穿越而來的光芒

宋武

《學記》，世界教育史上第一部專門論述教育和教學問題的論著，雖只有1229個字，但卻從教育的作用、教育的目的、教育體制、教育內容、教育原則、教學方法、教師要求、師生關系等多方面都做了比較系統而精辟的概況和闡釋。穿越過幾千年的歲月，在現代教育進入3.0的時代里，《學記》因其精要的論點和深刻的見解，讓人越讀越感到有價值，越品越覺得有意義。其中對于教師的論述如一道光芒映照著當今教師的核心素養，幫助我們逐漸理清一名幼兒教師的核心素養到底是什么。

一、幼兒教師要有扎實的理論素養

“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為師也?！苯處熞澜逃晒褪〉脑?，才可以去當別人的老師。知道教育成功和失敗的原因，就是懂得教育原理，掌握教育的基本理論，這是幼兒教師必備的基本條件，是搞好教育教學工作的前提，是完成教書育人任務的重要保證，也是給教師制定的教育理論素養標準。

首先要掌握了解教育成功和失敗的原因。所謂“教之所由興”，即“禁于未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩”，是指教師在教育兒童時，要估計到兒童可能會產生的不良傾向和不良行為，預先采取防范措施，這叫防患于未然；掌握最佳時機適時而學，適時而教，這叫及時跟進；遵守規律，按照正常的順序進行教育，這叫循序漸進；在學習中互相觀摩，取長補短，這叫團隊學習。教師能知曉并踐行這四點，教育必興。所謂“教之所由廢”即“發然后禁，則捍格而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學”，是指教師在兒童不良傾向已經發生之后才去做教育引導，就會引起反感，會很困難；錯過最佳學習時期，就會事倍功半；如果教學急功近利，或雜亂無章，教學就會陷入混亂而不能獲得成效；如果孤獨地學習，沒有朋友切磋琢磨，思路就會狹隘，見聞就不廣博；如果交友不慎，行為就會違背師長的教誨，染上不良嗜好就會荒廢學業。預防為主、適時而教、循序漸進、團隊學習這四個教育原則永遠引領教師去做正確的教育事、正確地做教育事。

其次要研究兒童的身心發展，做到因材施教，長善救失?！皩W者有四失，教者心知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失也?！边@四種心理都不相同，教師必須先明白這些心理，然后才能挽救兒童的缺失。作為教師必須了解不同兒童的特點，要“知其心”，了解兒童的學習心理，才能“長善救失”，即結合不同的個性心理特征，根據具體的心理狀態，實施有的放矢的教育。

第三， 教師要有豐富的專業知識?！坝泦栔畬W，不足以為師”?！秾W記》強調作為教師要有豐富的專業知識，對于所教內容要有自己的心得，有自己獨到的見解。否則，就不能夠深入淺出地講明道理，不能夠系統地傳授知識，也不能夠從容自如地應答兒童的疑難問題。

二、幼兒教師要有專業的能力素養

“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼其志”?！秾W記》以“善歌繼聲、善教繼志”說明教師的影響力在于自身專業能力素養的修為上。幼兒教師的專業能力素養，既指能保證教師順利完成教育教學任務的基本能力，如琴棋書畫的能力；更指能通過教育達到啟心智、明事理、促發展的教學藝術，也就是《學記》中強調的教師的“善教”。

“善教”之一為“喻”?！秾W記》中說“君子之教，善喻也”，“喻”就是啟發引導，所謂“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣?！?是指在教育教學中要引導而不是牽著兒童的鼻子走；要鼓勵而不是壓抑兒童的思維活動；要啟發兒童打開思路而不是提供現成答案。引導而不強迫，師幼關系才能和諧融洽；鼓勵而不壓抑，學習就會順利容易；啟發而不灌輸，兒童才會獨立思考?！坝鳌钡谋举|就是現在強調的“以兒童為本”，幼兒教師要引導兒童主動學習、鼓勵兒童主動思考才能支持兒童的主動發展。

