望宇宙生化不息而中和易通

文 楊周易

何為易？易則動也，易則生也。望之宇宙的生生不已是易的本原精神?？鬃釉凇断缔o傳·上》曰：“生生之謂易 。 ”《道藏》曰：“日月為易，象陰陽也?！薄秴⑼酢吩唬骸叭赵聻橐?，剛柔相推?！庇葜傧柙唬骸耙鬃謴娜障略?，以正易之名?！碧埔讓W大師孔穎達據《世本》曰：“神農一曰連山易，亦曰列山易，黃帝一曰歸藏氏?！薄吨芤住穭t是當年被拘羑里的文王所變易而成。故今之所習望之易，實指神農《連山易》、黃帝《歸藏》易以及文王《周易》這三易。

秦漢以來的儒易學派據《以諱乾鑿度》認為，《周易》之易含義有三：一則簡易，宇宙森羅萬象而被法義于八卦簡單的陰陽符號神妙變化中；二則交易，天地萬物皆是陰陽運化交合而生生不息所致；三則不易，變與不變合二為一，變則為不變，不變亦為變，此為萬物運動之不易。清代易學大師陳則在《周易淺述》釋易：易是陰陽上下四方交易之易，易也是春夏秋冬循環變易之易。悉望《周易》之周，即有文王所推演后天八卦的《周易》所屬周朝易學集大成的時代概念，又有周代之易所具有的無所不備、周而復始的“易道周普”的科學含義。因此，無論是天地自然的日月升恒、星斗移替，寒來暑往、草木枯榮；或是人類繁衍生息、王朝更替，否極泰來、吉兇悔吝，都是人法地、地法天、天法道、道法自然的易道生化不息的規律示現。易生是現象，變化是法則，周遍中和而易通是宇宙萬物運動的神妙所在。

在人類源遠流長的文明總匯中，中華文明博涵深厚，精微神妙而其廣大，范圍天地萬物而其茫洋無窮，尤其代表中華文化源頭的易道微妙玄通，薄日月，伏光景，感雷電，神變化，法萬物，演吉兇禍福，測天地運行，為人類共同文明價值提供了豐富的哲學滋養。從創立八索準繩以結繩方式表示早期八卦的弇慈圣母到公元前七千多年開創伏羲文明而創立先天八卦的伏羲時代，華夏祖先已出現了人工取水、觀天測星而定四時的太陽歷等文明成就。在此之前，人類已有幾百萬年的歷史，如從巫山人到伏羲、女媧就有兩百萬年的歷史。在這幾百萬年的歷史進程中，人類所積累的生存經驗口傳相續而習，并不斷創新發展和積淀。所以，伏羲所創先天八卦及至文王演易而推后天八卦，實際上是中華民族祖先萬年智慧的結晶，是華夏先賢表達人類認識宇宙模式的“少年哲學智慧?！睆墓胖两?，世界上沒有任何一個國家和民族，出現過能像中華民族的《易經》這樣古老的哲學著作，所具有的人類早期深不可識的哲學智慧，其科學含量如此豐富多元而不可估量，影響如此深遠廣長而無竭盡，效用如此神妙玄通而與天地準；其文化價值如此精微博大而跨越時空。習易無貴踐，用易無晨昏，易通無國界。易學是哲學中的哲學之母；易道是大道中的大道源頭；易經是經典中的經典之首；易論是唯物論，又超越了唯物論。正如瑞士心理學家卡爾·古斯塔夫·瓊所言：“《周易》是一個取之不盡、用之不竭的智慧源泉?！?/p>

《易經》起源于伏羲，發展于神農和黃帝，成熟和完善于周文王、姜尚、周公，升華和創新于老子、孔子和鬼谷子等春秋戰國時代的諸子百家大師們。老子釋易道于《道德經》而創道教絕響千秋；孔子贊易于《十翼》而創儒學霞際百代；鬼谷子演易于《奇門遁甲》并新占術而創兵易震爍古今。老莊列揚，孔孟苘韓，諸子百家的汪洋恣肆和博大精深，其思想源頭和文化活水皆在于易學無疑。秦皇焚書獨留易。文景二帝以易經“天人合一”思想治國濟民而開創了“文景盛世”；唐太宗倚重“不學易，不可以為將相”的深悉易道的文臣武將開創了“貞觀盛世”；康乾盛世，易經仍為國之重器，并出現了恢弘、廣證、博遠的隆盛氣象?；赝袊郧貪h以后的三個王朝盛世，皆與統治者將易經智慧的火炬照亮在治國理政的盛世天途上有關。歷史經驗證明，易興，則國強；易生，民利百倍；易通，人和政通。易與國富民強相向而行，中和變通而俱旺。

