基于語文核心素養開展高中文言文教學高效課堂

張東鋒

【摘要】在新課程改革的大好背景下，要想跟上時代改革的步伐，就要提高文言文課堂教學的有效性、高效性，這就對我們高中語文教師提出了新的挑戰。本文就在文言教學如何打造高效的語文文言教學課堂進行了討論。

【關鍵詞】語文核心素養 高效課堂 文言文教學

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）40-0059-01

一、優化預習，提高課堂的相關性和有效性

就目前現狀而言，大多數老師和學生忽視了課前預習，對于文言文的預習，一般要求學生依據課文內容下面的注釋和工具書來了解作家信息、文體特征等文化常識，并且正音，閱讀課文，自主翻譯，了解文章大意為主，缺乏指導，缺乏目標，顯得更虛擬。如果我們精心準備了“指導案例”，并將其作為預覽材料，引導學生自主學習文言實詞、虛詞及文言句式，學生可以用它來清除障礙，熟悉文字，甚至理解大意，為進一步了解，欣賞文章奠定了堅實的基礎。以這種方式進入課堂上，學生不僅在聽課時可以做到有的放矢，帶著疑問聽課，精神專于重、難點知識上，從而提高學習效率，繼而培養學生的自學能力以及發現、探究、解決問題的能力。

二、引導學生多誦讀文言文

“誦讀”是語文文言文教學的最根本的方法，貫穿于整個教學過程中。高中語文新理念中明確指出：“要求學生誦讀文言文，了解詞句的含義，多誦讀古典名著”。高中語文教學應更加倡導，重視文言文的閱讀，通過多閱讀才能理解詞句的意義，把握意識形態和情感，逐步培養學生的閱讀習慣，提高學生語言感覺和情感意識，我們應該知道，誦讀并不是死記硬背，這樣的效果會使得學生難以理解文章句子，而我們所說的誦讀，就是要做到眼觀其義、口讀其聲、耳聽其言、腦思其義，綜合利用起眼、口、耳、腦等感知器官，加深對文章的理解。教《阿房宮賦》時，我讓學生先自由誦讀，提前熟悉字音、明確節奏；然后又讓他們進行分組誦讀，大致了解文中的字詞義；接著加上音樂背景進行朗誦，讓他們體驗課文的真情實感，感悟文本的中心思想。通過這一舉措使學生在誦讀中實現了知識的轉化，不斷領悟了文本的內涵，提高了課堂教學效率。

三、理論聯系實際，深化學生的印象

隨著現代社會的迅猛發展以及互聯網的應運而生，更加拓寬了高中生的認知視野。高中階段的學生已經形成了自己的個性學習，對課文內容理解已經有了自己的觀點。為了吸引學生的目光，提高學生的求知欲，教師就應該將教學內容貼近于學生的生活，讓學生內心形成古為今用的思想，提高學習文言文的興趣。教師可以借助一些現代語言，流行語來活躍課堂氛圍，以便學生更易于理解文言文的內容。例如，在學習張岱的《湖心亭看雪》一文中，為了更方便于學生的理解，教師可以將“出生仕宦世家，少為富貴公子”介紹張岱的語句，向學生解釋為“官二代、富二代”。再有在學習《燭之武退秦師》一課時，教師可以要求學生通過精讀課文，發表自己對燭之武的看法，以及說一說，燭之武的行為對我們有什么積極的影響。假如燭之武處在當下，什么樣的行業又最適合于他？為什么？運用現代的意識，讓學生進行分析思考，更加深了學生的理解。

四、要積極實施三維目標，實現“言文并舉”

在進行文言文的教學過程中，以優良的傳統文化去感染，培養學生，拓展學生的視野，拓寬學生的心靈，增強學生的個性，愉悅學生的身心，培養學生的氣質，在制定文言文的教學目標時，我們不能忽略文章的思想和藝術手法的分析，更不能缺乏學生情感價值的培養。教師要抓住重點，比如特殊詞法和句法，像古今異義，一詞多義、倒裝、賓語前置等，集中材料將知識類化，歸納、發散知識點，以實現學生對所學知識的正確遷移，切忌逐字逐句翻譯。在教學文時，教師要對作者的意識及表現手法做細致的分析，穿插文章的寫作背景，以求學生運用作者的寫作手法為文，寫出漂亮的文章，駢文的浮詞，八股的嚴形是要不得，但是在否定其缺點時，也要發現其閃光點。

五、指導學生對話文字，為積累寫作材料奠定基礎

中華文化傳統歷史源遠流長，內容極為豐富。這些豐富的內容，在文言文中有很好的體現。如：《寡人之于國也》傳遞著“民貴君輕”的民本思想；《五人墓碑記》表達著“自強不息”的民族精神；《齊桓晉文之事》體現著“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的傳統美德……了解中華文化傳統，對提高學生的文化底蘊和道德素養和對他們汲取民族智慧、弘揚民族精神、形成健全人格也有極大地影響。在文言文教學中，我們應重點指導學生與文本及背景進行對話，用“知人論世”的視角來審視文本，為積累寫作素材奠定基礎。

結束語：文言文的教學是每一位語文教學工作者面臨的新的挑戰，只要我們不斷努力探究，不斷優化文言文教學的各個方面，就能夠更好的將文化傳承發揚，實現有效和高效，為提高學生的文化素養起到了巨大的作用。

參考文獻：

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