廉潔文化價值構建何以可能

曾恒

【摘要】廉潔文化建設是反腐斗爭與黨風廉政建設的重要內容，能夠有效提升黨的防腐自省能力及執政能力。廉潔文化作為社會主義先進文化中的組成部分，是消解現實沖突的迫切需求，通過運用廉潔文化具有的價值性、理論性及實踐性，秉承“主體-客體-環境”三維層面的統一，讓廉潔文化價值構建成為可能。

【關鍵詞】廉潔文化 價值構建 消解沖突 【中圖分類號】D26 【文獻標識碼】A

黨的十九大報告指出，要“強化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強不想腐的自覺，通過不懈努力換來海晏河清、朗朗乾坤”。廉潔文化是一定的歷史時期內形成奉公守法的基本規范，以廉榮貪恥為價值觀念，以公平正義為社會導向的精神文化體系。長期以來，廉潔文化在思想上和制度上都發揮了重要作用，廉潔文化價值構建是歷史性與時代性的融合、文化性與先進性的融合、廣泛性與實踐性的融合，通過充分發揮其價值功能，促使我黨逐步建成“不敢腐、不能腐、不想腐”的廉政約束機制。

廉潔文化價值構建是消解現實沖突的迫切需要

廉潔文化的引導與支持成為廉潔行動得以順利實踐的重要保障和基礎，從“廉潔中國”行動的開展不難看出，廉潔文化的興盛是時代發展與國家發展的必然結果。廉潔文化指的是一種將傳統、精神、形態等融為一體的，并將廉潔作為價值取向和核心內容的“亞文化”。就目前的廉潔文化價值構建情況而言，其中存在動力不足、供給不力、氛圍不濃，廉潔文化式微與滯后等問題。因此，只有加強廉潔文化價值構建，才能削弱腐敗文化的滲入，消解現實中廉潔文化的供求沖突。

首先，廉潔文化價值構建能消解行動層面的自覺與自律沖突。對廉潔文化價值構建效果的衡量一般通過定性評估來實現，主要是對社會成員，尤其是政府官員、公職人員等的行為自覺性進行定性評估。廉潔文化作為中國傳統優秀文化中的重要內容，潛意識中蘊涵有濃厚的傳承性、延續性，廉潔意識可以發揮主要作用。然而，我們也應該看到，原始農業社會中存在的廉潔文化很難在信息多變的現代社會中存活，多元化思想嬗變的今天，社會成員的廉潔觀念已經發生了較大程度的改變，他們對廉潔文化的認知和行為表現出一定的迷失性。所以，應通過廉潔文化價值構建，營造良好的教育氛圍，以消解社會成員行為自覺與自律的沖突，提高他們的廉潔行為自覺性。

其次，廉潔文化價值構建能消解效應層面的認同沖突。廉潔文化認同是一個不斷實現文化構建的過程，只有通過長期的廉潔文化宣揚與傳播，才能實現廉潔文化價值構建，最終提高社會成員對廉潔文化的認同感?，F如今，在多元化社會思潮裹挾背景下，廉潔文化認同難以實現，廉潔文化的價值理念沒有在社會成員的核心價值觀中得到真正樹立，由此造成了表面上廉潔文化建設如火如荼進行、本質上卻難以彌補文化認同缺失的不良現狀。盡管現實中廉潔文化這一“正氣”得到廣泛滲透，但是仍然存在不少與腐敗為伍，隨腐敗逐流的現象，由此廉潔文化價值構建具有強烈的必要性，是效應層面認同沖突消解的迫切需求。

廉潔文化價值構建依賴于其文化價值性、理論性及實踐性

廉潔文化作為一種先進性文化，具有一般文化價值本性的理論常識，同時，它還具有強烈的普惠性和普遍性，使得廉潔文化在實踐中具有較高的可資借鑒性，因此，廉潔文化價值構建之所以可能，還有賴于其文化價值性、理論性及實踐性。

豐富的價值意蘊為廉潔文化價值構建提供學理性依據。廉潔文化價值構建依賴于豐富的價值意蘊，包括價值生成、價值功能和價值實現三個方面。廉潔文化的價值生成來源于社會存在與社會意識下的文化形態，廉潔文化受到社會意識的影響，通過創新與傳承而對人與社會產生較大的行為約束力與道德感染力，與法律相比更具有約束性，也更具有持續性。廉潔文化的價值功能表現在對現代社會的發展起到了導向、教化、規范、凝聚、激勵以及監督等作用，為廉潔文化價值構建提供了豐富的路徑。