易經對宇宙生化不息規律的認識智慧也深刻影響著世界。德國哲學家黑格爾發揮了《易經》哲學的辯證思維方法所創立的驚絕世界近現代的哲學辯證法，成為馬克思主義哲學的主要來源之一。諾貝爾物理學獎獲得者內爾斯·玻爾，在選擇獲獎徽章標志時，毫不猶豫地選擇了易經陰陽太極圖。無獨有偶，韓國人民亦將周易八卦中的乾、坤、離、坎四卦作為旗徽標志。被現代計算機采用的萊布尼茲制二進制直接源于八卦二進制，因此計算機的機器碼被稱為“china碼”，以此表達紀念中國易經八卦二進制對計算機的貢獻。萊布尼茲曾驚嘆：“易圖是流傳于宇宙間所有科學的最古老紀念物?！币讏D不僅是中華民族范圍天地和證悟宇宙規律的無窮智慧象征，也是當代哲學深入發展和探究的一張重要的宇宙模式和神妙變化的法象數字拼圖。在日本，明治維新后就將《周易》作為強國和擴張的思想利器；豐田、三星等企業創始人也是從《易經》中獲得思想智慧而開創了影響世界的商業王國。在當今世界，《易經》對當代天文學、生物學、醫學、社會學、建筑學、倫理道德學的影響日益廣泛和深入，已被國外科學界普遍認同。這正如德國哲學家漢斯·約阿西姆·施杜里希在《世界哲學史》中所指出的那樣：“只有那些能夠進入這個象征符號（即八卦陰陽爻?！髡咚樱┑氖澜绮⒛軌驅W習理解他們的神秘意義的人，才能真正領悟它的奧秘?！睔W洲的“中國通”認為，真正讀懂這部書的人永遠都會萬事順遂?！币虼?，中國《易經》所凝結的微妙玄通的萬古智慧，為人類共同文明價值的提升，可以不斷地提供著新的哲學思考和文化養分，也震撼著人類優秀文明前進的跳動不已的科學心臟。

宇宙生化之易是一個連續不斷的生化過程，沒有停息，沒有誰在主宰，而是天地萬物陰陽交感運化的必然結果，是宇宙的本源，是萬物運動的規律使然。從來沒有救世主，全靠我們是否真正認識和掌握了宇宙生化運動規律的人類自己。易莫過于生化。誰真正認識和掌握了易之陰陽交感運化的規律而能趨吉避兇，誰就是神，誰就能成器長。

望之宇宙陰陽兩儀而生化萬物，不僅展現了有一個視之可見、觸之可及的陽性物質世界的存在，也表明了天地間還應有一個視之難見、觸之難及的陰性物質世界的存在。這個陰性物質世界早已被易經八卦的六爻神妙變化揭示無遺，現代科學已初步證明或進一步證明其所俱在。陰陽物質世界的并存相為，將為我們望之宇宙生化不息而曰中和易通的偉大文明事業，展現了多么神妙玄通而又壯麗輝煌的科學前景。

孔子曰：“在天成象，在地成形?！薄秶Z·周語下》曰：“象，況日月星存，宇宙化生萬物，當其顯，必有象?！碑斊洳伙@，亦應神妙有其象。子又曰：“神也者，妙萬物而為言也。動萬物者，莫疾乎雷。橈萬物者，莫疾乎風。燥萬物者，莫熯于火。說萬物者，莫說乎澤。潤萬物者，莫潤乎水。終萬物始萬物者，莫盛乎艮?！惫仕鹣啻幌鄥挆壎?，風雷互相迫擊而運化，山澤通氣而應化，“然后能變化，既成萬物也?！弊舆€曰：有太極生兩儀，然后有天地?！坝刑斓?，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所措?！贝酥^易生之道，此乃宇宙生化不息之要妙。

易道之生生不息，還在于中和。無和無生，無生不和。萬物運動，陰陽交感運化，無不如此。生生謂易，中和為本。和則成，不和則偏，偏則廢，廢則滅。若和則守中，中和則易通。無論怎樣生，皆為一定目的的和而生；和是易生的結果，成是目的。一種事物的新生，就是一種新和的開始和舊和的結束?！吨杏埂吩唬骸爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！笨鬃诱J為，“中”是天下萬物生發不已的根本，“和”是天下萬物運動成就的規律，只有中和而成，天地才能各居其位而生化不息，萬物才能各得其所而生長發育不衰。高下相傾，難易相成，長短相較，前后相隨。夫惟不爭，天下莫能與之爭。中和，則天下易生萬通不滯。

生，不僅是易之動，而且是易之德?！断缔o》曰：“天地之大德曰生?！惫室字鷦訛樘斓刂蟮?。百德具修，生德首焉；百善之舉，生動大焉。居此大德者，才能望見宇宙生化不息而曰中和易通之大道，才能推演吉兇禍福的微妙玄通，才能彌綸天地之道，才能調和陰陽運化幽明之故耳；才能望天地者，方知是萬物生化運動之逆旅；望光陰者，悉知是百代生滅之過客；再望天高地迥，方覺宇宙無窮；望陰晴圓缺，可識盈虛有數；望長治久安之日下，指一帶一路之燦爛；望山不在高，有仙則名；望水不在深，有龍則靈；望校園不在大，有生動之大德則行。斯是母校，惟師德馨；步步登高節，生動學問深；無世俗之亂耳，無嗔癡之勞形。張皇幽眇在，勤授遠紹行。地山謙謙，周易當行。中和易通，童子曰：“何學不成？” （作者為北京人大附中高二學生）