是教師和學生這兩者，這在理論上看是比較平穩合理的，但在實踐中往往會慣性滑入教師主體論。因此，以學生為教學的主體觀應當得到明確。由于學生在掌握知識中個體諸方面發展之間既有同一性又存在著差異性，教學的功能就在于使這兩方面彼此協調，相互促進，把學生的潛能盡可能地發掘出來。所以以學生為主體在教育上要體現在二個方面，一方面教師心目中要有學生的位置，以學生為主體，課堂教學以強調學生主動性、積極性為出發點，引導學生主動探索、積極思索、自覺實踐。另一方面學生要漸漸養成自主學習、自我教育和自覺參與的習慣。自主學習就是要在激發學生強烈的學習愿望基礎上，使學生自我拓展知識，提高學習技能。自我教育則是要學生具有自我發展的意向，渴望成為一個有自尊和自信的人，并付之于自己的實踐。自覺參與是學生主動參與課堂教學，對教師的講解自覺地進行思考，提出自己的理解?？傊畬W生主體觀教育要對學生的情感與意志、知識與技能、思維與創新的發展起到積極的推動作用。

平等觀、開放觀、自主觀是互相聯系、互相滲透、互相補充的統一整體，它們成為思政課課堂學習素質教育中的基本理念。

三、課堂素質教育中的教師素質

要提高思政課課堂內的學習素質，教師的作用也是極為關鍵的。培養學生良好的學習素質，教師首先自己應具有一定的教學素質。

1.有情感

這體現在兩個方面。其一，對思政課要有感情。這種感情可以來自于對思政課理論的深刻理解，也可來自長期的思政課教學的經歷和人生的閱歷。如果教師在課堂上夸夸其談，但在內心中不相信、不愿意、不喜歡，這樣的教學就不會有理想的效果?？淇淦湔劜粊碜詢刃木筒粫M心盡責備課，沒有真情實意的講課不能打動人。其二，對學生要有感情。人本主義教育哲學流派的代表人物羅杰斯曾提出“非指導性教育”的思想。他認為教師和學生之間的人際關系的質量或“某種獨特的心理氣氛”是決定教育工作效果的最重要因素，而造成這種氣氛的正是“感情的態度”。要使教師“如同學習的一位向導，如同解決問題的模范，如同一種發動學習過程的催化劑，如同學習過程中的一種助力，以及如同學生能帶著他們的問題前來拜訪的朋友?！盵2]課堂教學的過程中，師生之間情感的交流著重反映在教師的言語表達上，教師的言語正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》提出的，“用形象的話來說，就是在知識的活的身體里，要有情感的血液在暢流?！敝挥羞@樣，才能引起他們內心世界的共鳴，激發他們對知識的不斷探求。即使在課堂提問時說一聲“請”，學生回答后說聲“謝謝”都會給學生一種親熱和溫暖的感覺，會激勵學生更好地奮發向上。教師有滿腔熱情幫助學生上進的之心，這是一名教師的應有內在素質，作為思想導師的思政課教師更應具備這種素質。

2.懂心理

人的一切活動都是受心理支配的，教師與學生的心理溝通是素質教育的又一核心內容。要溝通就要懂得學生的心理。青年學生心理上的特征表現為：一方面自我意識日益增強，“成人感”突出，渴望自主，獨立。尤其不希望別人把他們當成“小孩”看待，喜歡自我表現。另一方面又表現出幼稚的特點，易激動，對生活充滿幻想。在生理和心理方面，一定程度上存在著自己想解決又解決不了特殊矛盾。面對這樣一個獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性同時存在的特殊矛盾的時期，教師有義務幫助學生安全渡過心理上的“斷乳期”。因此在課堂教學過程中，教師應按照學生的心理需要來正確激發他們的學習動機和成功動機，使外部的教學要求內化為學生內部的自我需要，從而激發出教與學雙方的自我創造力?；谧晕覍崿F理論，教師的職責只是在于促使學習，在于提供學生的學習機會。要溝通還要懂得自己的心理。當然，它的前提是教師擁有健康的人格。因此教師既知道如何工作，同時又有多方面的生活情趣，善用休閑時間舒解工作壓力，善于控制與疏導自己的情緒，不在不適當的時候對學生生氣、發怒；當壓力過多難以承受時，懂得尋求社會支持 以避免心理失衡。否則如果教師經常為不良情緒所困擾，就會把煩惱、怨憤遷移到學生身上?？赡苁菇處熒险n無精打采或大動肝火，這就會使平時思政課的教學效果付之東流。

3.會管理

課堂內的素質教育不僅在內容上要動腦筋，還要在形式和手段上做文章，這需要教師管理好課堂上45分鐘和每一個學生。要讓學生在愉悅的情緒中接收教師所傳授的知能信息?？上喈敳糠纸處熓谡n時對于學生注意力不集中，教師也往往認為學生只要不講話就可以了；有的教師在學生的自說自話中照本宣科、自拉自唱，缺乏雙方的互動；還有的教師面對學生的分心大聲訓斥，破壞了課堂氣氛，使師生更為對立。為此，教師必須善于“鋪路搭橋”，精心設置教學中的“波瀾”，刺激學生的興奮，讓“波谷區”產生“振蕩”，使學生的疲乏感在短期內消失或不產生疲乏感。

4.能創新

思政課的許多內容學生或多或少有過接觸，缺少新鮮感使部分學生不愿意認真聽課。這要求教師在不違背教學基本原則的基礎上能在內容提出自己的獨到見解，講新話、表新意，在形式上多出新招。正如江澤民所指出“哲學社會科學工作者應適應變化著的時代條件，積極進行創造性的理論探索，努力為推動理論和實踐的發展作出自己的貢獻?！盵3]而作為思政課教師在探索中要及時將較成熟的理論與中國改革開放實際、與學生的思想實際緊密結合起來。

總之，思政課同樣需要素質教育。這種素質教育要以學生的充分、全面的發展為本，不“唯書”，不“唯上”，不見風使舵，不趕時髦，老老實實地探索、揭示和遵循各項以人的發展為本的教育基本規律，面向全體學生，努力把每個學生都培養成有一定政治思想素養和理論深度，有一定情商，能理解社會，理解社會主義建設實際的合格人才。

參考文獻：

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