淺析風貌類視聽新聞作品的敘事視角

丁建明+任榮榮+劉彤

【摘要】 風貌類視聽新聞作品是視聽新聞作品的一個重要分支，本文從敘事視角的維度出發，結合具體案例，分析視聽新聞作品在主題、結構、表達、思維、創新和傳播等方面的特點，提出在復雜、多元的文化生態下，媒體更應該關注文化視角。

【關鍵詞】風貌類視聽新聞作品 敘事視角 文化視角

【中圖分類號】 G221 【文獻標識碼】A

風貌類視聽新聞作品，“是以反映某一地區、某一組織、某一行業社會基本面貌、風土人情、自然風光和建設成就為主要內容的新聞視聽作品類型?！雹倨渲?，我們常見的作品有自然風貌、人文景觀介紹，社會發展記錄，主要特點就是將自然環境、地理條件和社會風貌融合在一起，凸顯作品的人文氣息，如見聞、巡禮、側記、散記、印象錄等。視聽作品如何在客觀報道新聞事實的基礎上，很好地融寫景、狀物、記人、述事于一體，其敘事視角的選擇尤為重要。

一、 風貌類視聽新聞敘事視角的特點

所有的新聞作品，無論作者是有意還是無意，都會呈現出特定的敘事視角，“因為當作者要展示一個敘事世界的時候，他不可能原封不動地把外在客觀世界照搬到紙面上，而必須創造性運用敘事規范和敘事謀略來進行敘述， 一個象征細節、人物的某個特定動作等，都有一些潛在的講述功能?！雹?/p>

敘事視角就是作者對故事內容進行觀察和講述的特定角度。同樣的事件從不同的角度看去就可能呈現出不同的斷面，在不同的人看來也會有不同的意義。法國的茲韋坦·托多洛夫（Tzvetan Todorov）把敘述視角分為三種形態：全知視角、外視角、內視角。后來敘事學經過幾十年的發展，我國學者又增加了多元視角，以及主要針對廣播作品研究的第一人稱和第三人稱視角。筆者將根據不同的案例，來剖析不同敘事視角對作品內容和作品傳播效果帶來的影響。

1. 內視角：以客觀事實為載體，強調問題導向

以美國國家地理頻道（NGCI）推出的紀錄片電影《潛入朝鮮》為例，影片以治療朝鮮的白內障患者“魯特計劃”為線索，整個節目多數情況下采用內視角的方式，以記者搖晃的鏡頭為視角，側重記錄生活的窮困、面對疾病的無助以及政治崇拜。整部影片都是用事件親歷者的角度和語言來進行講述的，以此對人物的言行、心理作再現式的細致描摹，增強作品的真實性和感染力。但這一敘事角度給作品帶來的局限性也顯而易見，作品的主觀性、偏見和感情色彩都非常強烈。因此，這部影片也成為傳播學教學的一個反面案例，就是特定信息的選擇、有態度的鏡頭語言以及在敘述時的主觀判斷，影響了影片記錄歷史的價值，凸顯了意識形態的偏見和文化優越的傲慢。

2. 多元視角：突出有個性、有時代感的具體事實

2015年11月，中央人民廣播電臺推出了特別系列報道《致我們正在消逝的文化印記》，其中《且憶清泉石上流》這篇報道在新媒體上傳播甚廣。整篇報道看似講的是濟南城泉水的枯榮：“后來，有了自來水，送水的轱轆車逐漸消失了；大片的老院拆了，起了高樓，夾在其中的泉眼自然被吞噬掩埋，全城只剩下100多處?！睆摹叭恰钡健巴姟痹俚健氨Ｈ?，其實反映的是經濟發展帶來的城市生態的變化，以及生態惡化后人們環保意識的覺醒。此節目采用多元視角，從多個側面描述了泉水的改變，這種視角也是目前我國類似作品采用較多的視角，記錄和講述由不同的人物在動態中進行組合，不同人物代表了不同的社會層次，他們對同一事件的不同認知帶來故事主題的演進，更能讓受眾形成對事件立體、全面的認知，在形成共同認知的前提下，讓受眾和作者達到共情。

《致我們正在消逝的文化印記》包括搶救方言、匠人傳奇、地名故事、職業傳承、中國功夫等九個系列，每篇報道都采取了類似的多元視角，涉及到社會的自然環境、歷史變遷、產業延革、風俗變化等各方面狀況。在中央人民廣播電臺中國之聲、經濟之聲、華夏之聲等多個頻率一經播出，就引起了強烈的社會反響，并獲得了國家新聞出版廣電總局“2015 年度廣播電視創新創優節目”表彰。

3.全知視角：注重知識性、真實性和科學性

“你見過什么樣的中國？是960萬平方千米的遼闊，還是300萬平方千米的澎湃？是四季輪轉的天地，還是冰與火演奏的樂章？像鳥兒一樣離開地面，沖上云霄，結果超乎你的想象……”

這是《航拍中國》的開篇解說詞，是中央電視臺2017年春節推出的風貌類新聞紀錄片，以空中視角鳥瞰中國，涉及23個省、5個自治區、4個直轄市和兩個特別行政區，共計34集，是中國有史以來航拍規模最大、單集投資金額最高的大型航拍紀錄片。此片最大的亮點就在于以空中鳥瞰的方式來拍攝各省的自然風貌，其中融入進歷史文化、風土人情、產業變遷等。

