厘清關于愛國主義的幾個認識誤區

薛傳佳

【摘要】愛國主義的精神實質，是在大眾向心力基礎上體現的道德認同，與國家凝聚力和榮辱興衰密不可分，必須大力弘揚。當今愛國主義精神被一些人曲解，對一些人思想造成干擾。為此，我們必須克服對愛國主義認知上的障礙，明辨是非，以更堅定信念弘揚愛國主義精神。

【關鍵詞】愛國主義 精神內核 凝聚力 認知障礙 【中圖分類號】D647 【文獻標識碼】A

愛國主義是凝聚民族精神核心的主要因素

愛國主義是對國家最忠誠的情感表達，集中體現了民族自尊與自信，愛國精神與民族凝聚力分不開，是民族精神基因，已經深深植入中華民族傳承。中國數千年來一直保持民族統一向心力，愛國主義無疑起到精神核心作用。民族凝聚力是一種內在力量情感外放的表現，體現出一種文化精神特質，是我們共同擁有的精神支柱。在中華民族歷史長河中，愛國主義精神始終以一種歷史責任感和憂患意識貫穿始終，歷經艱辛歷煉成為中華民族的心理積淀和思維定式。愛國就是愛家園，而家園文化也是我國民眾最珍視的思想情感，有著政治向心、感召和親和力，這也是愛國主義能深入人心，成為凝聚民族精神核心的主要因素。

愛國主義精神具有大眾廣泛性特征，是國家凝聚力的道德基石。首先體現在它作為倫理精神，集中體現倫理文化精華，是每一個國家成員在特定的生活空間內，長期共處在社會實踐中獲得的認知，形成共同信仰的道德理念。作為一種社會意識形態，愛國主義精神集中反映了國家社會人們的正義信念，最能體現一個國家的精神風貌。愛國主義精神作為道德倫理的一種“精神意識”，在不同國家、不同社會其表現也各不相同，有鮮明的民族性、社會性、時代性特征。

愛國主義精神是一種有廣泛認知的國家倫理精神，它的形成與發展，是在一個國家、民族特定的生活空間環境中形成，在所有倫理精神中最具廣泛代表性，代表著一個民族或一個國家人民的根本利益。無論任何組織或個人，沒有國家作為根基后盾，也就喪失了生存空間和發展保障。當今世界隨著社會發展民族意識被重新重視，在西方精神文化在世界大肆傳播之際，一個國家、民族要想弘揚民族精神、傳承民族文化，必須要體現對國家、文化的信仰和忠誠。當前我國社會中也出現否定愛國主義思潮，對社會穩定發展帶來阻礙。面對嚴峻的社會壓力，我們更應該廣泛整合全體國民利益促進團結，而愛國主義精神無疑是增強中國社會凝聚力的道德基石。

愛國主義精神除了體現凝聚力精神核心之外，還具有精神支柱的作用。人的精神世界復雜多變，人的意識、素質決定了精神支柱的高低，在精神世界中，在同一群體中，人與人之間精神境界存在相同、相近的要素，愛國主義精神就是其中一種?，F如今中國人民的愛國主義精神就蘊含在中華民族精神世界里，是凝聚國人力量的精神支柱。

作為古老國家文明傳承至今，中國需要強大的精神力支撐，而愛國主義情懷，保家衛國思想理念早已深入人心，即使國家遭受一次次磨難，愛國之情依然不變。在愛國精神支撐激勵下，中國才能一次次戰勝困難險阻，不斷推動中華文明發展進步。當前，建設富裕和諧社會，實現中國夢是國家戰略構想，為實現這承載全體中國人的追求，需要全體國民共同努力，把民族、國家、個人利益緊緊聯系在一起，凝聚所有力量去拼搏奮斗，要旗幟鮮明地弘揚愛國主義精神，為實現中華民族偉大復興提供強大精神動力。

不能將“世界主義”與愛國主義相對立

隨著科技互聯網促進世界而更加緊密結合，“世界主義”觀點逐漸被一些人盲目信奉，成為一種時尚潮流。所謂“世界主義”，就是將整個地球上的全人類不再以地域、民族、國家、種族進行區分，而是視為一個共同體存在，所有人類個體都是“世界主義”中的平等單元。