“善教”之二為“問”?！秾W記》中說：“善問者如攻堅木，先其易者后其節目，及其久也，相說以解。 ”是指在教育教學中教師的提問要講究策略，應當像砍伐堅硬的木頭一樣，從易到難，步步深入，以幫助兒童理解，達到舉一反三、觸類旁通的效果。尤其幼兒教師的提問更應該有層次、有梯度、有引領、有啟迪。

“善教”之三為“答”?！秾W記》中說：“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。 ” 善于回答學生提問的老師就像撞鐘一樣， 這就是說教師的應答應有不同的大小、深淺和難易程度。幼兒教師的應答適宜體現在師幼互動的和諧有效上，常?？蓮膸熡谆又信袛嘟處煂I能力素養的高低。

“善教”之四為“言”?！秾W記》中要求教師的語言要“約而達，微而臧，罕譬而喻”。意思是教師的講解要簡單而透徹，精微而妥帖，舉例不多而誘導恰當。幼兒教師面對的教育對象是3～6歲的兒童，正處于語言發展的關鍵期，教師語言表達的簡約性、流暢性、其準確性、巧妙性、啟發性直接為兒童提供了一個好的語言學習范本和環境，是以“會說話”成為幼兒教師核心素養中不可或缺的部分。

三、幼兒教師要有良好的師德素養

“能博喻然后能為師，能為師然后能為長，能為長然后能為君。故師也者，所以學為君也?！?“君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察于此四者，可以有志于本矣?！?《學記》中的這兩段話既是說掌握了多種教育方法的人才能當一名優秀的教師，能當一名優秀的教師才能做好官長，能做好官長才能做好一國之君，所以教師是可以教人“治國、平天下”之道的人。又接著說德行很高的人不僅僅能擔任某一種官職，普遍的規律不僅僅適用于某一件事物，最守信用的人不立約就能守信，春夏秋冬四時不同，卻能每年四季輪回，懂得這些道理，就知道做事情要把握本質，從根本入手了。教師的工作不僅僅是“教書”，更重要的是“育人”，所以身教重于言教，正所謂“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，幼兒教師更需具備良好的師德素養，才能在潛移默化中為兒童的成長樹立好榜樣，真正體現“身正為師、學高為范”的教師精神。

良好的師德素養體現為愛崗敬業的精神?！秾W記》中鞭撻了一些不合格的教師：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛?！边@樣的教師不看對象，不研究教學方法，只會照本宣科，不顧及兒童的能力培養，不根據兒童的年齡特點，結果磨滅了兒童的學習興趣；這樣的教師自身素養低下，不鉆研教學，不關愛孩子，教學無誠意，究其原因，就是沒有責任心，缺乏敬業精神。

良好的師德素養體現為教學相長的境界?！秾W記》指出：“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！睂τ诮處焷碚f，即使有極好的道理，不學就不知道其中奧妙。因此深入學習之后才知道自己德行不足，教書育人之后才知道自己學識不通達。知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己學識不通達然后才能自我奮勉。因此說：教與學是相互促進的。因此教師既要認真開展教育教學工作，又要虛心好學，邊教邊學，邊學邊教。尤其在當今社會的飛速發展帶來層出不窮的新事物、新技術，幼兒教師只有孜孜不倦地研究和學習，才能讓自己的教學實踐成為一個師幼雙方不斷提高、共生共贏的成長過程。

良好的師德素養體現為教育信仰的追求?！鞍l慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎?！薄秾W記》開篇這段話就指出了教育事業的戰略地位，告訴我們一個國家如果要有良好的風俗習慣，一定要從教育入手?！坝癫蛔?，不成器；人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先?！备嬖V我們對于個人而言，教育也是發展和成長的必由之路。由此也看得出教育對于治國安邦和提高國民素質的重要性。正所謂百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。成為一名有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的好老師，在內心培植堅定的教育理想和信念，才能為教育的發展、民族的振興、國家的繁榮做出應有的貢獻。今天，站在新時代的視角去品讀《學記》，依然能感受到其中蘊含的教育魅力，它猶如一束引領教師成長的光芒，指引我們的成長之路。

（作者單位：西南大學實驗幼兒園）