做自然地理方面的節目，最忌諱的就是做成“大好河山”類的旅游宣傳片，因此，除了人文歷史、民風民俗之外，還要注重對敘事視角的觀照，最好的選擇當然是全知視角。所謂的全知視角敘事，敘事者“全知全能”，對事件的推進和走向完全知曉，對事件深度的掌握多過作品中的任何一個角色。也可定義為“外視角”，就是敘述者超脫在整個故事之外，不參與任何情節的推進和改變，只是進行客觀的觀察。這種視角的好處是客觀，同時便于進行宏觀層面的把握，語調色彩也比較冷靜，較少表現敘述者的感情。

《航拍中國》采用全知視角敘事，鏡頭絕大多數位于高空中的直升飛機或者無人機，用鳥瞰的姿態來看這片朝夕相處的大地，結果也正如解說詞所言，“再熟悉的鏡像也變了一副模樣”，航拍取得了意想不到的效果，給觀眾的感覺好像遨游天際，在欣賞另一番美景的同時，解說詞加入了當地的風土習俗、產業變遷，既帶來視覺的享受，又提高了文化修養，一經播出，便廣受好評。

4.第三人稱視角

第三人稱視角即作者在“故事中不參與情節，不充當任何角色，只是客觀地敘述事情的發生、發展和結局?！雹蹟⑹氯朔Q的確立“意味著一種敘事格局的確立，這種格局關系到作者與讀者的對話方式”。④廣播新聞作品近兩年在“第三人稱敘事視角”上做了有益的嘗試。安徽臺今年8月份推出大型系列報道《聽見》第三季——《第一書記在咱村》，報道的主體是貧困地區的風貌和發展成就，全部采用第三人稱視角，對傳統典型報道模式做出了突破和創新。再比如安徽臺生活廣播推出的系列報道《城市記憶》，用廣播紀錄片的形式對城市的一些地標、老建筑進行梳理，展現城市的發展歷史。由于當年的設計者、建造者很多已經不在了，作者無法與他們直接接觸，又始終處于事件的外圍，只能依靠受訪者來還原歷史，然后以第三人稱進行轉述。比如《屯溪老街》篇，采訪的是黃山百年老字號茶莊怡新祥號的第四代傳人厲輝，“他一邊種茶、賣茶，一邊研究老街的歷史和徽州的文化。在厲輝的記憶中，老街是儒商云集的地方，不少百年老號的牌匾都由書壇圣手王朝聞、啟功、沈鵬、吳作人等題寫?！钡谌朔Q的敘事視角真正體現了新聞文本的記錄性，作品激發的基于回憶的想象性構建，充滿美好與和諧完整，極易引發共鳴。endprint

二、風貌類視聽新聞作品應有的文化視角

“視角”一詞本身就帶有意識形態的屬性，敘事視角絕不僅僅是一個為了起到耐人尋味、具有審美效果的藝術表現問題，更重要的是通過設計，給受眾一個有傾向的文本，從而讓他們對世界的認知帶上了作品的傾向。

在沒有相應的文化知識情況下，人們容易從“本我”文化去審視“他我”文化，從而不理解“他我”文化現象。對“他我”文化知識擁有程度越低，對“他我”文化的客觀理解程度也就越低。比如《潛入朝鮮》就是非常有代表性的案例，由于對朝鮮的不了解，導致記者在選擇事實和鏡頭語言時有明顯先入為主的文化偏見，解說詞中處處充斥著意識形態編碼的成分，這就稀釋了作為一個紀錄片所應有的客觀、公正的原則。

當今的世界是一個復雜、多元的文化生態，不同文化之間必然發生接觸、碰撞、交匯、融合，也正因此，文化視角體現了媒體的責任與擔當。風貌類視聽作品作為自然與社會、歷史與現實的人文結合的作品，理應超越“本我”文化和“他我”文化，找到介于兩者之間但又獨立的認知點。中央電視臺推出的系列節目《巖松看美國》，以及后來的《巖松看日本》系列，都是以客觀、理性的旁觀者角度，來分析其社會的發展、運行規律。

毫無疑問，不同文化視角的選擇將會在文字表達中影響作者的立場觀點，影響新聞的客觀性，以及作品的傳播生命力。好的新聞作品，必須對文本的敘事視角進行審慎的選擇與運用，才能讓作品“超越對事件的文本表面意義的依賴，從而引導受眾進行獨立的觀察與思考?！雹?/p>

注釋

①鄭燕：《風貌類視聽新聞作品創作要點探析》，《新聞世界》， 2012年第10期。

②曾慶香：《新聞敘事學》，中國廣播電視出版社，2005年版，第6頁。

③胡全生：《小說敘述與意識形態》，《四川外國語大學學報》，2002年第3期。

④〔荷〕米克·巴爾著，譚君強譯：《敘事學：敘事理論導論》，中國社會科學出版社1995年版，第113～114頁。

⑤曾慶香：《新聞敘事學》，中國廣播電視出版社，2005年版，第129—130頁。

（作者丁建明、任榮榮：安徽廣播電視臺生活廣播，

劉彤系中國傳媒大學2016級新聞學碩士研究生）

（本文編輯：聶巧）endprint