認知語言學對西方哲學的貢獻探討

許秩嘉

【摘要】：在大部分人的眼中，各個時期主流語言學派的理論基礎是西方哲學，但其實不同的主流語言學派也為西方哲學做一定的貢獻，比如索緒爾和喬姆斯就為西方哲學輸送過新思路，再如當代的語言學主流的認知語言學派一方面汲取了西方體驗哲學理論，另一方面也為體驗哲學的構建起一定的奠基作用。而且好為西方哲學提供了一些新的理論，這些理論是在西方哲學的基礎上發展起來的，在一定的程度上推動了西方哲學的進一步發展。

【關鍵詞】：認知語言學；西方哲學；貢獻；探討

1、引言

在西方國家，哲學與語言學的關系十分密切，在現實生活中，很多哲學家也是語言學家，實際上，哲學家們在探討世界本質的時候也是在探討語言的本質，哲學和語言學在一定的程度上可以說是相輔相成。例如，蘇格拉底柏拉圖在《克拉底魯篇》 中既有很多關于語言的論述，亞里士多德則是通過分析語言中的詞性得出有關世界的十大范疇，并且中世紀的唯名論不僅是哲學的議題，也是語言問題。從這些例子中可以看出，哲學和語言學聯系十分緊密，并且二者之間相輔相成相互促進。雖然，語言說的大多數理論依據是西方哲學，但是我們也應當注意到語言學并不是完全單一的借用現有的西方哲學，語言說在一定程度上也推動了西方哲學的發展。就拿認知語言學來說，它的理論基礎是體驗哲學、后現代哲學，但是人們也在此基礎上提出了眾多的新的觀點，豐富了體驗哲學和現代哲學以及語言哲學，進而推動了它們的發展，可以說認知語言學對西方哲學也就有一定的貢獻。

2、認知語言學對西方哲學的貢獻

認知語言學的理論基礎是體驗哲學以及后現代哲學，在認知語言學的發展過程中，他提出得一些新的理論、觀點，不僅是豐富了認知語言學也在一定的程度上促進了西方哲學發展，本文主要討論以下幾個既可以解釋語言現象又可以引入哲學中解決西方哲學問題的理論或者觀點，簡要的探討認知語言學對西方哲學的貢獻。

2.1隱喻認知理論

《我們賴以生存的隱喻》的正式出版，引起了眾多學科領域的學者關注，同時也帶來了隱喻研究的高潮，各類研究隱喻的文獻也多不勝數。而在此之前，哲學家們普遍認為哲學優于哲學，并將隱喻視為追求客觀真理道路上的絆腳石。哲學家認為哲學優于文學的原因主要有兩種，一方面是亞里士多德建立的傳統形的哲學的宗旨是追求真理，并且他認為真理是絕對的，他的范圍邊界是清晰的，這就與“隱喻”相對立，因為“隱喻”所說的話是假話，比如在現實生活中，我們會說“他是豬” ，很明顯，人類和豬這兩者絕對的邊界范疇，不能夠混為一談，但是在現實生活中，人們都能理解這句話，這就是哲學家貶低隱喻的原因之一。另一方面，不少哲學家認為自己是在說真話，追求真理，而文學家創作的作品都基于幻想、虛構，故而感覺哲學優于文學。直到后來法國哲學家德里達基于解構主義的立場主張消除了哲學和文學的界限，大量的隱喻也開始出現在哲學當中，甚至更有學者說沒有隱喻就沒有哲學，可見隱喻在哲學中的影響力之大，而認知語言學對于隱喻的研究更是促進哲學家轉變傳統主張的有利支持，對西方哲學具有一定的貢獻。

2.2解讀主觀的性的重要方式

在西方哲學中形而上學追求的目標是唯一的、永恒的真理，但是在后現代哲學中，它有不同的觀點，并且和西方哲學中形而上學追求的目標可以說是幾乎相反，在后現代哲學中，它追求的是去中心、非理性，并且極度強調人類的主觀性，例如哈貝馬斯的“共識真理” ，這些新的觀點的提出讓人們開始反思哲學中追求的絕對真理。在這個過程中，認知語言學不僅吸收了他們的多元論思想，并在此基礎上反對二值邏輯，深化了研究。

在現實生活中，人們都知道人們的主觀性會影響語言表達和理解，在大多時候，我們并沒有針對這種主觀性做深入的探討和研究，解釋這種主觀性就無從談起。從認知語言學的這個角度來看，認知語言學可以解釋導致這種主觀性的主要原因以及如何去解釋、描述這種主觀性。這就體現了認知語言學的理論價值：不僅可以解釋語義，還能夠為后現代學的相關研究提供一些理論依據，甚至是一些具體的事例。這也是認知語言學對于后現代學、西方哲學的貢獻。

2.3解釋人類創造力的主要來源

在日常生活中，我們經常會說 “一加一等于二”或者是“一加一不等于二”，其實這也體現了哲學上的不同觀點，前者為“組合原則”觀點，由德國的弗雷格提出。后者為后現代學、體驗哲學和認知語言學的觀點，認為整體大于部分之和，并且提出了相應的“整合原則”和“新結構論”，即當兩個相同或者不同的元素相結合時，總能碰撞出新的東西，簡單的說就是部分大于整體，產生了新的元素。從上面的小例子中我們可以看出，這種組合原則是簡單的堆積或者羅列，但是整合原則是一種質的變化，它能夠產生新的物質。類似于化學中的化學反應，比如說氫氣和氧氣在一定的條件下發生化學反應，會產生水這種新的物質 。這種物質他不是氫氣，也不是氧氣，而是相對于原來的事物而言的一種新的事物。在此基礎上，就有人認為人類的重大發明的靈感都來源于這樣的兩種或者是多種外界現象的相互結合、刺激，而且人類一旦得到這種靈感，就能獲得無窮的想象力。融合構造理論是認知語言學的重大成果之一，但是它已經超出了語言研究的層面，他在哲學、心理學中也可以用來解釋人們是如何認識世界、形成一定的思維，進而發現新的發明，它淺出深入的揭示了人類創造力的來源。

在日常生活中，我們知道不少這樣“融合創造”的例子，蘋果砸到了牛頓，落地時他想到了引力；將網絡和電視結合起來，形成了網絡電視；將公司與網絡結合起來，形成了電子商務，進而才有網絡購物，阿里巴巴的誕生。這些例子也為當下流行的跨邊緣學科研究提供了一定的理論支持，即當這些學科巧妙的結合在一起時，就會產生一個新的產物，也就產生了所謂的“邊緣學科”。生活中有關整合常見事物產生新的事物的例子多不勝數，這種融合理論不僅僅局限于解釋語言現象的生成和理解問題，它更能擴展到解釋人類的創造力的來源，這些理論在某種程度上也存進了西方哲學進一步發展，為西方哲學做了一定的貢獻。

結束語：

雖然說西方哲學為其他的學科的研究和發展提供了一定的理論基礎，但是并不是代表著其他的學科對西方哲學沒有一點的貢獻，后者也有可能為西方哲學提供一定的貢獻。哲學問題永遠是人們研究的熱點，只有人們不斷地發現新的新的理論觀點，才能更好地解決現有的問題，這樣的過程其實就豐富了哲學，促進了哲學的發展。

參考文獻：

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