新材料作文“生活的鏡子”導寫

根據下面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

有人說，生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭。也有人說，生活未必理會你的笑或哭。

[寫作提示]

這是一道言論性材料作文題。材料共有兩句話，第一句話用一個比喻（生活是一面鏡子）來說明你的人生態度（笑、哭）決定你的生活狀態（笑、哭），注意這里的“笑”和“哭”的內涵，既有實指意義，也有虛指意義，然而更多的是虛指意義（“笑”代表樂觀，“哭”代表悲觀）。第二句話說生活未必（不一定）理會你的人生態度，這里的“生活”應該指生活的真實性、現實性和殘酷性等。

材料的第一句話是基礎性立意，告訴我們：人應該樂觀地生活。第二句話是發展性立意，告訴我們：無論怎樣，人還是應該樂觀地生活，需要我們更加理性而已。第二句話應是我們重點思考的，容易寫出更好的文章。

[佳作一]

你若微笑，蝴蝶自來

江蘇省梁豐高級中學 樊心瑤

有人言：“生活是種律動，須有光有影?！闭\然，生活確是一個多面的存在，就像一面鏡子，收納著人生的悲喜，同時也營造著人生的哀樂。

然而，古往今來，總有人將生活與命運等同。我以為，這種觀點大都是悲觀者的無病呻吟，不知他們想過沒有，沒有起伏的生活就像沒有鹽糖的菜肴一樣寡淡。生活是由人造就的，是一個個人存在的見證，由此也構成了一個時代的普遍形態。

正是由于生活的這種不確定性，讓人生搖曳多姿。所以，人唯有始終保持微笑，方能以不變應萬變，不至于讓人生陷于困境。

微笑，不只是嘴角揚起的一個動作，更是一種理性樂觀的人生態度。理性條件下的樂觀，可以起到鎮定劑的作用。在面對生活的陣痛時，微笑往往可以平緩心情，淡化挫敗感。然而，凡事皆有度，一但樂觀超出了理性范圍，就會變成無知或麻木，就像阿Q一樣，自我陶醉而不自知。這種心理有百害而無一利！學會平和地微笑，生活多半也會回以一笑，就像蝴蝶翩然而至。

然而，生活畢竟不是一個刻板的存在，“善有善報，惡有惡報”，有時只是一個僥幸的存在。而生活的冷熱，皆不在于此。你若微笑，也許換不回生活的美麗眷顧，得到的只是更為濃重的黑暗，但你還是必須微笑，因為只有堅持微笑，才有可能吸引蝴蝶，得到上天的安慰。

“為什么要掙扎？倘若那正是我要的去處，哪還用掙扎？我一定放棄任何抵抗愿望，一直下沉?！边@是從文先生的訴說。從文先生一生坎坷多病，在絕望中一次次回頭又一次次沉陷進去，但是他始終保持微笑，花費十七年時間，終于出版驚世巨作《中國古代服飾研究》。在戰火中輾轉漂泊，對他而言，就是始終不放棄，固守本心，微笑以待。盡管生活還他的只有痛苦，但是，他依舊說：“不管它是帶咸味的海水，還是帶苦味的人生，我都要沉到底?！边@才是真正的生活，生命始終微笑，傲然屹立。

一個人如此，千萬人如此，天地才為之震撼，時代才為此改變。當微笑的力量不斷匯集，五彩的蝴蝶就會紛至沓來，社會便不再灰暗陰沉，即便依舊沒有燦爛的陽光，也會流光溢彩。

“微笑是生活最好的敷粉?！鄙畈皇菙祵W題，難易相疊。生活本就沒有固定的算法與絕對的正確答案。始終保持理性樂觀并接受現實，然后勇敢地微笑，這才是解決生活謎題的不二法門。

你若微笑，蝴蝶自來！

[評點]

此文標題極富意蘊，“微笑”代表樂觀生活，是“因”，“蝴蝶自來”代表人生狀態，是“果”。文章對“微笑”的概念闡釋十分到位：微笑，不只是嘴角揚起的一個動作，更是一種理性樂觀的人生態度。不止于此，文章還對“樂觀生活”這一概念進行了辨證闡述：樂觀更應該理性，否則就是麻木。這些闡釋，給人以深深的思考。

[佳作二]

天地有仁

江蘇省蘇州中學 黃豆豆

天地不仁。

即使不理解這句話，我們也能從中感受到莫大的震撼。這句話記載在《道德經》這本晦澀難懂的書中。雖然晦澀難懂，卻也算得上是膾炙人口，盡管大多數國人并不知道這句話的真正含義。

幸運的，作為作者的老子，又補充了一句：“天地無仁無不仁?！庇纱?，我們學會了思辨。

老子生活在戰國。那是一個最好的時代，社會正在快速地發展，經歷著前兩千年不曾有、后兩千年亦未曾見的大變革。那也是一個最壞的時代，烽火連三月，家書抵萬金。那一份份家書，承載著多少喜與悲、笑與哭？可戰火不會因此而停下。人們對著鏡子或笑或哭，但暴君的屠刀還是會落下，將鏡子里的笑與哭一道斬碎。比如屈原被放逐，一身報國志無從實現?！渡偎久肥撬男?，《離騷》是他的哭，《國殤》更是他的號啕?？缮钣衷鯐谝馑男εc哭？只是在他的生死簿上冷冷批下一句：“投汨羅江，亡?！?/p>