深厚的理論基礎為廉潔文化價值構建提供理論性依據。廉潔文化價值構建依賴于深厚的理論基礎，從現階段的研究文獻中可以看出，廉潔文化的理論基礎主要集中在中國傳統文化中的廉潔思想、馬克思恩格斯經典著作思想以及中國共產黨的廉潔文化思想。除此之外，可資參考的實踐經驗為廉潔文化價值構建提供探索性依據。廉潔文化之所以能夠貫穿古今中外，來源于其價值理念的普惠性，從而形成了大量的可資參考的實踐經驗。對于多元文化碰撞與沖擊下的當代中國，廉潔文化價值構建一方面可以吸取中國優秀傳統文化中的廉潔基因，對歷史中有關廉潔踐行的行為大力借鑒，實現對傳統思想的傳播與繼承。同時緊跟社會主義核心價值觀的培育腳步，借助新媒體、互聯網加大宣傳與倡導力度，明確價值取向與實施路徑；另一方面可以吸取國際上的其他有關廉潔文化的文明成果，借鑒他們針對民眾教育、感化的真實案例與經驗，積極拓展廉潔文化價值構建空間，促進其文化價值生成與作用發揮。

廉潔文化價值構建必須堅持價值“主體—客體—環境”三維層面的統一

廉潔文化價值構建何以可能，除了滿足現實需要以外，還必須堅持“主體-客體-環境”三維層面的統一。廉潔文化價值主體具有廣泛性，客體具有獨特性，環境具有多樣性。正因為如此，這就要求廉潔文化價值構建勢必要在價值主體、客體、環境三維層面上分別達成統一。

主體層面要求堅持觀念自律與文化自覺的統一。廉潔文化的核心思想在于對“廉潔”的崇尚和踐行，這就需要有堅定的自律精神，做到嚴于律己，自警自省，從而形成廉潔文化價值構建的基礎性力量與自發性力量，使之在多元化的社會現實中明確自身位置。而廉潔文化作為一種文化，只有將其上升到自覺的層面上，才能真正將廉潔價值充分發揮出來。對于一個國家以及全體社會成員廉潔文化自覺程度的度量，不僅需要考慮其廉潔文化的自知現狀，還需要考慮其對其他類型文化的客觀評價和判斷。所以，應堅持廉潔文化的觀念自律與文化自覺的高度統一，可以進一步集中廉潔文化價值取向，提高廉潔文化滲透與實踐效果。

客體層面要求堅持廉潔生活與廉潔政治的統一。廉潔文化是一種文化，也不僅僅是一種文化，它更是一種價值體系，一種對國家、社會多重關系起到處理與調適作用的價值體系。當下我國廉潔文化的價值客體已經不是古代的封建私有，亦不是西方的所謂民主，這使得廉潔文化的本質價值取向與大多數民眾的利益方向是一致的。對于社會成員，尤其是政府官員、公職人員，廉潔觀念的培育都應將維護公共利益作為首要目標，在生活這一現實客體中充分反映出廉潔文化踐行的事實成果。因此，廉潔文化價值構建的實現，應同時關注政治、文化雙方面的文化滲透，將廉潔內化為社會成員日常行為中的普遍形式，以廉潔生活來推動廉潔文化傳播，促成廉潔政治建設。

環境層面要求堅持文化治理與規律建設的統一。廉潔文化的價值并不能獨立于社會而單獨存在，其價值根本源于文化產品，并蘊涵于文化形態當中。由此，我們可以得到廉潔文化價值構建應從價值建設入手，在推動廉潔文化自覺的基礎上，依據廉潔文化建設現實規律，提高廉潔文化建設力度，同時加強廉潔文化治理。具體來說，一方面，通過聯合多元主體，運用多種手段，協同合作，共同建設優質的廉潔文化政治生態。另一方面，通過采用多方式、運用多形式，互通融合，共同建設優質的廉潔文化日常生活，從政府官員，到公職人員，再到普通職工、農民等，實現社會成員的全民廉潔文化建設，將文化治理與規律建設統一起來，以客觀規律的文化激勵和文化約束形成良好的廉潔文化環境，進而實現對社會價值觀的重塑。

（作者為成都理工大學講師）

【注：本文系“2017年度成都理工大學廉政與社會發展研究所一般資助項目”（ 項目編號：2017UTLZB003）的階段性研究成果 】

【參考文獻】

①王錦剛：《關于構建中國特色廉潔文化的思考》，《學理論》，2017年第7期。

責編/高驪 谷漩（見習） 美編/于珊endprint