從思想境界上來說，“世界主義”體現了人類對世界觀的再認識，是一種積極向上的理想，它再一次讓人類開始重視并審視我們這個生存的環境和空間，是以人類共同利益為基礎的理論存在。然而，這種新的思想理念認識卻被一些人過度解讀，以致發生思想道德上的對立。 在這些人的理念中，世界主義是人類最高思想境界，已經可以完全取代其他一切思想意識，在世界主義面前，愛國主義等其他意識都可摒棄，再談愛國主義就是違背歷史潮流發展，是對世界主義發展的對抗和阻礙。這種觀點無論從理論和現實角度來看都缺乏理論依據。

從馬克思主義哲學觀點探究，馬克思主義本身就是一種有著理想追求的世界主義，其暢想的共產主義所體現人類最終理想就是世界主義理念。要想實現這樣美好的暢想，需要人們為之奮斗，做出犧牲。馬克思在其各類論著和實踐中曾反復強調，只有無產階級聯合起來解放全人類，才能解放自己，用社會主義代替資本主義，消滅一切剝削制度和階級對立，實現全人類解放，并最終實現共產主義理想。在他的論述中從來沒有將這一理想與愛國主義進行隔離對立，而是主張愛國主義與國際主義和世界主義相融合統一，只有這樣才能實現無產階級解放和人類解放。

不能將愛國主義與狹隘民族主義相混淆

民族主義是一種社會意識形態，是以維護本民族利益為出發點的思想與行為，民族主義主要分政治、宗教、經濟、文化四種，現如今世界各地民族間矛盾沖突造成大量政治事件，因此政治民族主義已經成為民族主義的代名詞。民族間矛盾升級導致一些暴力極端行為層出不窮，種族仇殺、恐怖襲擊等非理性民族主義雖然是想以此行為維護民族利益，但其非理性行為并不是愛國主義，而是狹隘民族主義。愛國主義有著正義的民族性，對民族和國家發展建設有著積極作用，以正當權力維護主權尊嚴和利益，有利于民族自尊、自信，同時重視尊重其他民族和國家，彼此合作交流共同推動社會進步。而狹隘民族主義是民族利己高于一切主義，對其他民族文化拒絕排斥，以利己思想煽動挑撥民族情緒和關系，對人類發展是一種破壞。

當前有些媒體和學者將愛國主義與民族主義思潮混淆視聽，片面將民族主義定義為狹隘民族主義，以此否定愛國主義，這樣的認知錯誤必須糾正。我們要弘揚愛國精神，反對狹隘民族主義，倡導理性愛國，相互尊重和平共處，以謀求促進全人類共同發展。

不能將“國家”和“祖國”割裂開來，愛祖國也是愛國家

中國特色社會主義制度，代表了全體中國人的根本利益，但一些人對國家制度存在錯誤認識，當下曾有這樣的一種論調，“國家”不是“祖國”，愛祖國可以不愛國家。國家是階級政治屬性，而祖國是有地理、文化、民族情感歸屬地，我愛祖國，但我不愛國家社會主義制度，有這種觀點的人在社會上不在少數。從社會結構上看，國家和祖國確實不是一回事，但作為政治權力象征，國家一定是建立在一定領土范圍內的存在，代表領土范圍內整個社會的根本利益。兩者都具有歷史性和發展性，祖國注重地理文化發展，國家注重政治發展，兩者間相互重疊緊密關聯。要正確認清愛國主義中的“國”的含義，它包含著“國家”和“祖國”，沒有強大的國家，哪有祖國的歸屬感，所有愛祖國也是愛國家。我國發展建設取得的輝煌成就已經告訴我們，只有社會主義才能救中國，拋棄社會主義，也就等同放棄了發展，民族復興更是空談。因此，愛國主義要與愛社會主義制度保持一致，全國人民要高舉愛國主義旗幟，在中國共產黨領導下，實現社會進步、民族復興。

（作者為燕山大學經濟管理學院講師）

【參考文獻】

①習近平：《論愛國主義——十八大以來重要論述摘編》，《黨建雜志》，2016年第2期。

②《習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，北京：學習出版社、人民出版社，2016年。

③何星亮：《民族主義釋義》，《人民日報》，2017年6月26日。

責編/張蕾 美編/楊玲玲endprint