老子看著“這一切”，默默寫下“天地無仁無不仁”。

那么，何謂“天地無仁無不仁”？天地是絕對公平的。人在它眼中與芻狗并無分別。它不會施人以“仁”，亦不會施人以“不仁”。它只是在一旁面無表情地看著人們的笑與哭。

然而，天地也有仁。

李白有詩曰：“直掛云帆濟滄海?！蔽覀冇肋h記住了他。歷史上又有一人說：“愿乘長風破萬里浪?！彼钦l？大多數人早已忘了。僅有“志向”兩個字的人，在生活這面鏡子面前是多么的可笑！李白之所以被銘記，是因為他自己早已寫下——“常橫經籍書，制作不倦，迄于今三十春矣”。馬丁·路德·金，這么一個平凡的黑人，脾氣暴躁、家庭破裂、收入低下……他卻能取得黑人人權運動的巨大勝利，這不是因為他對人權的向往，不是因為他對生活的痛苦，不是因為他在生活的鏡子前手舞足蹈的哭與笑，而是因為他無與倫比的號召力，因為他激情澎湃而又充滿理性的演講、因為他的不懈努力……

反觀當今社會，無數人或有這樣的歡笑，或有那樣的淚水。他們把這些好似供品一樣擺到生活面前，以期得到共鳴。但生活怎么會理會呢？他不會因此施人以“仁”或“不仁”。但是，假如有人付出了努力，它亦不會有所偏頗。付出多少汗水，生活就會清清楚楚地給予多少回報。

我以為，這就是天地最大的仁。

[評點]

文章核心觀點“天地有仁”，卻從“天地不仁”談起，起筆不凡?！疤斓赜腥省睆娬{的是“付出多少汗水，生活就會清清楚楚地給予多少回報”，“天地不仁”說的是“生活根本不理會人類的笑與哭”，兩則看似矛盾，實則洞徹人生的奧秘：天地是絕對公平的——哭與笑，完全在于我們人類自己。此文就在對“天地有仁”和“天地不仁”這兩個概念的辨析中完成了對文章主題的論述，匠心獨運。

[佳作三]

生活便是吾心

張家港市外國語學校 許嘉城

有句俗語意蘊深刻，“你不能改變海浪的方向，但你可以改變風帆和航行的方向?！币泊_實如有人說的那樣：“生活未必理會你的笑或哭?！?/p>

然而，我卻要大聲說：“生活便是吾心?！?/p>

正如俗語中所言，人生所處的環境就像海浪，你的一舉一動，對它的影響微乎其微。但是，你可以改變自己的方向，即選擇自己的變化。同一種環境伴隨不同的情感，對于一個人，就是不同的生活。因為，生活不等于環境，環境只是一個客觀存在的背景，而生活則是一個人內心的體現，每個人的生活都是自我的生活，獨一無二，旁人無法透徹感悟之。

在樂觀豁達者心中，生活是偶有缺陷的康莊大道，它能通向人的七彩未來；在消極厭世者心中，生活是單調暗黑的羊腸小道，隨時都有被迫害、被侵犯的風險。

古人沈復在《浮生六記》中對生活的描繪可謂豐富而奇特。尤其《閑情記趣》一卷，將常人煩厭痛恨的“夏蚊成雷”，“私擬作群鶴舞空”。他富有正義、同情、童趣的內心，更是將他乏味到只能戲蟲取樂的生活化作除惡揚善的俠義情節。由此可見，“心之所向”才是生活的主旋律。

當今社會，多少烏托邦主義者在自己的生活里跌入黑暗的深淵。正如前幾年，有些高中生成績優異，卻不滿高考，不堪必要的束縛，試圖走所謂的捷徑，于是，他們以“覺醒者”的身份，作了一回“零分英雄”——放棄高考。結果，他們不僅沒有得到熱切的關注和回應，反而因此斷送了自己的美好人生。如今，他們生活艱難。生活便是吾心，若沒有樂觀精神和對未來的美好憧憬以及腳踏實地的努力，生活就會向你內心的黑暗方向發展。

生活便是吾心，吾心又何嘗不是生活？生活不是人對外界刺激作出的無條件應答，而是主觀精神對世界的獨特的整體理解和體驗。若是我們盡力發揮主觀能動性，保持積極良好的心態，生活就會如我們所愿，笑聲肆意。

[評點]

此文強調生活的不可改變性，主張發揮人的主觀能動性，唯有如此，生活才會如我們所愿，笑聲肆意。確實如此，我們人生的笑或哭完全在于我們自己，與生活無關，生活只不過是我們參與其中的一個個影像。文章運用對比論證——古人沈復和今之眾人對不堪現實生活的不同處理方式——說明了這個道理，由此文章思路亦顯清晰，值得借鑒。

（作者：陳玉駒，張家港市沙洲中學）